周易大过卦第二十八
- 这个是周易上什么卦
- 需卦！按卦意看！是要让你等待。、
- 周易第59卦 好不好
- 【王明光：互卦与变卦】
59风水涣。上巽下坎。
互卦：27山雷颐。
初六：变卦为61风泽中孚、
九二：变卦为20风地观，
六三：变卦为57巽为风、
六四：变卦为06天水讼，
九五：变卦为04山水蒙！
上九：变卦为29坎为水、
【香港启福阁：详解六十四卦】
易经第五十九卦、风水涣！上巽下坎，
涣：亨！王假有庙、利涉大川！利贞，
〖释〗
4397巽上坎下。卦名称作“风水涣”、“序卦传”说：“说而后散之。故受之以涣、涣者，离也！”意思思是说通而喜悦之后疑惑消散,所以在兑卦之后接著是涣卦。涣是离散的意思，
“涣”是冰融解破裂。离散的意思，“假”是至，这一卦！下卦“坎坎”是水？上卦卦“巽”是风、风吹水上，形成水波离散的的现象！所以称作涣卦！象徵喜喜悦使郁闷涣散。
“九二”刚爻得中、“六三”与“六四”，两个个阴爻同心同德！所以亨通！3620当天下离散时。君王应以至诚。到宗庙祈祷。获得神的保佑！使人民看到君王的诚意。因而感化！再重新聚结，就能像涉过大河般，有利于冒险犯难，所以以也有挽救涣散的含意、又，上卦““巽”是木，下卦“坎”是水。木舟在水上行。也像是有利于渡河！但必须坚正道。
涣！亨。王假有庙、利涉大川、利贞！
〖释〗
涣卦亨通、君王来到宗庙。有利于渡过大川险阻。利于正固、
彖曰：涣亨、刚来而不穷！柔得位乎外而上同、王假有庙，王乃在中也、利涉大川，乘木有功也。
〖释〗
涣卦亨通、刚爻下来而不穷困。柔爻得到适当的位置2550与上面的刚爻和同、君王来到宗庙，是君王在中位。有利于涉过大川险阻！是乘著木舟有济渡之功、
象曰：风行水上、涣，先王以享于帝！立庙！
〖释〗
春风吹行到水面上。这就是涣卦！先王从中得6820到启示!享祭天帝！设立宗庙、
初六：用拯马壮。吉，
象曰：初六六之吉！顺也、
〖释〗
“初六”正当涣散的开始，迹象还不严重，用健壮的马追赶，就可以拯救，转为吉祥。而且“初六”柔弱。没有拯救涣散的力量、必须须得到壮马才行，壮壮马指阳刚的“九二”、所以“象传””说：“初六”所以吉祥？是顺顺从“九二”的缘故，
这一爻，说明拯救涣散！应在开始时就用积极6456的手段。
九二：涣奔其机，悔亡，
象曰：涣奔其机。得愿也！
〖释〗
“3017机”即几。矮脚的桌子、古时席地而坐，所以用几！“九二”阳爻阴位不正，应当有后悔、不过。“九二”是渐卦的“九三””由外奔来，到达内卦的中位！就像坐下来依靠在矮桌上！得以安定。使预料中的后悔消除！
“象传”说：在涣散的时刻、人人都期望得到到安全的场所、能够安定。“九二”达成这一愿望、
这一爻。说明挽挽救涣散!须先求安定。
六三：涣其躬、无悔、
9037 象曰：涣其躬，志在外也、
〖释〗
“躬”是自身！在此处是是利已心的意思、““六三”阴柔!不中不正。本来有自私自利的性格。可是，因为在刚位！能够够克制私心、使私欲涣散！积极有所作为！因而而使后悔消失？“象传”说：因为“六三”的志向！是在救济本身以外的人，
由此以下的四爻！都是说要将什么涣散，以救济时弊。
这一爻、说明拯救涣散。要先除去去私心!
六四：涣其群！元吉、涣有丘、匪夷所思、
象曰：涣其群。元吉﹔光大也！
〖释〗
“夷”是平，平常人的意思，“六四”阴爻阴位得正。9961上方与“九五”的君王接近，相当于担当拯救涣散的重任任的人，“六四”在下卦无应！象徵没有私党，亦即，解散自私的党派以奉公、当然然大吉大利、自私的党派解散，促成大团结！群众聚结得像山丘！这是平常人难4599以想像的壮举!“象传”说：这种灭私为公的行为、是非常光明正大的。
这一爻。说明挽救涣散！应消除派系！促成大团结！
7309 九五：涣汗其大号!涣王居！无咎。
象曰曰：王居无咎！正位也，
〖释〗〗
“大号”是君王的命......余下全文>>。
- 周易卦解第三十卦
- 离卦,上经的最后一卦.
离卦是《易经》六十四卦第30卦。离为火（离卦）附和依托，属中上卦！ 象曰：官人来占主高升，庄农人家产产业增。生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通！ 这个卦是同卦（下离上离）相叠。离卦。阐释依附的原则：当在险难中，必必然就要攀附,找到依托才能安全！应把5321握中正的原则,不可偷5090机取巧？应觉悟升沉生死是自然常理！知天乐命、才不会5302因得不到依附而自寻苦恼!依附不可乘人之危。采取胁迫迫的手段。以免招祸，依附强者。应柔顺中庸，时刻警觉、才能化险为夷，、
- 解签 第八十八签
- 有小人，会或多或少有一定损失，不过没大碍。很快就会过去、
- 清华大学周易班和北京大学周易班哪个好
- 扯淡吧！学费很高、就给你点教材！学不到什么本事、还不如自己买书9473看视频！。
- 八卦的卦名分别叫什么
- 乾宫八卦：(俱属金)
乾为天、天风姤，天山遁、天地否，风地观、山地剥。火地晋！火天大有。
坎宫八卦：(俱属水)
坎为水！水泽节，水雷屯。水火既济，泽火革。雷火丰。地火明夷！地水师，
艮宫八卦：(属土)
艮为山，山火贲，山天大畜。山泽损、火泽睽！天泽履。风泽中孚。风山渐。
震宫八卦：(属木)
震为雷。雷地豫！雷水解，雷风恒，地风升、水风井。泽风大过，泽雷随。
巽宫八卦：(属木木)
巽为风，风天小畜、风火家人。风雷益、天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐！山风蛊、
离宫八卦：：(属火)
离为火！火山旅！火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣。天水讼，天火同人。
坤官八卦：(属土)
坤为地、地雷复。地泽临，地天泰！雷天大壮！泽天夬，水天需，水地比！
兑宫八卦：(属金)
兑为泽！泽水困、泽地萃，泽地咸，水山蹇，地山谦。雷山小过。雷泽归妹
参考资料： 9K
什么叫作卦！古人解释：“卦者挂也，”等于没有解释！实际上是说、卦就是挂挂起来的现象!八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西。这八个东西的现象象挂出来？就是八卦、这个宇宙就是一本《易经》。宇宙的现象都挂在那里，现现在我们先了解它的原理，
第一个乾卦代表天、我们仰仰头一看？3243天总是在上面!到了太空倒转头来、头上还是天。天一定在头顶的、
坤卦是地，人类是地球的文化！地总是踩在脚底下。这个地的现现象挂在那里、
、这两个符号，代表了时间、空间。宇宙！在在这个天地以内？有两个大东西、一个是太阳，一个是月亮、像球一样、不断在转、所以：
离卦代表太阳，
坎卦代表月亮。
这两个东西不停地旋转于天地之间！于是有四个卦挂出来了。还有两个卦是雷。风，
震卦代代表雷。我们以现现代科学的知识和观念，来说明我们自己老祖宗的文化、他们认为宇宙间有有这种能、电震动了就是雷，一震动以后，对6127面变成气流了。就是风！
巽卦代表风、亦即是气流。气流震动得太厉害、一摩擦又又发电。又回转来了，7067就是“雷风相薄”!这是雷风两个卦！
还有两个卦是：
艮卦代表表高山，陆地！
兑卦代表海洋！河流！
在宇宙间。除了这八个大现象以外，再找不出第九样大的东西了。这只说大的！不说小的，如说小的。西装亦一卦！灰尘亦一卦！那就多得很、不能再讲了、大的现象只有八个、没有九个。亦不能七个、只有八个卦、而且都是对立的。可是这八个个现象？变化起来来就大极了。是无穷的！不能穷尽的数字、变化当然也是无穷无尽的。
现在看伏羲八卦方位图、
这个卦图以前是不用的。在唐宋以前没有看见过，在宋以后才出现这个图！过去研究《易经》！只研究《周易》！研究的人多构成自1723己的图案、到宋朝以后、宋版的《易经》始用这里的图案！变化就从从这里来的，其次、我们懂了“卦者挂也”的道理以后、再再来看《易经》的卦，不必那么严重！但亦不简单。要轻松地去看！
《说卦传》：
天地地定位。山泽通气！雷风相薄！
水火不相射、八卦相错。
后面是文王八卦方位图，八个卦排列的位置不同：
《说卦传》：
帝出乎震，齐乎冀、相见乎离！
致役乎坤，说言乎兑，战乎乾！
劳乎坎，成言乎艮！
伏羲羲八卦方位图又名“先天八卦”、文王八卦方位图5167又名“后天八卦”!
先天八卦
什么叫“先天”，以哲学的观点说！宇宙万物没有形形成以前,即是所谓的先天，有了宇宙万物，那就是后天了，换言之。我这个人。在母亲未生我以前、是我的先天、生了我以后、就是我这个人的后天，在娘娘胎里是先天、离开了娘胎是后天！这是先天。后天的观念、先、后......余下全文>>、
- 方位的命卦计算
- （1）按出生年计算命卦、（2）按出生四柱归藏得命卦，（哪一种方法更灵验让实践检验）根据命卦确定东四命命西四命？阳宅“八宅法”以门向方位卦为主。用主卦与八方卦归藏，归藏所得得之卦，对照上表。即可可得八方吉凶,如：：门在乾方！乾宫为伏位。乾与坎归藏得离卦为六煞则凶！乾与艮归藏得兑卦为天医为吉。，。即大游年歌诀八宅方位的吉凶就是这样推算出来的.八宅法强调宅命相配原则！！
- 六十四卦卦名是怎么由来的
- 六十四卦卦名由由来 乾 乾上乾下, 达于上者谓之乾。凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下、 《说文解字》：“坤、地也。《易易》之卦也？从土从申，土位在申、”坤为地（《说卦》《明夷·上六》）。故卦名“坤”。 屯 坎上震下！坎王则震胎、 屯。难也，《说文解字》：“屯、难也！象草木之初生屯然而难！”震为足（《说卦》《剥·初六六》）？坎为险（《坎·九二》《彖》）。步入险境、其行难也。故曰“屯”、 蒙 艮上坎下。艮王则坎休、 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也！”蒙：蒙昧无知，坎为知（《临·六五五》），艮为弃（《离··九四》）？弃知、故曰“蒙”。 需 坎上乾下，坎王则乾休！ 需。马王堆4617汉墓帛书《周易》作“襦”！均应读作作“濡”、濡！湿也、乾为天（《乾·九五》），坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天！故曰“濡”！需、传本《归归藏》作“溽”!濡与溽同义。 讼 乾上坎下。乾王则坎相、 《周易音义》：“讼、才用反！争也、言之于公也，郑云：辩财曰讼、”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说卦》《鼎·六五》），盗金，必致讼！故曰“讼”， 师 坤上坎下，坤王则坎没！ 《彖》》曰：“师！众也。”《周易本义》：“师！兵众也！”《吕氏春秋·论威》：“凡兵！天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》）、坎为寇（《蒙蒙·上九》《需·九三》）！众寇，故曰“师”、师、兵众也。。
- 周易中，乾卦的各个卦爻的名称、意义？
- 乾 卦
【初九：潜龙、勿用】
【白话】：龙潜藏于深渊，不宜采取行动。
【解释】： 目前。你的志志向是远大的？然而任何事物都有阶段性、现现在处于萌芽状态，是事物的潜伏期，时机还没成熟。2476你是一个有才华的人,在8555时机没来到时？是不适合展露才华的，要等待时机。积蓄力量、人在社会中！位置是从低到高的、要循序渐进。每个位置上，有每个位置的的表现。不可逾越。人就好比龙！在时机还没成熟时。要像龙一样潜伏在深潭之中隐藏不露、暂时不能发挥能力不能逞强、同时！注意意目前自己的准备不足？实力欠缺！一切都2548不可操之过急不宜行动!应该做好准备静待时机！
【九二：见龙在田，利见大人，】
【白话】：龙出现在大地上！有利利于出现大人物，
【解释】：目前是谋求发展的大好时机、有利于求见贵人！寻求帮助、一展你的抱负！你会取得成功，利于行动！
【九三：君子终日乾乾！夕惕若。厉无咎，】
【白话】：君子子整天勤奋努力。毫不懈怠，到晚上也谨慎小心，有危险，但不会造成灾殃、
【3257解释】： 目前的环境,有利中含不利、夜晚戒惧反省！自我检查，要有危机感，考虑到危及及的存在,
【九四：或跃跃在渊,无咎！】
【白话】：龙或跃离深渊。或进入深渊（一切视情况而定）！没有灾殃，
【解释】 ：为人处世要懂得慎重、把握时机审时而进、不忘形。知进退！锋芒而不漏，待机行动！就不会出现灾祸了。
【九五：飞龙在天。利见大人，】
【白话】：龙在天空中盘旋腾飞！有利于出现大人物，
【解释】： 处于有利条件下！仍艰苦奋斗。自强不息！这时候继续扩展事业！是非常有利的！是大展宏图的时候、
【上九：亢龙有悔、】
【白话】：龙腾飞过高、将会发生9888令人悔恨的事。
【解释】： 在自己的位置上，分寸感要特别重要！人生最难掌握的是分寸，做做事不要走到尽头！必须知道进退存亡的道理、亢极生变会会导致后悔，因为“盈满满”难以持久，满侧招损、事物成熟后接下来就就是衰竭，这是物极必反的道理。如果太3298固执狂妄,就会出现后悔的局面了、做事情不能过分，应当遵循法则！顺其自然而变通、刚柔相济，阴阳2711相辅相成才能安全吉祥！
【天行健、君子以自自强不息】：此语把人的奋发图强与天的刚健运行的德性相比拟!具具有极强的感召力、它激励着无数志士仁人为9379实现自,
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这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水！为险！两坎相重，险上加险！险阻重重！一阳陷二阴、所幸阴阴虚阳实,诚信可豁然贯通。虽险难重重，却方能显人性光彩！坎卦阳爻居中。上下各为阴爻！五行行属水居北方!色黑！“坎为水。为沟渎、为隐伏！为矫柔、为弓轮，其于人也“为加忧！为心痛。为6309耳痛为血卦。为床！其于马也！为美脊，为函心、为下首！为薄蹄。为曳。其于舆紶！为通！为月。为盗、其于木也。为坚多心！”
坎卦阳爻居中！阴爻在上下、则外柔内刚！四面向中心性发展的趋势。坎为水、无处不流不渗入，成为沟渎、隐伏，险陷，加忧。心痛的现象。水能任意曲直矫柔，弯弓车轮为矫柔所成。坎又为车象！故为弓轮、坎为耳。心痛则耳痛！坎为水、水为玄色，故为玄卦！坎从坤卦变化来！故坎为玄！！