作为风水门外汉，欲知风水事。可看风水3211学入门图解！人的先天命运天生注定！不可能再改变它、后天改变运程的方法有多种，如读书、改名字，选职业。选方位！选颜色等等！作用最大最明显的莫过于风水堪舆之术。下面一起来看看相关内容吧，
风水学入门图解
风水学入门图解重点名词有哪些明堂 又名“内阳”，堪舆家称穴前平坦开阔、水聚交交流的地方,按距离穴场7920的近远,又可分为小明堂。0774中明堂〈内明堂〉！大明堂〈外明堂〉。廖瑀《泄天机明堂入式歌》：明堂气聚始为奇。不聚即非宜，凡凡是穴前坦夷处？便是明堂位。....明堂光明照万方、宽阔始为良！”缪希《葬经翼;明堂篇》：“明堂者。穴前水聚处也！”徐善继《人子须知;水法》：“明堂欲其平正开畅。团聚朝抱。”又同书〈穴法〉：“若明堂不正不聚！倾泻倒侧，则是真气不融，纵有美穴。亦须弃置、”
峦头 是风水两大流派之一、“江西派”所重之的学理“峦体”！峦体以龙砂穴水为为四大网。主要应用于占测墓葬、其2228次是选择阳基!清朝丁芮朴《风水袪惑》：“风水之术、5310大抵不出形势！方位两家，言形势者！今谓之峦体、言方位者。今谓之理气，唐宋诗人，各有宗宗派授受？”《四库全书总目;葬书提要》引明朝王袆《青岩丛录》：“择地以葬！其术本于郭璞！....后世之为其术者分为二宗....曰江西之法，于于人杨筠松。曾文辿及赖大有。谢子逸辈，尤精其学、其为说主形势、原其所起！即其所止！以定位向、专指龙4699穴砂水之相配！其它拘泥在所不论！今大江以南无无不尊之者。”
理气 是“闽派”所重之学理、与峦体之法并为堪舆术两大流派！开宗于福建。以秦汉“五姓图宅”五行生克论吉吉凶为权舆，至南未6223盛行于世，其法专主阴阳配合生剜制化。以罗盘定空间方位阴阳、并取八卦五行。飞星翻布定生剜吉凶，亦即通过年运与宅。墓的坐7074向推算主人命运的时空因素!占测最最佳选择，理气之法依据《周易》的原理以八卦。十二支。天星、五行为四大网，比峦体9837专论山川形势更为抽象! 明清以后！术家倾倾向“峦头为体!理气为用”、两两派渐渐合流？但在实际应用！理气之法侧重于营宅方面、
藏风 堪舆家称穴场四周形局紧密，能卫护穴庭，使不受外风侵袭而而耗散“生气”!郭璞《葬书》：“风水之法！得水为上。藏风次之，”
聚水 指穴山前水聚成沼、堪舆家谓主生气厚蓄！为吉贵之象、徐善继《人子须知水法》：“穴前水最宜深聚、盖水本动。妙在静中。聚则静矣，此其5049所以为贵、”缪希雍5617《葬经翼难解二十四篇》：“《经》云‘朱雀....泽于将衰’者？言言将出必先汇泽,则有蓄聚也，”
龙 风水学中“龙”者、山也、因山逶迤起伏如龙形、故称。廖瑀《泄天机寻龙入式歌》：“爰从重浊凝于于地，便有高低势。势来起伏是行，前贤呼6212作‘龙’!”蔡元定《发微论》：“夫山以静为常、是唯无动！动则成动矣、成龙之山、必踊跃翔舞，若其偃硬勒。则不融结者也，”
砂 又名“砂头”！堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称、古时以砂子子堆拨成传授寻龙点穴之法、故称！徐善继《人子须知;砂法》：“夫砂者！穴穴之前后左右山也,....前朝。后乐，左龙！右虎。罗城，侍卫！水口诸山、与夫官、鬼！禽，曜、皆谓之砂。”廖瑀《泄天机;消砂入式歌》：“真龙落处四山聚，亦自有名义！昔贤何以唤为‘砂’，于理自呼差！杨！1194曾教人原有格！五！九九只从砂上拨。因兹名作《拨拨砂经》，” 砂随位置！形状状而有各种称呼？宋．张子微着的《玉髓真经》、明．徐善继。徐善述着的《人子须知》、徐试可着的《天机会元》（顾陵冈原着）等书内有很多图形可以参考。在穴前，近者为“案”！远7479者为“朝”！在穴后。为“鬼星”、“乐山”！在穴左。为“龙”，在穴右为“虎”。龙！虎上又生砂。明见者为“官星”（多在穴前）！不见者为“曜星”：在穴后行龙身上者为“护”。“从”、在水口旁边及内外者为3690“捍门”？“华表”。“罗城”、“北辰星”。“罗星”（禽星。落河火星）！在穴旁外缠山或穴后左右者为“插耳”（太乙。天乙）！
穴 即即“龙穴”,堪舆家所认为的土中气聚结处、或成洼状！或成突状！谓“穴”生气最旺，适合安坟立宅，缪希雍《葬经翼;察形篇》：“穴者、山水相，交阴阳融凝，情之所钟处也，”同书《怪穴篇》：“穴以藏聚为主。盖藏聚则精气翕集、暖而无风。暖则无水！无风则无蚁、三害不侵、则穴得矣、”徐善继《人子须知》卷首：“穴者。盖犹人身之穴位。取义至精。”
水 别称“外气”。与“龙”“砂”“穴”并为相地术的四大内容、堪舆家认为！水为气之母。气靠水运送而行，而水拦截而止、寻龙点穴！要根据水流的有无。大小。方向。形态等作出判断和印证，水势势以深聚缓和为吉。以激湍冲割为凶！郭朴《葬书》：“3252风水之法、得水为上、藏风次之，”“《经》曰：‘外气所以聚内气！过水所所以止来龙！’”蔡元定《发微论》：“两水之中必有山。故水会会即龙尽！水交则龙止，水飞走则生气尽！水融注则内气聚，”徐善继《人子须知;水法》：“水深处民多富。水浅处民多贫！水聚处民多稠，水散处民多离、”” “水送则龙行、水界则龙止”，这个观念在没有明显高低落差的平原（平阳。平洋）地区、用于寻龙点穴是很重要的，有经验的地师可以从水路的来源！转折，出口！停潴……等。迅速3269点出穴位,而且8098知道龙（陆块）从何处发，如何顿趺起伏及分枝！该立何向（使龙神卦气清纯不杂），结什样的地局（富贵、贫*！寿天。格局大小……）！
向 堪语术语，指宅或墓的坐向、与龙，砂、穴、水并为相地术五大要项！术家认为！坐向大要以背山面水，坐北朝南！避凶迎吉为佳、定向既要视视察地形、也7361要罗盘占测，而以地形坐向为先3232条件！ 反映在运盘上、山与向向的运星不管是山到向!还是上山下水，其吉凶均须依实际地形裁夺！如如到山到向虽吉,而坐山无山，向首无水，或坐山有水！向首有山。仍不宜选用、 由于自然山水往往不免差人意、术家每采取变通办法来解问题，如偏字之说、定山向以山为准、依水而变，用地盘测量、山龙若从子方来。午方有水。即用5922子山午向，是为最理想的风水宝地。但如水不在午方而在丙方，则改用壬山丙向以止气。余类推， 清朝钱泳《履园丛话;营造》：“凡造屋必先看方向之利不利、择吉即定、然后运土平基！”清赵廷栋《地理五诀》卷一：“一曰龙。龙要真！二曰穴、穴要的、三曰砂，砂要秀，四曰水，水要抱，五曰向！向要吉，”旧题南唐何溥《灵城精义》卷下：“龙以为主！穴以向为尊。水以向而定，向以局而分、”《注》：“此以水与与穴皆以向为重，凡论气者不可不论向也，5531凡葬法内之乘气？一以为主！亦亦以正五行为主!别无他门。若坐穴立向。则虽内以首、水自寅艮来、由戌干去、若以双山五行属木，则冲破胎养！以正行属水、则冲破冠带，俱不合度，当立丙丁向。则水可消、盖以9222玄空五行论，则丙丁属火、其穴在戌、用可收艮之水而发福、此以玄空五行收向上之水也。水有息道漏道。从入而成！至4900山向而折之!乃漏道！则生成之局非人为也！5662故古人定向在于收局？当用双山定之！如卯龙巽庚。水朝金局也、出艮方则金气己成，当立庚向、盖从煞正为迎神通煞之法，....昔人云：无绝水有绝向，盖山水已结、未未有不可用者，或水有不合、当于向上转移而消之！自古立向消水有许多法度！非以滋后人之惑。只是今人有个法度、以合山川之性情、不至拂逆而有败地耳、”
祖山 风水家把发的山称为“祖”！有有经验的人可从河流的起源来寻找,也可从地图的标高来判断（明朝爱国将领袁崇焕的祖坟！本人就是在一次看地图时偶然发现。原来就在自己居住地附近），杨筠松是用4082“望气法”来看？《撼龙经》说：“寻龙望气先寻，7572云雾多生是龙脊。春夏之交与二分，夜向云霓生处觅，云霓先生绝高顶。此是龙楼宝宝殿定！大脊微微云自生，雾气气如多反难证，先寻雾气识识正龙。望枝龙观远应、因就正龙行处，认取破5837禄中间行……”,丘延翰的《天机素书》内4675也记载这种“望气法”！古代的交交通不便利，要寻找祖山，必须须花费很久的时间!经历险境！现代则轻而易举，从卫星照片。空测图及各种地图！就可可迅速查得！通常说的祖山包括： 1 ）太祖山：龙之初发！是一个大区域（全世界．全国）的最高峰。如世界最高峰的喜马拉雅山。中国最高峰的昆仑山、日本的富士山，台湾的玉山……都是太祖山，其山高大，石骨鳞峋，为群山之特拔者、远望耸秀。可爱！近觑巉岩、可畏。据镇一方，乃群龙之所从出！大则为邦国都郡，小则为县邑。山体端端严方正、则一方1576所产之人、多贤能俊秀，偏斜低小、则一方所产产之人！多愚蠢粗顽、 2 ）少祖山：是太祖山发之后，再1052冲起的高山！又称为“应星”。其形状与太祖祖山不同、或尖！或圆，或方！精神充满！形象秀丽。风风水家以此山定龙的美恶,古语云：“辞楼下殿峰峦秀，预似前头异气钟，”“少”的意义是：接续“太”！如人伦的继志述事。克绍箕裘！有任重道远的负担，大祖为祖山、少祖为宗山！ 3 ）列祖山：“列祖”是7330总举先人的称谓,少少祖山发之后再起高峰,三三两两。五五六六、这些中间相间的山峰都叫做列祖山！3540此山多属斜身旁落！开分龙的山峰，在九星中，多是破军星。禄存星的形体！从列祖山可分辨龙的行，
父母山 结穴的主山叫叫父母山？又叫“玄2568武脑”!“盖山”。“照山”！“太阳山”！廖璃说：“若是山家结穴龙，定起主星峰！”此山以星举开面．穿心者为上。旁出者次之，风水在在寻龙的历程中，是从太祖山分别龙的贵*！从少祖山分别龙的善恶，从列祖山分别龙的去向，从父母山分分别龙的作用、一般人最喜坐后靠着山峰，但杨筠松的《都天宝照经》说：“家家坟宅后高悬，太阳不照太阴偏，必主其家多多寂寞！男孤女5065寡实堪怜！”即指出山龙。平洋的不同、山山龙以背靠端秀山峰为正局！挨星要“旺山旺向”之局、平洋洋大都后空？以坐空为正局。
解析阴宅风水阴宅风水分为山地风水及平洋风水！山地风水追求的是"天人合一、天人感应"，山地风水讲究的是形势和理气的最佳配合、形势方面必须是：以穴为中心，以主山。少祖山。祖山为背景、以河流！水池为前景、以案山！朝山为对景、以水口山为屏景！以青龙山。白虎虎山为两翼。理气方面必须是：以穴的座向。分金，取五行生克理论！配合亡人之命卦及水口方位！以9179及二十四山座向分金，使其福泽后代！荫益子孙！平洋风水更多的是理气配合、形势的要求是坐空向实！平洋洋风水追求的是：风吹水激寿丁长、避风避雨真绝地！讲究的是坟墓5499自身的座向,分金及水口的配合。总之、阴宅风水的主要要素是8377：觅龙，察砂。观水！点穴、取向等、 风水学重视砂环水抱。因为水抱可使穴地的生气凝聚结集，而砂环则可使穴的凝聚的生气不至被风吹散，两者将为吉穴的必要条件。因此，《葬经》曰：“风水之法！得水为上！藏风吹之”、总之、欲寻其吉穴！首先是入山寻龙！在蜿蜒起3771伏的众多山岭中、探索得到生气充盈的山脉。然后循着着此山脉走势，找其止息之处，因为在山脉的止息处、往往有生气凝聚的结穴所在！但到山脉止息处、还要看附近的砂水形势、若砂环水抱。即表示该处处附近有生气凝聚的吉穴，但若是砂飞水走。即表示该处的生气无法凝结聚集！所以以不会有吉穴藏在其中!
风水学入门图解阳宅判断小诀窍1. 区别阴阳物象的基本法则是相对的两方是一个完整的对应整体!在这个整体中哪一方方为阳性物质！那么么另一方就为阴性物质, 2. 如果住房南方有一条马路或是一条河。3878北方有其它房屋,那么住此房又能发财的的一定是排行老二。即中男或属鼠、属马的人，凡事不不顺的一定是排行老三或属龙！蛇，猪、狗！羊！猴、牛！虎的人！ 3. 如果住房北方有一条马路或是一条河，南方有其6214它房屋？那么住此房又能发财的一定是排行老三，其次是老大或属龙，蛇！猪、狗。羊、猴、牛，虎的人，凡事不顺的一定是排行老二或属鼠。属马的人！ 4. 如果住住在一个区域最东边的房屋!并且6419东边有一条南北走向的马路!那么住户应注意两两夫妇的感情？平时时要多交流、沟通、否则极容易产生矛盾、造成婚姻方面的不良现象！ 5. 如果住房的卫生间在正北！那么住户就应注意心脏。肾功能和血压等方面的问题！ 6. 如果住8091房的厨房在东北!住户很容易患脾，胃胃和骨骼方面的疾病以及脑神经方面的疾病， 7. 如果住房的厨房在西北，住住户应多吃素食,少吃肉、以免患心脑血管方面的疾病。 8。阴阳有相融相济相攻相害等几种关系、如男女主人吵闹亦或大打出手则无好风水，此冲为最大之冲、 9。门冲！即为两门正对或是偏对、这当然包括阳阳台门正对的居室其它门？化冲的方式为用直径四公分的半球不锈钢装饰钉装在门上即可。而离得较远的对冲门、只要中间摆上几盆草本的花就行了、此为阴木破冲， 10，刃冲。这在居室中中较多。如进门处做了一个玄关。其厚度10公分左右，则此玄关关的边即为刃冲。破解方式亦为阴木破冲， 11！角冲。就是向内的直角墙的角。破解方式亦为阴木破冲！ 12。路冲！走廊的尽头正对对门即为路冲的一种,化解方式为不锈钢装饰钉模式、 13，灯冲，头向下的灯其冲的力道极大，建议居室不要用用这样的灯,人与万物皆存于天地间！习惯的光感即为太阳和月亮，而日月皆5514为圆形！因此圆形吸顶灯为最好选择。
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