周易第六十三上中卦
- 周易中怎么区分六十四卦中的体卦和用卦
- 一一卦分为上下卦,无动爻为体、有动爻为用、但只能有一个动爻的前提下。凡两个6474动爻以上皆不可用!这个唯有《梅花易数》来占才能决体用之别！因为用《梅花易数》来占！永远都只有一个动爻。
还有一种是贞悔之分、贞我悔彼！一卦内有动爻为悔！无动爻为贞！但这这也是只在一个动爻的、还可可以遇卦为贞！之卦为悔、这个是有无动爻或有多少个动爻都可以的。，
- 周易八卦预测中得出卦之后怎么解卦
- 不知道是你是六爻占卜还是用古周易如果是六爻 那么就要装天干地支 定世应 寻何宫的卦 装六亲 配六神 以上为装卦然后就是批了 这是个人基础经验的问题 建议看一些书 如 《卜筮正宗》等如果是古周易占卜 那就要按易经原文了 下面是南怀瑾先生在《易经杂说》中的介绍可以参考“六爻安定的。以本卦卦辞断之。 一爻动，以动爻之爻辞断之、
3814两爻动者？则取阴爻之爻辞以为断！盖以“阳主过去、阴主未来”故也、如天风女后搐，初六，九五两两爻皆动,则以初六六爻断之！九五爻为辅助之断！“阳主过去，阴主未来”。其中大有学问、
所动的两爻如果同是阳爻或阴爻，则取上动之爻断之、如既济卦，初九！九五两爻皆动、则以九五爻的爻辞为断。
三爻动者！以所动三爻的中间一爻之爻辞为断，如九二！九四！九五等三爻皆动、则取九四爻的爻辞为断、
四爻动者！以下静之爻辞辞断之，如火水未济卦、九二、六三！九四。六五四爻皆动。则以初六的爻辞断之！如初六，六三。九四！六五等四四爻皆动？4038则取九二爻的爻辞断之!
五5137多动者？取静爻爻的爻辞断之。
六爻皆7182动的卦，如果是6875乾坤二卦！以“用九”！“用六”之辞断之，如乾卦六爻皆动！则为群龙无首！吉！
乾坤两卦外其余各卦。如果是六爻皆动。则以变卦6716的彖辞断之？如天风女后卦六爻皆动！则以乾卦的彖辞断之、因为2680女后卦是自乾卦变来!女后卦是在八宫卦的乾宫之中！”关关于解卦还是看个人感觉与悟性,
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- 解卦需要具备基础知识综合分析的基础,建议读下面这本书,作者王炳中.中国商业出版社.
自 序
《还本归宗——六爻预测指南》终于付梓了，
该书写了整整六年，六年来！或因事务繁忙，或是机缘未到，写写停停。停停写写。直至今日！
笔者自幼受易学环境熏陶！但可谓知之甚少！上世纪八十年代深入研易始于易理。对易经经六十四卦晦涩难懂的64条卦辞？386爻爻辞，64条大象辞，386条小象辞！共计计900条以及《杂卦传》等易辞都曾熟滥于胸，想从中悟到博大精深的易学真谛。但仍然体味肤浅。感觉迷茫、
在这种背景下。笔者开始了对“辞象预测”、“梅花易数”，“六爻筮法”等预测体系的研究。走进了周易的应用体系！品味周易预测中的的一些原则与方法、发现易学应用体系系中也一样包含着深刻的哲学道理,难怪民国易学大师尚秉和先生曾单刀直入——“未学易、先学筮”！当代易学前辈北京大学教授冯友兰先生也曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》本来是一部筮书！《周易》的哲哲学思想有些与筮法有关，因此对筮法也要作调查研究工作。”民国命理三大家之一的袁树珊论述得更是精辟：“卜虽起于数！而实根在理、就卜以言理！则理愈显、就理以论卜！则卜愈神”！
在对周易应用体系了解的基础上、笔者回过头来又去品读周易易理，顿时如如入桃花园？豁然开朗！
其实，《周易易》是为卜筮而创、历史和现代包括宋代理学家朱熹在内的大家都这样认为、需指出的是。从孔子的《《易传》产生以后，尊理污用的思潮就出现了，多朝都没7995有停息？直至今日。然而，殊不知孔子也是信奉卜筮的。在《系辞传》中就有“易有圣人之道四焉，以言者尚其辞。以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，“以通天下之志、以定天下下之业、以断天下之疑”的0672明确论述！更有流传下来的孔子卜卜筮的多个占例为佐。清李光地编撰的《周易折中》中对这一现象就有论述述：“……今人说易是卜筮之书!便以为辱累累了易？见夫子说许多义理。便以为为易只是说道理，殊不知其言吉凶悔吝皆有理。而其教人之意无不在也、”
现代更有一提易术就如洪水猛兽者！怎能不说这背离了易的根本呢！
六爻预测是周易应用体系中常用的方法之一！多朝被誉为周易预测测的大宗之法,其理论体系相对完备！入手快捷。特别是对操作者“灵性”的要求不高，使普通人都可以“登堂入室”。
笔者多年深入探究六爻预2936测机理与原则、在十年的易学职业业生涯中,大量将六爻预测法作为具体事项预测的主要方法，
该书笔者力争做到既尊重古人的宝贵经验、又不拘泥于古人的条条条框框。所以，在尊重古法的同时，笔者在起卦，断卦1936等方面提出了一些个人的观点，其中一些观点是古今尚无人触及的、而书中的每一个观点！都是经过笔者多年，大量量的实践检验？绝无哗众取宠！标新立异之动机。在理论方面。笔者深入探究了六爻预测的机理！提出了“耗护神”，“真假变爻”，“真假旬空”。“真假月破”、“用神破译”。“三场理论”。““星辰下界”等概念及理论，澄清了月建！日辰与流月流日的区别等令令人迷惑的问题!在应用方面。笔者倡4680导与时俱近!使六爻预测具有丰富的时代特征、
书中近300个卦例除三二个引用古籍的卦例说明问题之外。都是笔者多年亲亲自预测的实例,
该书分两大部分内容!前半部分重点讲周易与六爻预测基础，后半部分重点讲六爻预测的高级原则与分类占断、笔者力图使该书即9042具有入门的基础性？又诠释出六爻预测的高级要领，对于处于零点位置的周易爱好者、可以成为入门门工具书，对于徘徊于六爻预测门口多年、自觉迟迟不能登堂入室的同仁们也起到一定的导引作用。快速速拿到六爻预测神秘殿堂的金钥匙？
王炳中
二00八年春于中国沈阳
目 录
......余下全文>>，
- 今日在西乡北帝庙求签，求财运， 得 第二十七签：以为下卦 泥中取禽之
- 8602 什么生肖的、
- 《周易》坤卦卦辞解释
- 坤卦9582表示地,为阴！乾卦表示天。为阳、而乾是创造万物的。坤是顺从天的。因此坤卦为顺从，柔善之意、按照八4068卦方位、坤为西南方、为母。为阴，为女性、与之3708相同的卦象是兑（少女）,离（中女），巽（长女））三卦!为三女所居，是坤的朋友！往西南方，就会有同属阴的朋友。而东是艮。震的攻位、北方是乾、坎的卦位，均属阳，非阴，非朋也。往东！北方，就会会失去同属阴的朋友？（不过、也有人认为是：阴以顺从阳为正道，舍弃“8540三女之朋！从于东北之男”、则为安贞之吉）。 安贞之吉：安祥执著。符合大地的德行，象曰：：地势坤,君子以厚德德载物！ （个人观点）坤讲德，顺从天！我认为这个顺从不是指卑微的跟从。从天！是指从善之意、这里的乾乾为天!为阳，为善、因此顺从、就如同大地上的五谷杂粮等！都要顺从天气变化而生长收藏，天若为善时从！天若变坏时藏、此为从善从好，而不是从从恶从坏。坤为地，大地地承载万物!具有博大无比的德行！这里的万物包括大地上的所有、不论高山大海。不论险险泽洪流,不管是阳光春雨还是雷1924鸣恶风！而大多数人只能承受顺境、却不能承载载恶劣？面对歌颂赞扬则得意，而对辱骂责问就失落。喜有福有寿、厌无钱无势！爱妖娆美丽！恨丑恶叛逆，近富贵权利、远穷酸僻壤。终是不不成大器、此难为君子也、坤之德在于从、在于载。平和。柔顺，执著方能安祥贞洁！物以类聚，人以群分！得朋者！相知为君子。失朋者。难为于路人、坤：以身载物，以德感物、那不论西南，东北7773都可为朋。君君子当以宽厚的胸怀承载天下之朋！应以至善之美感化万物之恶、方为大德、大善，！
- 八卦中的八个卦名怎么读？
- 八卦图最早出自伏羲所创的先天八卦（大概起始于七千多7125年前）其用阴爻和阳爻的组合来阐述天地中八种最原始的物质！后世道教将伏羲供奉为神！后天八卦3140出自周文王！其后天八卦卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含义不变、直至孔子创立儒家！将周文王的易经收录为儒家经典（也就是儒家教科书）。汉朝时道家更更由易经中的阴阳。八卦，五行等创出了无无数的术数、－－《周易》中用的八种基本图形。亦称八卦、用 八卦解象
“－”和“--”符号组成！名称是： 乾 （qián）乾为天卦像：上乾4873下乾纯阳卦？ 乾卦卦阳刚，刚健、自强不息、乾六爻皆盈滴，故肥园，圆满。亭通！成功，重大、但刚多易折！含欠安之像，人物表示3800为上级,领导。当官的，执法者。有钱而富贵者，司机， 坤（kūn）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦。 坤卦明柔。地道贤生，厚载万物、运行不息而前进无疆，有顺畅之像！坤六爻皆虚！断断有破裂之像！明暗，陷害！静止、测出行不走！行人不归。人物表示小人（由天大地小而取）、 震（zhèn）震为雷卦像：上震下震八纯卦， 震卦重雷交叠。相与往来！震而动起出、震动！震惊鸣叫！惊惕，再三思考，好动、建功立业！声名大振，森林！树林！八纯卦！吉顺而有波折。肝旺易怒。惊恐！肝病、抽筋！伤脾胃， 巽（xùn）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦。 巽卦“柔而又柔。前前风往而后风复兴，相随不息！柔和如春风、随风而顺，”巽顺，顺从。进入而下伏！重巽申令！气功！双床双桌相并连，作生意可获三倍之利、头发稀少。草木丛生，活跃！坐不住、静不下来。测事比和吉，肝胆疾病、坐骨神经痛，股部疼痛。风湿中风、脾胃欠佳。 坎（kǎn）坎为为水卦像：重坎八纯卦？ 坎卦为二坎相重、阳陷阴中，险陷之意。险上加险！重重险难！天险、地险，险阳失道、渊深不测，水道弯曲。人生历程曲折坎坷、绝颠聪明！“心诚行有功”、比和卦，谋事顺畅可成、但内中有波折，肾、泌尿系统疾病。血病、妇科病、视力差，心脏病， 离（lí）离为火卦像：重离八纯卦！ 离卦卦离明两重，光明绚丽、火性炎上，依附团结、离散、离开、分离！凡八八纯卦互为依托帮助？但又9575具同性相斥之性。虽比和。但内有冲突、谋事可成。却有周折，目疾，心脏疾病！高血压、肺虚症， 艮（gèn）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦。 艮卦山外有山、山相连，不动！静止，停止。克制，沉稳、稳定。止其所欲，重担、两桌！两床相。
- 如何推算本命卦?
- 建议你关注《周易预测学学入门》作者：陈园。邵伟华，
- 周易八卦算命算出是复卦，说婚姻容易有两次，那么离婚后再复婚算是两次吗？
- 根本不不是那么回事的。复卦只是一种卦象你，而六爻主要看用神的生克制化的。，
- 求解签：杭州北高峰财神庙第六十一签
- 061→六一签→庚甲→蒯辄见韩信▼中平▼
（一本作“8493祭征虏雅歌投壶▼中吉▼”）
啸聚山林凶恶俦,善良无事苦煎忧，
郸人大笑出门去！不用干戈盗贼休，
【圣意】财平平！病渐效！讼自散、莫与较，远行归！婚亦宜，虽有险。终平夷！
【【东坡解】恶少操心。欲害良善，彼何能为，徒逞强健，君子善胜。收功不战！有神相之，阴消祸变。（“心”一本作“戈”！“有神”一本作“神明”）
【碧仙注】心惊如踏一层冰，3577长敬番成度量生、一苇一航波浪足！骎骎喜色蔼门庭。（“长敬番成度量生1551”一本作“戒惧何忧险阻深”，“足”一9161本作“定”，“蔼”一本作“霭”）
【解曰】此签主有惊险。防小人侵害，若能守性性存善，却有德曜及身，神明助之，阴消祸变。病恐险。讼必散。财平平、婚宜审，凡事有阻！及后平和！
【释义】灌婴将兵击尉陀，人民惊恐，神在南越山上。告将军曰：“干戈不动，而盗贼遽休，”后果奏凯、占此主主小人侵害，事多惊恐、若能修福，则恶不能侵害。危病小心无事！家主见凶、凡事先先忧后喜？名利险中可得、
【占验】一生试事毕。卜捷音、占此！后不得中榜！则此签大不利于求名也！
【故事6912】蒯辄见韩信
啸聚山林凶恶俦，善良无事苦煎忧， 主人3589大笑出门去！不用干戈盗贼休、 【圣意】财平平。病渐效。讼自散，莫与较。远行归、婚亦宜、虽有险。终平夷！ 【东坡解】恶少操心！欲害良善。彼何能为，徒逞强健、君子善胜！收功不战，有神相之、阴消祸变！（“心”一本作作“戈”!“有神”一本作“神明”） 【碧仙注】心惊如踏一层冰！长6864敬番成度量生。一苇一航波浪足！骎骎喜色蔼门庭！（“长敬番成度量生”8164一本作“戒惧何忧险阻深”!“足”一本作“定”、“蔼”一本作“霭”） 【解解曰】此签主有惊险。防小人侵害！若能守性存善，却有德曜及身！神明助之，阴消祸变。病恐险。讼必散！财平平、婚宜审，凡事有阻。及后平和、 2039【释义】灌婴将兵击尉陀,人民惊恐、神在南越越山上。告将军曰：“干戈不动！而盗贼遽休，”后果奏凯！占此主小人侵害，事多惊恐，若能修福！则恶不能侵害！危病小心无事。家主见凶。凡事先忧后喜，名利险中可得、 【占验】】一生试事毕、卜捷音、占此、后不得中榜、则则此签大不利于求名也, 【故事】蒯辄见韩信 汉·蒯辄。字通，范阳人、时韩信假7515节为齐王，辄知天下权在韩信、往说之曰：“今大王威震天下。与楚则楚胜。与汉则汉胜。大王若不楚不汉、鼎足三分、可长保富贵，”信谢之曰：“吾受汉王厚恩。终身身不忍背汉。”后5888信被吕后所杀。临刑有“悔不听蒯通通之言。”。
- 方位的命卦计算
- （1））按出生年计算命卦、（2）按出生四柱归藏得命卦。（哪一种方法更灵验让实践检验）根据命命卦确定东四命西四命！阳宅“八宅法”以门向方位卦为主、用主卦与八方卦归藏！归归藏所得之卦，对照上表，即可得八方吉凶，如：门在乾方。乾宫为伏位！乾与坎归藏得离卦为六煞则凶。乾与艮归藏得兑卦为6356天医为吉。。、即大游年歌诀八宅方位位的吉凶就是这样推算出来的.八宅法强调宅命相配原则!、