周易六十四卦解释
- 周易中怎么区分六十四卦中的体卦和用卦
- 一卦分为上下卦，无动爻为体！有动爻为用。但只能有一个动爻的前提下，凡两个动爻以上皆不可用、这个唯有《梅花易数》来占才能决体用之别！因为用《梅花易数》来占！永远都只有一一个动爻？
还有一种是贞悔之分。贞我悔彼！一卦内有动爻为悔！无动爻为贞。但这这也是只在一个动爻的！还还可以遇卦为贞、之卦为悔、这个是有无动爻或有多少个动爻都可以的！，
- 《周易》六十四卦歌诀
- 乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦
乾卦阳刚，刚健。自强不息！乾六爻皆盈滴、故肥园、园满。亭通！成功！重大，但刚多易折、含欠安之像。人物表示为上级！领导。当官的、执法者，有钱而富贵者、司机！
坤2148为地卦像：上坤下坤纯阴卦
坤卦明柔,地道贤生！厚载万物！运行不息而前进无疆、有顺畅之像！坤六爻皆虚。断断有破裂之像。明暗、陷害！静止、测出行不走！行人不归、人物表示小人（由天大地小而取），
水雷屯卦像：上坎下震
屯卦木得天雨雨而沐之!或雷而交加！面对困难而思思慎之像！坎为险、震为动，屯积，盈。物之始、聚顿挫。初始虽艰难！但不失其居处和立业，“以贵下溅、动於险中！忧患中深谋远虑。”坎为伸、则泄气无财、失脱。震为体且受生而获财升职、防肝病。衰血症。肾亏等！患在长男！
山水蒙卦像：上艮下坎
蒙卦山下有水！山下有险。险而止！阴陷而不定，复杂而显著！童蒙、蒙味！启蒙，教育。教化、昏。沉！跌落在水中之夹或肾结石，泌尿尿系统结石、耳闭。失聪！艮为体。有辛劳之财，坎为体，有灾事，不利中男。
水天需卦像：上坎下乾
需卦阴云在天，艰险在前！需侍时而进，需要。等待，期待！担当险难、有所欲求！有聪明才智，坎为体，有财官之喜、利中男、乾为体。且泄气！失脱，灾病、降职丢官、
天水讼卦像：上乾下坎
讼卦、天下著雨，上刚下险，宫非口舌。争讼，不亲近。孚信被窒息、内心聪明。在体，用於人身疾病上与需卦卦同解！
地水师卦像：上坤下坎
师卦。地下藏水、矿泉水！地下水，小人内心阴阴险狡诈。聚集群众。兴师动众、统领、统帅，军队！保守稳定。忧虑！“容民畜众！忠国怀臣！”坤为体。谋事可成！坎为为怀有灾病。肾病、泌尿系统粉末状结石，腹泄、大便溏泻、母有病。不利中男！女人当权，遭妇辱！
水地比！卦像像：上坎下坤
比卦？地上有水渗透，辅助互比。亲善帮助、比试！快乐！”至诚相知，相与相应。”聪明之妇、在体。用於人身疾病方面与师卦同解！
风天小畜，卦像：上巽下乾
小畜卦、天上起凤、满天风云。强健如顺风而行、积少成多、留住。“德积载法”！济养。巽卦为体、有灾，金属器物之伤、上司批评、受压制、乾卦为体谋事可成、但付出较多，来回回奔劳活动,用权力压服他人。胆经之疾，风寒、不利妇女！男人专权、克妇，
天泽泽履卦像：上乾下兑
履卦,园而有缺损、刚中有险！履、
- 文王六十四卦金钱课，这六十四卦的解释是什么？
- 周文王写下的《易经》中的六十四金钱卦，分别是指：《周易》的起源为河图！洛书、传说远古时代。黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟！6052圣人依此制定出八卦。到了殷商末年，周文文王写下了六十四卦的卦辞。《周易》的起源为河图、洛书，传说远古时代。黄河出现了背上6844画有图形的龙马、洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人依此制定出八卦！到5209了殷商末年。周文王写下了六十四卦的卦辞。《周易》的起源为河图、洛书。传说远古时代、黄河出现了背上画有图形的龙马。洛水出现了背上有文字字的灵龟。圣圣人依此制定出八卦,到5095了殷商末年、周文王写下了六十四卦的卦辞、一！乾为天卦：OOOOOO卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上上眉梢。一切谋望皆如意，向7036后时运渐渐高。推断：词讼和吉。病人痊愈、功名有成。求名大吉。二。天风（姤gou）卦：OOOOO××卦辞：他乡遇友喜气欢？须知运气福重添，自今交了顺当运。向后保管不相干！推断：功名有成！家宅平安。失物得见！占病无妨、三、天山走走遁卦：OOOO××卦辞：浓云遮日不光明？劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭、推断：：占病不安？讼事见官、功名不成，事不遂心、…想全部了解六十四卦、，
- 八卦的卦名分别叫什么
- 乾宫八八卦：(俱属金)
乾为天。天风姤、天山遁！天地否，风地观、山地剥，火地晋。火天大有，
坎宫八卦：(俱属水)
坎为水！水泽节！水雷屯！水火既济。泽火革。雷火丰！地火明夷！地水师，
艮宫八卦：(属土)
艮为山。山火贲！山天大畜、山泽损、火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐，
震宫八卦：：(属木)
震为雷、雷地豫！雷水解！雷风恒！地风升，水风井！泽风大过、泽雷随。
巽宫八卦：(属木)
巽为风、风天小畜！风火家人。风雷益，天雷无妄。火雷噬嗑、山雷颐，山风蛊、
离宫八卦：(属火)
离为火、火山旅、火风鼎！火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼，天火同人！
坤官八卦：(属土)
坤为地！地雷复。地泽临。地天泰！雷天大壮，泽天夬，水天需！水地比。
兑宫八卦：(属金)
兑为泽！泽水困！泽地萃。泽地咸，水山蹇、地山谦，雷山小过。雷泽归妹
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什么叫作卦，古人解释：“卦者挂也！”等于没有解释、实际上是说。卦就是挂起来的现象。八卦就0069是告诉我们宇宙之间有八个东西！这八个东西的现象挂出来、就是八卦、这个宇宙就是一本《易经》、宇宙的现象都挂在那里、现在我6012们先了解它的原理，
第一个乾卦代表天？我们仰头一看！天总是在上面！到了太空倒转头来、头上还是天！天一定在头顶的！
坤卦是地、人类是地球的文化。地总是踩在在脚底下、这个地的现象挂在那里、
。这两个符号，代表了时间、空间！宇宙、在这个天地以内！有两个大东西，一个是太阳，一个是月亮、像球一样！不断在转！所以：
离卦代表太阳、
坎7030卦代表月亮？
这两个东西不停地旋转于天地之间、于是有四个卦挂出来了，还还有两个卦是雷！风！
震卦代表雷。我们以现代科学的知识和观念！来说明我们自己老祖宗的文化，他们认为宇宙间有有这种能？电震震动了就是雷、一震动以后。对面变变成气流了。就是风、
巽卦代表风！亦即是气流，气气流震动得太厉害？一摩摩擦又发电？又回转来了、就是是“雷风相薄”？这是雷风7324两个卦!
还有两个卦是：
1262 艮卦代表高山!陆地，
兑卦代表海洋。河流！
在宇宙间，除了这八个大现象以外、再找不出第九样大的东西了、这只说大的，不说小的。如说小的！西装亦一卦。灰尘亦一卦、那就多得很！不能再讲了，大的现象只有八个。没有九个！亦不能七个！只有八个卦！而且都是对立的、可是这八个现象！变化起来来就大极了!是无穷的、不能穷尽的数字。变化当然也是无穷无尽的。
现在看伏羲八卦方位图、
这个卦图4472以前是不用的。在唐宋以前没有看见过！在宋以后才出现这个图。过去研究《易经》、只3493研究《周易》!研究的人多构成自己的图案、到宋朝以后。宋版的《易经》始用这里的图案！变化就从这里来的，其次！我们懂了“卦者挂也”的道理以后。再来看《易经》》的卦，不必那么严重。但亦不简单，要6434轻松地去看!
《说卦传传》：
天地定位、山泽通气。雷风相薄。
水火不相射!八卦相错。
后面是文王八卦方方位图，八个卦排列的位置不同：
《说卦传》：
帝出乎震。齐乎冀。相见乎离！
致役乎坤。说言乎兑！战乎乾。
劳乎坎，成言乎艮！
伏羲八3470卦方位图又名“先天八卦”!文王八卦方位图又名“后天八卦”。
先天八卦
什么叫“先天”，以哲学的观点说！宇宙万物没有形成以前。即是是所谓的先天,1813有了宇宙万物、那就是后天了！换言之。我这个人！在母亲未生我以前。是我的先天。生了我以后！就是我这个人的后天、在娘胎里是先天！离开了娘胎是后天！这是先天，后天的观念、先、后......余下全文>>。
- 《周易》是谁创作的？
- 易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行在周朝。所以叫《周周易》!并被儒家尊为群经之首。从其编排体例及文字内容看、是占卜用书、本条目讨讨论宽泛的易经,9226即包括《易经》和《易传》在内？在古籍里仅提到名字的“连山”。“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论、
秦始皇焚书坑儒之时，李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免。
关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著、今人则则有不同观点！由于于成书很早，文字含义随时时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂，为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》、今天我我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。、
- 易经解卦，第八卦，要求详细解释，谢谢 90分
- 你刚刚撑过了2014这一年。已已经辛苦万分了。由于当时土星在你的星宫上。而木星又在狮子座对你非常不利！但是6569你仍然很积极进取,只是你面临的问题很多，所以你需要费很大劲才能做成功一件事情！让让你非常劳碌和负累，2014年底土星离开天蝎座！让你有如释释重负的感觉！因此2015年对天蝎座来说是很好的一年！除了压在天蝎座本宫的土星离开了，原本跟天蝎座呈现的角度很差的木星。在2015年中之后会也会离开。这时候候不仅仅如释重负!4349更能够展现出一番作为？，
- 周易风水7：八卦 南方离卦代表什么含义？
- 8690 周易八卦！神奇无比、八卦中的离卦。代表着““外刚内柔、彬彬有礼、美丽热情”，做事风风火火。一番热心肠。尤其是很有文采，在风水上，她又代代表者很多含义！譬如对于家庭、她代表第二个女儿。在自然现象代表太阳。晴天、在人的划分上代表文人！士兵......、6224在身体代表眼睛！心脏......卦象象一出、包含天地。 ---- 诸葛长青 离卦一阴爻居中、二阳爻居外、其数三！五行属火！居南方，色红！ 离为火、为日，为电、为中女、为甲胄！为戈兵！其于人也！为大腹。为干燥。为鳖！为蟹。为赢！为蚌，为龟、其于木也，为科上稿。 离卦与坎卦卦旁通!正好相反！一阴爻居中，二阳爻在外。为外刚内柔。外硬内软之性情，有由中心向外发展的趋势，有离散之象，一切鳖。蟹。龟！贝类、士兵的衣甲胄帽等等外刚内柔之物均归类于离卦。离为火，故为干燥卦，离中虚。对于人来9140说就象一个大腹便便者？它为日！为火，故象闪电！火性炎上！故对于树木来言。象枝干枯槁。 离卦还具有如下象意： 光明、进升，依附、华丽！鲜艳。文明礼仪，明察磊落，发现、扩张。漫延。外强中干，焦躁。煽动、排斥，抗拒。否定批判！流行、检举侦察、轻浮，显示。自满。花言巧语，抗上！撒谎、干枯！枯燥、空虚等、 人物：中女、文人、大腹人，目疾人！戴头盔者。兵。 性格：重礼、好美，有依赖性、聪明好学！虚心处事，知书达理。内心空虚，爱好书画和文章、性急。易冲动。孝顺，邪恶。 人体：眼目！心脏，视力，红血球。血液，乳房、上焦！头面。喉、小肠。 疾病：眼病，视力疾病。心脏病！火烧伤、烫伤！放射性疾病，乳腺疾病、发烧，炎症。血液病，妇科病。囊囊肿扩散性病疾、肥大症（前列腺肥大！增生。乳腺增生、心脏肥大）、血压疾病、 天象：晴天！热天！酷暑、烈日。干旱、丽日、彩虹，云霞！闪电， 动物：雉。孔雀，凤凰，美丽的羽毛类鸟禽。金鱼、热带鱼。“变色龙”。虾！蟹！贝类、龟，鳖！荧火虫！硬壳虫。 物象：文学艺术，美术字画。文科！医科，文件！文章。书报杂志、地图课本、文书印章，证件。证券，信、合同，花！鲜艳物品！旗帜，广告，奖状，电话，电报，火柴。打火机！锅炉。电动机、发动机、空船。玻璃门窗。火车厢、电车，轿车，火焰喷射器，燃烧弹。焊枪、干肉！果脯。煎炒。烧烤物品。液化气灶！烤箱，笼子、瓶罐。网袋，花衣服。 场所。建建筑物：朝阳的土地，名胜地。圣地！教堂，殿堂、大会堂。学校，博物馆，展览馆！影剧院、证券交易所！银行！图书馆，书画店。电厂，印刷厂。医院、放射科。检验科、厨房，华丽的大厅。火山！喷火口！火灾场地、阳台。部队。军营。派出所、公安局！法院。检察院，窑炉！冶炼厂、仓库！空房屋！桥梁。立交桥。轿子，棚子。火车站。电车站、监视塔。电视台，广告塔（牌）、猎场、钓鱼场所。 有有利时间：丙丁已午甲乙寅卯年月日时！忌壬癸亥子年月日时。 有利方位：东。南，东南方。忌北方，次忌东北。西南方！ 颜色：喜红，绿色！忌黑色，、
- 易经六十四卦是按什么规律排列的
- 《周8409易》记载的八八六十四卦,是在商周的数字卦及画卦的基础上产生的。构成易卦的基本符号有两个：“—”和“--”、是我国迄今发现的第一部带有繇辞的卜筮书、
八卦的基础便是一二二三的数目,整画“一一”是一,断画“--”是二,三三画叠而成卦是三，这样配出八八个卦,乾，兑，离，震！艮、坎！巽，坤便这些卦的名字。
现在通行的周易包括两个部分、第一部分称为易经, 即易的本身, 包括六十十四卦。卦形。卦名、卦辞。爻题、及爻辞！第二部分称为易传, 包括彖。象、系辞！文言。说卦！序卦！杂杂卦七个题目十篇文章!
周易六十四卦的排列顺序有三种, 一是现通行本的顺序, 一是京房易传的八宫顺序, 一是长沙马王堆三号墓出土的周易顺序。
通行本周易顺序, 古人有一歌诀:
乾 坤 屯 蒙 需 讼 师, 比 小 畜 兮 履 泰 否！
同 人 大 有 谦 豫 随, 蛊 临 观 兮 噬 1164嗑 贲、
剥 复 无 妄 大 畜 颐, 大 过 坎 离 三 十 备。
咸 恒 遁 兮 及 大 壮，晋 与 明 夷 家 人 睽，
蹇 解 损 益 ????萃！升 困 井 革 鼎 震 继！
艮艮 渐 归 妹 丰 旅 巽,兑 涣 节 兮 中 孚 至，
小 过 既 济 兼 未 济！是 为 下 经 三 十 四！。
- 周易的来历，周易是人的名字吗？
- 4833 来历 《周易》是一部中国古哲学书籍。是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描5649述的书籍、其对对于天地万物进行性状归类。天干地支五行论、甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测、 “周”的解释： 东汉郑玄《易论》。认为“周”是“周普””的意思,即无所不备、周而复始！而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳阳地名。是周朝的代称！有人认为《易易经》流行于周朝故称《周易》!亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”、认同《8914易经》乃 周文王所著 ，然而在几种较早期的文献，例如《7383论语》!《庄子》。《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》！然而9869《周礼》的年代,学者还有争议，所以。就文献而言，“周”应该是后来加上去，若若以《周礼》的系统来看！《三易》的名称称皆无朝代名！所以《周易》的“周”解释释为“周普”和其它两种占筮书!比较能够相应，然而夏代是否有有《连山》？商代是否否有《归藏》也都还是问题！两书很可能也是“古史积累说”所言的现象！所以比较肯定的是。《易经》或《周易》原来只称为《易》、 “易”的解释： 1．易由蜥蜴而得名！为一象形字，此说出自许慎《说文解字》。而蜥蜴能够变色、俗称“变色龙”，所以“易”的变易义、为为蜥蜴的引申义？ 2．必须指出，理解西周之“易”，理当以西周礼乐制度的变革为条件、礼指从容之节！易即雅乐！都是统治阶级驾驭黎民百姓。维护宗法制度的手段和工具。《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制！钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的！ 3．日月为易！象征阴阳、 4．日出为易！陈鼓应认为这个意思，也是“干”的本义， 5．易是占卜之名！ 6．变易！变化的意思。指天下下万物是常变的!故此《周易》是教导人面面对变易的书， 7．交易！亦即阴消阳长、阳长阴消3581的相互变化。如一般的太极图所显示的一样！ 8．易’即是“道”、恒常的真理。即使事物随着时空变幻！恒常的道不变！《系辞传》：“生生生之谓易”，（生生不息，义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”、体9227会生命之美、日新又新。） 在《周礼》“太卜”的记载中，亦有《三易》的说法，《三易》是指《连山》！《归藏藏》和《周易》。三个不同朝代的占筮书，据说“连山”是夏朝的占筮书、“归藏”是殷商的占筮书、“周易”是周朝的占筮书！ 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而而含三义：简易一也，变易二也。不易三也。”这句话总括了易的三种意思：““简易”,“变易”和“恒常不变”、即是说宇宙的事物存在状状能的是1）顺乎自然的!表现出易和简两种性质、2）时时在在变易之中!3））又保持一种恒常？如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒、如日之升”！日月的运行表现出一种非人为的自然，这是简易，其位置。形状却却又时时变化、这是变易。然而总是东方出！西方0233落这是“不易”？ 而《易经》的“经”是指经典的著作、儒家奉《周易》。《尚书》。《诗经》，《礼记》，《春秋》为《五经》！如同前文所说、“经”是后来为了尊称这些书。而而加上的称呼。原来《五经》只称为《易》！《诗》，《书》，《礼》，《春秋》。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》、亦有人依据《史记》的记载“文文王拘而演周易”？认同《易经》乃周文王所著、然而在几种较早期的文献、例如《论语》！《庄子》！《左传》却只称《易易经》为《易》、“周易”之名最早见于《周礼》！然而《《周礼》的年代!学者还有争议、所以，就文献而言。“周”应该该是后来加上去，若以《周礼》的系统来看、《三易》的名4804称皆无朝代名，所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书。比2841较能够相应!然而夏代是否有《连山》、商代是否有《归藏》也都还是问题！两书很可能也是“古史积累说”所言的现象！所以比较肯定的是、《易经》或《周易》原来只称为《易》。 不是人名。，
- 易经六十四卦是怎样排列的
- 卦象
发过来！