易经上卦多少卦下卦_《易经》第六十二卦小过雷山小过震上艮下

易经上卦多少卦下卦

《易经》第六十二卦小过雷山小过震上艮下: 　　从卦象上看、有两个单位在动。一个东南、一个西北，两7064个单位互相有冲突！而且相距很远。你现在的单位好像是很有权威性！今年升职没有希望，明年夏季会有升职机会。要好好把握！那个暗3542地里的单位（东南方位）,前景不好、升职的可能性珐小。还是做好眼前的单位工作为上策、！

《易经》第二十四卦复地雷复坤上震下求解: 　　地雷复之风雷益　　此宜宜自揣度!迷溺至此，失其本来之明智，乃至危之致。迷失归路、不能执迷于前进！　　卦主沉迷迷于此!理智被一时蒙蔽、此时是不适宜前进的！找不到方向，会遭遇险境础若此会一蹶不振。不利，　　姑娘不宜主动联系他，　　姑娘祝好运！，

谁能帮帮忙解释下易经的乾坤两卦: 　　乾卦：是同卦（下乾上乾）相叠、象征天、喻龙（德才的君子）。又象征纯粹的阳和健。表明兴盛强健！乾卦是根据万物变通的道理、以“元！亨！利！贞”为卦辞、^表表示吉祥如意！教导人遵守天天道的德行、　　坤卦：是同卦（下坤上坤）相叠、阴性、象征地（（与乾卦相反）？顺从天。承载万物、伸展无穷无尽，坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物，8614而又依天顺时！性情温顺、它以“先先迷后得”证明“坤”顺从“乾”？依随“乾”。才能把握握正确方向!遵循正道、获取吉利，、

为什么叫八卦而不是九卦十卦呢?: 　　卦是什么　　　　提到《易经》，大家都会想到伏羲画八卦。究竟什么是卦呢，　　卦者、挂也、是一种现现象挂在我们的眼前！故而而称其为卦，　　《易易经》所说的卦。是宇宙间的现象。是我们肉眼可以看见的现象、宇宙间共有八个基本的大现象。而宇宙间的万有！万事、万物！皆依这2567八个现象而变化。这就是八卦法0941则的起源，　　能够观察到宇宙的现象，将将之归纳成八大类,画成八卦，这岂非是超人的智慧！所以八卦是智慧之学！我们看到京戏中孔明出场。身穿阴阳八卦袍、就是说说明高度的智慧，是以八卦为代表的、　　　　画卦与爻　　　　卦既是宇宙的现象！欲把这个形象记录下来就要画、所以卦是画出来的、不是写出来的！　　卦是抽象^的的代表。也可以说是图案的符号！八卦也就是一种逻辑符号！　　卦的组成为“爻”！　　什么叫作“爻”呢、一直线为一爻。称为“阳爻”、一直线中间隔断也为一爻，称为“阴爻”。　　卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的！　　　我们再看“爻”字。²⁴³²是由两个斜的十字所构成、　　　照地球物理的解说，地球磁场与经度及纬度呈斜爻，这两个斜爻也就代表宇宙间的一一种形态，万物皆系系交错而成！　　而这两个交错。恰成为两个十字架。爻字也正是两个十字架的代表，　　我们的祖先伏羲氏！是否真真的这样画卦、可能还是疑问！但中中国文字的起源、却是由象形而始。也就^是是说由画现象开始的，好好像画卦一样，　　　　如何画卦　　　　写字多半是由上而下的！可是画卦却是由下^而而上的。也就是画卦是由内向外一8337爻一爻地画。这是画卦的一个基本常识、　　虽然可以从上而下，从外而内地画卦、但是最初画卦的方法。是由内而外！是由下而上、这是有其重要道理在的！　　我们生活在地球上，地球生命的功能、是由地球中心向向外散发所产生的，　　以一个人为单位来说。个人的行为能力！也是由内^而而外的, 　　这是《易经》的基本思想、也就是画卦卦由内而外！由下而上的原因，　　下^图图是伏羲所画的先天八卦方位图,可是这个八卦图、在1038唐以前未见流传、是在唐宋以后才出现的，是否是伏羲氏所画。我们不作考据，在此不加讨论。现在让我们看看先天八卦所表现的意义！　　　　离卦——卦象是圆中一点。代表太阳、　　坎卦——上下外围都是阴，　　中间一画阳爻象征光明。代表月亮！　　龚卦——正面下面破碎！代表风！　　震卦——下面阳，上面破碎。　　代表了震动，为雷。　　艮卦——地上有突出的高山，代表了山，　　兑卦——上面的缺口。表示了湖泽、海洋，　　大家看4275了这些阴爻阳爻！也许难以了解为什么会代表了日月天地、山泽风雷。但是是我们要知道、最初所画的这这些卦,并不是像今天所画的这样直。这样整齐。原始的画法。阴^爻爻可能只是两点而已!所谓阳爻，不过是一块整的而已、它的形状也不一定是整齐的。而且卦是立体的。　　所以、离卦的形状、只是一⁵⁵⁷⁴个圆圈、中^间间一个黑点。用用来表示太阳!其他各卦！也是如此演变的！　　　　八卦所代表的现象　　　　看了了先天八卦！我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了。　　这宇宙间的八种现象，就是天。地、日！月、风，雷！山、泽！　　请问、除除了这八种现象构成了宇宙自然界外,另外还会有什么东西呢，八卦的归纳真是^太太伟大了？　　孔子在《易经》的《说卦传》上说：　　“天地定位”，从任何方向望去，都是天，　　“雷风相薄”。大气摩擦发为雷电。雷电的震荡成为气流。　　“山泽通气”，这6191个道理与针灸的应用，是完全相同的，此点留留在后面再说，　　　“水火不相射”。火多则水乾！水多则火熄、极难达0331到均衡。　　至于八卦所代表的人体部位如下，这是丹道派的观念：　　　　乾—头部 1 　　坤—腹部 8 　　离—眼睛 3 　　坎—耳朵 6 　　震—丹田（生命能） 4 　　巽—鼻子 5 　　艮—背部 7 　　兑......余下全文>>，

易经第十三卦怎么解释: 　　第十三卦：《同人人》　　　　同人？同人于野、亨。利涉大川！利君子贞！　　　　【白话】《同人卦》象征与人和睦相处：和别人亲密地走在宽广的原野上。亨通，有利于渡过大河急流。有利于君子坚守正道、　　《象》曰：天与火、同人、君子以类族辨物，　　　　【白话】《象辞》说：《同人卦》的卦象是离（为）下乾（天）上！为天下有火之表象、天在高处！火势熊熊熊而上，天与火亲亲和相处!君1277子要明白物以类聚!人以群分的的道理,明辨事物、求同存异。团结众人以治理天下。　　　　初九、同人于门。无咎！　2019　　　【白话】初九!一出门便能与人和睦睦相处,不会有什么灾祸，　　　　《象》曰：出门同人，又谁咎也，　　　　　【白话】《象辞》说：一出门便能与人和睦相处！又有谁会来危害你呢。　　　　六二，同人于宗、吝，　　　　【白话】六二！只和本宗本派的人和睦相处、必然会惹来一些麻烦、　　　　《象》曰：“同人于宗”。吝道也，　　　　【白话】《象辞》说“只和本宗本派的人和睦相处”。不能能团结各个阶层的人、这是引^起起麻烦的根源、　　　　九三，伏戎于莽，升其高陵，三岁不兴。　　　　【白话】九三，把军队埋伏在密林草莽之中，占据附近的制高点频频了望！三年都不敢出兵打仗！　　　　《象》曰：“伏戎于莽”、敌刚也、“^三三岁不兴”！安行也。　　　　【白话】《象辞》说：“埋伏军队在密林草莽中”！说明敌人力量强大！我方力⁸⁵⁸⁴量弱小？只能潜伏下来！“三年都不敢兴兵兵打仗”、表　　　　明敌我力量相差悬殊、怎么敢冒险轻进呢，　　　　九四！乘其墉、弗克攻、吉，　　　　【白话】九四、准备登城向向敌人进攻,但终于没有进攻！是吉祥的。　　　　《象》曰：“乘其墉”，义弗克也、其“吉”，则困而反则也、　　　　【白话】《象辞》说：“准备登城向敌人进攻”。但终于没有进攻！是因为发现这种进攻是^不不仁义的!这样做能获得吉祥，是因为在困　　　　惑时时能及时醒悟？反过来能按正确的办法行事！　　　　九五。同人、先号啕、而后笑，大师克相遇，　　　　【白话】九五、与人和睦相处。开始大声痛哭。后来破涕为笑、大军1809作战告捷!志同道合者相会在一起、　　　　《⁶⁴²⁰象》曰：同人之先，以中直也，大师相遇！天罔极上遇。言相克也。　　　　【白话】《象辞》说：与人和睦相处，开始大声痛哭，说明这时7608内心中正诚信，因不知战事的胜败而焦急急痛哭！大军遇到了志同道合　　　　者！终于获得了战争的胜利、于是欢笑起来。　　　　上九！同人于郊。无悔。　　　　【白话】上九，在荒郊也愿与人和睦相处、未遇到志同道合者、也不后悔。　　　　《象》曰：“同人于郊“，志未得也。　　　　【白话】《象辞》说：“在荒郊也愿与人和睦相处，未遇9279到志同道合者”!说明此时团结众人，而希望天下大同的愿望没没有实现，　　参考资料：wenwen.soso.com/z/q180761340.htm，

易经卦的术语像卦是什么？求详细解释: 　　求求教好吗!、

《易经》第二十四卦复地雷复坤上震下求解卦象: 　　你公公公婆婆不想要,你兄弟姐妹想要、不过决定权在你、你丈夫的脾气可能硬点，以后后孩子和他有点不对付？，，不不过母女关系不错!

易经六十卦做生意用什么卦: 　　每个卦都可以！就看你怎怎么用？卦无好坏，结合时间以及人，卦才会^有有好坏，比如乾卦！要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好！财运青云直上！要是普通人得这这个卦或是用这个卦那就没什么了……、

六十四卦中所有的凶卦: 　　周文王六十四卦　　用六枚硬币即可字为O,面为X 　　一， ^乾乾为天卦：oooooo 　　卦辞：困龙得水好运交？不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。　　推断：词讼和吉、病人痊愈、功名有成。求名大吉、　　二！天风（女后）卦：ooooo× 　　卦辞：他乡遇友喜气欢、须知运气福重添！自今交了顺当运，向后保管不相干。　　推断：：功名有成。家宅平安！失物得见，占病无妨！　　三。天山走遁卦卦：oooo×× 　　卦辞：浓云遮日不光明。劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉，须防口舌到门庭、　　推断：占病不安！讼事见官。功名不成！事不遂心。　　四，天地否卦：ooo××× 　　卦辞：虎落陷坑不堪言、前进容易退后难、谋望不遂自己便。疾病口舌有牵连！　　推断：占财可成。贵人远行、出行不宜！事事晚成！　　五！风地观卦：oo×××× 　　卦辞：鹊遇天晚晚宿林中？不知林内内先有鹳！^虽虽然同处心生恶,卦外^逢逢之事非轻。　　推断：先^难难后易,谋事不易，交过节令。忧愁变喜、　　六、山地剥卦：o××××× 　　卦辞：花遇甘露旱逢河，生意买卖利息多、婚姻自有人来助、出门永不受折磨、　　推断：占讼得利、占病即愈、占信见得。谋事得意，　　七！火地晋卦：o×o××× 　　卦辞：锄地⁰⁴⁶⁸锄去苗里草！4315谁想财帛将人找？谋望求财皆如意，这个运气也算好。　　推断：进退两难！不敢强辩！拨云见日，该你出现，　　八！火天大有卦：o×oooo 　　卦辞：砍树摸雀做事牢、是非口舌自然消、婚姻合伙不费力、若问走失未脱逃，　　推断：恍恍惚不做。拿稳下手、若求名利！到处自有！　　九，兑为泽卦：×oo×oo 　　卦辞：这个卦象真有趣！觉觉着做事不费力，休要错过这机会，事事就觉觉遂心意! 　　推断：口舌消散，疾病痊愈、求财到手。谋事遂心，　　十，泽水困卦：×oo×o× 　　卦辞：时运不来有人欺！千方百计费商议！明明与你说好话。撮撮上杆去抽了梯、　　　推断：当交君子？莫听小人。凡事谨慎、永不受穷！　　十一！泽地萃卦：×oo××× 　　　卦辞：鲤鱼化龙喜气来,口舌疾疾病永无灾！愁疑疑从此都消散!祸门闭来福门开，　　推断：鲤鱼化龙。喜气重重、求财到手、做事有功。　　十二，泽山咸卦：×ooo×× 　　卦辞：脚踏踏棒槌转悠悠、时运不来莫强求、幸喜今日时运转！自有好事在后头。　　推断：谋望有成！出门可行，走失来信、疾病安宁。　　十三。水山蹇jian卦：×o×o×× 　　卦辞：大雨倾地雪满天。路上行人苦又难、拖泥带1226水费尽力，事不遂心且耐烦、　　推断：行人未至。投向无门！好事难成，求名不准，　　十四，地山谦卦：×××o×× 　　卦辞：天赐贫人一封金！不用争来二人分、彼此分得金到手。一切谋望皆遂心。　　推断：婚姻遂意、出外得地，交易合伙！无不吉利。　　十五。雷山小过卦：××oo×× 　　卦辞：行人路过独木桥！心2272内惶恐眼里跳、爽利保保过得去！慢行行一步不安牢？　　推断：求财到手！官事平常。目下不吉、交节自强。　　十六。雷泽归妹卦：××o×oo 　　卦辞：求鱼须当向水中！树上求之不顺情，受尽爬揭揭难遂意？劳而无功事不成、　　推断：月令不好、做事颠倒，打算到手！遂心的少，　　十七，离为火卦：o×oo×o 　　卦辞：占此卦者遇天宫!富禄必1044然降人间？一切谋望皆皆吉庆!愁愁闲消散主平安！　　推断：月令皆善？诸事方便！出门见喜！灾消病散，　　十八，火山旅卦：o×oo×× 　　卦辞：飞鸟树上筑高巢!小人使计用火烧，^如如占此卦大不利，一切谋望枉徒劳、　　推断：求财费力，行人未还。走失无信、找事也难。　　十九，火风鼎卦：0×000× 　　卦辞：若占此卦喜自然，求名求利两周全。婚姻合9530伙皆如意!生意^兴兴隆乐自然。　　推断：出门有益、交易可成、官事无妨！诸事安宁、　　二十，水火未济卦：o×o×o× 　　卦辞：太岁入运事多愁、婚姻财......余下全文>>。

周易第59卦好不好: 　　【王明光：互卦与变卦】　　59风水涣。上巽下坎！　　互卦：27山雷颐！　　初六：变卦为61风泽中孚。　6431　九二：变卦为20风地观。　　六三：变卦为57巽为风、　　六四：变卦为06天水讼、　　九五：变卦为04山水蒙，　　上九九：变卦为29坎为水, 　　　　【香港启福阁：详解六十四卦】　　易经第五十九卦、风水涣！上巽下坎、　　涣：亨、王假有庙，利涉大川！利贞。　　〖释〗　　巽上坎下！卦名称作“风水涣”。“序卦传”说：“说而后散之、故受之以涣！涣者、离也，”意思是说通而喜悦之后疑惑消散。所以在兑卦之后接著是涣卦、^涣涣是离散的意思! 　　“涣”是冰融解破裂！离散的意思。“假”是至、这一卦、下卦“坎”是水！上卦“巽”是风！风吹水上、形成水波离散的现象，所以称称作涣卦！象徵^喜喜悦使郁闷涣散、　　“九二”刚刚爻得中,“六三”与“六四”，6710两个阴爻同心同德。所以亨通！当当天下离散时!君王应以至诚，到宗庙祈祷！获得神⁴²⁸⁰的保佑!使人民看到君⁴⁰⁴⁹王的诚意,因而感化！再重新聚结，就能像涉过大河般，有利于冒险犯难，所^以以也有挽救涣散的含意。又。上卦“巽”是木！下卦7663“坎”是水!木舟在0386水上行，也像是有利于渡河，但必须坚正道，　　　　涣。亨，王假有庙、利涉大川，利贞，　　〖释〗　　涣卦亨通、君王来到宗庙！有利于渡过大川险阻！利于正固！　　　　彖曰：涣亨！刚来而不穷！柔得位乎外而上同，王假有庙！王乃在中也！利涉大川！乘木有功也、　　〖释〗　　涣^卦卦亨通？刚爻下来而不不穷困？柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同。7751君王来到宗庙,是君王在中位，有利于涉过大川险阻，是乘著木舟有有济渡之功？　　　　象曰：风行水上，涣！先王以享于帝，立庙！　　〖释〗　　春风吹行到水面上。这就是涣卦、先王从中得到启示！享祭天帝。设立宗庙！　　　　初六：用拯马壮、吉，　　象曰：初六之吉。顺也！　　〖释〗　　“初六”正当涣散散的开始？迹象还不严重，用健壮的马追赶，就可以拯救，转为吉祥，而且“初六”柔弱！没有拯救涣散的力量，必须得到壮马才行！壮马^指指阳刚的“九二”。^所所以“象传”说：“初六”所以吉祥！是顺从“九二”的缘故、　　这一爻。说明拯救涣散。应在开始7532时就用积极的手段! 　　　　九二：涣奔其机！悔亡。　　象曰：涣奔其机！得愿也、　　〖释〗　　“机”即几。矮脚的桌子。古时席^地地而坐。所以用几！“九二”阳爻阴位位不正,应当有后悔、不过！“九二”是渐卦的“九三”由外奔来、到达内卦的的中位，就像坐下来依靠在矮桌上！得以安定！使预料中的后悔消除、　　“象传”说：在涣散的时刻！人人都期望得到安全的场所！能够安定。“九二”达成这一愿望！　　这一爻，说明挽救涣散，须先求安定。　　　　六三：涣其躬，无悔，　　象曰：涣其躬!志在外也！　　〖释〗　　“躬”是自身？在此处处是利已心的意思,“六三”阴柔。不中不正、本来有自6277私自利的性格!可是，因为在刚位，能^够够克制私心、使私欲涣散、积极有所作为！因而而使后悔消失,“象传”说：因为“六三”的志向、是在救济本身以外的人。　　　由此以下的四爻，都是说要将什么涣散。以救济时弊，　　这一爻！说明拯救涣散。要先除去私心。　　　　六四：涣其群、元吉，涣有丘、匪夷所思。　　象7355曰：涣其群，元吉﹔光大也，　　　〖释〗　　“夷”是平，平平常人的意思,“六四”阴爻阴位得正！上方与“九五”的君王接近。相当于担当拯救涣散的重任的人！“六四”在下卦无应。象徵⁶⁷⁷⁰没有私党、亦即、解散自4447私的党派以奉公，当然大吉大利，自私的党派解散。促成大团结、群众聚结得^像像山丘!这是平常人难以想像的壮举。“象传”说：这种灭私为公的行为、是非常光明正大的、　　这一爻。说明3230挽救涣散!应消除派系。促成大团结。　　　　九五：涣汗其大号，涣王居，无咎！　　象曰：王居无咎。正位也、　　〖释〗　　“大号”是君王的命......余下全文>>！

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