周易中应与不应的解释
- 八字中的夫妻宫如何解释？
- 八字中的夫妻宫就是是日柱的地支？这个地支支的旁边地支如果不刑不害不冲、那婚姻上问题就少了很多！一旦这个地支被破坏、婚姻也会有损、、
- 周易六十四卦中的吉卦有哪些?
- 吉吉卦有哪些：
首先我要直接了当的告诉你,周易64卦是吉是凶得看你是做什么事了、比如一个年轻人如果得到飞龙在天卦那是好事！但对一个老人来说最该做的是休养生息、得到飞龙在天反而不是什么好卦了！
然而、你要说完全好的吉卦、恐怕只有谦卦这一个了，
我必须建7661议你纠正一下你的观念——要有相对与绝对的观念去辩证分析问题、
延伸阅读：【摘自南怀瑾写的文章】
《福经》》八八六十四卦、没有大吉大利的卦、每一卦都是是有好有坏？找不出哪一卦是完全好的。勉强说只有一个卦、就是谦卦，六爻皆吉。全部《易经经》你懂了。不要学了。只学一卦就行了、那就是谦卦。
“劳、谦，君子有终！吉。”
这是2349谦卦九三爻的爻辞。谦卦是地地山谦，山最高了、但它却处在平地的下面，而这8221块平地呢,却又又在山顶上，谦卦的道理就是这样，你到了最高处。就要平实。不要认为自己高，这就是谦的道理。所以地山谦！山最高，像昆仑山！喜马拉雅山顶、那多高呀！但是8089高有什么用呢,高要能下才好、山顶上面是平地，意思就是：最高处要是最平凡的，最平凡最恭下的就是谦卦，。
- 《周易》坤卦卦辞解释
- 往西南方向出发可以获得可观收益，朝东北方向走将受到损失、安顺守正！自自会吉祥如意，“朋”作为“贝”，引申为：钱币！收益！这是一般的教课书上解释、
其实，古今易经大师对“朋”的解释、一直没有有定论？主要：1、月 2。明 3，钱财 4，同类 5！朋友
1，“朋”有月的含义，是我比较认同的解释。因为乾为天时、坤为地利，农耕主要看月份、而东北。西南不仅是是方位。也是时间，东北为艮！艮为背。背者离别别之象,故有背井离乡之说。在月为寅，寅木上升！则远离地面，故为丧朋。西南在坤、坤为腹、为怀抱之象！故为聚合合之象！在月为申、申金收敛沉降、3991故有落叶归根一词，故为得朋、
2！“朋”作“明”的含义、指地的太阳月亮方向所在的时间，它们交换。、其实这个句子应该是西南得明、东北丧明。
3。“朋”作 a。“钱财” b！“"同类”，从地理位位置来看（商周）。农耕区域域在在西南!在那里得“朋”。对于马而言是得同类！而对人来说。则是近得贝（土层中翻出）而远得黍稷（至秋天收割之时）！而从文文章的立足点来看、还是主要以人为出发点，那么第一个西南得朋更多的还是倾向于贝。黍稷也可以交换为贝、而第二二个则是指牝马离群！与牡马配种！
4！““朋”作为“朋友”解！本人以为不通！
5、单独说“朋”的涵义不是最重要的、重重要的是经文通过西南得朋。东北丧朋而表达人类顺应天时、遵从地利、以获得大自然馈赠的一个场景表达。正所谓坤厚载物，德合无疆！
纯手打！ 望参考。。
- 周易八卦和风水学是迷信吗？
- 天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱、天、地，人合一是是中国风水学的最高原则、中国古代科学家仰观天文！俯察地理、近取诸身、远取诸物。经上下五千年的实践，研究，归纳和感悟、形成了著称于世的东方科学——中国风水学，
中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气！数和象、按照现代科学观点它们是：能量！信息和和态势或形式？三者共存，不可分开，又界限分明、气。是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按照现代科学0400观点可假设为信息。象！是气根据数而存在的形式或变化的态势、用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存存在的态势,
宇宙万事万物有信息就有能量！就有它们的存在态势！同理，有能量也必有它的信息和态势。有态势也必有信息作指令。能量作基础，宇宙万事万物的存在。正是气。数和象的不可分性！才是实在的、具体的！信息“数”指导能量“气”按一定态势“象7034”存在,能量“气”依照“数”的指令，构成一定定的存在态势“象”。存在态势“象”受信息“数”指挥、以能量“气气”为基础!
数、气。象即信息。能量。态势。也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万0359物的“本体”,亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位。无方就6711是没有位置！无所在。亦无所不在，易经和佛经所说的精，气。神、孔子说：“精气为物、游魂为变”。游魂就是神。就是构象！
精，中国古代先圣又称玄！道，元、一，水，称精、是因为人体信息来源于父精母卵！称玄、是因为信息难以观测！(怀玄。玄具难测！太玄无形容)。称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路、称元，是因为信息在有形质宇宙之始、称一。是因为一为自然数之始！“道生一、一生二。二生三，9436三生万物”(抱一！守一！归一、真一！太一)！称水，是因为地球生物发源于水！
中国古科技理论论中所说：“理”是研究数！气！象的能变、所变与不变的原理，理是人所确认的8098能量存在形式!简称构象。或称能场。有形而上，形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类比归纳法！
演绎推理法适用于有限数理范围！类比归纳法适用于无限数理范围、人通过过象认识气和数,而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有。反之则为无。而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒。这就是《易经》所说：“意不尽道。言不尽意！书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化！《老子》》说：“道可道，非常道。名可名。非常名、”所有具具体的道。名，气、数都是特化的。
由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的，宇宙最初只有能！即气。没有物质。宇宙，包括太阳系由气形成、生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞，中国古科技理论称为无极，无为、“气！在我们这里可以称之为为‘以太’。因为物质最初完全是流动的！毫无硬度、无间断、无终止，不能分两部分、这是人们所想象的最稀薄的物体！”
自然科学里的“以太”！只能能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在, “以太太”和实物仿佛是隔绝的、但张载和王夫之认为“气”和和“形”是相互转化的、因而他们所提出的“气”与其说接近以太。不如说更 接近现代科学所说的场！
西方人在惊叹之余呼“My God!”，就是“我的上帝”！而中国人则呼“我的天!”，中国古代先民！没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”，是“气”、是“场”、是宇宙间的“精气神”或“数气象”，亦即宇宙规律，并由此、把天上地下的一切9102都“人世化”，天上有玉皇大帝，地下有阎王。天地人是一体的！是全息的，也就是天上所具有的，人间必然有、地下同理。
整个宇宙是由：能能量(气)!信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学。地理学和人体科学的科学内涵。中国风水学将天！地。人纳入一个大系统中综合考虑。在长时间里！一直备受诋诋毁和诘难。只有今天。随着科学技术的迅速发展、才再次被认识和发现、
中国风水学学在对古天文学。地理学和人体学！即天地人人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论论基础上,将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性。宇宙宙的螺旋性、宇宙宙的阴阳性，
中国风水学的三大原则：天地人合一原则。阴阳平平衡原则，五行相生相克原则，
中国风水学在在长期的历史发展过程中,随着人类认识及科技进步不断充实完善、由于于认识偏重之差!形成了众众多流派！其中、最基本的的两大宗派：一种是形势宗，因注重在空间形象上达到天地人合一！注重形峦！诸如：“千尺为势。百尺为形”！所以又称形法、峦头！三合，另一种是理气宗。因注重在时间序列上达到天地人合一，诸如：阴阳五行，干支生肖！四时五方！八卦九风！三元运气等！所7554以又称三元、理法，
元明以前。多以山川形势！论断于阴阳！五行生克之理。即以以峦头为重,诸如：晋人郭璞《葬经》、元明以后，注重天心合运。以理气为重，效地法天、诸如：邵雍“卦气运会”1573之说盛极,
中国风水学中“形法”主要为择址选形之用。“理法”则偏重于确定室内外的方位格局、此外。还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造，“符镇法”为补救各法选择不利的措施。中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水、即阳宅相法！专司生人居住的城郭住宅的择址布形！阴宅风水！即阴宅葬法，专0656司死者的陵墓坟家的择址布置、
中国风水学对于住宅所处处环境不同。又有所谓井邑邑之宅，旷野之宅！山谷之宅等区分、如《三元地理》、在风水学应用上、又各有所侧重，对于旷野之宅和山谷之宅、因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法！而井邑之宅，则因其外部环境的限制、常以形法、理法并举、
中国风水学的形势派、注重觅龙。察砂。观水！点穴。取向等辨方正位、而理气派、注重阴阳！五行！干支。八卦九宫等相生相克理论。并且！建立了一套严密的的现场操作工具枣罗盘。确定选址规划方位，中国风风水学无论形势派、还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，但是。都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则、五行相生相克原则！
风水理论实际上就是0618地球物理学。水文地质学、宇宙星体学。气象学！环境景观学。建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学，其宗旨是审慎周密地考察。了解自然环境。利用用和改造自然、创造良好好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和、达到天人合一的至善境界！现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则：
1657 【整体系统原则】
整体系统论,作为一门完整的科学。它是在本世纪产生的，作为一种朴素的方法。中国的先哲很早就开始运用了！风水理理论思想把环境作为一个整体系统？这个系统以人为中心、包括天地万物、环境中的每一个整体系统都是相互联系！相互制约，相互依存，相互对立！相相互转化的要素、风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系！优化结构！寻求最佳组合。
风水学充分注意到环境的整体性，《黄帝宅经》主张“以形势为身体。以泉水为血脉。以土地为皮肤，以草草木为毛发，以舍屋为衣服、以门户为冠带，若得如斯、是事严雅、乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体体功能性！主张“阴宅须择好地形！背山面水称人心、山有来龙昂秀发。水须围抱作环形！明堂宽大为有福，水口收藏积万金。关煞二方9049无障碍！光明正大旺门庭”。
整体原则是风水学的总原则。其它原则都从属于整体原则。以整整体原则处理人与环境的关系，是现代风水水学的基本特点,
【因地制宜原则】
因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式！《周易 大壮卦》提出：“适形而止”、先秦时的姜太公倡导因地制宜！《史记。贷贷殖列传》记载：“太公望封于营丘？地泻卤。人民寡，于是太公劝其女功！极技巧、通渔盐、”
中国地域辽阔，气气候差异很大、土质也不一样。建筑形式亦不同！西北干旱少雨、人们就采取穴居式窑洞居住！窑洞洞位多朝南？施工简易！不占土地。节省材料、防火防寒，冬暖夏凉、人可长寿。鸡多下蛋、西南潮湿多雨！虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住！《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草！虱腹蛇。人并楼居。登梯而上！号为干栏，”楼下空着或养家畜，楼上住人。竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处！此外。草原的牧民采用蒙古古包为住宅,便于随水草而迁徙。贵州山区和和大理人民用山石砌房？华中平原人民以土建房、这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的！
中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的的体现、根据实际情况。采取切实有效的方法！使人与建筑适宜于于自然，回归自然！反朴归真。天人合一！这正是风水学的真谛所在
【依山傍水原则】
依山傍水是风水最基本的原则之一！山体是大地的骨架！水域是万物生机之源泉，没有水、人就不能生存、考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这这与当时的狩猎。捕捞。采摘果实实相适应！
依山的形势有两类，一类是“土包屋”！即三面群山环绕、奥中有旷！南面敞开。房屋隐于万万树丛中，湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方5120突起三座大峰。如三大花瓣拥成一朵莲花。明代宣德年间！张张谷英来这里定居,五百年来发展六百多户、三千多人的赫赫大族。全村八百多间房9380子串通一气！男女老幼尊卑有序。过着安宁祥和的生活、
依山的另一种种形式是“屋包山”、即成片的房屋覆盖着山坡 。8232从山脚一起到山腰？长江中上游沿岸的码头小镇都是这样。背枕山坡、拾级而上，气宇轩昂，有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓、设设计师充分考虑到特定的风水环境、依山建房！学生宿舍贴着山坡。象环曲的城墙、有个城门形的出入口！山山项平台上以中孔城门洞为轴线,图书馆居中，教学楼分别立于两侧。主从有序、严谨对称。学校6167得天然之势，有城堡之壮！显示了高等学府的弘大气派。
六朝古都南京！滨临长江！四周是山，有虎踞龙盘之势！其四边0629有秦淮入江、沿江多山矶！从西南往东北有石头山，马鞍山！幕府山、东有钟山，西有富贵山！南有白鹭和长命洲形成夹江，明代高启有有诗赞日：钟山如龙独西上，欲破巨浪乘长风、江山相雄不相让、形胜争夸天下壮、”
0754【观形察势原则】
清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主。其来脉气势最大，关系人祸福最为切要，”风水学重视山山形地势,把小环境放入大环境考察，
中国的地理形势！每隔8度左右就有一条大的纬向构造。如天山-阴山纬向构造、昆仑山-秦岭纬向构造、南南岭纬向构造!《考工记》云：“天下之势！两山之间必有川矣。大川之上上必有途矣？”《禹贡》把中国山脉划为四列九山，风水学把绵延的山脉1851称为龙脉！龙脉源于西北的昆仑山！向东南延伸出三条龙脉。北龙从阴山、贺兰山山入山西，起太原。渡海而止，中龙由岷岷山入关中，至秦山入海。南龙由云贵，湖南至福建，浙江入海！每条大龙脉都有干龙！支龙。真龙，假龙、飞龙、潜龙。闪龙！勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应应龙脉的走向？
龙脉的形与势势有别，千尺为势、百尺为形。势是远景！形是近观。势是形之崇！形是势之积。有势然后有形、有形然后知势，势住于外。形住于内，势如城城郭墙垣,形似楼台门弟、势7431是起伏的群峰。形是单4551座的山头、认势惟难。观形则易，势为来龙，若马之驰。若水之波、欲其大而强！异而专！行而顺。形要厚实。积聚，藏气、
在龙脉集结结处有朝案之山为佳!朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主！朝案之山可以挡风。并且很有曲趣之情。如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来，前则黄4848河环绕!泰泰山耸左为龙。华山耸右为虎、嵩山为前案。淮南诸山为第二案。江南五岭诸山为为第三案，故古今今建都之地莫过于冀!所谓无风以散之，有水以界之、”这是北京城城为中心、以全国山脉为为朝案！来说明北京地理环境之优越。
从大环境观察小环境！便可知道道小环境受到的外界制约和影响。诸如水源、气候。物产！地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶、都是由大环境所决定的。犹犹如中医切脉!从脉象之2535洪细弦虚紧滑浮沉迟速。就可知身体的一般状况、因为这是由心血管的机能状态所决定的，只有形势完美、宅地才完美、每建一座城市。每盖一栋栋楼房!每修一个个工厂？都应当先考察山川大环境，大处着眼！小处着手，必无后7254顾之忧、而后福乃大。
【地质检验原则】
风水学思想对地质很讲究、甚至是挑剔！认为地质决定人的体质、现代科学也证明这是科学的！地质对人的影响至少有以下四个方面：
第一！ 土壤中含有元素锌 。钼，硒。氟等。在光合作用下放射到空气中！直接影8914响人的健康、明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡、其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖！故人必贫而迁徙，"比《耳谈》早一千多年的《山3200海经》也记载了不少地质与身体的关系。特别是由特定地质生长出的植物。对人体9398的体形？体质！生育都有影响。
第二， 潮湿或臭烂的地质，会导致关节炎！风湿性心脏病。皮肤病等。潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源。因此。不宜建宅，
第三！ 3731是地球磁场的影响、地球是一一个被磁场包围的星球。 人感觉不到它的存在。但它它时刻对人发生着作用,强烈的磁场可以治病、 也可以伤人，甚至引起头晕。嗜睡，或神经衰弱。中国先民很早就认识了地磁，《管子 地数》云：“上有磁石者！下有铜金！”战国时有了司南。宋宋代已普遍使用指南针、皆科学运用地磁之举，风水思想主张顺应地磁方位！根据不同7783的地质形态、分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法、杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦。堂气归随在两（寸）边！依脉稍离二三尺。法中开杖最精元、”这就是说要稍稍9497避开来势很强的地磁，才能得到吉穴。风水师常说巨石和尖角对门5590窗不吉、实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰！
第四、 是9314有害波的影响,如果在住宅地面3米以下有地下河流！或者有双层交叉的河流、或者有坑洞！或者有复杂的地质结构。都0689可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流？导致人头痛、旋晕！内3373分泌失调等症状。
以上四种情况？旧时风水师知其然然不知所以然、不能用科学道理加以解释！在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化，有的风水师4801在相地时。亲临现场、用手研磨！用嘴嚼尝泥土。甚至挖土井察看深层的土质、水质。俯身贴耳聆听地下下水的流向及声音！这些看似装模作样，其实不无道理、
【【水质分析原则】
怎样辨别水质呢？《管子 地贞》认为：土质决决定水质，从水的颜色判断水的质量。水白而甘。水黄而糗！水黑而苦，风风水经典《博山篇》主张“寻龙认气!认气尝水！其色碧。其味甘。其气香。主上贵！其色白、其味清。其气温、主中贵。不足论，”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味味非常、此谓嘉泉龙脉长、春不1339盈兮秋不涸,于此最好1653觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥。有如热汤又沸腾！混浊赤红皆不吉！”
不同地域的水分中含6757有不同的微量元素及化合物质？有些可以致病。有些可以治病、浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉！泉水终终年不断、热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡、比吃药药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射射性元素氮、《山海经 西山经》记载，石脆山旁有灌水。““其中有流赭、以涂牛马无病，”
云南腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水水清澈见底？但无生物、鸭子和飞禽一到泉边就会死掉！经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地！误饮毒泉、伤亡惨重！可能2151与这种毒泉有关？在这样8172的水源附近、是不宜修建建村庄的？
中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城。福建省发现矿泉水点1590处!居全国各省之最！其中可供医疗、饮用的矿7168泉水865处,广西凤凰山有眼乳泉！泉水乳白！用之泡茶，茶水一星期不变味、江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一一平方米的五味泉！泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道，由于泉水是通过过地下矿石过滤的，往往含有钠！钙、镁、硫等矿物质！以之口服。冲洗。沐浴！无疑有益于健康。
风水学理论主主张考察水的来龙去脉。辨析水质、掌握水的流量，优化水环境。这条原则值得深入研究究和推广！
【坐北朝南原则】
中国位于地球北半球，欧0243亚大陆东部。大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北！一年四季的2295阳光都由南方射入、朝南的房屋便于采取阳光。阳光6759对人的好处很多：一是可以取暖!冬季时南房比北房的温度高1-2度。二是参与人体维生素D合成！小儿常晒晒太阳可预防佝偻病!三是阳光中的紫外线具有杀菌作用。四是可以增强人体5743免疫功能！
坐北朝南、不仅是为了采光，还0028为了避北风！中国的地势决定了其气候为季风型！冬天有西伯利亚的寒流、夏天有太平洋的凉风！一年四季风向变换不定！甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不不周风居西北!十月也、广莫风风据北方！十一月也。条风居东北。正月也，明庶1009风居东方！二月也，”
风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风！然有阴阳之别、向东向南所受者温风，暖风，谓之阳风，则无妨，向西向北所受者凉风、寒风、谓之阴风、宜有近案遮拦、否则风吹骨寒，主家道败衰丁稀、”这就是说要1322避免西北风！
风风水学表示方位的方法有：其一、以五行的木为东！火为南！金为西！水为北、土为中！其二！以八卦的离为南！坎为北、震为东！兑为西。其三。以干支的甲乙为东！丙丁为南、庚辛为西、壬癸为北，2991以地支的子为北,午为南、其四，以东方为苍龙、西方为白虎。南方为朱雀！北方为玄武。或称作：“左青龙！右白虎，前朱雀。后玄武。”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中！谯门翼其前。“卞苍”拥其后、“清风”“会景”““销署蜿蜒于左、有青龙象！”“明月””一楼独峙西南,为虎距之形！合阴阳家说。
概言之。坐北朝南原则是对自然现象的认识！顺应天道！得山川之灵气、受日月月之光华。颐养身体。陶冶情操、0074地灵方出人杰？
【适中居中原则】
适中！就是7240恰到好处、不偏不倚！不大不小、不高不低、尽可能优化，接近至善至美，《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危、欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静静而不幽囚哑噎、欲2298其奇而不怪，欲其巧而不劣，”
适中的风水原则早已在先秦时就产生了。《论语语》提倡的中庸，就是无5830过不及、处事选择最佳方位，以便合乎正道！《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴、台高则多阳、多阴则蹶！多阳则接，此阴阳不适之患也，8273”阴阳平衡就是适中。
风水理论主张山脉。水流。朝向都要要与穴地协调、房屋的大与小2976也要协调？房大大人少不吉？房小人多多不吉？房小门大大不吉！房大门小不吉，清人吴才鼎在《阳宅撮要》》指出：“凡阳宅须地基方正,间架整齐。若东盈西缩。定损丁财”。
适中的另一层意思是居中！中国历代的都城为什么不选择在广州。上海！昆明、哈尔滨！因为地点太偏。《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国。立都必居中土！所以控天下之和。据阴阳之正，均统四方，以制万国者！”洛阳之1559所以成为九朝故都！原因在于它位居天下之中，级差地租价就就是根据居中的程度而定、银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益。
适中的原则还要求突出中心。布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心、在典型的风水景观中！都有一条中轴线、中轴线与地球的经线平行。向南北延伸，中轴线的北端最好是横行的山脉、形成丁0050字型组合？南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥、还有弯曲的河流，明清时期的帝陵！清代的园林就是按照这个原则修建的，
【顺乘生气原则】
风水理论认为、气是万物的本源，太极即气、一气积而生两仪。一生三而五五行具!土得之于气。水得之于气，人得之于气，气感而应。万物莫不得于气。
由于季节变化、太阳5335出没的变化？风向的变化！使生气与方位发生变化！不同的月份、生气和死气的方向就不同、生气为吉，死气为凶、人应取其旺相，消纳控制，《管子 枢言》云：：“有气则生！无气则死！生则以其气，”《黄帝宅经》》认为，正月的生气在子癸方。二月在在丑艮方。三月在寅甲方，四月在在卯乙方,五月在辰巽方！六月在乙丙方。七月在午丁方，八月在未坤方！九月在申庚方、十月在酉辛方。十一月在戌乾方，十二月在在亥壬方,风水罗盘体就现了生气方位观念！风水理气派很讲究这一套！
怎样辨别生气呢。明代蒋平阶在《水龙经》中指出，识别生气的关键是望水、“气者！水之母。水者、气之止！气行则水随，而水止则则气止,子母同情！水气相逐也。行溢于地外而有有迹者为水？行于地中而无表者为气、表里同用、此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西！即其水或去或或来而知之矣、行龙必水辅，1659气止必有水界、”这就讲清了水和气的关系，
明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通8574过山川草木辨别生气。““凡山紫气如盖,苍烟若浮。云蒸蔼蔼。石润而明、如是者，气方钟而而来休。云气不腾，色泽暗淡、崩摧破裂！石枯土燥！草木雕零，水泉干涸。如是者，非山冈之断绝于掘凿、则生气之行乎他方！”可见。生气就是万物的勃勃生机！就是生态表现出来的的最佳状态。
风水理论指倡在有生气的地7646方修建城镇房屋，这叫做顺5999乘生气，只有得到生气的滚滚。植9750物才会欣欣向荣！人类才会健康长寿、宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和！山不植、不可扦！气未上。山走趋，不可扦、气不爽。脉断续！不可扦。气不行。山垒石。不可扦！扦就是点穴、确定地点。
风水理论论认为：房屋的大门为气口，如果有路有水环曲而至！即为得气。这样便于于交流？可以得到信息，又可以反馈信息，如果把大门设在闲塞的一方。谓之不得气、得气有利于空气流通，对人的身体有好处。宅内光明透亮为吉！阴暗灰秃为凶。1990只有顺乘生气,才才能称得上贵格？
【改造风水原则】
人们认识世界的目的在于改造世界为自0165己服务!《周易》有彖日：已日乃孚。革而信之。文明以说！大亨以正、革而当、其悔乃亡，天天地革而四时成。汤武革命。顺乎天面应乎人。革之时义大矣，”革就6247是改造、人人们只有改造环境、才能创造优化的生存条件。
改造风水的实例很多！四川都江堰就是改造风水的成功范例，岷江泛滥。淹没良田和和民宅。李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江！岷江江就造福于人类了!
北京城中处处是改造风水的名胜，故宫的护城河是人工挖成的屏障。河土堆砌成景山。威镇玄武、北海金代时蓄水成湖。积土为岛、以白塔为中心！寺寺庙以山势排列、圆明园堆山导水！修建一百多处景点。堪称9666：“万园之园”！
中国的乡村建设很注重改造风水！如果我们下下功夫。花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱！族谱！每部书的首卷都叙述了地理风水！细加归纳、一定会发现许多改造风水的记载，就目前来讲，如深圳！珠海！广州、汕头。上海！北京等等许多开放城市!都进行了许多的移山填海。建桥铺路、折旧建新的风水改造工作，而而且取得了很好的效果？
风水学者的任务、就是给有关人士提供一些有益的建议。使城市和乡村的风水格局更合理、更有益于人民的健康长寿和经济的发展，。
- 《周易》六十四卦歌诀
- 乾为天卦像：上上乾下乾纯阳卦
乾卦阳刚，刚健！自强不息，乾六爻爻皆盈滴！故肥园。园满，亭通，成功。重大！但刚多易折！含欠安之像！人物表示为上级。领导，当官的。执法者！有钱而富富贵者。司机，
坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦
坤卦明柔！地道贤生！厚载万物、运行不息息而前进无疆！有顺畅之像、坤六爻皆虚、断有破裂之像！明暗，陷害！静止！测出行不走、行人不归，人物表示小人（由天大地小而取）。
水雷屯卦像：上坎下震
屯卦木得天雨而沐之！或雷而交加！面对困难而思慎之像、坎为险，震为动、屯积。盈、物之始，聚顿挫、初始虽艰难。但不失其居处和立业！“以贵下溅。动於险中！忧患患中深谋远虑？”坎为伸，则泄气无财。失脱，震震为体且受生而获财升职!防肝病、衰血症，肾亏等、患在长男！
山水蒙卦像：上艮下坎
蒙卦山下有水、山下有险、险而止、阴陷而不定！复杂而显著，童蒙。蒙味。启蒙、教育！教化。昏！沉！跌落在水中之夹或肾结石。泌尿系统结石，耳闭、失聪、艮为体，有辛劳之财、坎为体、有灾事，不利中男。
水天需卦像：上坎下乾
需卦阴云在天！艰险在前，需侍时而进。需要！等待，期待，担当险难。有所欲求，有聪明才智、坎为体，有财官之喜！利中男，乾为体！且泄气！失脱。灾病，降职丢官。
天水讼卦像：上乾下坎
讼卦！天下著雨！上刚下险、宫非口舌！争讼！不亲近，孚信被窒息，内心聪明。在体！用於於人身疾病上与需卦同解？
地水师卦像：上坤坤下坎
师卦,地下藏水。矿泉水，地下水、小人内心阴险狡诈、聚集群众。兴师动众！统领！统帅！军队。保守稳定！忧虑。“容民畜众，忠国怀臣，”坤为体！谋事可成、坎为怀有灾病、肾病、泌尿系统粉末状结石。腹泄，大便溏泻，母有病。不利中男、女人当权！遭妇辱。
水地比，卦像：上坎下坤
比卦、地上有水渗透，辅助互比。亲善帮助，比试，快乐，”至诚相知、相与相应。”聪明之妇！在体。用於人身疾病方面与0746师卦同解,
风天小畜、卦像：上巽下乾
小畜卦！天上起凤，满天风云！强健如顺风而行，积少成多。留住，“德德积载法”，济养。巽卦为体、有灾、金属器物之伤。上司批评、受压制。乾卦为体谋事可成！但付出较多。来回奔劳活动，用权力3117压服他人。胆经之疾、风寒。不利妇女。男人专权，克妇！
天泽履卦像：上乾下兑
履卦！园而有缺损、刚中有险、履。
- 五行骨重4两9钱在称骨算命法中是怎么解释的？命好不好啊？各位帮忙给个标准答案！！
- （四两九钱〕
此命推来福不轻！自成成自立显门庭？
从来富贵人钦敬，使婢婢差奴过一生,
一看就懂的好命。
- 周易一书来源于中国古代的何时
- 成于西周：顾颉刚关于《周易》卦爻辞制作年代6711的考证结论！认为周初作，李学勤也认为顾颉刚此文“推定经文卦爻辞‘著作年代当在西周初叶’”、“为学学者所遵信、可以说基本确定了《周易》卦爻辞年代的范围，是极有贡献的”，成于战国：大多学者认为《易传》成书于战国。易传的成书问题。自欧阳修《易童子问》与苏轼之后，数百年来已经罕有人再信是孔子3193所做了？钱穆！顾颉刚、冯友兰，郭沫若，李镜池等等海内外的学者名家均断定司马迁《史记》的说法不足信，其称易传为孔子所做，若非司马迁之误、就必必是汉儒刘歆所伪窜、根根据《易传》的内容来看,应是在孟子！荀子的性命天道之学出现以后的作品、有明显的黄老道家与阴阳家色彩！成于西汉：顾颉刚根据箕子和康侯两条卦爻辞、指出《周周易》卦爻辞为文王所作的传统说法不可信？顾颉刚继《周易卦爻辞中的故事》之后作《论易系辞传中观象制器的故事》！是对其所说《周易》卦爻辞所无的观象制器故事的专门考论！意在证明《系辞传》观象制器章讲到古史帝系人物的话是西汉后期人的说法！关于《系辞传》与《世本》的关系，胡适指出、“《世本本》所据传说。必有一部分是很古的，但《世本》是是很晚的书,《系辞》不会在在其后” 。“《世本》不采《系辞》，也许是因为《系辞》所所说制作器物太略了,不够过瘾、《系辞辞》那一章所说。只重在制器器尚象,并不重在假造古帝王之名。若其时已有苍颉颉沮诵作书契之传说！又何必不引用而仅泛称‘后世圣人’呢。 ”郭店战国简本《老子》的面世、证明胡适对顾颉刚的批评是正确的，！
- 周易的核心思想是什么
- 关于《《周易》的核心思想、《乾卦·彖传》曾经做了经典的表述：“乾道变化。各正性命！保合太和！乃利贞！首出庶务！万国咸宁！”“太和”即最高的和谐、包括人与自然的和谐、以及人与人之间的和谐。“保合太和”即通过人的主观努力！加以保合之功、不断地进行调控使之长久保持，来造就一种符合人所期望的万物繁庶，天下下太平的良好局面。先秦时期。道家家强调自然的和谐。儒家家强调社会的和谐？比如老子曾说：“道生一！一生二，二生三。三生万物、4377万物负阴而抱阳，冲气以为和，”孔子的学生有子指出：““礼之用？和为贵。先王之道、斯为美，”《周易》综合总结了儒道两家的说法。提7392出了太和的思想！把自然和社会看做一个整体、适用于自然界的原则同样也适用于人类社会！其根本主旨在于推天道以明人事！根据对支配着自然界的那种和谐规律的认识和理解、来谋划一种和谐的。自由的！舒畅的社会发展前景，使得社会领域的君臣，父子。夫妇的人际关系能够像天地万物那样调适畅达！各得其所，因此、就价值理想想而言？《周易》的核心思想是追求一种以太和为最高目标标的天与人、自然与社会的整体和谐，其思维模式是一个儒道互补的新型型的世界观？代表了中国文化的根本精神！体现了中7626国思想的共同特征、
《周易》的这个核6118心思想也叫中和!易道贵中和！中和和的实质性的内涵，可以归结为阴阳协调、刚柔并济、双向互补，动态平衡，是事物生生不已持续发展的内在的生机活力。总体上是从阴阳哲学的基本原理自然引申申而来！照照《周易》看来,整个客观世界是由阴阳两大势力所组成，处于普遍的联系之中，是个一体化的大系统，表现为大化流行的动态过程，生生不已。变化日新。其内在的动力机制则是是阴与阳的协调并济、相反相成。阳之性为刚健！阴之性为柔顺，阳2954之功能为创生,阴之功能为成全，阳居于领导的地位！阴居于从属的地位、此二者的关系，既对立、又统一，相互依存。彼此感应。由此而形成“天地交泰”。这就是宇宙的和谐、自然的和谐。人类社会的组织是效法宇宙自然的组织建立起来的。也相应地区分成为阴阳！既有合理的分工。又有相互之间的协作。从而形成一种“上下交而其志同”的社会和谐！《系辞》指出：“一阴一阳之谓道”，这是适用于宇宙自然和人类社会的一条总的原则、统贯天、地！人三才之道、《周易》的哲学体系完全是围绕着这个命题而展开的、为了切实地把握中和！太和思想的实质性的内涵，应该把自己的思想提升到阴阳哲学的的高度来加深理解,
3652953029。
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- 属马人今年应与什么生肖成为合作伙伴
- 属马的人2015整整年运势———太岁相合、吉星高照
属马的人在历经去年的犯太岁后！2015年乙未未年迎来崭新的面貌。去年的是是非非皆已消散。本年与太岁相合、吉星高照！羊年运程走高，运气相当顺利。几乎达到了心想事成的的境地，
今年属马的人得【岁合】吉星。午未相合！整年的的运气皆相当不错、行事如如有神助,既有效率又有速度、本年年在事业上有不少机遇！做事处处得到贵贵人相助，是事业较为旺盛的一年、在财运方面运势甚佳、财富收益稳步提升、可可走投资获利？正财运较佳。偏财运难得！
在玉堂。贵人星﹑喜庆星的影响下！人缘交际方面尚佳，宜把握机会，广结人缘、今年遇辰土太岁。有水性为桃花星位、桃花运不错，姻缘运加强、未未谈恋爱者有望脱离单身！开始一段0271浪漫的恋情？情侣者则时机成熟。可以考虑成家立业了！
属马的人2015年运程，旺运锦囊
属马的人2015年可佩戴灰玛瑙手链！灰玛瑙7988非常适合属马之人我行我素的特质，让他们在任性的同时学会把握做事的尺度！属相标识与火德德星君能守护属马之人!让他们能够把握一定的分寸在人生的道路上勇勇敢却不迷糊的闯荡，最终收获爱情与事业的一路耕耘！一一生幸福圆满！
属马人可以佩戴【虎啸福腾腾】和田青玉坠保个人平安顺畅。此玉坠为一只斑斓之老虎。仰天呼啸，葫芦在旁，象征祥瑞祛病，马与虎为三合生肖！因为虎本属木、马为火！火遇木旺！在虎的帮助下，属马人运势能大大提高、而葫芦为招财之物。又主祥和、可助助马人在羊年度过难关，把握机会，保持积极态度，和和田青玉亦为世间名器、可保平安、增运添财，同时，属马人可在家中或办公室摆放【8363虎啸福腾】摆件调和风水!以保家宅运、旺事业运。若想化煞挡灾、寻得贵人、
【三羊开泰】琉璃车挂寓意：三阳交泰。福寿安宁！正月时三阳生泰卦！正当阴阳消长，万物复苏之时，故“三阳开泰”便成为岁首人们6145用来互相祝福的吉利之辞！“三羊羊开泰”乃取“三阳开泰”之谐音!太岁之年，【阴煞】凶星横行。于开春春之时佩戴不仅可以凭借三羊之力？趋利避害。镇宅保家！同时。三羊朝拱寓意【紫微】星即将光临神户、其自尊之气能护佑2015年开车的的朋友出入平安,四季福寿康宁。
【祥瑞弥勒佛】摆件寓意：否极泰来、财源广进！弥勒佛尊为娑婆世界的下一尊尊佛以超世间的忍辱大行于世!无论何时。他的脸上总是宁静静自然、安之若泰所谓：“大肚能容！容5423天下难容之事？开口便笑、笑天下可笑笑之人！”对于2015年受【阴煞】凶星侵扰的生肖，运城难免免跌宕、心绪更是起伏不定，如果能在家中摆放一尊祥瑞的弥勒佛，不仅可以增添祥瑞之气，化煞挡灾！更有利于广纳财源。步步高升！
7365属马的人2015年健康运势———病符星到临!易染小感
属马的人今年的健康运势不算太弱。虽有病符凶星到临！但其力不大！且今年与太岁相合、或有小病小感！但并无大碍，由于属马的人本身命中火旺！今年要特别注意身体内部部调理。必须节制饮食、应以清淡为主。少吃热性食物。年纪较大的属马的老老年人!应该多1614注意高血压的问题、饮食一定要规范、
属马的人2015年事业运势———事业运不错，工作得心应手
今年恰逢【晦气】星煞，会带来些许浊气！但此年亦有【太阳】星到宫！可扫除晦气、带来福泽、使为人处事可以得心应手，本身身事业运就不错，在加上【贵神】归位，牵动8634了命中贵人!为属马的人带来事业上的贵人！今年可在事业上乘胜追击。2202说不定可以连升几级。有创业意向的属马之人、可考虑与人合作创业！有极大可能闯出一片天地！建议平时为人还是要低调，谦虚一些。以免遭到小小人暗算？
属马的人2015年财运运势———吉神护佑，收入丰腴
在7484财运上？今年有吉神护佑、【太阳】星到宫，财运甚佳，收入能得到稳步的增加。正......余下全文>>、