周易八卦上坎下坎卦_求解释高分！！！！《易经》第二十九卦坎坎为水坎上坎下坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。彖 100分

周易八卦上坎下坎卦

求解释高分！！！！《易经》第二十九卦坎坎为水坎上坎下坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。彖 100分: 　　我在这个贴刚回答了一个！如果是同一个人！就看一下：　　zhidao.baidu.com/...oldq=1 　　　　如果不是同一个人、我就回答一下爻辞部分、因为篇幅太长、那一篇中没有回复爻辞，　　2个贴合起来看就完整了，　　　　初爻：习坎，入于坎窞。凶！（习坎入坎。失道凶也、）　　解读：要明白这一爻、还必须了了解一点上一个卦《大过》,这一卦相当于顶梁柱也已经不行了，没有实干之人了、那么面临的一定是重重坎坎坷或困境。所以说^失失道凶也？当然、这个8444“失道”并不是这一卦所造成。而是有前因的、　　　　九二：坎有险！求小得！（求小得、未出中也、）　　解读：因本爻为内卦之中爻。填补了前前面所说顶梁柱不给力的缺陷！可以挽回0561一点颓势，下互为震。因此！1353这一努力所起的作用也非常巨大, 　　　　六三：4704来之坎坎！险且枕，入于坎窞、勿用、（来之坎坎！终无功也！）　　解读：这一爻是阴爻居阳位，相当于应该努力却没有努力。8974这样造成颓势又不断加深！所以来之坎坎，风险越来越多，越来越近、这一爻处于内卦之终而上互卦之始、表示困9571难还有很多！　　　　六四：樽酒簋贰，用缶。纳约自牖！终无咎！（樽酒簋贰。刚柔际也、）　　解读：这一爻本就是阴爻。不求作为而只求维持即可！字面意思是从窗子上将酒食等送进去！引申为多种渠道打开闭塞之道维持生计、本爻为外经卦之始。说明后4522面还有困难？需要有打持久战的心理准备、　　　　　九五：坎不盈？祇既平。无咎。（坎不盈、中未大也。3987）　　解读：这一爻处九五之尊？是²¹⁴⁹关键性的一爻、也是上互艮卦之终爻！不仅风险逐渐停止！困难也基本上得到了克服、直5575译就是泛滥的河水没有溢出河堤，危险也得到了平息、无咎！　　　　上六：系用徽纆、寘于丛棘，三岁不得凶，（上六失道！凶三岁也。）　　解读：这一爻是上爻！风险已过，开始做防范处理。徽纆是绳索的意思！直译就是用绳索索捆绑起来！加以禁锢、7333长时间不要放松警惕、　　　　以上只是粗略解答。书不尽言！言不尽意、如果细说的话、需要很长的篇幅。！

急啊，周易坎卦的虞翻解释，求大神！！ 50分: 　　你⁶²³⁹多写了一个坎。是坎在内！称来、在坎终、故“来之坎坎”！　　　　三爻在下坎之终，承接上卦坎之初爻！互艮为止、停止一切妄图脱险的行为！三爻阴处阳^位位不得正!乘乘二爻则为陷入深处之险？隔四成五为艮，等待时机。妄动则、三爻乘五动变师！师三三爻为师或舆尸，凶海⁶⁴²⁶所以坎三爻辞为来之坎坎，险且枕！入于坎窞、勿用，　　　　我是自学的、民间的！非官方。不知道体例是什么意思，　　总之虞翻这人见解有限、我一般不看他注解。

周易八卦中的坎卦如何解识: 　　坎卦、阐释突破艰险的原则、物极必反！当盛大过度！又面临险难，但在险难中！也足以发扬人性的光辉。坚定刚毅的突破重重险难，正是诚信的最高表现、最崇高的行为！首3461先应当明察，不可陷入险难！至少也不可深陷、既经陷入、不可可操之过急，期望过高。应步步为营、逐渐脱险。陷入7579已深禒更不可轻举妄动？应先求自自保以待变！在险难中！不可拘泥常理、应当运用智慧。以求突破，即或已有希望脱险。也应当谨慎，要把握最有利的时机、如果轻举妄动，就会0189愈陷愈深！终于无法自拔了，，

《易经》第十七卦随泽雷随兑上震下【问现在感情状况: 　　1、以妻为用，持世、为有女朋友之相！应为妻位。临妻、现有女友！　　2，香闺旺相。你们已同居或已婚！　　3。妻辰土动与卦中官酉金合！你2430女友有外遇？酉金临青龙！外遇遇长得好看、　　4，世应纳支同在一卦，两人为同学。同事！或老乡等关系，　　5，妻辰土月破，你们感情出现问题，　　综上、你们感情出现问题。你女友^可可妻子有第三者,他很有优势，想分手、你不同意、不想分开！　　求反馈、！

求一篇周易论文·是要有关于周易六十四卦中任意一卦的。帮帮忙啊！有高分答谢的、最好是3000字左右。: 　　浅析《周易》的尚中思想[内容摘要]：儒家向来崇尚中庸之道！而如其它众多儒家经典一样。《周易》中也有3364丰富的崇尚“中”的思想!本文从中爻位！中正和时中三方面进行阐述《周易》的尚中思想！[关键词]：中，位，刚柔，时在《8065周易》里。尚中思想想被置于最高位置、夬卦九五爻辞曰：“苋陆夬夬中行，无咎！”“中行”指九五爻居于上卦中位，行中道！所以无咎。所以“中”是《周易》的的至上追求!劳思光说：“就‘中’观念讲、则是与‘变化’观念相配者！就各状态（无论是人生历^程程或宇宙历程）之相续而论、有变化观念出现，但分别就每一状状态论、则每一状态中又皆有一个可供选择之“中”，与‘变化’观念比观！‘中’观念即含有‘变中不变’之义，盖无论各状态如何变易不息。每一状状态中皆有‘中’在,此‘中’被视^为为得正？故为‘吉’、[①]《周易》对“中”的理解，与孔！孟！《中庸》在根本点上是一致的、“中”的9182本意不是折中,而是“无过无不及”之“中”，而这个是否过或不及的标准，就是天地万物4864自然的理则，就是天道！而儒家向向来讲求推天道以尽人事。所^以以遵循天道！尚中守中，便是人道！在《周易》里！无时无刻步体现尚中的思想，得中则正的的中爻中爻，即处于中位的爻、中位的说法！首先是由《易传·彖传》提出来的，它在解释《易经》时！以爻象在全卦象中所处的地位来说明卦爻辞的意义、从而创立立的当位！应位、中位等爻位说，并被《易传》中的《象传》。《系辞传》所采用，而中位，就是指六爻中的二，五两个爻位、二居下卦之中。五居上卦之中。居居于这两个位的爻象被称为中爻。《彖传》》认为？中则无不正。⁵⁰⁷⁰故中又称为中正，正中，中行，中道、中正。便是无过。无不及、无偏无邪的的恰好的状态。所以在一般情况下。中爻往往都是吉的。而“中”又有“刚中”与“柔中”之分、凡阳爻居中位、表征“刚中”之德。阴爻居中位，则表征“柔中”之德、如巽卦《彖》曰：“刚巽乎中正而志行，”九二《象》曰：“纷若之吉。得中也、”九五《象象》曰：“九五之吉、位正中也。”比卦《彖》曰：“原筮！元永贞。无咎。以刚中也。”九五《象》曰^：：“显比之吉！位正中也。”解卦《彖》曰：“其来复吉！乃得中也！”正因为此！爻辞通例。二五两爻大多皆吉！即便是在凶卦卦之中。二五两爻依然较好。比如如升卦《彖》曰：“刚中而应,是以大2864‘亨’”？就是九二爻以刚中1900而应六五爻柔中,相应则相得！九二可以上升而亨通，这种有应可以亨通！正与应位2534原则相符。但是九二是阳爻居阴位！六五是阴爻却居于阳位。按当位原则、它们都不当位、应该是凶、然而它们居中、彼此相应、所以吉、亨通，所以。即使不当位、只只要居于中位,也是无咎。吉的。再如《彖传》释噬嗑卦：“柔得中而上行，虽不当位！‘利用狱’也、”“柔得中”指3578六五爻，它以阴柔居阳位。不当位，而且与六二阴柔也无应，但它居于上卦的中位！所所以有利于断狱、而蒙卦九二，六五爻以阳爻8034处阴位？阴爻处阳位分别居下。上体之中，虽不当位！但因其为刚柔得中之象！故其《彖》曰：“蒙、亨、以8139亨行时中也，”再如睽卦其《彖》曰：“柔进而上行,得中而³⁵⁶⁴应乎刚!是以‘小事吉’、”而其九二刚爻居阴位、六五爻却是以阴爻居阳位，二爻皆失位！但皆得中！得中中即不失道，王弼在此注：“处睽失位、将无所安……虽失其位。未失道也，”[②]可见！在《0508周易》那里!“中德”要优于“正德”！也就是说说如果一爻居中位,但不当位，亦没有大碍！同时、如果阴阳爻既当位又得中即处于中正之位，则更是《周易》所极力推崇的。在《易传》对《周易》古经的阐释中、我们时常可以看到“中正”一词！如乾卦九五爻以阳爻处中位且阳位、即中正之位！阳爻符示刚健之德，故其《文言传》曰：“大哉乾乎！刚健中正。纯粹精也，”同人卦二五两爻柔刚得位得中、其《彖》曰：“柔得位得中。而应乎乾……文^明明以健？中正而应。君子正也！”需卦九五爻以刚爻居上卦的中位、得中且正！^是是最为尊贵的天子之位，所以其《彖》曰：“位乎天位。以正中也，”由此看来，《周易》是主“中”的！但是。如果既能处⁸⁵⁴¹中又能刚柔当位!自然是更加吉祥亨通。刚柔并济的中正之道天地万物皆有阴阳错杂构成、贲卦《彖》曰：“贲‘亨’、柔来而文刚、故亨，分刚上而文柔、故小利有攸往、‘刚柔交错’、天文也、文明以止！人文也。观乎天文，以察时变。观乎人文。以化成天下，”在《周易》中。阴阳以刚柔体现于人事之中、如邵雍称：“天之大，阴阳尽之矣！地之大，刚柔尽之矣！”[③]《说卦》曰：“昔者圣人之作《易》也，将以顺性命之理、是以立天之道,曰阴与阳、立地之道，曰柔与刚、立人之道曰仁与义、兼三才而两之、故易六画而成卦，分阴分阳、迭用柔刚。故易六位而成章。设六爻爻以效三才之动。故六画而成卦也。六位！爻所处之位也，二。四为阴、三。五为阳，故曰‘分阴分阳’，六爻升降。或柔或刚、故曰‘迭用柔刚’也、”这即是说圣人作《周易》是顺合万物的性质和自然的变化规律的！确立天的道理为“阴”和“阳”两方面、确立地的道理有“柔”和“刚”。人的道理有“仁”和“义”。天地人统称“三才”，又各自包含着两个方面、即“三6840才两体”、是卦爻的基本元素,交错成八卦,八卦组合又成二十四卦、所以，仁义的德性在《周易》中就具体表现为刚和柔、就这一段，孔颖达正义注疏：“‘立人之道’至‘成章’、正义曰：天地既立。人生其间，立人之道。有二种之性！曰爱惠之仁。与断8717刮之义也。既备三才之道，而皆两之，作《易》本顺此道理！须六画成卦。故作《易》者！因而重之，7785使六画而成卦也。六画所处。有其六位。分二！四为阴位、三，五为阳位，迭用六！八之柔爻。七，九之刚爻而来居之，故作《易》者分布六位而成爻卦之文章也，注‘二四’至为‘阳者’，2417正义曰：‘二？四为阴、三，五为阳’者、王辅嗣以为初，上无阴阳定位。此注用^王王之说也,^””[④]和阴阳一样！刚柔是一对矛盾。却是有具体内容而不是抽象的矛盾！它们^对对立统一不可分离,易学家认为，中爻是阴阳堆里两极相逢并相互作用的中界限，王弼在注乾卦彖词“保合大和”时说：“不和而刚暴”、[⑤]即是说！乾道阳刚则要急迫的变化！其结果^必必然发展到它的反面。使自身难以存在！再如妒卦！《彖》曰：“刚遇中正、天下大行也、”九五《象》曰：““九五含章。中正也。2788”此卦一柔五刚。九五刚中得位！孔颖达疏：“若刚遇中正之柔。男得幽贞之女。则天下人伦之化乃得大行也，”而同人卦二五爻分5126别柔居位!《彖》曰：“柔得位得中而应乎乾……文明以健！中正而应、君子正也，唯1161君子为能通天下之志!”刚柔并济在《周易》中还集中体^现现为“交感”的观念,如果上下卦所代表的的对象和其实际位置相悖、就会出现互换转化、力求赢得顺承交感、泰卦《象》曰：“天地交，泰、”此卦上卦为坤下卦为乾、与天^上上地下的实际位置相悖、所以，上下卦在互逆中产生交感！刚由下而上。由顺而乘、柔由上而下，由乘而顺，再入豫卦《彖》曰：“天地以顺动，故日月不过而四时不忒！圣人以顺动，则刑罚清而民服！”在刚和柔的互逆中、刚柔交感、从而达到顺达人情臻和天意、“时中”的中节之道在《周易》里、“中”并非是抽象的。固定不变的。而是具体的！处于流变状态之中，于是这里就涉及到了《周易》一个重要的观念即“时”。在《周易》看来！每个人都是处于大宇宙生生不息之流转！社会人生3481无穷之变迁的背景之下！宇宙及⁸¹⁴⁰社会的时,空、物三要素结合起来对人构成了“遇”的意义。既然宇宙万有都是一种“时”的存在、它们的变化都是在特定的“时”之下的、那么、作为万事万物最佳呈现状态的“中”亦是“时之中”！因此。对人而言！人们在当下所居之人文分位上,要想达到“中”。就必须秉持“时”的理念，做^到到如艮卦《彖传》所说的“时止则止,时行则行。动^静静不失其时”？使自身刚健奋勉，既要契合于每一时点或时段、又能偕时时不断向前推进，才能“其道³⁶²³光明”！所以乾卦九三爻《文言》有云：“终日乾乾，与时偕行、”只有应^时时行其刚健奋勉的大有为精神！并随时通权达变、才能达达到“中”的境界。那么“时”又如何在《周易》中落实于人事，乾卦《彖》》曰：“大明终始？六位时成，”而《说卦》曰：“易六位而成章。”由此可知。在《周易》里！可以把六十四卦看作宇宙间六十四种时间状态的的表征,而每一卦中的六个爻，便看成是呈显该卦时间动态意义的六个相连续的单位！而周易中的每一卦都处于生生不息的变易之中。所以每一卦也都代表一个具体的情景、比如《屯》代表屯难之世、在这种时候。君子应该建功立业！《遁》象征小人道长，君子子道消之时!君子见此，应该远远离小人等等，所以每一卦都有其时！也就是每一卦整体所体现出的具体情景、爻处于具体的卦中、其材质刚柔不同、所居的位不同。其吉凶悔吝也就不相同、所以卦吉！爻未必吉！卦凶。爻亦未必凶。但总的来说，顺时则吉、逆则凶。前文已说！“中”并非掐去两端独取中间。而是是变通趋时、随时而而应随时而动，所以随卦《彖》曰：“随时之义1928大矣哉!”而《周易》对能够“时中”的理想的圣人人格亦有所阐述：“夫大人者，与天天地合其德！与日^月月合其明，与四时合其序。与鬼神合其吉凶，先天而天弗违。后后天而奉天时，”[⑥]可见、“大人”作为理想人格的代言！唯其能够把握天7292道之恒常!因时而动！才可以时刻持守中中正之道！才能彰显出其光明伟岸之中正人格！而“时中”也是朱熹所一直强强调的，在《语类·卷六十七》中记载了多段他对此问题的看法：“如‘君子而时中’！则是‘中无不正’！若君子有时时不中。即‘正未必中’，盖‘正’是骨子好了！而所事有未恰好处、故未必‘‘中’也。”所以以朱熹进而引申、“时中”不能光光指形式上的“中”！更需要在实际的人事运用中。也能做到义理上的“恰到好处”，⁴⁵⁹⁵“斟酌得宜”，“无不当理”！他曾举例说明：“凡事先理会会得正，方到得中、若不正，更理会甚中，……9779‘中重于正!正不必中、’一件物事自以为正、却有不中在、且如饥7694渴饮食是正!若过些子，便非中节，中节处乃中也，责善，正也，父子之⁴³⁴⁸间则不中，”而朱熹所讲讲的中节！也并非是节制、而是维护事物相相对的动态平衡和最优适度,由由此可以看出，尚中思想体现于《周易》的时！位之上。蕴含于经传系辞的方方面面中。揭示了事物最佳的存在和运^动动的方式、其内涵精蕴丰富，本文寥寥数千字难尽其义！〕、仅以有限的材料与所知！作浅微的分析、。

梦见舅舅被人坎了一刀在腰上: 　　哈喽你好。早上好。我们都会做梦，梦其实很平常很普遍。它不代表^我我们会发生什么！它反而而能释放白天的压力。促进睡眠。所以你可以安心吧，加油。

六十四卦卦名是怎么由来的: 　　六十四卦卦名由来乾乾上乾下，达于上者者谓之乾!凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》坤坤上坤下！《说文解字》：“坤。地也，《易》之卦也！从土从申，土位在申，”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）、故卦名名“坤”, 屯坎上震下！坎王则震胎。屯。难也，《说文解字》：“屯！难也，象草木之^初初生屯然而难!”震为足（《说卦》《剥·初六》），坎为险（《坎·九二》《彖》）、步入险境。其行难也、故曰“屯”！蒙艮上坎下、艮王则坎休！马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫夫蒙者，然少未6183又知也!”蒙：蒙昧无知、坎为知（《临·六五》），艮为弃（《离·九3137四》）!弃知！故曰“蒙”！需坎上乾下，坎王则乾休，需、马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”、均应读作“濡”，濡。湿也！⁴⁹⁰⁷乾为天（《乾·九五》）。坎为雨（《小8651畜·上九》《鼎·九三》）,下雨天。故曰“濡”。需，传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义，讼乾上坎下、乾王则坎相。《周易音义》：“讼、才用反、争也、言之于公也。郑云：辩财曰讼！”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金！必致讼。故曰“讼”。师坤上坎下，坤王则坎没！《彖》曰：“师，众也、”《周易本义》：“师。兵众也、”《吕氏春秋秋·论威》：“凡兵？天下7318之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》）。坎为寇（《蒙·上九》《《需·九三》）？众寇、故曰“师”。师！兵众也、，

周易，下震上兑随卦，求我此行找她能否再续前缘: 　　有行动。一定行、。

六十四卦中所有的凶卦: 　　周文王六十四卦　　用六枚硬币即即可字为O,面为X 　　一。乾为天卦：oooooo 　　卦辞：困龙得水好运交，不由喜气上上眉梢!2729一切谋望皆如意！向后时运渐渐高。　　推断：词讼和吉！病人痊愈。功名有成，求名大吉、　　二，天风（女后）卦：ooooo× 　　卦卦辞：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自今交了顺当运！向后保管不相干！　　推断：6090功名有成！家宅平安。失物得见、占病无妨，　　三，天山走遁卦：oooo×× 　　卦辞：浓云遮遮日不光明！劝君切莫远出行、婚姻求财皆不吉！须防口舌到门庭！　　推断：：占病不安。讼事见官！功名不成。事不遂心、　　四！天地否卦：ooo××× 　　卦辞：虎落陷坑不堪言、前进容易退后难、谋望不遂遂自己便。疾病口舌有牵连！ 6183　　推断：占财可成。贵人远行！出行不宜，事事晚成！　　五、风地观卦：oo×××× 　　卦辞：鹊遇天0027晚宿林中!不知林内先有鹳。虽然同处心生恶，卦外逢之事非轻、　　推断：先难后易！谋事不易。交过节令。忧愁变喜，　　六、山地剥卦：o××××× 　　卦辞：花遇甘露旱逢河。生意买卖利息多。婚姻自自有人来助！出门永不受折磨、　　推断：占占讼得利,占病即愈。占信见得！谋事得意，　　七。火地晋卦：o×o××× 　　卦辞：锄地锄去苗里草，谁想^财财帛将人找、谋望求财皆如意，这个运4669气也算好! 　　推断：6632进退两难,不敢强辩。拨云见日、该你出现！　　八！火天大有卦：o×oooo 　　卦辞：砍树摸雀做事牢！是非口舌0310自然消!婚姻合伙不费力！若问走失未脱逃，　　推断：恍惚不做、拿稳下手。若求名利、到处自有！　　九。兑为泽卦：×oo×oo 　　卦辞：这个卦象真有趣，觉着做做事不费力,休要错过这机会、事事就^觉觉遂心意、　　推断：口舌消散，疾病痊愈！求财到手。谋事遂心。　　十，泽水困卦：×oo×o× 　　卦辞：时运不来有人欺！^千千方百计费商议、明明与你说好话！撮上杆去抽了梯。　　推断：当交君子。莫听小人、凡事谨慎，永不受穷！　　十一！泽地萃卦：×oo××× 　　卦辞：鲤鱼化龙喜气来,口舌疾病永无灾，愁疑从此都消散、祸门闭来福门开、　　推断：鲤鱼化龙。喜气重重，求财到手！做事有功。　　十二，泽山咸卦：×ooo×× 　　卦辞：脚踏棒槌转悠悠、时运不来莫强求！幸喜喜今日时运转!自有好事在后头，　　推断：谋望有成、出门可行！走失来信，疾病安宁。　　十三、水山蹇jian卦：×o×o×× 　　卦辞：大雨倾地雪满天。路上行人苦又难！拖泥带水费尽力，事不遂心且耐烦！　　推断：行人未至！投向无门，好事难成，求名不准，　　十四、地山谦卦：×××o×× 　　卦辞：天赐贫人一封金，不用争来二人分。彼此分得金到手，一切谋望皆遂心、　　推断：婚姻遂意！出外得地、交易合伙。无不吉利，　　十五、雷山小过卦：××oo×× 　　卦辞：行人路过独木桥、心内惶恐⁵⁶³⁵眼里跳,爽利保保保过得去？慢行一步不安牢！　　推断：求财到手，官事平常、目下不吉。交节自强、　　十六。雷泽归妹卦：××o×oo 　　卦辞：求鱼须当向水中！树上求之不顺情，受尽爬揭难遂意！劳而无功事事不成! 　　推断：月令不好、做事颠倒。打算到手、遂心的少。　　十七，离为火卦：o×oo×o 　　卦辞：占此卦者遇天宫，富禄必然降人间！一切⁹⁶⁶¹谋望皆吉庆!愁闲消散主平安。　　推断：月令皆善！诸事方便、出门见喜。灾消病散、　　十八，火山旅卦：o×oo×× 　　卦辞：飞鸟树上筑高巢！小人使计8639用火烧，如占占此卦大不利。一切谋望枉枉徒劳，　　推断：求财费力、行人未还、走失无信、找事也难，　　十九，火风鼎卦：0×000× 　　卦辞：若占此卦喜自然，求名名求利两周全？7770婚姻合伙皆如意，生意兴隆乐自然。　　推断：出门有益。交易可成！官事无妨！诸事安宁。　　二十，水火未济卦：o×o×o× 　　卦辞：太太岁入运事多愁，婚姻财......余下全文>>。

梦见有人把蛇头坎了仍给自己: 　　限于参考！希望帮到你　　梦见有人把蛇头砍了扔给自己意味着：　　为了讨好朋友就算心里有些不愿意的事情也不好意意思表现在脸上,自^己己还表现得一副当仁不让的样子，可能因此吃闷闷亏喔？因为往往是对方得了便宜还卖乖、陆续提出无理的要求！如果心里不愿意多少要有点表情出来让对方知道才好、　　帮我采纳哦，

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