周易八卦上坎离下_求解释高分！！！！《易经》第二十九卦坎坎为水坎上坎下坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。彖 100分

周易八卦上坎离下

求解释高分！！！！《易经》第二十九卦坎坎为水坎上坎下坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。彖 100分: 　　^我我在这个贴刚回答了一个？如果果是同一个人!就看一下：　　zhidao.baidu.com/...oldq=1 　　　　如果不是同一个人。我就回答一下爻辞部分！因为篇幅太长！那一篇中没有回复爻辞！　　2个贴贴合起来看就完整了？　　　　初爻：习坎，入于坎窞。凶，（习坎入坎。失道凶也！）　　解读：要明白这一爻、还必须了解一点上一个卦《大过》！这一卦相3169当于顶梁柱也已经不行了。没有实干之人了。那么面临的一定是重重坎坷或困境，所以说失道凶也、当然、这个“失道”并不是这一^卦卦所造成！¹⁸¹⁹而是有前因的, 　　　　九二：坎有险，求小得，（求小得、未出中也！）　　解读：因本爻为内卦之中爻，填补了前面所说顶梁柱不8940给力的缺陷！可以挽回一点颓势、下互为震。因此、这一努力所起的作用也非常巨大、　　　　六三：来之坎坎、险且枕、入于坎窞。勿用、（来之坎坎、终无功也，）　　解读：这一爻是阴爻居阳位。相当于应该努力却没有努力！这样造成颓势又不断加深！0815所以来之坎坎？风险越来越多、越来越近，这一爻处于内卦之终而上互卦之始，表表示困难还有很多！　　　　六四：樽酒簋贰、用缶！纳约自牖！终无咎、（樽酒簋贰，刚柔际也！））　　解读：这一爻本就是阴爻？不^求求作为而只求维持即可！字面意思是从窗子上将酒食等送进去！引申为多种渠道打开闭塞之道维持生计。本爻为外经卦之始、说明后面6788还有困难，需要有打持久久战的心理准备。 6457　　　　九五：坎不盈，祇既平，无咎、（坎不盈！中未大也、）　　解读：这一爻处九五之尊！是关键性的一爻，也是上互艮卦2750之终爻。不仅风险逐渐停止、困难也基本上得到了克服、直译就是泛滥的河河水没有溢出河堤!危险¹¹³²也得到了平息？无咎！　　　　上六：系用徽纆、寘于丛棘、三岁不得凶。（上六失道。凶三岁也、）　　解读：这一爻是上爻，风险已过，开始做防范处理，徽纆是绳索的意思，直译就是用绳索捆绑起来！加以禁锢，长时间不要放松警惕。　　　　以上只是是粗略解答、书不尽言，言不尽意！如果细说的话，需要很长的篇幅！。

求解高分！《易经》第二十九卦坎坎为水坎上坎下坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。彖曰：习坎: 　　要讲这个卦不难，但你如果没有基础。其实也是听不懂的。　　　　分析一个卦的卦辞和爻辞，主要是看象！象指卦象以及卦象的万物之应，如果卦象看不明白。再借助于卦辞和爻辞，如果卦辞和爻辞仍然看不明白、这就要借助于彖辞和象辞。下面我们一步一步地来分析：　　* 　　卦象：　　A！上下经卦都是坎水，下互为雷，上互为艮、　　B！从上下经卦可以看出，这这一卦象困难重重、　　C。下互为震！震为雷、为动。为大力推行之意！说明遇到困难之后、并不是遇难而退！而是大胆地面对困难！大力地克服困难。　　D。上互为艮！艮为止。说明困难克服之后。还有更更多的困难？虽然努力中！但事情变缓变停，3390很难持续下去，　　综上所述！这一卦5709是说有重重困难！我们要努力去克服！要有一一个远景！而不要太计较暂时得失、要持之以恒，坚定信念！　　* 　　卦辞：　　正确的标点是：习坎，有孚维心、亨！行有尚！　　A、“习”就是重重的意思！“坎”代表“水”！“坎坷”、“困境”等意思，“习坎”就是“困难重重”、　　B。“孚”是““诚信”！“信念”！“有孚维心”就是心里要想着长远目标而努力！不要被眼前困难所吓倒，这样做的结果就会“亨”！就会好起来！而且是大好，　　C、“尚”通“上”、是是崇尚的意思,也就是说，行动上要有一个崇高的的目标、　　* 　　彖辞：　　A。习坎。重险也！　　B。水流而不盈。行险而不不失其信! 维心亨！乃以刚中也。　　C，行有尚。往有功也，　　D，天险不^可可升也。地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎坎之时用大矣哉？　　彖辞解读：　　A、习坎、重险也、（上面已经讲过！不再重复）　　B。这这是因为上下经卦之中爻皆为阳爻，阳爻主动！主克服困难！所以虽4281有风险但不会导致覆灭！这需要心里有强大的毅力和决心。　　C。在做事方面有一个远远大的目标？所有一切努5590力都不会是白费。都是将来有用的，　　D、这一句是事后总结！告诉我们一个道理！即：自然界客观存在的困难（天险），这是恒定的。对你是这样。对他人同样也是这样！周边的环境所造成的困难（地险）！这是因时！因地之不同而不同、明白了天地之险、经历过这样的风险之后。你就在无形之中得到了锻炼！能力得到了成长、通俗点就是吃得苦中苦、已为人上人。　　* 　　爻辞：限于篇幅太长、我就就不一一介绍了!如有不明，可以看我即将发布的《劝学网易经教程》软件。这这是一个免费软件，　　　　。

周易卜卦解卦：本卦坎卦，变卦兑卦: 　　本卦变卦都是六冲卦、还是别去了。不吉祥！

周易八卦和风水学是迷信吗？: 　　天文学！地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天、地。人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理。近取诸身。远取诸物。经上下五千年的实践！研究，归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学——5567中国风水学、　　中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成、即气。数和象，按照现代科学观点它们是：能量！信息和态势或形式！三者共存，不可分开。又界限分明，气、是客观存在，按照现代^科科学观点可假设为能量,数！是宇宙万事万物存在的程序或逻辑、按照现代科学观点可假设为信息。象、是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势！　　宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势！同理！有能量也必有它的信息和态势！有态势也必有信息作指令、能量作基础，宇宙万事万物的存在，正是气！数和象的不可分性、才是实在的。具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在、能量“气”依照“数”的指令，构构成一定的存在态势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥！以能量“气”6541为基础？　　数，气、象即信息，能量、态势！也就是天人合3564一的那个神，西方哲哲学称作宇宙万物的“本体”！亦是功能、《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无^方方的“方”古文亦称“方所”!就是方位，无方就是没有位置！无所在、亦无所不在、易经和佛经所说的精、气，神，孔子说：“精气为物，游魂为变”、游魂就是神。就是构象、　　精，中国古代先圣又称玄，道，元、一！水。称精。是因为人体信息来源于父精母卵、称玄。是因为信息难以观测、(怀玄，玄具难测、太玄无形容)，称道，是^因因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元，是因为信息在有形质宇宙之始。称一。是因为一为自然数之始。“道生一。一生二！二生三，三生万物”(抱一！守一、归一，真一，太一)！称水！^是是因为地球生物发源于水, 　　中国古科技理论中所说：“理”是研究数？气，象的能变。所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在形式。简称构象！或称能场！有形而上。形而下之分、其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法！　　演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围。人通过象认识气和数、而象有“无”和“有”的分别、人的感官或借助助仪器能感知的客观存在为有。反之则为无！而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒，这就^是是《易经》所说：“意不尽道。言不尽意、书不尽言，”可以用语言表达其象的客观存在称为特化、《老子》说：“道可道，非常道、名可名！非常名！”所有具体的道，名！气。数都是特化的，　　由此。中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转转化的、宇宙最初只有能、即气、没有物质、宇宙。包括太阳系由由气形成,生成宇宙的“气”！现代科学认为¹⁰²⁶源于黑洞？中国古科技理论称为无极。无为！“气，在我们这里可以称之为‘以太’、因为物质最初完全是流动的、毫无硬度！无间断！无终止、不能分两部分、这是人们所想象的最稀薄的物体、” 　　自自然科学里的“以太”。只能作为传递物质问相互作用力⁶³⁸²的一种假想的介质而存在, “以太”和实物仿佛是隔绝的，但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其9663说接近以太？不如说更接近现代科学所说的场、　　西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”、而中国人则呼“我的天!”。中国古古代先民，没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”、是“场”，是宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦即宇宙规律。并由此。把天上地下的一切都“人世化”。天上有玉皇皇大帝!地下有阎王！天地人是一体的、是全息的，也就是天上所具有的！人间必然有。地下同理。　　整个宇宙是由由：能量(气),信息(数)和和态势(象)三部分组成？基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学！地理学9247和人体科学的科学内涵、中国风水学将天！地，人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里、一直备受诋毁和诘难！只有今天。随着科学技术术的迅速发展？才再次被认识和发现！　　^中中国风水学在对古天文学、地理学和人体学、即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论，并在这一理论基础上！将宇宙的特特性概括为三大方面：宇宙的全息性，宇宙的螺旋性！宇宇宙的阴阳性！　　中国风水学的三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则、五行相生相克原则！　　中国风水学在长期的历史发展过程中，随着人类认识及科技进步不断充实完善，由于认识偏重之差、形成了众多流派。其中，最基本的两大宗派：一种是形势宗！因注重在空间形象上达8998到天地人合一？注重形峦！诸如：“千尺为势！百尺为形”，所以又称形法！峦头、三合，另另一种是理气宗!因注重在时3370间序列上达到天地人合一，诸如：阴阳五行，干支生肖！四时五方、八卦九风。三元运气等，所以1276又称三元，理法！　　元明以前，多以山川形势。论断于阴阳，五行生克之理！即以峦头为重。诸如：晋人郭璞《葬经》。元明以后，注重天心合运，以理气为重，效地法天、诸如：：邵雍“卦气运会”之说盛极？　　中国风水学7044中“形法”主要为择址选形之用!“理法”则偏重于确定室内外的方位格局！此外，还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造。“符镇法法”为补救各法选择不利的措施，中国风水学按照照应用对象：又分阳宅风水？即阳宅相法。专司生人居住的城郭住宅的择址布形，阴宅风水，即阴宅葬法。专司死者的陵墓坟家的择址布置。　　中国风水学对于住宅所处环境不同、又有所谓井邑之宅。旷野之宅！山谷之宅^等等区分!如《三元地理》。在风水学应用上。又各有所侧重！对于旷野之宅和山谷之宅。因其与周围自然地理环境^关关系密切、多注重形法、而井邑之宅、则因其外部环境的限制。常以形法、理法并举，　　中国风水学的形势派。注重觅龙，察砂，观水。点穴！取向等等辨方正位！而理气派，注重阴阳！五行，干支，八卦九宫等相生相克理论！并且。建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘！确定选址规划方位。中国风水学无论形势派、还是理气派、尽管在历史上形成了众多的实际操作方法、但是，都必须遵循如下三大原则：：天地人合一原则!阴阳平衡原则！五行相生相克原则、　　风水理论实实际上就是地球物理学，水文地质学！宇宙星体学。气象学、环境景观学！建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学！其宗旨是审慎周密地考察！了解自然环境。利用和改造自然！创造良好的居住环境、赢得最佳的天时地利与人和、达达到天人合一的至善境界。现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则：　　【整体系统原则】　　整体系统论。作为一门完整的科学，它是在本世纪产生的。作为一种朴素的方法，中国的先先哲很早就开始运用了，风水理论思想把环境作为为一个整体系统。这个系统以8859人为中心,包括天地万物、环境中的每一个整体系统都是相互联系！相互制约！相互依存。相互对立！相互转化的要素、风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系！优化结构！寻求求最佳组合。　　风水学充分注意到环境的整体性、《黄帝宅经》主张“以形势为身体！以泉水为血脉，以土土地为皮肤,以草木为毛发！以舍屋为衣服！以门户为冠带，若得如斯，是事严雅！乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性！主张“阴宅须择好地形，背山面水称人心，山有来龙⁴⁶⁸⁵昂秀发，水须围抱^作作环形,明堂宽宽大为有福！水口收藏积万金，关煞0988二方无障碍！光明正正大旺门庭”！　　整体原则是风水学^的的总原则、其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系、是现代风水³³⁸⁰学的基本特点。　　【因地制宜原则】　　因地制宜，即根据环境的客观性。采取适宜于自然的生活方式。《周易大壮卦》提出：“适形而止”、先秦时的姜太公倡导因地制宜、《史记！贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤！人民寡。于于是太公劝其女功？极技巧。通渔盐！” 　　中国地域辽阔！气候差异很大。土质也不不一样!建筑形式亦不同！西西北干旱少雨！人们就采取穴居式窑洞居住、窑洞位多朝南，施工简易！不占土地。节省材料、防火防寒、冬暖夏凉！人可长寿！鸡多下蛋。西南潮湿多雨。虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住。《旧唐书南蛮传》日：山有毒草，虱腹蛇、人并楼居，登梯而上！号为干栏！”楼⁴⁷²⁸下空着或养家畜、楼上住人！竹楼空气流通、凉爽防潮。大多修建在依山傍水之处，此外，草原的牧1601民采用蒙古包为住宅？便于随水9600草而迁徙、贵州山区和大理人民用山石砌房，华中平原人民以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。　　中国是个个务实的国家!因地制宜是务实思想的体现！根据实际情况、采取切实有效的方法、使人与建筑适宜于自然，回归自然、反朴归真。天人合一！这正是风水学的真谛所在　　【依山傍水原则】　　依山傍水是风水最基本的原则之一！山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉。没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地！这与当时的狩猎，捕捞。采摘果实相适应，　　依山的形势有两类！一类是“土包屋”、即三面群山环绕！奥中有旷、南面敞开，房屋隐于万树丛中。湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形、五百里幕阜山余脉绵延至此、在东北西三方突起三座大峰。如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间、张谷谷英来这里定居!五百年来6670发展六百多户、三千多人的赫赫大族，全村八百多多间房子串通一气！男女老幼尊卑有序！过着^安安宁祥和的生活! 　　依山的另一种形式是“屋包山”。即成片的房屋覆盖着¹¹⁸⁸山坡，从山脚一起到山腰，长江中上游沿岸的码头小镇都是这样、背枕山坡。拾级而上、气宇轩昂！有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓。设计师充分考虑到特定的风水环境、依山建房、学生宿舍贴着山坡，象环曲的的城墙、有个城门形的出入口，山项平台上以1516中孔城门洞为轴线。图书馆居中、教学楼分别立于两侧。主从有序。严谨对称！学校得天然之势、有城堡之壮、显示了高等学府的弘大气派！　　六朝古都南京、滨临长江！四周是山、有虎踞龙盘之势！其其四边有秦淮入江,沿江多山矶、从西南往东北有石头山、马鞍山！幕府山。东有钟山！西有富贵山、南有白鹭和长命洲形成夹江！明代高启有有诗赞日：钟山如龙独西上,欲破巨浪乘长风！江山相雄不相让！形胜争夸天下壮。” 　　【观形察势原则】　　清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其来脉⁹⁷²⁶气势最大,关系人祸福最为切要，”风水⁵¹⁴⁸学重视山形地势。把小环境放入大环境考察。　　中国的地地理形势，每隔8度左右就有一条大的纬向构造！如天山-阴山纬向构造、昆仑2003山-秦岭纬向构造、南岭纬向构造。《考^工工记》云：“天下之势。两山之间必有川矣！大川^之之上必有途矣！”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源于西北的昆仑山！向东南延伸出三条龙脉。北龙从阴山、贺兰山入山西！起太原！渡海而止，中龙由岷山入关中、至秦山入海。南龙由云贵。湖南至福建！浙江入海、每条大龙脉都有干龙。支龙。真龙、假龙！飞龙，潜龙。闪龙！勘测风水首先要搞清楚来龙去脉！顺应龙脉的走向、　　龙脉的形与势有别。千尺为势。百尺为形、势是远景，形是近观，势是形之崇！形是势之积。有势然后有形，有形然后知势。势住于外！形住于内。势如城郭墙垣。形似楼台门弟，势是起伏0607的群峰，形是单座的山头。认势惟难、观形则易，势为来龙、若马之驰。若水之波、欲其大而强、异而专！行而顺。形要厚实，积聚，藏气、　　在龙脉集结处有朝案之山为佳，朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山。就象臣僚簇拥着君主、7682朝案之山可以挡风!并且很很有曲趣之情、如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来！前则黄2217河环绕！泰山耸耸左为龙!华山耸1947右为虎！嵩山为前案。淮南诸山为第二案！江南五4026岭诸山为第三案，故古今建建都之地莫过于冀、所3538谓无风以散之，有水以界之，”这是北京城为中心，以全国山脉为朝案、来说明北京地理环境之优越，　　从大环境观察小小环境、便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源！气候、物产、地质等。任任何一块宅地表现出来的吉凶,都是由大^环环境所决定的！犹如9539中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速、就可知身体的一般状况、因为这是由心血管的的机能状态所决定的、只有形形势完美？宅地才完美。每建一一座城市？每盖一3104栋楼房!每修一个个工厂!都⁴³⁴⁰应当先考察山川大环境!大处着眼。小处着手！必无后顾之忧，而后福乃大，　　【地质检验原则】　　风水学思想9872对地质很讲究。甚至是挑剔！认为地质决4580定人的体质？现代科学也证明这是科学的！地质对人的影响至少有^以以下四个方面：　　第一。土壤中9718含有元素锌，钼、硒！氟等。在光合作用下放射到空气中！直接影响人的健康、明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡！其地人语予云：6508“凡锡产处不宜生殖！故人必贫而迁徙、"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系！特别是由特定地质生长出的植物，对人体0907的体形！体质、生育9102都有影响！　　第二、潮湿或臭烂的地质，会导导致关节炎？风湿性心脏病。皮肤病等！潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地。是产生生各种疾病的根源,因此、不宜建宅，　　第三。是地球磁磁场的影响？地球是一个被磁场包围的星球、人感觉觉不到它的存在!但它时刻对人发生着作用！强烈的磁场5801可以治病、也可以伤人。甚至引起头晕！嗜睡。或神经衰弱！中国先民很早就认识了地磁！《管子地数》云：“上有磁石者，下有铜金。”战国国时有了司南,宋代已普遍使用指南针，皆科学运用用地磁之举、风水思想主张顺应地磁方位、根据据不同的地质形态？分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种2675点穴方法！杨2372筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦!堂气归随在两（寸）边。依⁹⁷⁰⁹脉稍离二三尺、法中开杖最精元。”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁，才能得到吉穴、风水师常说巨石和尖角对门窗不吉。实际是担心巨石放射出出的强磁对门窗里住户的干扰？　　第四， 4279是有害波的影响，如果在住宅地面3米以下有地下河流、或者有双层交叉的河流、或者有坑洞！或者有复杂的地质结构！都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流、导致人头痛、旋晕，内分泌失调等症状！　　以上四种情况，旧时风水师知其然不知所以然，不能用科8371学道理加以解释，在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化、有的风水师在相地时，亲临现场、用手研磨。5442用嘴嚼尝泥土？甚至挖土井察看深层的土质。水质！俯身贴耳聆听地下水的流0767向及声音。这些看似装模作样，其实不无道理！　　【水质分析原则】　　怎样辨别水质呢！《管^子子地贞》认为：土质决定水质。从水的颜色判断水的质量，水白而甘。水黄而糗，水黑而苦！风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水、其色碧、其味甘、其气香、主上贵。其色白。其味清。其气温、主中贵。不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常。此谓嘉泉龙脉长、春不盈兮秋不涸！于此最好觅佳藏！”“浆浆之气味惟怕腥，有如热汤又沸腾、6680混浊赤红皆不吉。” 　　不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质！有些可以致病，有些可以治病，浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断！热气腾腾！当地人生了病就到泉^水水中浸泡,比吃药还还见效。后经^检检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮、^《《山海经西山经》记载、石脆山旁有灌水！“其中中有流赭！以涂牛马无病！” 　　云南腾冲县有一个“扯雀泉”！泉水清澈见底。但无生物。鸭子和飞禽一到泉边就会死掉！经经科学家调查发现!泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢。这是杀害生物的巨毒物质、《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地！误饮毒泉！伤亡惨重，可能与这种毒泉有关，在这样的水源附近，是不宜修建村村庄的，　　中国的绝大多数泉水具有开发价值、山东济南称为泉水城。福建省发现矿泉水点1590处！居全^国国各省之最。其9168中可供医疗？^饮饮用的矿泉水865处。广西凤凰山有眼乳泉，泉水乳白。用之泡茶，茶水一星星期不变味,江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉、泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道！由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠，钙。镁，硫等矿物质，以之口服、冲洗、沐浴，无疑有益于健康。　　风水学理论主张张考察水的来龙去脉、辨析水质，掌握水的流量，优化水环境。这条原则值得深入研究和推广，　　【坐北朝南原则】　　中国位¹⁵⁶³于地球北半球。欧亚大陆东部、大部分陆陆地位于北回归线（北纬23度26）以北？一年四季的阳光都由南方射入、朝南的房屋便于采取阳光、阳光对人的好处很多：^一一是可以取暖!冬季时南房比北房的温度高1-2度，二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病，三是阳光中的紫外线具^有有杀菌作用？四是可以增强人体免疫功能！　　坐北朝南？不仅是为了采光，^还还为了避北风，中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西9074伯利亚的寒流!夏天有太太平洋的凉风、3989一年四季风向变换不定,甲骨卜辞有测风的记载、《史记律书》云：“不周风居西北！十月也、广^莫莫风据北方、十一月也、条风居东北，正月也，明1232庶风居东方，二月也。” 　　风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别。向东向南所受者温风。暖风。谓之阳风！则无妨！向西向北所受者凉风、寒风。谓之阴风，宜有近案遮拦！否则风吹骨寒！主家道败衰丁稀！”这就是说要避免西北风，　　风水学表示方位的方法有：其一，以五行的的木为东,火为南、金为西、水为北，土为中！其二，以八3633卦的离为南,坎为北！震为东。兑为西，其三、以干支的的甲乙为东。丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北。以地支的5589子为北!午为南！其四。以东方为为苍龙,西方为白虎、南方为朱雀，北方为玄武、或^称称作：“左青龙,右白虎！前朱雀，后玄武，”《吴兴志谈起》记载宋宋代吴兴郡治的布局：大厅居中!谯门翼其前，“卞苍””拥其后？“清风”“会景”“销署蜿蜒于左。有青龙象，”“明月”^一一楼独峙西南？为虎距之形。合阴阳家说、　　概言之！坐北朝南原则是对自然现象的认识，顺应天道，得山川之灵气！受日月之光华。颐养身体！陶冶情操！地灵方出人杰！　　【适中居中原则】　　适中。就是恰到好处！不偏不倚、不大不小！不高不低，尽可能优化、接近至善至美。《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危，欲其6037低而不没!欲其显而不彰扬暴露、欲其静而不幽囚哑噎。欲其奇而不怪！欲^其其巧而不劣！” 　　适中的风水原则早已在先秦时就产生了、《论语》提倡的中庸，就是无过不及、处事选择最佳方位，以便合乎正道！《吕氏春秋重已8755》指出：室大则多阴,台高则多阳、多阴则蹶！多阳则接、此阴阳不适之患也、”阴阳平衡就是适中！　　　风水理论主张山脉,水流、朝向都要与穴地地协调！房屋9766的大与小也要协调，房大人少不吉、房小人多多不吉。^房房小门大不吉，房大门小不吉，清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡凡阳宅须地基方正！间架整齐！若东盈西缩！定损丁财”！　　适中的另一层层意思是居中、中国历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明、哈尔滨，因为地点太偏。《太平御览》卷^有有记载：“王者受命创始建国！立⁸³³⁸都必居中土,所以控控天下之和、据阴阳之正，均统四方！以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都。原因在于它位居天天下之中,级差地租价就是根据居中的程度而定！银行和商场只有在闹市中心才^能能获得更大效益，　　适适中的原则还要求突出中心、布局整齐、附加设3550施紧紧围绕轴心，在典型的风水景观中！都有⁰⁸⁴³一条中轴线!1101中轴线与地球的经线平行？向南北延伸！中轴线的北端最好是横行的山脉！形成丁字型组合。南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流，明清时期的帝陵。清代的园林就是按照这个原则修建的、　　【顺乘生气原则】　　风水理论认为，气是万物的本源，太极即气，一气⁹²⁴¹积而生两仪、一生三而五行具、土得之于气、水得之于气，人得之于气。气感而应，万物莫不得于气。　　由于季节变化、太阳出没的变化。风向的变化！使生气与方7527位发生变化,不同的月份、生气和死气的方向就不同！生气为吉，死气为凶。人应取其旺相、消纳控制。《管子枢言》云：““有气则生！无气则死，生则以其气。”《4088黄帝宅经》认为，正月^的的生气在子癸方？二月在3932丑艮方、三月在寅甲方。四4209月在卯乙方，五月在辰巽方，六月在乙丙方！七月在午丁方，八月在未坤方、九月在申庚方！十月在酉辛方，十一月在戌乾方！十二月在3976亥壬方！风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气派很讲究1330这一套，　　怎样辨别生气呢，明代蒋平阶在《水龙经》中指出、识别生气的关键是望水，“气者、水之母，水者。气之止！气行则水随，而水止则气止，子母同情、水气相逐也、行溢于地外而有迹者为水。行于地中而无表者为气、表里同用，此造化之妙用。故察地中之之气趋东趋西！即其水或去或来而知之矣！行龙必水辅。气止必有水界，”这就讲清了水和气的关系，　　明代的另一位风水大师瘳希雍在《《葬经》中指出,应当通过山川草木辨别生气，“凡山紫气如盖。苍烟若浮。云蒸蔼蔼，石润而明，如是者、气方2730钟而来休！云气不腾。色泽暗淡！崩摧破裂！石枯土燥、草木雕零、水泉干涸、如是者！非山冈之断绝⁹²⁰²于掘凿、则生气之行乎他方。”可见！生气就是万物的勃勃生机、就是生态表表现出来的最佳状态！　　风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋。这叫做顺乘生气，只有得到生气的滚滚！植物才会欣欣向荣、人类才会健康长寿。宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和，山不植、不可扦。气未上，山走趋！不可扦。气不爽，脉断续，不可扦、气不行，山垒石！不可扦，扦就是点穴、确定地点！　　风水理论认为：房屋的大门为气口。如果有路有水环曲而至，即为得气。这样便于交流，可以得到信息，又可以反馈信息！如果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气！得气有利4491于空气流通？对人的身体有好处！宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气、才能称9471得上贵格。　　【改造风水原则】　　人们认识世界的目的在于改改造世界为自己服务。《⁸¹⁶²周易》有彖日：已日乃孚，革而信之！文明以说，大亨以正！革而当。其悔乃亡。天地革而四时成、汤武革命！顺乎天面应乎人。革之时义大矣、””革就是改造,人们只有改造造环境？才能创造优化的生存条件。　　改造风水的实例很多、四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥。淹没良田和和民宅。李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福于人类了！　0104　北京城中处处是改造风水的名胜！故宫的护城河是人工挖成的屏障！河土土堆砌成景山,威镇玄武、北海金代时蓄水成湖，积土为岛，以白塔塔为中心!寺庙以山5329势排列,圆明园堆山导水，修建一百多处景点。堪称：“万园之园”、　　中国的乡村建设很注重改造风水。如果我们下下功夫，花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱、族谱。每部书的首卷都叙述了地理风水、细加归纳！一定会发现许多改造风水水的记载，就目前来讲、如深圳、珠海，广州、汕头。上海，北京等许多开放城市，都进行8897了许多的移山填海,建桥铺路。折旧建新的风水改造工作，而且取得7430了很好的效果，　　风水学者的任务。就是给有关人士提供一些有益的建议！使城市和乡村的风水格局更合理，更有益于人民的健康长寿和经济的发展、，

周易起名97分名字大全: 　　分高就好么！不是的，你看看下面这篇文章　　　　与子千金不如赐子一名。很多人知道名字的重要性！于是在起名网站、名字打分网站拿着想好的名字。或者别人取的名字一去打分。一看得分比较高1153就满意,一看到得分低。于是就觉得这这个名字不好，有的甚至在各个网站去打分、得到的分数⁶⁴⁶⁴高低不同、更困惑了！中华命理风水网命理师高勇强告诉大家，这种想法和做法^本本身就是错误的。名字是综合性的，不是说分分高就好。分低就不好、名字^怎怎样才算好呢，　　世界界上没有绝对的事物？没有绝对完美的好名字！只有适合的才是最好！那么如何判^断断名字与本人适不适合呢、名字的适合与否本质上是依据五行来判断、五行是是最本质的基础!五行用神弄反了！那那么得分再高,本质上都是是对孩子不利的,例如某个孩子五行忌水、取个张淼、无疑是大大不利。或者张洋溢、⁹¹⁵⁰可能分数很高、但是能说这是个好名字吗！　　姓名测试打分！实际是按照笔画数的组合来判断的、也就是2690五格起名？但是很多人可能不知5434道的是。这种方法是小日本发明的！跟我们中国^的的易经,五行，生辰八八字没有一点关系！　　五格格起名法也叫日本五格剖象法？是目前较为流行的一种起名法，是在公元元1918年初？由日本人熊崎健^翁翁突发奇想创作出来。其核心心就是将人的姓名按简单的笔画数量来解释？1936年由台湾留学学日本的白玉光（又叫白惠文）带回台湾翻译推广,后来流行于中国台湾、香港等地。如今又在大陆流行。“五格剖象法”流行的原因是因为很容易掌握，电脑编程及其简单。能让一些舍难取易的初学命理者变成所谓的“大师”。进而从从中谋利？但五格剖象法并不是中华起名的精髓内容，只是翻译过来的日本理论，所以用它起名很不靠谱。也就是说这种起名方法和姓名打分都是一种固定的形式，比如一个人姓陈，然后最好的数理配置是：陈+9画+6画。那么不管什么字！什么五行、只要是这样组合就是最好、解释也是一样的、就是高分。那么能算好好名字吗？，更何况有的姓氏，根本在笔画数上就组不出所谓的好名字来、那么这种姓氏就没有好名字了吗！当然是不可能的！　　有的名人或者事业成功的人的名字！如果拿来打分，可能分不高，甚至是低分，而有的罪犯或者命运运不好的人名字分数可能非常高、大家可以看看：　　成功人士：命运不好的人：　　宗庆厚哇哈哈集团董事长 68分石柏魁故宫盗窃案嫌犯 100分　　史玉柱巨人集团董事长 65分王云杰温岭杀医案受害者 92分　　王健林万达集团董事长 62分王英生天津杀医案嫌犯 92分　　马化腾腾讯公司总裁 56分王琳佳韩国客机失事遇难者 85分　　马云阿里巴巴集团主席 63分胡斌杭州交通肇事犯 86分　　　　所以说不是得分高就是好名字。得分低的名字就是是不好的？名字的好坏要依据个人的命理五行情况来判断、五行是最主要的！同时考虑读音、意义等在这些基础上才去考虑所谓的三才五格、不能主次0269颠倒了。只有相对完美的好名字！适合的才是最好的、，

周易能预测考试选择题答案吗？: 　　预预测的答案应该应该占一定百分比　　但不要乱预测　　毕竟周易是有它的科学道理的　　还有　　要看你对周易的精通程度　　不是那么好预测的。

《周易》的主要内容是什么？: 　　周易的起源　　^《《周易》又称《易经》、在我国在世界的影响都极为深远、但却是秦汉后直至今日无人真正通晓^的的上古典籍。《周易》分为经部和传部！经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断、而传部含《文言》、《彖^传传》上下!《象传》上下！《系辞传》上下、《说卦传》。《序卦传》、《杂卦传》。共七种十篇，称之为“十翼”。是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理。功用等方方面的论述。　　　　周易概述　　据传。《周易》的诞生地就是现在的世界遗产城市安阳市、羑里城位于安阳市区南10公里处！易卦系统最基本的要素为阴阳概念，而阴阳概念包括阴阳的性质和状态两层意义、如果不理会会阴阳的状态！只论及^其其性质？则可以用阳爻（－）和阴爻（－－）表示阴阳、将上述阴阳爻按照由下往上重叠三次。就就形成了八卦，即“乾，坤！震。巽，坎，离。艮！兑”八个基本卦，称为八经卦！再将八经卦两两两重叠,就可以2489得到六个位次的易卦、共有六十四卦！这六十四卦称为六十四别卦，每一卦都有特定的名称！如果果再考虑阴阳的状态!则阴阳概念又进一步步划分为“老阴！老阳！少阴！少阳”四种情形，可以用“X、O。--！－。”四种符号分别代表之，六十四别卦每一卦的每个位次上都可能有四种阴阳状态、于是全部易卦系统就共有4096种不同的卦，如果将将阴阳性质构成相同的各个卦放在一起。就形成了主卦卦名相同的六十四种分系统。可以以称为某某卦系！《周易》经部文字说明明的内容就是对六十四卦系中部分易卦的象征意义的解释以及相应的人事吉凶判定（称为占断）。其中每一卦系的^第第一条内容是相应的全静卦的占断，其后的六条（乾坤卦系有七条）内容是顺次排列的对相应卦系一爻动的卦的占断！秦汉以后的易学对此都存在错误或者说模糊的认识。　　占筮及《周易》一书起源于甲骨卜的实践。或许到了殷商末年。周文王写下了六十四卦系的卦辞、后来在春秋时期、孔子的弟子继承了孔子对周易的发现、著了《易传》。秦始^皇皇焚书坑儒的时候!李斯将其列为医术占卜书书而幸免于难！　　《周易》中运4099用八卦预测信息的方法的发明，正是我国人民具有唯物主义世界观的^真真实写照、他们在实践和好地认识社会，改造社会，推动社会会不断的向前发展？所以，易卦及《周易》！是个储存量很大的信息库、　　《周易》历经数千年之沧桑！已成为中华文化之根！易道讲究阴阳互应，刚柔相济，提倡自强不息、厚德载物！在^五五千年文明史上、中华民族之所以能够^久久历众劫而不覆,多逢畏难而而不倾!独能遇衰而复振，不断地发展壮大！根源一⁸¹²⁶脉传至今。是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事，不是求助于偶像、而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法！预测自然和人事吉凶方面的有关信息、对一切做到心中有数。有备无患，从而更！　　《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝，古⁶⁰⁵²人用它来预测未来!决策国家大事、反映映当前现象。上测天！下测地、中测人事、然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段、并并不是真正的科学！虽然有些理解与科8183学相符,那是因为这个理解正好有科学合理性！但就不能因为说它是科学的！只能当它是一种文化。　　目前、我国的易学研究在原理探索上仍无重大进展、理论研究停步不前。思想混乱。实际应用容易趋向神秘主义，上述状况严重歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐、蒙蔽了^易易学的真正价值、　　《周易》是最能体现中国文^化化的经典！它认为世界万物是发展变化的。其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）。《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道，”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果！《周易》》研究的对象......余下全文>>,

梦见舅舅被人坎了一刀在腰上: 　　梦见舅舅被人坎了一刀在腰上：这两天的一场小小口头争执就有导致关系决裂的可能！感觉状况不对就赶紧闭嘴或离开现场吧，你在团体内的协调性需要再多用些心、工作中需随时提醒自己维持适度的紧张感，还有跟别人约定的时间一定要^严严格遵守，这也很可能是引起对方不满的6544主因喔。、

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周易，下震上兑随卦，求我此行找她能否再续前缘: 　　有行动、一定行！，

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