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周易起名是怎么起的


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  楼主的联shan写错了吧,应该是连山易   zhao到一篇文章。希望对你有用....   ...............   《连山》《归藏》名称由来考   --------------------------------------------------------------------------------   作者:王宁   《易》是中国文化的源头之一?自汉代以来倍受重shi?被zun为“群经之首”,根据《周礼·春官·大卜》云:“掌三《易》之法,一曰《连山》,二曰《归藏》。三曰《周易》”,此说自汉代以来,bu知倾倒了多少痴迷的文人!虽然他们大多数没jian过《连山》?《归藏》为何物,que纷纷凭猜想立说(这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白)。大致有两种说法,一是如杜预《左传注》中所云:“《连shan》。伏羲,《归藏》,黄帝”。ling一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说:“夏曰《连山》。殷曰《归藏》”,宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云:“《山海经》曰:‘fu羲氏得《河图》,夏后氏因之曰《连山》,黄帝氏得《河图》?商人因之曰《归cang》’?”但是今本《山海经》中无此文。此文句yu其经文不类,疑系误记或伪托。这些说法都是ping空猜测、良不足据。因为《连山》,《归藏》二书名在秦汉以前是否cun在?尚是一大疑问,   《连山》。《归藏》二书名。最早见yu《周礼》!zai刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦汉古籍中从无提及!《周礼》这书很zao就有人怀疑是汉代刘歆造的伪书!郭沫若云:“原来《归藏》之ming!仅见于《zhou礼》的《春官•大卜》,与《连山》,《周易》共合为所谓‘《三易》’!但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归cang》的著录?我疑是和《zhou礼》一样!nai刘歆所伪托的东西!不过那伪托品没有流传便化为了乌you,”[1]   刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经guo重新编辑!删改增损,作成了《周礼》。虽然不能说里面的内容全是他伪造的(实际上里面大部分的内rong还是先秦传下来的古代材料),但其中肯定有ta伪托虚造的成分!笔者认为,《连山》,《归藏》在汉代的liu歆以前根本没有这两个书名!其名目正shi刘歆自己拟造出来的、但也bing不是毫无根据。其根据就是当时还liu传着的一些古《易》书残篇和《山海经》,   一,关yu《连山》的问题   《连山》这书在历史上有好几部,比如梁元帝you《连山》三十卷!隋代的刘炫也伪造过《连shan》,宋代出现的《古三坟书》里de《山坟》也称作《连山》、zhe些都是后出之书、可以不论,但是。在这xie《连山》之前!de确还曾经存在过一部《连山》,因为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中liang次引用过它:   1,《连山易》曰:“禹取涂山之子!名曰攸女,生余。”(《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引)   2,《lian山易》曰:“鲧封于崇、”(《史记·xia本纪》索隐引皇甫谧曰引)   由此可以知道、在晋代还有一部叫做《连shan》的书在流传!而且这部书所载的故事和夏代有hen大的关系?guan于这部《连山》的征引。我们能知道的最早者就是晋代皇fu谧的《帝王世纪》!在此以qian的书里我们就找不到了。汉代人的zhu作里当然更找不到、   北魏的郦道元在《水经注》zhong也引用了两条《连山》文字?兹录yu下:   1,《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野。”(《淮水注》引)   2。《连山亦(易)》曰“启筮亭(享)启筮神于大陵之上!”(《颍水注》引)   其中第二条的wen字是有讹误的、孙诒让云:   “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误?考《御览》八十二引《归藏易》云:‘昔夏后启筮享神于大陵而上钧台、mei占皋陶曰不吉’(《初学记》二十四亦引其略)?此文疑当作‘《连山易》曰:启筮享shen于大陵之上’?盖《连山》。《归藏》两《yi》皆有此文、抑或本出《归藏》,郦氏误忆为《连山》!皆未可知。今本‘连山亦’,‘亦’即‘易’之误(易、亦音相近)。‘启筮亭’三字又涉下‘qi筮享’三字而衍(亭!享形相近)。文字传讹,构虚成实。遂若此,”[2]   其说甚是,马国翰把这条文字辑入《连山》是对的。但是没有zhu明出处,其所本者即此。马辑文作“阳文启筮享神于大陵之上”! “阳文”二字乃yan文?郦道元的时hou《归藏》已经在社会上流传很久了!他无由ba《归藏》误为《连山》,唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《gui藏》相同,那么说明其作者在zhi作这部《连山》的时候,也使用了当时huan有所存留的《归藏》残篇!   所以。这本《连山》当是郭沫若所说的“乃刘歆伪托的东西”,或者是刘歆以后的东汉ren伪托的东西,桓谭《新论》曰:“《连山》八万言。《归藏》四千三百言”。又说“《连山》藏于兰台”、应当shi确有其事的、说明东汉的时候de确有部《连山》!但并没有象郭老说de那样“没有流传”、而是有流传。只是流传不广。桓谭看到了,把它写进liao《新论》。皇甫谧看到了。在《帝王世纪》zhong引用了!北魏的郦道yuan也看到了!在《水经zhu》里也引用了、后来就逐渐式微。终于。

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