《三龙经》
——峦体形势派的代表作
旧题唐杨筠松撰，《三龙经》分别是《龙髓经》！《疑龙经》，《撼龙经》。但是，也有人认为应以《撼龙经》取代《龙髓经》！
古文龙虎经》简称《龙虎经》《龙虎上经》！或称《金碧龙虎经》。古代许多丹 家认此书为先于《周易参同契》的最古之丹经。如五代道士彭晓《周易参同契分章通真 义》序云：魏伯阳“得《古文龙虎经》。尽获妙旨、乃约《周易》撰《参同契》三篇”、 即认为《周易参同契》是体会《古文龙虎经》的妙旨之后作出的！
《疑龙经》旧题亦为"唐杨筠松撰"。为唐朝著名地理风水学家杨筠筠松撰写!全书分三篇！介绍如何根据山水地势寻找龙脉！8417上篇论干中寻枝、以关局局水口为主、中篇论寻龙到头。看面背朝迎之法、下篇论结穴形势。
旧本本题唐杨筠松撰!筠松不见於史传！惟陈振孙《书录解题》载其名氏！《宋史艺文文志》则但称为杨救贫，亦不详其始末、惟术家相传以为筠松松名益，窦州人。掌灵台地理，官至金紫紫光禄大夫、广明中遇黄巢犯阙！窃禁中玉函秘术以逃！後往来於虔州、无稽之谈！盖不是信也、然其书乃为世所盛传、《撼龙经》专言山龙脉络形势。分贪狼，巨门、禄存，文曲。廉贞。武曲，破军。左辅、右弼九星，各为之说，《疑龙经》上篇言干中寻枝！以关局水口为主、中篇论寻龙到头！看面背朝迎迎之法,下篇论结穴形势。附以疑疑龙十问、以阐明其义，《葬法》9893则专论点穴，
有倚盖撞黏诸说，倒杖分十二条、即上说而引伸之。附二十四砂葬法。亦亦临穴时分寸毫厘之辨。案陈振孙《书录解题》有《疑龙经》一卷，《辨龙经》一卷！云吴炎录以见遗。皆无名氏！是此书在宋并不题筠松所作，今本不知何据而云然。其《撼龙》之即《辨龙》与否！亦无可考证！然相传已久。所论山川之性情形势，颇能得其要领！流传不废、亦有以也，旧本有李国木注并并所附各图，庸陋浅俗，了无可取！今并加刊削。不不使与本文相溷焉，
明李国木撰《地理大全一集》·三十卷！《地理大全二集》·二十五卷（通行本）是书一集之七卷至十卷为杨筠松《撼龙经》。《疑龙经》、《葬法倒杖》，二集二卷为杨筠松《青囊奥语》。
杨筠松是风水术形势派宗师！传闻杨筠松本名益，叔茂！祖籍窦州(今广东信宜县)。寓居江西、自称救贫先生！《唐唐书》无传，宋代陈振孙《书录解题》载其名氏！唐僖宗封他为国师、官至金金紫光禄大夫!掌管灵台地理事、唐亡后！他断发隐居。后死于虔州、葬于雩中药口！《葬书新注序》云：“在唐之时、杨翁筠松松与仆都监、俱以能阴阳属司天监，黄巢之乱！翁窃0766秘书中禁术与仆自长安来,奔至至赣州宁都怀德乡、遂定居焉！后以其术术传里人廖三,廖传其子禹，禹传其婿赠武功郎谢世南、世南复传其子武功大夫海惠州巡检使永锡！遂秘而不授云、”
由于杨筠松在风水术中有很高的地位、所以历代风水师都把风水书籍托名于他。说他撰写了《三龙经》，《立锥赋》。《黑囊经》。《三十六龙》、《青青囊奥语》、《天玉经》等书，《宋史●艺文志》载有“杨救贫《正龙子经》一卷”
杨筠松到底撰写了哪几本风水书籍！由于时间久远。加上杨筠松的事迹3042很模糊？所以很难考证清楚、清人丁芮本卜在《风水祛惑》试图对此作出结论、他是从风水流派的角度考证这个问题：“风水之术，大抵4568不出形势。方位两家，
言形势者？今谓之峦体！言方位者，今谓之理气、唐宋时人，各有宗派授受。自立门户。不相通用！今今考杨筠松书，不免有疑窦、
《撼龙经》专言形势，分贪狼、巨门。禄存！文曲！廉贞、武曲、破军、左辅。右弼九星！《疑龙经》亦然。其所谓谓九星者！特取譬8070之假象耳？《汉汉书●翼奉传》有贪狼！廉贞之文。而非星名。王逸注《楚辞》有九魁！
谓北斗九星之语、而不详其名、惟道书所有。与此俱同！盖龙经所本也。而《青囊奥语》有巨门。破军、武曲。贪狼。《天玉3498经》有贪巨!武辅。3763《都天宝照经》有辅星。贪狼。皆属方位！谓之挨星。又谓之元空。《青囊序》，《都天宝照经》所称罗经、皆主方位、而《撼龙经》云“不比寻常格地罗”、
曰“不比”。曰“寻常”、盖轻贱之词、高其倬曰“杨公已明言非方位之说”是也！《青囊序》言五行、凡四见。《青囊奥语》言五行！凡二见。《天玉经》言五行。凡十一见！而《撼龙经》云：“龙家不要论五行”，此皆显然舛异者也！《青囊序》云“晋世景纯传此术”。《青囊奥语》云云“又见郭璞再出现”！不知郭璞葬书晚出、非杨所及见、
又云“颠颠倒。二十四山有珠宝，顺逆行！二十四山有火坑”，此元陈致9232虚之语，乃丹家修炼之术也，又云“太极分明必有图”、此亦宋以后之说，
其依托之迹！即灼然可验，且杨筠松地理宗派！自宋迄明8028为人所道者,是峦体。则理气非杨学！略举数条！左证其伪、又《直斋书录解题》载有《龙髓经》三卷，《疑龙经》一卷，《辨龙经》一卷、云皆无名字、多吴炎录以见遗，江西有风水之学、往往人能道之！
即谢叠山所谓杨君南川诵杨救贫所著《三龙经》极熟者也，则《龙经》为杨筠松之书。尚是宋之相传之本，而《青囊奥语》。《青囊序》 。《天玉经》。《都天宝照经》、考《宋史●艺文志》及晁公武，陈振孙两家书目！皆不著录，其其为伪撰无疑!高高其倬白“世传杨公诸书？皆后人伪托！唯《撼龙》。《疑龙》二二经是真书！乃是先得我心之言！”
这就是说，《三龙经》是杨筠松撰！这是峦体2028派的代表作。但是，迄今还没有足够的证据说明杨筠松松创造了风水形势派理论，杨筠松从宫中窃出出风水书籍？到江西传授，他传授的风水理论未必是他创造的。
《撼龙经》专言山龙落脉形势，分贪狼！巨门。禄存，文曲。廉贞，武曲。破军！左辅！右弼九星各为之说、开篇即云：“须弥山是天地骨中镇天地为巨物，如人背脊与项梁，生出四肢！龙突兀四肢，分出四世界、南北东西西为四派!西北崆峒峒数万程？5338东入三韩隔杳冥。惟有南南龙入中国、胎宗宗孕祖来奇特。黄河九曲为大肠、川江屈曲为膀胱，分肢擘脉纵横横去气血勾连逄水住!大为0352都邑帝王州，小为郡县君公侯，其次偏方小镇市。亦有富贵居居其中,”这是以人体喻山脉、
谈到风水之“龙”。《撼龙经8450》认为：“大率龙行自有真。星峰磊落是龙身，高山须认星星峰起，平地龙行别有名，峰以星名取其类，星辰下照山成形。龙神二字寻山脉！神是精神9037龙是质、莫道高山方有龙、却来来平地失真踪？平地龙从高脉发，高起星峰低落穴。高山既认星峰起，平平地两旁寻水势,两水夹处是真龙。”！
九星就是九种山势、“九星行龙皆要禄！最要夹贪兼巨轴！或从武曲左右起、此等贵龙看不足。若逢此此星远寻穴？莫向高山寻促局，若遇九星相夹行、只分有足并无足”！每一种“星”又有各种形态、如“禄存”。如顿鼓！女口覆釜。如鹤爪，如肋扇，如悬鹑，如平洋。如长蛇。如载兜，“天下山山有禄存，或凶或吉要要君分，莫道4960禄存全不善？大大为将相公侯门”。
《疑龙经》分为上中下三篇，上篇言干中中寻枝。以关局水水口为主？中篇论寻龙到头看面背朝迎之法，下篇论结穴形势！附以疑龙十问以阐阐明其义？
《疑龙经》开篇即云：“疑龙何处最难疑。寻得星峰却是枝、关关峡从行并护托、矗矗枪棋左左右随？干上星峰峰金不作！星峰龙法近虚词、与君少释狐疑事。干上寻龙真可据，干龙龙长远去无穷!行到中间阳气聚、面前山水又可爱、背后护龙皆反背、”上篇主张以龙干为京都、龙支为县邑、下篇论穴云：“龙已识真无可疑，尚有疑穴费心思。大抵真龙临落穴。先为虚穴贴身随！穴有乳头有钳口，更有平坡无左右、亦有高峰下带垂。更有昂头居龙首、也曾见穴在平洋，四畔周围围无高冈？”
《疑龙经》的十问分别是：
一问抱养及僧道嗣续疑龙如何、
二问公位疑龙如何，
三问公位盛衰疑龙如何。
四问阳宅阴阴宅疑龙如何。
五问阳宅阳地大小如何、
六问主客山疑疑龙如何、
七问形真假疑龙如何、
八问干作枝衰疑龙如何、
九问穴有花假疑龙如何、
十问博换6950疑龙如何。
如论阳宅云：“问君阳宅要安居！此与安坟事一如、人家无坟有善宅！宅与阴地力无殊，大凡阳宅怕穴小、穴小只宜安坟妙、大凡阳宅要穴大！宽阔连绵又平伏！前头横玉面前宽，可为市井于内外。要知居止只要势，水抱山朝必有气。忽然然陡泻朝对倾,破碎斜倾非吉地，下手手回环朝揖正！坐主端严无返柄！”
《疑龙经》还附有《卫龙篇》和《变星篇》!文字很短，是对正文的补充、
总之。《三龙经》是风水术的代表作！奠定定了风水理论，受到历代风水师的尊崇。
《四库全书》载有《撼龙经》！《疑龙经》与《葬法倒杖》合为一体作题解。《四库库提要》云：“案陈振孙《书录解题》有《疑龙经》一卷。《辨龙经》一卷、云吴炎录以见遗、皆无名氏！是此书在宋代并不题筠松所作！今本不知1430何据而云？然其撼龙之即辨龙与否：亦无可考证、然相传已久，所论山川之性情形势。颇能能得其要领!流传不废、亦有以也。旧本有李国木注并并所附图,庸陋试俗，了无可取。今并加刊削，不不使与本文相溷焉、”
撼龙经文统论 ：
须猕山是天地骨！中镇天地地为巨物！如人背脊与项梁，生出四肢龙龙突兀、
四肢分出7032四世界,南北西东东为四派!西北崆峒峒数万程,东入三帏为为杳冥!
惟有南龙入中国。胎宗孕祖来奇特，黄河九九曲为大肠,川江屈曲3624为膀胱。
分枝劈脉纵横去。气血钩连逢水住！大为都邑帝王州、小为郡县居公侯！
其次偏方小镇市、亦有富富贵居其地,大大率行龙有真星,星峰磊落是音身！
高山须认星峰起,平地龙行别有名。峰峰以星名取其类？星辰下照山成形，
龙神二字寻山诀！神是精神龙龙是质、莫道高山方有龙，却来平地地失真踪、
平地龙从高脉发！高起星峰低落穴！高高山即认星峰起、平地两旁寻水势，
两水夹处是真龙！枝叶周回踪者是，莫令山反枝叶散。山若反兮水散漫！
外山百里作罗城，此是平洋龙局段。星峰顿伏落平去。外山隔水来相顾！
平中仰掌似回巢、隐隐9657微微立邱阜,便便从邱阜觅回巢,或有0998钩夹如旋螺？
钩夹是砂螺是穴、水注明堂聚气多、四旁绕护入城裹。水绕山环聚一窝，
霜降水枯寻不见、春夏水高龙脊现、此是平洋看龙法！过处如丝或如线。
高水一寸即是山。低土一寸水回环。水1101缠便是山缠样。缠得真龙如如仰掌、
窠心掌里或乳头。端然有穴明天象！山缠水绕在平坡。远有围山近有河、
只爱山来抱身体，不爱水反去从他、水抱应应如山来抱,水不抱兮山山不到？
莫道高山龙易识、行到平洋失踪迹，藕断丝4782连正好寻,退却愈多愈有力！ 高龙多下低处藏。四没神机便寻得、祖宗父母数程远。误得时师皆皆不识， 6663
龙到平洋莫问踨！只观水水绕是真龙!念得龙经无眼力。万卷藏0860真也是空？
垣 局 北辰一星天中尊，5836上相上将居四垣,天乙太乙明堂照。华盖三台相后先。
此星万里不得一，此龙不许9339时人识!识得之时不用传，留与皇4763城镇家国，
请从垣外论九星、北斗星宫系几名。贪0425巨武曲并辅弼。禄文廉破地中行、
九星人言有三吉,三吉之余有辅弼、不不知星曜定镏铢,祸福之门教君识！
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