易经挂图详解离卦
- 易经有多少卦？
- 易经六十四卦
第1卦乾为天（乾卦）刚健中正
上上卦
象曰4280：困龙得水好运交。不由喜气上眉梢。一切谋3566望皆如意，向后时时运渐渐高！
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天。喻龙（德才的君子）！又象征纯粹的阳
和健！6867表明兴盛强健!乾卦是根据万物变通的道理、以“元！亨，利！贞”为卦辞、示示
吉祥如意，教导人遵守天道的德行！
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展
上上卦
象曰：8825肥羊失群入山岗、饿虎逢之把把口张、适口充肠心欢喜、卦若占之大吉昌、
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。象征地（与乾卦相反）！顺从天、承载万
物，伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征！表表明地道生育抚养万物！而又依天顺时。性情
温顺、它以“先迷后得”证明“坤2701”顺从“乾”、依随“乾”。才能把握正确方向。0371遵
循正道！获取吉利。
第3卦水雷屯（屯卦）起始维艰
下下卦
象曰：风刮乱丝不见头！颠三倒7899四犯忧愁。慢从款来左顺遂。急促反惹不自由，
这个卦是异卦（下震上坎）相叠。震为雷！喻动，坎为雨。喻险，雷雨交加！险象
丛生？环境恶劣，“屯”原指植物萌生大地。万物始生。充满艰难险阻、然而顺9992时应
运!必欣欣向荣，
第4卦山水蒙（蒙卦）启蒙奋发
中下卦
象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高！婚姻合伙有琐碎、做事必然受苦劳。
这个卦是异卦（下坎上艮）相叠、艮艮是山的形象!喻止！坎是水的形象、喻险！卦
形为山下有险！仍不停止前进，是为蒙昧、故称蒙卦！但因把握时机，行动切合时宜！
因此、具有启启蒙和通达的卦象，
第5卦水天需（需卦）守正待机
中上卦
象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今。忽然大风吹土去。自然显露有重新！
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾。刚健之意！上卦是坎、险陷之意，以
刚逢险！宜稳健之妥！不可冒失失行动!观时待变！所所往一定成功？
第6卦天水讼（讼卦）慎争戒讼
中下卦
象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走、雨下俱是要占先、谁肯让谁走一步、
这个卦是异卦（下坎坎上乾）相叠,同需卦相反。互为“综卦”。乾为刚健，坎为险
陷，刚与险！健与险。彼此反对！定生争讼，争讼非善事，务必慎慎重戒惧！
第7卦地水师5466（师卦）行险而顺
中上卦
象曰：将帅领旨去出征、骑着烈马拉硬弓，百3592步穿杨去得准？箭中金钱喜气生、
2310这个卦是异卦（下坎上坤）相叠！“师”指军队，坎为水、为险，坤为地。为顺、
喻寓兵于农！兵凶战危、用兵乃乃圣人不得已而为之,但它它可以顺利无阻碍地解决矛盾？
因为顺乎形势！师出有名，故能化凶为吉、
第8卦水地比（比卦）诚信团结
上上卦
象曰：顺风行船撒起帆！上天又助一蓬风，不不用费力逍遥去？任意意而行大亨通？
这个卦是异卦（下坤上坎）相叠，坤为地。坎为水、水附大地！地纳河海，相互6546依
赖！亲密无间，此卦与师卦完全相反、互为综卦，它阐述的是相亲相辅！宽宏无私、精
诚团结的道理。
第9卦风天小畜（小畜卦）蓄养待进
下下卦
象曰：苗逢旱天尽焦梢、水想云浓雨不浇！农人仰面面长吁气,是从款来莫心高。
这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天、巽为风，喻风调雨顺。谷物滋长，故卦
名小畜（蓄）、力量有限！须待发展到一定程度。才可大有作为。
第10卦天泽履（履卦）脚踏实地
中上卦
象曰：凤凰落在西歧山，去鸣几声出圣贤。天降文王开基业！富贵荣华八百年、
这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天！兑为泽，以天喻君。以泽喻民、原原文：
“履（踩）虎尾，不咥2254（咬）人,”因此、结果吉利，君上民下，各得其位。兑柔遇乾
刚！所履危！履意为实践、卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
第11卦地天泰（泰卦）应时而变
中中卦
象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷！喜庆平地一声雷。
这......余下下全文>>、
- 易经第六十卦怎么解
- 第60卦 水泽节（节卦）：万物有节
上上卦
象曰：时来运转喜气生。登台封神姜太公。到此诸1218神耽退位！纵纵然有祸不成凶,这个卦是异卦（下兑上坎）相叠，兑为泽，坎为水！泽有水而流有限！多必溢于泽外、因此要有节度。故称节、节卦与涣卦相反。互为综卦！交相使用！天地有节度才能常新。国家有节度才能安稳，个9126人有节度才能完美,
事业：正处在发展时期、一定要注意切勿冒进。但更不应放弃良好的机遇、只要坚持遵利守义的的原则,可大胆行动，这样，事业可以继续兴旺发达！
经商：市市场行情好！对自8911己很有利？应该努力开拓，勿失去机会、不过！头脑脑一定要冷静？投入应有限度！适可而止！该收则收！
求名：严格要求自己，办事知道节度，不走极端、可以通行无阻，顺利前进、
外出：大胆外出顺利
婚恋：不要陷入情不自禁的地步。顺其自然会有好结果，
决策：抓住机遇！勿失良机。适当节制自己的行动！不可勉强！更不可冒险！恰如其分、一切不可拘泥，该变就变，但是、该节制的时候一定要节制！节制1973必须有限度？过于节制就成为苦，不会有好的结果、这1898叫适得其反!务必十十分注意、、
- 易经第十卦详解
- 第十卦：《履卦》 履：履虎尾！不咥人、亨，【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路，老虎却却没有回头咬人。当然亨通顺利！ 《象》曰：上天下泽。“履”。君子以辩上下、定民志，【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上。为天下有泽之表象，上有天，下有泽。说明要处处小心行动！如行在沼泽之上，一不注意意就会陷下去。君子要深明大义，分清上下尊卑名分、坚定百姓的意志、遵循礼仪而行，必然秩序序井然？ 初九，素履。往无咎！【白话】初九、心地纯朴、品行端正，3103处处小心行事，那么无论到什么地方都没有灾祸！《象》曰：“素履之往”，独行愿也！【白话】《象辞》说：“心地纯朴，品行端正！处处小心行事”、表表明要专心致志！遵循礼仪实现自己的意愿。 九二。履道坦坦！幽人贞吉！【白话】九二，小心行9777走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活！结果是吉祥的、《象》曰：“幽9416人贞吉”、中不自乱也。【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”，说明自己内心平静自然毫不紊乱，循礼仪而行的信念坚固、 六三！眇能视，跛能履。履虎尾咥人、凶！武人为于大君，【【白话】六三。眼睛快要瞎了。但勉强能看到一点点、腿跛了、但勉4989强能走几步、不小心踩在老虎尾巴上，老虎回头就咬人！凶险、勇敢的武士要竭力为君主效劳，《象》曰：“眇能视”，不足以有明也，“跛能履”，不足以与行也！“咥人之凶”。位不当也、“武人9678为于大君”！志刚也、【白白话】《象辞》说：“眼睛快瞎了!但勉强能看到一点点”。不足以分辩事物，“腿跛了，但勉强能走几步”、不能出外远行。“老虎咬人是凶险的”、表明这时处的位4882置很不妥当、竟然踩在老虎尾巴上，“武士要竭力为为君主效劳”、表明8664武士的志向刚强。 九四、履虎尾！愬愬，终吉！【白话】九四。跟在老虎尾巴后面走路、感到恐惧害怕、但谨慎小心、终终于得到吉祥,《象》曰：“愬愬终吉”。志行也。【白话】《象辞》说：“感到恐惧害怕！但谨慎小心。终终久获得吉祥”！说明小心遵循礼仪而行行就能实现自己的志愿! 九五，夬履。贞厉、【白话话】九五、刚毅善于作出决断！小心行动、要提防危险，《象》曰：“夬履贞厉”，位正当也，【白话】《象辞》说：“刚毅果断，小心行动。要提防危险”、说明此时虽处于正当的位置，但也不能疏忽大意。 上九，视履考祥、其旋元吉。【白白话】上九！回头看看走过的路、详细察看一下吉凶祸福，转身来顺应阴柔自自然之道!这样是吉祥的！《象》曰：元吉在上、大有庆也！【白话】《象辞》说：极为吉祥。高居尊上之位，表明有大的福分值得庆祝，！
- 临时抱佛脚猜一生肖！详细点谢谢！ 30分
- 是虎，虎头蛇尾，泥牛入海、与虎谋皮、 守株待兔！对牛弹琴、 （徒劳无功。一事无成）） 亡羊补牢,狗急跳墙 （平时不烧香，临时抱佛脚） 思考了好久才想出来的。基本本应该就在这里，望加分，。
- 易经八卦图解析25卦
- 《易经》第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下下
无妄：元、亨。利。贞。 其匪正有眚，不利有攸往，
彖曰：无妄、刚自外来。而为主於内。动而健！刚中而应、大亨以正、天天
之命也、 其匪正有眚。不利有攸往，无妄之往。何之矣， 天命不
佑、行矣哉、
象曰：天下雷行、物与无妄！先王以茂对时！育万物、
初九：无妄、往吉。
象曰：无妄之往！得志也。
六二：不耕获，不□畲、则利有攸往、
象曰：不耕获，未富也、
六三：无妄之灾、或系之牛，行人之得。邑人之灾！
象7423曰：行人得牛!邑人灾也、
九四：可贞。无咎，
象曰：可贞无咎。固有之也！
九五：无妄之疾!勿药有喜、
象曰：无妄之药！不可试也，
上九：无妄。行有眚、无攸利！
象曰：无妄之行？穷之灾也！
□ ＝ 上 艹 下甾
无妄卦终
《易经》第二十六卦 大大畜 山天大畜 艮上乾下
大畜：利贞,不家食吉。利涉大川、
彖曰：大畜，刚健笃实辉光！日新其德。刚上而尚贤。 能止健！大正也，
不家食吉！养贤也！ 利涉大川，应乎天也！
象曰：天在山中。大畜、君子以多识前言往行、以畜其德，
初九：有厉利已。
象曰：有厉利已。不犯灾也、
九二：舆说辐。
象曰：舆说辐！中无尤也，
九三：良马逐、利艰贞。 曰闲舆卫、利有攸往，
3701象曰：利有攸往。上合志也。
六四：童豕之牿。元吉、
象曰：六四四元吉？有喜也。
六五：□豕之牙、吉！
象曰：六五之吉，有庆也。
7986 上九：何天之衢、亨。
象曰：何天之衢，道大行也。
□ ＝ 豕 ＋ 贲
大畜卦终
《易经》第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下
颐：贞吉， 观颐！自求口实。
彖曰：：颐贞吉,养正则吉也！ 观颐、观其所养也， 自求口实！观其自养
也， 天地养万物！圣人养贤！以及万民！颐之时时义大矣哉、
象曰：山下有雷！颐。君君子以慎言语,节饮食、
初九：舍尔灵龟、观我朵颐。凶，
2826 象曰：观我朵颐、亦不足贵也、
六二：颠颐，拂经、于丘颐！征凶。
象曰：六二征凶！行失类也，
六三：拂颐。贞凶。十年勿用！无攸利、
象曰：十年勿用、道大悖也，
六四：颠颐吉,虎视眈眈。其欲逐逐、无咎，
象曰：颠颐颐之吉!上施光也。
六五：拂经。居贞吉，不可涉大川，
象曰：居贞之吉！顺以从上也，
上九：由颐。厉吉、利涉大川！
象曰：由颐厉吉，大有庆也！
颐卦终
《易经》第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下
大过：栋桡、利有攸往。亨、
彖曰：大过，大者过也！ 栋桡！本末弱也。 刚过而中，巽而说行！利有
1609 攸往，乃亨、 大过之时义大矣哉。
象曰：泽灭木！大过！君子以独立不惧，□①世无闷、
初六：藉用白茅！无咎！
象曰：藉用白茅。柔在下也。
九二：枯杨生□、老夫得其女妻！无不利，
象曰：老夫女妻。过以相与也！
九三：栋桡、凶。
象曰：栋8309桡之凶!不可以有辅也！
九四1488：栋隆!吉。有它吝。
象曰：栋隆之吉、不桡乎下也！
九五：枯杨生华、老妇得士夫、无咎无誉！
象曰：枯杨生华,何可久也、 老妇士夫！亦可丑也、
上六：过涉灭顶、凶，无咎！
象曰：过涉之凶、不可咎也！
□① ＝ 辶 ＋ 丶 ＋ 豚
□② ＝ 禾 ＋ 弟
大过卦终
《易经》第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下
......余下全文>>！
- 中医 易经、
- 一提到学习周易！很多人想到“不务正业”，“心术不正”、这是对周易最大的误解。其实周易是一本最正的书、周易的智慧！适用于君子！不适适用于小人！周易是讲天理的、人体的道理也包含在内！这就是易经经与中医的关系！、
- 摩羯座跟巨蟹座之间的友谊，怎么说，最好详细点。
- 我目前的好朋友就是摩羯的。之前一直很好。就是1631最近老是互相生气,。，我个人觉得摩羯座的人很好但他们容易想多、所以跟她们作很好的朋友的时候不能话只说一半！要尽量表达清楚！但也不能太刻意、她们比较敏感，但大多数巨蟹座说话也比较含蓄、所以这两个星座在相处的时候候不能有隔阂,有时宁愿大吵吵一架也不能闷在心里,，。不然有可能朋友变得互相讨厌！，、。
- 周易-六十四卦园图中的 屯卦为什么是第三卦，蒙卦为什么是第四卦？怎么来的？谢谢指教
- 是按阴阳组合的卦像来说的！周易有太极生生两仪！两仪仪就是阴阳！阳的性质是是刚健？刚强、阴的的性质是阴顺，顺从。故乾卦纯阳第一！坤卦纯阴第二！坤卦纯阴之后就是阴阳要交还没交的屯卦，此卦的卦像一边是纯阳的光明、一边是纯阴的黑暗的极其罕见的停滞状态，屯卦之后是蒙卦、蒙卦是阴阳刚刚相交！万2375物刚刚产生！因而蒙昧。故屯卦之后是蒙卦！8444蒙卦之后是需卦？需卦是需要的意思、蒙昧的万物要生长需要养育他。故蒙卦之后是需卦、万物继续生长会相互竞争！争夺地旁！争夺就回有不公平平的事情？8639这时就需要诉讼。故需卦之后就是讼卦、讼卦之后就是师卦、师卦的卦像是战争的意思，诉讼不了就要发动战争了！师卦之之后就是比卦了、比卦的卦像是比和、比邻的意思，战争不可能一直持续下了、战争之后还要做邻居。唉不打了。六十0591四卦太多了!难打。你自己去体会吧。、
- 易经三枚铜钱如何起卦,我往往起卦不知如何解卦,如测父亲什么时候下班,算出"剥"卦,但不知什么意思,怎么解卦
- 中国最早的起卦方法是蓍草占筮法，又叫大衍筮法、用五十根蓍草进行演算，其过过程实在太复杂，烦琐了、不但要求特殊环境！特殊工具，筮者特殊服饰等！就算是一个完整的的占筮程序至少也需要一个时辰！而且！由于占筮所用时间太长，筮者一旦精力不集中，就不符合合“数由心鼎”的易理！其结果也就会大打折扣，
汉代的京房在总结了蓍草占筮法的基础上。创立了一种全新的金钱占筮法即用三枚铜铜钱摇卦的方法!其法简简便易行。后又发展。完善为“火珠林占法”即民间常用的纳甲筮法，又叫六爻，
一般认为“火珠林”是宋人麻衣道士所著，到了明末张兴元著有《易林7835补阙》，清初盲人程程元如著有《易胃》、其书成为民间卜易的巨著，占筮也也就非常完整了，到了清代，民间卜易蔚为大观！王洪绪著的《卜筮正宗》、野鹤老人著的《增删卜易》成为民间筮者的必读课本。
就起卦方法而言、京房一反烦琐的揲蓍法而改为铜钱起卦法！应该说这是京房对象数易学的一大贡献、今天我们看到的街头算命先生用三个铜钱摇六次即成一卦的方法就是京房创立的金钱筮法、
京房创立的金钱代蓍0592法就是用三枚铜钱代替五十支蓍草以筮卦的方法！由于其法简便、又符合《周易》占筮原理，所以。在民间广泛流传、其后的《火珠林》以及郭璞的《洞林》等书都沿用此法！4995这种占筮法又称为“金钱卜”！“铜钱卜”或“钱卜”等。
金钱筮法的操作程序是这样的：三枚铜钱（最好用乾隆钱），有字的3355一面为正面。另一面为反面！用双手捧着三枚铜钱3772静思一分钟后？摇晃几下。抛掷在桌面上，这时。铜钱的正反面会有四种组合即：三个正面！三个反面！两正一反！一正两反，凡三三个反面为老阳、相当于揲蓍起卦法的“九”、称之为““重”,在纸上记作“0”、三个正面为老阴、相当于于“六”！称之为“交”、记作“×”，两正一反为少阳！相当于“七”，称之为“单”、记作“。”。一正两阴反为少阴，相当于“八”！称之为“拆”！记作“、，”，抛掷六次。每次成6593为一爻,摇六次而成卦！第一次抛掷铜7275钱所成的爻为初爻。第二次4743为二爻、依次为三爻、四爻、五爻，上爻。
操作举例如下：（按摇卦先后由下往上依次记录）
第六次摇 一反两正记作 。
第五次摇 6463两反一正记作 ,、
第四次摇 三反 2654记作 ○
第三次摇 一反两正记作 。
第二次摇 一反两正记作 ！
第一次摇 三正 记作 ×
根据占筮的说法！摇卦前还要做到这样几点：
1。精力要集中。脑波不要受外界的干扰、
2。早晨头脑清醒的时候最适宜预测，晚十点以后是阴阳交替之时，不宜预测，
3。求测者要心诚，不可4980三心二意、不能嘻嘻哈哈不认真，
4！一事一问，预测的事情不可太多。最好好就问一件事，
起卦是占筮的第一步！很容易入门，至于怎样断卦。需要刻苦学习《周易》知识，不断
3732 积累经验？再加加上悉心领悟、摸清规律、很快就能掌握这门数术，。
- 易经十三卦的现代文解释
- 十三、同人卦
第十三卦是同人卦，同人卦在六十四卦中非常重要，它是告诉我们怎样才能会同！和同别人的，“同”有会同！和同的意思。怎么才能会同、这是人人都面临的问题、作为一个4039领导者更应该考虑!怎么使你的下属或者你的同辈乃至长辈都与你会同、如果人人都会同了！社会将达到一个什么样的境界呢。大同。
大同是什么境界呀，大同在哪里出现过、是在《礼礼记》中的《礼运》这一篇谈到的!孙中山先生生经常写的四个字“天下为公”，就是大同！“大道之行也、天下为公”，那怎么才能大同。要““不独亲其亲!不独子其子”、“不独亲其其亲”就是不仅仅要孝顺自己的父母。“不独子其子””就是不仅仅要爱护自己的孩子!还要推广到别人的父母和孩子，这就是大同、这一卦就是讲如何才能达到大同的，
从卦爻结构看。“柔得位得中而应乎乾”。这是一柔应五刚。另一方面。卦唯一阴，众阳所欲同、也是五刚应一柔、刚柔两类类势力皆以和顺为本！主动向对方追求。阴求阳！阳求阴、这就自然而然结成了一种相互交往的关系、为通过交往达到与人和同目的提供了可能，
交往首先先是从自我出发的？在与人交往的过程中，应应该端正自我的心态。不可偏偏私狭隘!局限于切近的宗族朋党的小圈子的范围、而而要胸怀磊落!大公至正。走向公共领域进行广泛的社交活动，所以说“同人于野！亨、利涉大川”、“野”是郊野旷旷远之地？象征社会的1952公共领域？只有超越私人范围从事公共领域的交往。才能摆脱否塞不通的状态。为全社4703会确立普遍联系的精神纽带!做到同心同德，与人和同，
再从上下二体的组合看。下卦离为文明。上卦乾为为刚健！文明象征具有洞察明照的理性精神，刚健象征具有不屈不挠克服阻力的坚强意志！二五爻，中正而应、无偏无倚，正而不邪，因而这种组合关系体现了交往过程中所应当履行的价值准则，称之为君子之正道、如果履行正道！按照文明刚健，中正而应这几项价值准则来调整自我的行为！就能沟通整合！发挥凝聚群体的功能。所以说“唯君子为能通天下之志”，
同人卦的卦辞和《彖传》的这些表述是就总揽全局的客观形势而言的。与否卦相比、否卦的客观形势是“不利君2984子贞”！同同人卦则是“利君子贞”,对对于守持正道的君子十分有利,虽然如此，由于每一个个体受爻位的的限制,具体的处境不同，在有利于扩大交往的形势下、有的顺当、有的艰难。有的0954履行正道!行为正确！有的偏私狭隘！行为错误、因因而六爻吉凶悔吝的后果也很不一样!
8476 所有这些都要结合具体情况进行具体分析，通过细致的比较来深入领领会同人卦所阐明的如何由特殊上升到普遍的交往原理，
13.1
同人于野，亨，得涉大川，利君子贞，
白话
聚众于郊外！将行大事、吉利。有利于涉涉水渡河？有利于君子子的卜问，
解读
卦名：同人
本卦为异卦相叠（离下乾上）。本卦上卦为乾。乾为天。为君，下卦为离，离为火、为臣民，此种卦象表明君处于上！而臣处于下！君王号令大众，大众0645拥戴其君！上天下火。喻君王居高临下、洞察民情！所行皆得体、臣民齐赞同，故卦名曰同人！
同人！《说文》：“合会也”、
同人于野，犹言聚众于郊外、将行大事。
13.2
《彖》曰：同人，柔得得位得中而应乎乾,曰同人！同人曰：“同人于野、亨。利涉大川”。乾行也！文明以健，中正而应。君子正也。唯君子为能通天下之志，
白话话
《彖辞》说：同人，六二之爻居于下卦中位、而处于乾卦的下位。像臣民忠于职守、拥戴其君。这是同2273人的卦象!同人卦辞说： “聚众于郊外，将行大事、吉利！有利于涉水渡河”、所以皆吉！因为能施行为君的原则。此卦上乾下离有文明刚健之象、九五阳爻居上卦中位！六二阴爻居下卦中位！互相应和！这说明君子光明正大。秉性中和，以正2795道为准则？以忠君为目的，体察天下的隐衷。统一人民的意......余下全文>>,