阴宅风水水的看法、风水学用拟人化的方法来分别龙的不同级别！认为作为某处的一条具体的龙。它不是孤立存在和凭空出现的。与人一样。龙也有父母祖宗、穴位后面的山峰叫做父母山。依次往后是少祖山，太祖山！......山脉的源头是为龙的老祖宗！容易理解、
阴宅风水的看法
1！刚柔论
《易经》曰：立天之道曰阴阳！邵邵氏曰：立地之道。刚柔尽矣。故地理之要。莫过4364于刚与柔!刚柔者，是是指其体质也!天地之始！虽如漾沙之势！没有山山川可言，然而，既然有风，气相互摩擦、水。土相互振荡，所以只有刚的才能生存，柔的则被淘汰，于是才有了山川之形。2119山体刚的则用柔？故高耸而凝定！水体柔则用刚、故卑下而行，另另又刚中有柔，柔中有刚，邵3038氏以水为太柔？火为太刚。土为少柔。石为少刚。这就是5180地的四象。水为7656人身的血？故为太柔，火为人身之气、故为太刚！土0370为人身之肉、故为少柔、石为人身之骨。故为少刚！水！火，土、石合而为地。有如血！气。骨。肉合之为人、也同近取诸身，远取诸物是同样道理！若细推之。风涸燥者皆刚，夷坦者皆柔！但是、涸燥之中有夷坦、2114夷坦之中有涸燥,这就是刚中有柔、柔中有刚。凡凡强急者皆刚。缓弱者皆柔、然然强急之中有缓弱，缓弱之之中有强急！自此以往、尽推无穷。知者观之、思过半矣，
2。动静论
风水的动静。动静者。便是其变变通也、大凡天下之理！均欲欲动中求静!静中求静。不欲静愈静。动愈动、古语云：：水本动，欲其静，山本静！欲其动。这乃至理之言也！所山山以静为常、是叫无动，动则成龙也、水以动为常！是叫无静！静则结吉地也！所以成龙的山、一定踊跃翔舞，结地的水，必定是湾湾环悠扬。如果是是偃硬侧勒。冲激牵射，则动不离动、静不离静。山水便不融结也！但是是一静一动,互相循环。山也有动极而静、水也有静极而动！不可执一而论！全在于融化之妙，
3，聚散论
风水的聚散！聚散者。言其形势也。历观古人人之葬!大部分墓穴奇怪，并不是喜欢欢怪也？皆因得山水之正，所以怪穴穴不为怪也,令人于大聚之中，或拘于形穴而而不葬矣，所以便便有形势之聚散!有穴4101中之聚散。大势的聚散见乎远、穴中之聚散见乎近！是二者有相须之道也、
4、向背论
风水的向背，向背者，言其情性也！地理与与人事不远!人的情0651性也不一样。而向背的道理却非常清楚，向我的，必有周旋相与之意。其背我的！必有厌弃不顾的形态。虽可以暂时矫饰！但其真实的自然形态是不可能掩饰的！故观地察地必须须看其情的向背!向的不难见，凡5869相对如君臣、相待同宾主。相亲相爱象兄弟骨肉，这些都为向之情也。背者也不难见，凡相视如仇敌。相抛象路人，相忌同嫉冤逆寇，这些都为背之情也。察形貌的真伪。察其情性者得其真、向3732背的道理明白了、吉凶祸福也就显而易见了。所以有人2146曾称地理之要！不过是山水的向向背而己、
5！雌雄论
风水的雌雄，雌雄者！言其配合也。所谓孤阴不生，独阳不成，天下之物，讲究的是配对、地理学家用雌雄来比拟、即同相互对待的的道理，如何言之！山属阴，水属阳，故山水相对有有雌雄，而山与水之中又各有雌雄，阳龙取阴穴、阴龙取阳穴、这就是是龙穴之间的雌雄，阳山取阴为对。阴山取取阳为对,这是主0187客之间的雌雄也，若其地融结，则雌雄必合。龙穴砂水左右主客必然相互登对！若单雄单雌！不相互登对。虽然结地，一定不是真吉地！经曰：雌雄相喜。天地交通。又曰：雌雄不顾0140不劳看。古人多以此为妙，然而也是天地自4936然之理也、
6！强弱论
风水的强弱，强弱者、言其禀气也、夫天下之理。中而己矣！太刚则折！故须柔以济之、太柔则弱。故须刚以济之！刚柔相济！则中道得矣、论地理者、必须须察其禀气,禀气偏于柔，则其性缓，禀气偏于刚，则其性急，禀刚的性急，择穴宜宜于缓处，若复穴于强急之处，则必有绝宗之祸。禀柔性缓，择0895穴则宜于急处，若择穴于弱缓之处！则必有冷退之患！强来强下则伤龙，弱弱来弱下则脱脉、故立穴之法！大概欲得酌中恰好的道理。不得倚于一偏、若偏则生出病来！然然非权衡有定,则亦未易语也！
7，顺逆论
风水的顺逆、顺逆者。言其去来也。其来的如何、水的所发处。山的所起之地。其去的又如何！水的趋向。山的止处。知来去而知顺逆者有矣，不知知来去而知顺逆的,没有！夫顺逆二路！如盲似聋，自非1710灼然有见！鲜不以逆为顺，以顺者为逆矣、要知顺山顺水者，顺也！所谓来处来者是也、逆山逆水者。逆也、所所谓去处去者是也，立穴之法！要顺中取逆。逆中取顺，这一道理，不可易改。若推而广之！则脉有顺逆，龙有顺逆、顺龙之穴结必逆。逆龙龙之穴结必顺！这就是山川的自然形势、大凡论顺逆者，要知山川的大势、默定于数里之外！而后推顺逆于咫尺微茫之间！否则黑白混淆、以逆为顺，以顺为逆、
8！生死论
风水的生死，生死者、言其取舍也。夫千里的的来龙？只不过一席之地、如果不是生死之别。则有什么可抉择的。生死的说法不是单边的，大凡有气的为生，无气气的则为死、脉活动的为生！粗硬不动的为死、龙势推左则左为生，右为死，龙势推右则右为生。左为死、又有瘦中取肉，则瘦处死而肉死生，饱中取饥，则饥处生而饱处死。如此种种！均应细推之、生则可取！死则舍弃，取舍明后穴穴法则定。穴法定后则祸福应、如果碰7092到生死难辨的、取舍不当！则则是造化弄人也，
9！微着论
风水的微着，微著者。言其气脉也。夫气元形者也！属乎阳！脉有形者也。属乎阴、阳清阴浊。故气气微而脉着,然气不自成！必依脉而立。脉不自为，必因气而成，盖有脉而无气者有矣，未有无脉而有气者也、经曰曰：气乘风散,脉遇水止，无脉无气者。水害之也，有脉无气者、风乘之也。善观气脉者、以有形0598察无形？不善观者！以无形蔽有形！盖无形只在有形之内！但知者所见实。故于粗浅而得精微。愚者所见昏、故于荒荒忽茫昧而不晓，岂知四水交流则有脉、八风不动则有气、此有且者所共见、有心者所共知、而术之至要，初不外是也、
10，分合论
风水的分合！分合者、言其出没也！脉之所以为脉！并3097非徒然而生，顿然而有，有其出必有其自然之来。有来则有分水以导之！其没也必必有所止？则必定有合水界之、郭氏云：地有吉气。随土而起。支有止气。随水而比，又曰：支之所起，气随而始、支之所发！气随而钟、这是古人论气脉脉的源流也。气随土而起，故脉行必有脊、气随水而比！3352故送脉必有水。5159气起于支的开始、故上有分、脉钟于支的终点、故下有合！有合无分、则其来不真，因为内无生气可接也！有分无合。则其所止不明、因为为外局无堂气可受也？有分有合，则有来有止，有出有没。则龙4604穴融结无疑。也为全气之之吉地也,但是、大有大的分合！小有小的分合、真地的融结、则有三分三合。穴前后一一分合,起主龙虎所交二分合、祖龙至山水大会，三分合也，小合合则为小明堂!大合则为大大明堂,合于龙虎内则2613为内明堂！合于龙虎虎外则为外明堂！各不相乱、这一道理一定要弄清，
11！浮沉论
风水的浮沉。浮沉者！言其表理也，夫脉有阴阳。故有浮沉！阴脉常见见于表、即浮也。阳脉常常收于里，即沉也！大凡地理家察脉、与医生摸脉一样，好的医生摸脉的阴阳而用药！高明的风水师察龙之浮沉而立穴、夫三阴从天生，以其其阴根于阳，故阴脉一定是上小而下大，其出口也也一定尖。三阳则从地出！以其6852阳根于阴？故阳脉脉必上大而下小。其出口也必圆，所以观脉的可用：口3438尖者皆阴!其脉浮于表、口圆者皆阳，其脉沉于里。推而广之，则凸者脉浮！凹者脉沉。微细者脉浮、粗重的脉沉！众高一低者脉浮、众低一高者脉沉！用此法则阴阳之理可可得也,
12。浅深论
风水的浅深。浅深者，言其准的也、若浅深适当。则风水自成，故卜地者必以浅深为准的。宜浅而深葬。则气从上而过。宜深而浅葬。则气从下过。这样虽能得到吉地却不效应、即是这样的的原因。大凡首先察来脉的阴阳！再看四山的从佐，如果脉入首强。作凹穴、出口圆、此乃脉浮而穴阳！宜浅！来龙入首弱，作穴凸，出口尖！此脉沉沉而穴阴!宜深、故有浅6360深得乘。风水自成之说、浅浅深之法多变,然其理也不过如此、切要辨认入首阴阳虾须界合明白、若当深而浅！当浅而深！差于咫尺之间。反吉为凶矣。经曰：地吉葬凶！与弃尸同，正此丈也，
13！饶减论
风水的饶减、饶咸者。言其消长也、龙虎左右0558各有饶减。但5071饶减龙虎者何也、这消长阴阳的意思也！饶减的方法。大凡以先到为主，龙山先到，则减龙而饶虎、其穴必居左！虎山先到，则减虎虎而饶龙，其穴必居右、大凡山山水关锁!必须交固后其气气才全。穴穴左则取左山为头，须右水过宫锁断！即为风水阴锁阳关也。穴右则取右山为关，须左边水过宫锁断、即为风水阳锁阴关也！惟有朝2317山朝水？则顺关顺锁不妨！若横水过宫！则逆关逆锁方善！所以虽是毫厘差谬，其祸福则6760大不相同！
14！趋避论
风水的趋避。趋避者！言抉择也，天下之道、吉凶善恶常相伴，不能皆吉也！中间定有凶的地方。不可能5000全善也？定有恶之处、所以遇到的9481必不齐全,既然如此，就要趋吉避凶、去恶从善。地理（风水）也5857是如此？山川之所钟钟不能皆全、纯粹之气不可能没有驳杂，既不能无所所驳杂！则妍媸丑好。亦其宜耳。但山川的形态不一！咫尺之移转立即不同。或低视而丑，高视而好！或左视如妍，右视如媸，或秀气聚下而高否、或情意偏右而左则亏！
15、裁成论
风水的裁成、裁成者。言其人事也。夫人不天不因，天不人不成、自有了宇宙。即有山川、数不加多。用不加少。必天生自自然而后定？则天地的造化也有限也。所以山川的融结在天，而山川的裁成在人、如太过。则裁其过！如不为、则益其不及，使其过变中。截长补短，损高益下。莫不有当然之理。其始不过目力之巧、工力之具、最后是夺神功，改天命，而人与天同一矣！故善者利用自然、不破坏自然。不善者泥乎自然！卒不知其所当然。故道不虚行、存乎其人也！
16！感应论
风水的感应、感应者！言其天道也、夫天道不言而感应，福善祸淫。皆是物也，谚云：阴地好不如心地好。此此善言感应之理也、所以，求地的人必须以积德为本，如果其德德果厚。天必必以吉地应之？以其福荫荫其子孙也,地之吉亦将以符也。若其恶果盈天。必以凶地地报应之。祸其子孙也、盖心者气之主。气者德之符、天未常有心于人、而人之一心一气。感应自相符合，郭氏云：0103吉凶感应。鬼神及人。祖先的的骸骨不可不择地安葬之!但若若不修其本、惟末是图、则不累5880及祖宗者少矣,何况还要福荫其子孙。
阴宅风水认星体
五星与杨公九星形
星体的识别星体的识别很重要、他是怎样辩别星峰的吉凶的一门知识！是风水学中不可缺少的，龙之美美恶在于身!身之吉凶见见于星！未入山、首先看见的是星峰、尖、园、方，秀者为吉！破！碎，欹！弱、骨露者凶。
1！五星。即用金！水！水。火！土，用五行把山峰进行分类！
（1）金星形：头园！足阔，形园！歌曰："金似覆釜兼仄月。是武星"、
（2）木星形：头园而身直、形直、歌曰："木星顿笏形差别，是文星"。
（3）土星形：头平而体秀。形方。歌曰："土如橱柜或覆盘！是财星"！
（4）水星形：水平而生波浪！形曲。歌曰："水水似蛇形腰带同!是秀星"。
（5）火星形：头尖而足阔，形尖。歌曰："火0232星菱角犁头铁。是武星！也兼文星"。
2。九星形，即即杨公九星：贪狼。巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲。破军、左辅！右弼。
（1）贪狼星：正木星，头园身直、"贪贪狼顿笏笋初生！"
（2）巨巨门星：正土星，头平体秀。"巨门天马屏风列！"
（3）禄存星：土金兼形！头如顿鼓。脚如爪匏。"惟有禄存猪屎节，"
（4）文曲星：水星。形如匹练！生蛇形、文曲多为遇脉星，
（5）廉贞星：数火星连座！头尖而贵、带石棱层，"廉贞梳齿挂破衣、"
（6）武曲曲星：正金星，头园足阔、"武曲馒头园更曲、"
（7）破军星：形如走旗、头高尾低、园头脚尖、几个金星相手脚飞扬、"破军破伞拍板同"
（8）左辅星：是眠体作护这星、与武曲星类似！但较低矮、"左辅馒头无别法，"
（9）右弼星：为陷耀、无形锡！在山龙过峡，穿田！平坦无背处及平地、
杨公认为2196：“高山须认星峰起!平地龙行行别有名！峰以星名取其类、星辰辰下照山成形” ？5370故用北斗九星的名字来命名不同形态的龙脉山峰——星体,星体共有九种：即贪狼，武曲，巨门，文曲！破军、禄存、廉贞。左辅。右弼、
其中、贪狼！武曲。巨门、左辅和7296右弼是吉星。文曲！破军、廉贞，禄存是为凶星、统称为“五吉四凶”。也叫九星行龙。贪狼属木！武曲！破军属金，文曲属水！廉贞属火，巨门！禄存。左辅！右弼属土，
龙之星体以尖、园。方而有有神为吉!僵直死硬！歪斜！破碎。空洞。过刚。过柔。带煞。无神则为凶。 “龙神二字寻山诀，神是精神神龙是质” !质是神的本体！神是质的表露、星峰秀丽。其神必清！星峰丑陋！其神必浊，星峰饱满！其神必厚、星峰峥嵘，神中带煞。星峰无力！其神必弱。
贪狼！武曲，巨门！左辅和右弼是吉星，文曲、破军，廉贞、禄禄存是为凶星,统称为“五吉四凶”，也叫叫九星行龙,贪狼属木！武曲、破军属金、文曲属水、廉贞属火，巨门。禄存，左辅！右弼属土！龙之星体以尖。园、方而有神为吉，僵直死硬、歪斜，破碎！空洞、过刚、过柔！带煞、无神则为凶。 “龙神二字寻山诀！神是精神龙是质” ！质是神的本体。神是是质的表露，星峰秀丽、其神必清。星峰丑陋。其神必浊。星峰饱满、其神必厚！星峰峥嵘、神中带煞、星峰无力、其神必弱，
阴宅风水看龙脉
地理中什么叫龙、山脉的统称叫龙。具体说、靠近2933水的山叫龙,不靠近水的山叫山、现在我7352们去寻龙。第一步。须登上太祖山、然后经过少祖山，父母山、看龙是怎样出身身和剥换。行走！然后经过反复开帐、穿帐过峡！束气、行到有河流、湖泊的地方！入首、突起穴星沙交水会阴阳交配。化气结穴。这一过程就是寻龙，
龙的出身也和人一样？有富贵贫贱。有凶恶善艮之分！奸邪者祸国殃民。正直善良者，天下受福。
善良富贵之龙的特征前呼后拥、生动活泼，草木葱郁，灵气活现、给人一种以美丽宏大、无限活力、充满希望的感觉、催人奋进。忘我追求！
凶恶龙的特征巨石磷峋！草木稀少、左崩右缺、满身尖利，凶气迫人，孤家寡人！给人的感觉是寒气迫人杀气腾腾！无情、恐惧等等！
贫贱龙的特征是：硬直、懒惰！草木枯死！孤独！给人的感觉是心灰意冷。涣散。没有希望。
龙的剥换就是变化！天地之变化！无穷无尽，有好的变坏。也有坏的变好！龙的变化、是山水秉承天地日月之精华在演变，玄妙之间！即是吉节祸福、应验之机、杨公说："一剥一换大生细、从2256大剥小最奇异？剥换退卸见真龙！小峰依旧狼星起、剥换换如人换好装,如蝉退壳蚕脱衣。"
剥换之法有以下三种：
一。以五行说：（1）阳资资阴育、即日（金木火）剥变（水土），（2）阴藉阳生，即阴（水土）剥剥变（金木火），
2，以山体说：（1）退卸剥换粗变细！凶星变吉星，（2）老龙剥换生嫩枝跌断不嫌多！（（3）从大剥小最奇异、剥剥换退卸见真龙！
3，7187以九星说：古人言"凡观一星便观变!识得变星知远近，远从贪狼至破军！7143换尽龙楼生宝殿，一剥一变形形不同，岂可尽尽言顾祖宗、君如识得变星法、千里百里寻来龙"、（1）贪、巨！辅、弼为吉星，（2）文！廉、禄，破四星为凶！
阴宅风有问题的看法
一！出瞎子地
1、坟墓上长有带刺的树、将坟罩住！堂中后人多出眼病之人！因为树根扎进棺墓、缠绕骨骨骸出瞎子？
2、坟墓的的向位在正南！西南！东南方向，如有群山！高大建筑物，大的河流做案山、多出眼病，晚年有瞎子出现。
3！坟墓向前有别人家的坟墓、和此坟墓构成一条直线者出瞎子、如果果偏左出男人眼睛多病？偏右者出女人眼睛多病。
二，出拐丐地
1、坟墓不管朝向如何！在在四角之位上？如有拐角路！出拐丐之人，如有大路是拐角路距坟较近，也出拐丐之人。
2，如果有河流从向前斜射而过！叫割脚水！水大8659出拐丐之人、7752水小出伤腿之人、
3，坟墓的护砂上有小坑、常年积水，也出拐丐之人、
4、向前的直路从坟前通过，名叫讨饭棍出乞丐，堂中还会出腿病之人。这种腿病多数出以车祸、横祸、
三。出哑巴地
1，坟后有别人家的坟墓和坟构成一条直线、别人家的坟葬的早，葬的晚者十八年后出哑巴。
2。不管坟向如何。在艮宫位位上如有古井、深坑家中多出男性哑巴。如在坤方有深井。出女性哑巴，多出在少女身上，
3。坟墓向前如有小河流，在向前分叉。家中出哑巴（多出在山地）！
四！出聋子地
1，靠山后淋头水出聋子、紧靠山峰下来之水直冲坟墓！水0113流带有响声？有震耳的感觉。堂中出聋子。
2、不论坟的朝向、如果在干艮方位有巨大的深坑、洼塘，护砂出现深坑、出五种人。即：瞎子！聋子、独眼龙！拐子、头秃，并且多数绝后、
五，出歪子地
明堂前案山歪斜！山势向两个明堂倾斜、倾斜后不自正路，堂中人多数走路歪斜！百分之九十的男性个个头大、两脚歪斜。数年3739后还出现女人腿脚歪斜，诗曰：山水不正。出人歪腚，
六。出秃子地地
1!明堂前前鱼鳞水？旱天没有水！雨天有水。左边有出男秃！右边有出女秃！左右都有出男女两秃秃之人。
2。坟墓葬9363在白碱地上？如果土色纯白象石灰一样！出秃子！如果土土稍带有杂色！出毛发稀疏之人（如果发现全是白碱地，堂中已经出贵人了、并且脸色白！个不高，体态胖、文凭高）
七，出傻子地
1。明堂前有口风，距离坟十五米米以内！家中中出傻子或神经病,巫婆，神汉！
2，坟墓常年在阴暗角落里、被树木或高大建筑罩住、容易出憨傻之人、
3、树根满棺，蚂蚁出现！也出憨傻之人，
八。女人私奔地
1！坟前左右和靠山后！如有反弓路。主出女女人淫邪？跟他人私奔！
2、坟墓向前、如果水形是反弓！河流汪堂水成反弓形、主1942女主人逃离家乡，水大者还会出现妻杀夫、
3，不论1561向口朝哪方！有泱泱大水。如巨大河流。湖泊，沟塘，家中都容易出女人不正或者家乱。还会出现子少花多，诗曰曰：茫茫大水拦面扫？1829必然家中贵子缺。
4、向前明堂水向不同两个方向流去。叫八字水！主女人邪淫。诗1558曰：向前八字水分流、多主夫妻不到头。财产荡荡尽小口死，家败人亡怨此由。
九！寿数不齐地
1，坟地地地形长短不齐？一方长一方短！如果不齐之处又在向前，左边长女人早死。男人高寿。如果地的缺陷占整个地面三分之一！男人人将连连换妻？如果是左边短、右边地长。女性高寿，但多数是半生守寡，如果大过地的三分之一。将出现满堂短寿。
2，坟地地块左右右两膀不等!差距太大。出男女寿数相差太大、
3！后靠山不齐、一方砂高一方砂低。高矮不齐。也会出现寿数长短不齐，诗曰：案山一般齐。男女登仙地！
十！出肝病地
1！坟向前如有凸起的土包，成鸡蛋形！家中多出肝病之人，多数是肝腹水而死。这也叫顶心砂，伤成材之子！9695还会出现寡妇!
2，坟墓前8720有小坑洼！小水流都出肝病之人，
十一！出肺病地
坟墓向前、有巨大的的深坑。长年存水。不流不干出肝肺病之人！
十二！出肾血病病地
坟墓向前，一至五米有巨大的深坑、长年存水不流不干，不论向位朝哪。只要有这种坑就出肾病，如果在坤8944宫妇女长年有病？在干宫老父久病，在艮宫小儿个个个有病！在震方出现被雷电电击死之人、诗曰：东方为震震为雷。雷公2011闪闪举神锤,东方要有深坑在。子孙后代吃尽亏！
十三、出头脑病地
1、坟墓的向后如有三角形的尖刀路、堂中多出出现脑病之人。河河流坑也一样。有路为刺脑箭！有水、小河！坑为砍头水，
2。坟墓向后后有直长小路或大路叫砍头路,家中会出现因脑病而死亡之人。如果路从坟墓上而过、或压坟2053墓一半。为砍头起脑，不但有脑病！而且家中会出现凶祸死亡，出车祸，枪打死之人，
3。坟墓后古井，土井！机井也会出现头病之人、如果有小路从井2885跟前经过!会出现二十至三十岁连续死亡的青年人（井为耗尽龙脉。贵气外露）！这这叫踏破化石脑!伤成年人，
十四，家中淫乱地
向前地形连续高起，靠山后地势低洼（指平原地），向前之水通过坟地左左右膀,向坟后流去！这种种水叫卷廉水，诗曰：为坟要见前卷廉！家中淫淫乱不堪言,公爹抱着儿媳睡！侄抱小姑坐堂前、又诗：坟前水坟后流。其家尽出扒灰头！
十五。腰腿疼痛地
1。向前左右方、如有有人行小道,斜插而过，家中中会出现腿疼腰伤之人？
2。对面山上如果有破碎的石坑或石坝，长年积水，家中会出现腿疼腰伤之人！
3。如果平原地后后靠山上有小豁口,有流水冲向坟墓跟前、也会出现腿疼腰伤之人，如小沟成6524直箭形、还会出小儿命短..
!
