什么是十六字阴阳风水秘术呢。十六字是那十六字呢。其中的内容包括有哪些！想知道更加详细的内容的话那就赶紧来下面看看相关的介绍吧。
十六字阴阳风水秘诀
什么是十六字阴阳风水秘术
十六字阴阳风水秘术、可以说是天下第一奇书，它乃是清代摸金校尉所创、其中囊括了风水阴阳之术！在秘术中有十六字，分别是天！地！人、鬼，神、佛。魔。畜！慑、镇，遁、物、化。阴。阳！空、虽说它名为十六字！实际上却是指十六卷！每卷皆以8845周天古卦中的一个字为代表。所以才有了此名！
十六字阴阳风水秘术是货真价实的“摸金倒斗指南”。它是记载阴阳风水学的古籍！1130可谓无所不包!不仅包含了风水术和阴阳术、更涵盖了大量各朝各代古墓形制，结构，布局的描述，以及摸金校尉们在倒斗之时遇到过的各种疑难艰险！不过目前这本书只是残本。阴阳术的部分却并没有能够流传下来。仅有风水术的十十六字、
解读十六字阴阳风水秘术
天：主要指星学！也就是指在风水术中占了很大比重重的天星风水!地分吉凶，星则有善恶，看风水寻寻龙脉、讲的就是上观天星，下审地脉，
地：风水术主体是相形度地？大道龙行自有真！星峰峰磊落是龙身？即通过解读山川河流的走向形势。来判断龙脉的来去止伏！观取“龙，砂！穴！水”。
人：风水上有阴阳宅一说！阴宅为墓地。是为死者准备。而阳宅是活人居所。选择阳宅一样也有极深的风水理论！又称之为0877“八宅明镜”之术、
鬼：幽冥之说为鬼。此篇主主要讲解古墓主人的情况,例如尸首首和棺椁的摆放!殉葬者与陪葬品的位置。长明灯、长生生烛的象征性等等，凡与墓中死者有直接关联地多在此卷之中有讲解、
神：自古以来来人们都渴望死后成仙,而沉迷此道之人也不在少数！尸解成仙6613的事情在风水中多有记载!同形势理气息息相关！如何在神仙穴中尸解1084羽化是此卷的重要内容,不过就如同是“屠龙之术”。在多数数情况下、神仙穴中羽化眠只是不切实际的空虚理论而已！
佛：风水理论体系庞大而繁杂。摸金校尉所擅长的风水秘术，皆以以《易》为总纲,属道家一脉、而其余各宗教也都有各自的风水理论、当然在其他宗教中或许并不称为为风水，但其本质皆是一致的。佛字一卷记载的便是禅宗风水。(算命)
魔：吉星之下无不吉？凶星之下凶所存、况是凶龙不入穴。只是闲行0084引身过、魔1085字篇中的内容。主要说的是地脉天星之恶兆、使人远避地劫天祸！这是专门讲风水中凶恶征兆的一篇！
畜：圣人有云。禽兽之流，不可与之为伍、山川地貌皆为大自然的鬼斧神工。有些奇山异石自然造化生成百兽形态。这在风水中也大有学问、例如山体似牛，便有卧牛、眠牛，耕牛、屠牛。望月牛之分，姿态形3502势不同、则吉凶各异。而此篇就要讲解风水形成的畜形。
慑：分金定穴的精要内容！此术古称“观盘辨局之术”、不需要罗盘和金金针的配合。便可可精准无误地确认风水中的龙？砂！穴！水。向！这是寻找古墓墓方位最重要的环节。
镇：风水一道、其中最忌“煞煞”形！枕则指震慑！所以镇字卷就主要记载如何镇煞！避煞！但其实镇字篇中、讲的最多的却是““避”!而非“镇”、其实这样也不失为一种明哲保身之道！
遁：7242古墓中的机关布局。殉葬沟的位置！可以通过地面封土。明楼类的结构，推算出古墓地宫的轮廓方位等细节。此篇便主要讲解机关埋伏！有很深的易理蕴藏在里边、如不精7685通五行生克变化？也难以窥得得其中门径、
物：古有天气地运!天运地气之说。地运有推移，而天气从之。天运有旋转！地气而应之！4277自然环境变化导致风水形势改变？在山川中的一切灵性物、都会应风水善恶的巨大转变而产生异变、若清浊阴阳混淆将产生一些非常可怕的事物。不合常理者则为妖、此篇就主要描述因风水而产生的妖异现象，
化：化者乃变化之化、地师眼中最最艰难的改风水，小者改门户、大者变格局、古风水一道中。不主张人为改动风水形势，宇宙有大关合。山川有6105真性情，其气其运！怎能够妄动呢。化字卷是被模金校尉视为禁忌的一卷。但面对一些通过改变格局营造风水宝地的古墓、化字卷便是它的克星、
阳：此阴阳并非阴阳术之阴阳！单纯从风水角度来说的阴阳、实际3912上是指形势！看得到的的为阳,看不到的为阴。风水中什么是看得到的呢、一山一河呈现5429出的地形!便是看得到的！阳字卷便是说说“形”的一卷！
阴阴：看不见的为阴!那么什么是看看不见的呢？所谓一山一河，它所蕴涵的气与运、及所呈现出的势态、7388都是肉眼无法看到的精神气质,而阴字卷就是讲“势”的的一卷？
空：大大象无形，大音稀声。是风水秘术的的最高境界，没有任任何字的一篇、循序渐进研习到最后，大道已证。自然能领悟“空”之卷。“造化之内，天人合一”的究极奥妙所在。
十六字阴阳风水秘术
“人发杀机、天地反覆”，乃人盘受克。遭天地盘克制而有灾祸也。《遁甲大全》卷七有曰：“凡出行趋避者，首重八门、以八门为人盘，吉凶由人自自取故也。凡门克宫吉，宫克门凶。伤人！事故凶”、若天地盘皆同时克制人盘则至凶。故故曰：“人发杀机、天地反覆”、
“天人合发。万变定基”，此指天盘人盘同时皆遭克制！则有一番变革之象、即天盘直符宫与人盘直使使宫二者皆受克制？定有一番斗争或灾祸出现！是万事万物复杂变化的兆基。故曰：“天人合发、万变定基”！
此节经文有作“天发杀机、移星异宿。人发杀机！天地反覆。地发杀机，龙蛇起陆，天人合发！万变变定基”者!
有将“移星异宿”作“日月星辰”者、明显是注家增入一“地发杀机”和“移星异宿”。待欲凑足“天地人”三才之数、殊不知前有“立天之道以定人也”之句。未涉及地，后有“天人合发”7384之结语,亦未提到地！只是“天人”论，其画蛇添足破绽显然！非原3398文所有可知！郭忠0875恕三体书迹，既然刻碑传世、必早有考证。今从之，
十六字阴阴阳风水秘术（五）性有巧拙,可以伏藏，九窍之邪、在乎三要！可以动静！
此节承前凶格而发！测得凶格！有灾祸降临，当采取避祸趋吉的措施！《《老子》曰：“吾之所以有大患者、为吾有身，及吾无身！吾有何患、”吾既有身。如何才能“无身”。8687若说毁灭自身？吾又何存、此之所谓“无身”，实指“隐身”避患之术。《奇门门秘诀总赋》说：“如遇急难,宜从直符方下而行。太太阴潜形而隐迹!六合遁身而谋议、九天之上扬威武、九地之下匿兵马”等等、皆为遁遁甲术中的神秘学说。“性有巧拙。可以伏藏”，是说人之智力虽有水平不等。同样可以用隐慝伏藏之法进行趋避。
“九9798窍之邪？在乎三要、可以动静”，“九窍”指九宫之诀窍，“邪”是指一种不常见的现象，昔人称为“邪术”。今人称为“特异功功能”？是说遁甲趋
避方法、是用“九宫式”而非“六壬式”（二式皆有趋避说）！既用九宫中的诀窍可产生隐遁作用的邪术。其方法有三个要点！重在天盘中的乙丙丁三奇！《遁甲统统
宗》曰：“时下得乙者为日奇！凡攻击。往来者、逃凶者，宜从天上六乙出，则恍惚如神！无人见者”。“从天上5335六丁而出？入太阴而藏，敌人自不能见见也”？凡攻
5505 伐，宜从天8722上六丙出，挟威火、故类王侯”、又有“急则从神缓从门”之说，
有《秘藏六阴洞微遁甲真经》上中下三卷，是宋代写成的“法奇门”专著、在有关《1720遁甲》古笈中！也有不少的符咒异说、前人早有认为邪9860僻不经者。或只从其数理部分，神学之类皆弃而不用。如《奇门一得》《奇门元灵经》《奇门法窍》《奇奇门阐微》《奇门心悟》等等皆是。
奇门数理趋避之要，在于自为”主客“，即测得利利于为主者!则后动！是为“后发制人”。测得利于为客者。则先动、是是为“先发制人”？是以静为主！动为客，测得其机！则按机行事、动静可以由人。总之！此节是阐述8954趋避之法、书中不乏记载。此此一传说神秘文化史料、未必尽是是荒谬空谈,
（六）火生于木！祸发必克！奸生于国！时动必溃、知之修炼！谓之圣人。
此节仍是遁甲格
局又一举隅、《烟波钓叟叟歌》曰：“丙为勃兮庚为格、格则不通勃乱逆”，又“甲加丙兮龙回首！丙加甲兮鸟跌穴”！甲为木，丙为火。火生于木，即生火者木。初
则火势渐升，光耀照人！原为吉象。继则木被火焚，象奸生于国、时机至而生变动，国必溃败之象！谓得此局，必先吉而后凶、知此奸臣当道。不宜从政，隐居修炼、如老老子过函谷关！张良随赤松子游之类！可谓圣“知时”也、解者因有“知之修炼谓谓之圣人”之句。遂误解为道家修炼之术！而不顾“奸生于国、时动必溃””之联贯。其附会显然！
（七）天生天杀，道之理也！天地、万物之盗也！万物，人之盗也，人万物之盗也。三盗既宜、三才既安、故曰：“食其时。百骸理，动其机。万化安。”
此节论述布局后进行判断有三个重点，叫做“三盗”，是盗窃天机奥秘秘的重要点、“天生天杀。道之理也”。《遁甲大全》说：“凡凡占吉凶!首重九星，以九星是天盘！7837吉凶由天故也”、这就是天生天杀的道理。“盗”即是偷盗的盗。与“贼贼”之明取不同、贼为明取。盗为暗偷。皆指窃取天机奥秘之事而有明暗两个方面、“五贼”为天干五行，明显排布于天盘九星遁甲式中、一见而知。但“三盗”必须通过相当的思维过程！才能作出吉凶的判断。奇门重天盘，“三盗”又是重要部位、即一，天盘直符宫、二。人盘直使宫、三！地下符使宫！直使为事之先应！直符为事之结果，地下符使则属符使之后援。遁甲布布局容易!判断颇难！八方四层。八卦九星，八门九宫！八将十干！错综变化。茫然无头、不得要领，难免迷惑！《奇门统宗》凡例曰：“奇门占法，要分动静之用、静则只查直符符直使时干。看其生克衰旺如何、动则专看方向、盖动者机之先见者也”，由是可知。《阴符经》所言“三盗”、实包括动静静二用？物我两项。“天地！万物之盗”。“人，万物之盗”！三者一致，即天地人皆为“万物之盗”与“万物、人之盗”二者对应、归总只是“物、我”二者，“三盗”实属“万化生乎身”内容之展开落实而已
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