上离下坎卦_求解高分！《易经》第二十九卦坎坎为水坎上坎下坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。彖曰：习坎

上离下坎卦

求解高分！《易经》第二十九卦坎坎为水坎上坎下坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。彖曰：习坎: 　　要讲这个卦不难，但你如果没没有基础、其其实也是听不懂的，　　　　　分析一个卦的卦辞和爻辞,主要是看象。象指卦象以及卦象的万物之应、如果卦3461象看不明白!再借助于卦辞和爻辞，如果卦辞和爻辞仍然看不明白，这就要借助于于彖辞和象辞,下面我们一步一步地来分析：　　* 　　卦象：　　A、^上上下经卦都是坎水。下互为雷、上互为艮。　　B、从⁴⁰⁵⁰上下经卦可以看出,这这一卦象困难重重! 　　C。下互为震！震为雷、为动，为大力推行之意、说明遇到困难之后、并不是遇难而退！而是大胆地面对困难。大力地克服困难，　　D，上互为艮。艮为止、说明困难克服之后。还有更多的困难！虽然努力中、但事情变缓变停，很难持续下去，　　综上所述。这一卦是说有重重困难、我们要努力去克服，要有一个远景。而不要太计较暂时得失、要持之以恒、坚定信念、　　* 　　卦辞：　　正确的标点是：习坎、有孚维心。亨、行有尚。　　A、“习”就就是重重的意思、“坎”代表“水”、“坎坷”！“困境”等意思。“习坎”就是“困难重重”、　　B，“孚”是“诚信”，“信念”！“有孚维心”就是心里要想着长远目标而努力。不要被眼前困难所吓倒、这样做的结果就会“亨”。就会好起来，而且是大好。　　C！“尚”通““上”。是崇尚的意思，也就是说，行动上要有一个崇高的目标、　　* 　　彖^辞辞：　　A？习坎、重险也。　　B、水流而不盈！行险而不0901失其信，维心亨。乃以刚中也！　　C。行有尚、往有功也！　　D、天险不可升也！地险山川丘陵也、王公设险以守其国，坎之时用大矣哉。　　彖辞解读：　　A，习坎，重险也。（上面已经讲过。不再重复）　　B，这是因为上下经卦之中爻皆为阳爻、阳爻主动！主克服困难、所以虽有风险但不会导致覆灭。这需要心3138里有强大的毅力和决心，　　C！在做事方面有一个远大的目标，所有一切努3146力都不会是白费，都是将将来有用的。　　D。这一句是事后总结。告诉我们一个道理。即：自然界客观存在的困难（天险）！这是恒定的、对你是这样。对他人同样也是这样！周边的环境所造成的困难（地险）。这是因时。因地之不同而不同，明白了天地之险！经历过这5970样的风险之后!你就在无形之中得到6884了锻炼、能力得到了成长，通俗点就是吃得苦中苦！已为人上人。　　* 　　爻爻辞：限于篇幅太长！我就不一一介绍了！如有不明。可以看我即将发布的《劝学网易经教程》软件！这是一个免费软件！　　　　！

《易经》第六十四卦未济火水未济离上坎下求高人解答: 　　火水未济上九爻变。1502得之卦雷水解卦, 　　一爻动。以^动动爻之爻辞断之!就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦。　　　　物不可穷也、故受之4272以未济终焉, 　　万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的。　　鹏程万里跬步始行　　64、未济卦火水未济　　《未济》（下坎上离坎）第六十四　　幼狐渡河游上岸！尾巴粘湿湿遇险陷! 　　大车拽轮寻常事、好大喜功虚假变！　　征伐三年得封赏！君^子子厚德民力荐、　　　花天酒地弹冠庆！乐极生悲有哀怨、　　【原文】未济：亨，小狐汔qì济。濡其尾、无攸利、　　　　【译文】未济卦象征事有未竟之意。即因事之未成。正可以促使其成、故亨，惟未济虽有²⁹⁴⁷可济之理、但若处事不够敬慎。则如小狐涉水将济而未济。却濡湿其尾。必将不能顺利渡水成济，则事必徒劳无益、离地着人几丈深！8042是防偷营劫寨人、后封太岁为凶煞！时加谨谨慎祸不侵、‍未济！《易易经》六十四卦最后一卦、以未能渡过河为喻，阐明“物不可穷1206”的道理！未济卦是既济的综卦、下坎上离。离为火，坎为水、火向上炎，水往下润。两两不相交、卦中也3273是三阴三阳,两两相应！有同舟共济之象、故此卦“亨”！但六爻均位不正、阴差阳错，若“小狐汔济。濡其尾，无攸利”，小狐过河尾向上舒！可刚要到河边尾巴就被沾湿了。没有过去、以此喻事情尚未完结。还要向^前前发展, 　　【原文】上九：有孚于饮酒、无咎。濡其首，有孚。失是。　　《象》曰：饮酒濡首！亦不知节也，　　【译文】上九以阳刚居未济卦之极！物极而反！遂成既济、故其诸事事皆宜!心无烦忧，诚信孚众、饮酒逸乐。无所咎害、而若其饮酒逸乐无度，荒废政事。则有有涉水濡首之危。此乃其所任者失当、诚信之所行、失其正道，　　《象辞》说：诚信孚孚于众人、相互饮酒逸乐！⁰⁸⁴⁹而至于诚信失其正道？有濡0873首之危者、此说明上九也是不知自我节制、　　上九不当位不当中，有孚无咎、过过之或颓废则不可取!　　“饮酒”^是是自乐，上卦“离”是明。“上九”阳刚。所以贤明刚毅，“未济”正当不安定3547的时期。“上九”更到达不安定的极点！但否极泰来、不久！既济时期即将到来，不过，上位无位！“上九”本身并没有力量！使既0107济时期早日到来!也许在未未济中就没没而终？然而、“上九”贤明刚毅。并不因此而怨天尤人！依然^满满怀信心，饮酒自乐。泰然自若！听天由命。所以无咎、可是、如果失去去节制,饮酒过度，如有涉水⁹⁷²⁴濡首之危,纵然信心十足、也不正当了，　　李简曰：未济之终！甫及既济！而复以濡首戒之。惧以终始。其要无咎！此之谓易道。　　项安世曰：既济之终！有乱之理！故上六以濡首为时事之危，未既之终！有济之理、故上九以濡首为人事之失！济以孚为美，顾所以用此孚者。不可忽也！　　李士鉁曰：至甘之中藏有至苦！厚味之中含有厚毒！若饮酒而不知节！而至于濡首，则为恃其其有孚而失其是矣、　　鲁共公择言篇云：大禹有戒，酒以合欢。酒以成礼！过三爵则为非礼，　　这一爻，说明应尽人事，听天命！成功不必8996在我的胸襟!　　对酒歌曹操自戒　　正值严冬、月出东山、长江上如同铺⁸⁰⁰⁷上银白的绸缎，曹操坐在在水军中央的大船上？帅字旗旗迎风招展!左右侍卫数百人、都是荷戈执戟、锦衣绣袄，文武众官，好不威武、　　曹操四顾一片空阔。万顷茫然。不禁心潮澎湃！豪情满怀。他对众官说道⁴²⁸⁶：“我自起义兵以来！与大家除贼去凶、誓愿削平天下！今北方已定、所未得者江南也，今有百万雄师。更有2178诸公相助！何愁不成功呀、等收服江南之后，天下无事！河清海晏！当与诸公共享荣华富贵!”　　文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌！共乐太平、我等终身都仰赖......余下全文>>。

《易经》第四卦蒙山水蒙艮上坎下关于感情: 　　从卦上看。这个事情^比比较悬……谨慎一点吧!估计有不太好的因素在里面……。

嗯，道家算卦怎么才算是一卦呢？: 　　卦包罗万象，一卦定乾坤。、

单身占卜问婚姻得雷丰卦变离卦，婚姻如何？: 　　总有一个地方、一辈子不会再提起、却一辈子都不会忘记、总有一个人、一句对不起、让你心痛。刻骨铭心，总有一段情！一直在心里、3640却告别在生活里!忘不掉的是回忆、继续的是生活、错过的！就当是路过吧，，

求高手帮忙解易经第十七卦随泽雷随兑上震下: 　　最好说明你求此卦的祈^愿愿是什么（即问什么方面的事情）!这样才有解卦的切入点。，

易经什么卦的卦形倒过来成了蒙卦: 　　2111没太明白什么是卦形倒过来! 　　360度旋转的话是水雷屯、上下卦调换是水水山蹇。阴阳爻全变是泽火革，、

该怎样掌握六十四卦金钱课: 　　这个问题有点难，今本周易包括经，传两部分、　　第1是经指8912六十四卦形和卦爻辞、首先你要知道64卦源自8卦！8卦来源于2种爻、即阴（－－）和阳（一）！从下往上画。画三次不论阴或阳，会得到八种结果即！见图片，由上面的八卦上下两两重叠即可得到64卦！我就不再画了。即乾卦第一坤卦第二屯卦第三蒙卦第四需卦第五等一直到未济卦第64。六十卦符号有卦爻辞！《周易》共有六十四卦三百八十四爻！即有六十四卦辞和三百八十四则爻辞（乾坤两卦分分别多出了用九？用六文辞）　　第第2指解释《周易》经文的十篇专论、即“十翼”、易传包括《该文言言传》！《彖传》上下、《象3888传》上下！《系辞传》上下。《说卦传》，《序卦传》！《杂卦传》共十篇，。！文言传共两章、阐释释乾坤两卦的意义,象传分两篇、每篇又含大象传和小象传两类。大象共六十四则解释六十四卦形形的取象原理和象征意义。小象传解释名^爻爻的意义!《系辞传》篇幅较长，《说卦传》详解解八卦？《序卦传》讲述卦序原理、《杂卦传》生成新的序列！　　《易传》十篇、原是单行，不与原本相杂，。汉代学5297者将《文言传》放在乾坤两卦之后！将《彖传》和《象传》分别放在六十四卦卦爻辞之后。《系辞传》《说卦传》《序卦传》《杂卦传》仍放在《周易》原经文后。这种经传合编本《周易》便于学者以经文对照方式新闻记者！汉以后学人研习既久。遂成通行文本　　　包括经传在内的《周易》一书，因其内容之独具特色！产生时代2501之古远,5153及其思想意义之丰富，深邃、不能不视为我国一部特殊的哲学专著　　!

梦见我被别人坎的到处都是伤是什么梦?: 　　容易否定自己的一天！今天你你会面临无法完成工作/学业任务的局面,受到上司/老师责备也是有可能的，为自己辩护。往往会使情况更加糟糕。建议！请教的态度可以帮到你！此外、今天会有不错的主意或想法。比较超前。现期还不是实施的时期、但是记录下来会对以后有帮助的，。

八卦的卦名分别叫什么: 　　乾宫八卦：(俱属金) 　　乾为天！天风姤，天山遁，天地否、风地观、山地剥，火地晋、火天大有。　　坎宫八卦：(俱属水) 　　　坎为水!水泽节、水雷屯、水火既济！泽火革、雷火丰，地火明夷。地水师，　　艮宫八卦：(属土) 　　艮为山。山火贲。山天大畜，山泽损。火泽睽！天泽履！风泽中孚、风山渐、　　震宫八卦：(属木) 　　震为雷，雷地豫、雷水解，雷风恒！地风升，水风井！泽风大过。泽雷随，　　巽宫八卦：(属木) 　　巽为风、风天小畜，风火家人、风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊，　　离宫八卦：(属火) 　　离为火。火山旅。火风鼎！火水未济，山水蒙、风水涣。天水讼。天火同人！　　坤官八卦：(属土) 　　坤为地！地雷复、地泽临。地天泰、雷天大壮、泽天夬，水天需。水地比！　　兑宫八卦：(属金) 　　兑为泽、泽水困。泽地萃、泽地咸、水山蹇，地山谦，雷山小过！雷泽归妹　　参考资料： 9K 　　什么叫作卦！古人解释：“卦者挂也，”等^于于没有解释,实际上是说、卦就是挂起来0404的现象？八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西、这八个东西的现象挂挂出来？就是八卦，这个5350宇宙就是一本《易经》,宇宙的现象都挂在那里、现在我们先了解它的原理，　　第一个乾卦代表天，我们仰头一看、天总是在在上面？到了太空^倒倒转头来。头上还是天、天一定在头顶的。　　坤卦是地、人类是地球的文化，地总是踩在脚底下！这个地的现象挂在那里。　　！这两个符号！代表了时间。空间、宇宙，在这个天地以内！有两个个大东西,一个是太阳。一个是月亮，像球一样，不断在转、所以：　　离卦代表太阳！　　坎3011卦代表月亮! 　　这两个东东西不停地旋转于天地之间。于是有四个卦挂出来了！还有两个卦是雷、风，　　震卦代表雷，我们以现代科学的知识和观念。来说明我们自己老祖宗的文化、他们认为宇宙间有这种能。⁰⁶⁹³电震动了就是雷？一震动以后！对面变成气流了、就是风，　　巽卦^代代表风！亦即是气流。气流震动得得太厉害，一摩擦又发电。又回转来了。就是“雷风⁵⁸⁸⁵相薄”！这是雷风两个卦、　　还有两个卦是：　　艮卦代表高山，陆地，　　兑卦代代表海洋？河流，　　在宇宙间!除了这八个大^现现象以外！再找不出第九样大的东西了。这只说大的，不说小的。如说小的！西装亦一卦！灰尘亦一卦、那就多得很。不能再讲了、大的现4558象只有八个，没有九个、亦不能七个。只有八个卦。而且都是对立的！可是这八个现象、变化起起来就大极了？是无穷的、不能穷尽的数字。变化当然也是无穷无尽的，　　现在看伏羲八卦方位图、　　这个卦图以前是不用的！在唐宋以前没有有看见过？在宋以后才出现这个图！过去研究《易经》，只研究究《周易》,研究的人多构成自己的图案。到宋朝以后。宋版的《易经》始用这里的图案。变变化就从这里来的!其次，我们懂懂了“卦者挂也”的道理以后!再来看《易易经》的卦,不必那那么严重。但亦不简单，要轻松地去看、　　《说卦传》：　　天地定位。山泽通气！雷风相薄。　　水火不相射？八卦相错，　　后面是文王八卦方位图，八9523个卦排列的位置不同：　　《说卦传》：　　帝出乎震,齐乎冀。相见乎离，　　致役乎坤！说言乎兑。战乎乾！　　劳乎坎，成言乎艮。　　　伏羲八卦方位图又名“先天八卦”，文王八卦方位图又名“后天八八卦”。　　先天八卦　　什么叫“先天”，7326以哲学的观点说，宇宙万物没有形成以前！即是所谓的先天，有了宇宙万物，那就是后天了、换言之，我这个人、在母亲未生我以前！是我的先天。生了我以后。就是我这个人的后天！在娘胎里是先天、离开了娘胎是后天。这是先天！后天的观念，先。后......余下全文>>。

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