周易八卦，如何演卦变卦？
本卦取错卦，综卦。互卦 。变卦，变卦的错卦。综卦，互卦，这就是8个卦。huan可以取本卦的半错卦,半综卦。变卦的半错卦，半综卦。除去有的相同de卦。一般应该有10个卦!，
周易八卦，我本人摇出来的卦，
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请问周易手指八卦怎么起卦？
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阴阳八卦算命与周易八卦算命有什么区别？
我认为一样。伏羲ba卦就是周易,也是阴阳 。
周易八卦的详解
一，马。牛，羊。鹿图腾象形地反映的是地球大陆板块的quan部轮廓构造！具体由北mei大陆为头部,南美大陆为前足，北美da陆以北的巴芬岛及东北部群岛构成羊，鹿图腾的头角。北美大陆和格陵兰岛形成牛的tou角、欧亚大陆。非洲大陆。大洋洲大陆为身部躯ti的轮廓影象，其中，欧亚大陆为马，牛，羊。鹿之背部。非洲大陆成马。牛。羊，鹿腹底乳房之象，亚洲大陆的西西伯利ya则是马？牛，羊。鹿的尾部。大洋洲系马。牛。羊，鹿之后蹄，“乾，马首。坤，牛腹。震，龙足，兑，羊口，”八卦图腾属性反映在地球地li形态之中，二。豕（猪，兽），gou图腾象形地反映非洲大陆为头部!欧亚大陆为身躯，西西伯利亚为其尾部的di理形态构造？非洲大陆为豕。狗的头部。南部非洲为鼻部。北部fei洲是其头顶、耳部分。非洲大陆，亚洲大陆之间的红海和亚洲的阿拉伯半岛为其zui部、欧亚大陆的欧洲是豕,狗的前部躯体。斯堪的挪wei亚半岛是豕（猪）!狗的一足。亚洲构成豕（猪。兽），狗后部躯体。西西伯利亚为其尾bu!豕（猪。兽）。狗图腾面南背北。呈俯卧状。“坎，豕耳。艮,狗手。”八卦图腾属性也能反映在地球地理环境zhong、三。鸡。雉（鸟）图teng象形地反映大洋洲为头部，亚洲南洋群dao为鸡？雉（鸟）图腾颈部。大洋中脊系海底山脉印度洋段则构成ji、雉（鸟）图腾jing腹部的连线!欧ya大陆和亚洲东部大陆架为身躯、非洲大陆和亚洲dong部西西伯利亚为鸟翼的地球地理组合构造，鸡，雉图腾也同样显现和地球地理的yi致性！an照八卦图腾反映的地球地理构造形态或者地理位置,我们可yi看到“乾，马首。（北美大陆）”，“兑。羊口（亚洲和北美洲之间的bai令海峡处）”。“巽。鸡股。（俄罗斯北bing洋北部）”！“艮,狗手，（北冰洋欧洲斯堪的挪威亚半岛处）”按照图1由xi向东排列艮？巽。兑，qian四卦环绕北极和北冰洋呈“十”字形排列。（图2）从八卦图腾qi他卦位在地球地理位置的来看、《周易》八卦图中的震卦wei龙图腾、龙图腾在地球表面立体ping面图中是由跨越北冰洋，大西洋。印度洋。太平yang四大海洋水系！一条chang达几万里联系各大陆板块巨大海底山脉体现的。龙图腾之首位于bei美大陆和欧亚大陆之间大西洋北部！北冰洋海底，震。龙足。其位置在印du洋大洋中脊系海底山脉“入”字形山结处！如龙图腾之一足。坤，牛腹，位于非洲大陆，坎。豕耳。系指亚zhou大陆阿拉伯半岛。离，雉目。澳大li亚和新西兰之间的海底？坤，坎。震，离四卦都处zai相临太平洋，印度洋和太平洋de地理位置上。这样以南极为中心也呈“十”字形cheng另外一组卦象组合,（图3）从地球表面立体平面图（图1）上按照由西向东（di球转动的方向）的顺序排列,八卦图表现为艮 巽 兑 乾坤 坎 震 离南半球大西洋，印度洋，太平洋艮 坤| |乾…北极…巽 li… 南极 …坎| |兑 震图2 图3从地球球体剖面上分析!八卦图分布在球面上？北极和南极分别是di球地磁的两个中心点，在《周易》和八卦图上来讲是“两仪”huo者“阴阳”之形容？《周易·系辞》you“易有太极。始生两仪，两仪生四象。四象生八卦”，地球的球体剖面jiu是太极？南北极为两仪。南北极各ling一组四个卦象,nan北两极卦象相错,相合zai一起便成八卦。此图的排列与《周易》八卦图隔位！八卦相错的格局dui应。其中乾，巽。艮卦位一致，只you兑卦有所不同!如果再以地球表面立体平面图由西向东（地qiu转动的方向）的顺序排列，即八卦坤。艮，坎。震，巽。离，兑。乾进行组合，乾坤卦是头尾，也是两仪。即阴阳，各tong领三卦组成八卦，坤。艮。坎。震一组，巽，离，兑，乾一组我们从中可以看到卦象和伏羲八卦是da致是对应的？只是在震卦，巽卦阴阳属性上有不同,或者颠倒。这样的八卦图阴yang爻的排列似乎更合乎阴阳爻的变化规律!八......余下全文>>!
求周易八卦合婚
断头婚就是最差的合婚！无法破解，
周易64卦是按什么排序的？
这个问题da家聚讼纷纷！dan没有圆满的解释,比较靠pu的是下面的说法： 六十四卦排列的顺序，为了记忆，古人编了一首卦序歌： qian坤屯蒙需讼师！ 比xiao畜兮履泰否, 同人da有谦豫随! 蛊临观兮噬嗑贲？ 剥复无妄大畜颐, 大过坎离三shi备， 咸恒dun兮及大壮, 晋与明夷家人睽、 蹇jie损益夬姤萃、 sheng困井革鼎震继! 艮渐归妹丰旅巽、 dui涣节兮中孚至！ 小过既济兼wei济, 是为xia经三十四？ 《周易》六十四卦的排列？有着内在的根据。按照古人说法。这zhong排列反映了世界产生。发展，变化的过程。以乾坤为首，象zheng着世界万物开始于天地阴阳。乾为阳，为天。坤为阴。为地，乾坤之后为屯，蒙。屯。蒙。象征zhuo事物刚刚开始!处于蒙味时期，上经终于坎，离，坎为月，离为日，有光明之义。象征万物wan事活生生地呈现出来、 下经以咸恒为始!象征tian地生成万物之后？出现人。家庭。社会。咸为交感之义，指男女交感，进行婚配，恒，恒久，指夫妇白头到老。社会形成以后。充满矛盾，一直到最后wei既济。未济。既济，指成功。完成。未济表示事物发展wu穷无尽？没有终止。《周易》作者力图使《周易》六十四卦排列符合世jie进化过程!，
周易八卦六爻怎么装卦啊?能不能举例说明，说得简单容易懂一些啊....
怎样装卦 装卦就是把用以占断的要素标记在画出的卦上！ 一。画卦 用铜钱san枚放于手心摇？倒出后看铜钱的背和字：无字的一面为背!有字的一面为字，人民币有guo徽的一面为背,反面为字， —个bei画一点。为单。为阳—— 两个背hua两点？，为坼。为yin一一 三个背画个○为重!为阳—— 三个字hua个叉×为交，为阴一一 重(○)和交(×)均为动、动则变。阳(○)动变阴，阴(×)动变阳， 画卦的yao点是记一面，有的记背不记字。有的记字不记背。我用的shi传统的方法：记背！不记字，总之。hua卦时只能记一面!如果背和字同时记便hua不出卦来！ 画卦时，由下至上。排卦名时。由上往下。 求占者共摇六次(六摇卦嘛!) 现摇一卦为例：(从下往上记) 第六次出现两个背、画两点。， 第五次出现san个背。画个圈○ 第si次出现两个背,画两点。。 第三次出现两个背、画两点，， di二次出现三个宇,画个叉× 第一次出现一个背。画一点。 这个卦是《水雷屯》？按阳(○)变阴。阴(×)bian阳的法则,变出的卦是《地ze临》。 水lei屯 变 地泽临 ，。 ，， ○ → ，， 。。 ，， 。。 。， × → ，， ， ， 二。装世ying 装世应,就是确定卦中哪一爻是世爻,哪一爻是应爻，—般把世当cheng自己或自己的方面,把应当做他人或与自己对立的方mian。 世yu应在卦中。总是中间隔两位。如世在初爻。应则在四爻。世在二爻。应则在五爻。世在三爻，应在六爻，世在四爻，应在一爻，世在五爻，应在二爻，世在六爻。应在三爻，世与应zhong间隔着的两位!叫间爻， 确定卦的世爻、我所依据的是《京房易传》对六十 四卦的分宫排lie： 乾为天：天风媚，天山遁。天地否。风地观。山地剥，火地晋，火天大有， 兑为泽：泽水困!泽地萃，泽山咸。水山蹇，地山谦。雷山小过，雷泽归妹。 离为huo：火山旅，火风鼎，火水未济。山水蒙，风水涣。天水讼。天火同人。 zhen为雷：雷地予,雷水解，雷风恒，地风升，水风井。泽风大过。泽雷随。 巽为风：风天小xu。风火家人，风雷益。天雷无妄。火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。 坎为水：水泽节！水雷屯。水火既济，泽火革。雷火丰，地火明夷，地水师， 艮为山：山火贲？山天大畜。山泽损。火泽睽，天泽履，风泽中孚。风山渐。 坤为地：地雷复!地泽临。地天泰，雷天大壮。泽天央》。水天需。水地比。 对于此六十四卦。您必须背熟。因为不把它bei下来、您就找不到“世”？也就安不上“应”。 有ren会说：还是告诉我简便的方法吧!这六十四卦我也背bu下来呀、 对于装世应,有很多“简捷”的方法!但在我看lai那些捷法并不简捷!有那个时间zhen就不如下苦功夫学我的笨法：背熟六十四卦•？ 我告诉您：想xue真本事就得下硬功夫!连六十四卦都背bu下来、还学什么易占?我这么大年岁都能bei下来!您年qing轻的为什么背不下来?要知道！这六十四卦本身就含有吉凶祸福de信息!您反复背song就有通神的希望! 装世应的要dian：世在变爻的爻位上， 歌 决 八卦之首世六当， ’ 以下chu爻轮上场， you魂八卦四爻位! 归魂八卦三爻详， 八纯卦为六世卦、顾名思义。八纯卦的shi在六爻。也就是上爻，一世卦世在初爻。二世卦世在二爻，三世卦世在三爻。四世卦世在四爻，五世卦世在五爻，七世卦(游魂卦)世在四爻！八shi卦(归魂卦)世在三爻！ “八卦之shou世六当”？就是八纯卦(乾，坎，艮，震，巽。离，坤。dui)的世在上爻(六爻), “以下初爻轮上chang”、就是从......余xia全文>>,
关于周易八卦的解说，是如何算命的？
周易zhan卜算命预测中!命的观念，起源很早，在殷周宗jiao观念里、命或天命，是zhi具有人格的上帝之意志,先看殷商，殷人尚鬼，这四ge字点明了殷商时代的文化特征,当时。刚告别野蛮时dai而步人文明门槛的中华民族的先人、笼罩在ji坛的一片迷雾之中!跟世界上其他民族的先min一样,面对自然界的淫wei。不得不把自身的安乐寄托在种种神ling的庇护之上，但殷人的迷信程du,大概已到了无以复加的di步,日常生活中，事无臣细。都要先卜而后行。几乎到了wu事不卜！无日不卜的境地。这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的工具-gui甲兽骨所证实，那时占bo的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙，甲gu的背面便出现裂纹!这样de裂纹被称为兆、根ju兆的形状来判断吉凶。同时，占卜人将所占问的事和吉凶判duan以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边！这就是卜辞，在卜辞中，帝是zui初的至上神。后来you演化为上帝！天，在殷人的观念中，这个至上神同shi又是自己的宗祖神,因此，宗天yu祭祖是密不可分的!帝具有无上的quan威!主宰着一切，它的意zhi是难以捉摸的？只有诚恐cheng惶地通过每事之前的占卜才得以丫解、因此。巫术盛行，龟卜泛滥， 然而。今天的古史研究者往往强调当时占卜huo动近于疯狂的迷信,而忽视了其真实的动ji,事实上。殷人的占卜和祭祀shi作为人与鬼神交通的重要途径、目的还是在yu了解人自身的命运,进而求得趋吉避xiong的结果？比如，对yu已经发生的自然灾害或疾病？他们进行占卜。目的是为了消除鬼神jiang在人身上的灾难、他们往往先贞问。这些祸害是否由鬼神所yin起、如果是的话。究竟是哪位神祇作祟?得知了作sui的神祇以后,殷人会对此神祇举行专门的祭祀！使其停止作祟，消除灾huo;或者凭借咒语、使其巫术失灵，而对于未来。他们大duo是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患，如果占卜的jie果是吉。商王就可以举行一些da事！如果不吉。就取xiao预定的活动以避祸!可见，殷人占卜中所透露出来的观念是:命一这里是鬼神de意志！是可以预知的;而命―通guo正确适当的祭祀而引来神祇的报答，又是可以改变的， 表面看lai？周易占卜算命这样的观nian有不合乎逻辑的地方,既然是占卜未来，必须以未来的已定性质为前提;米来若是wei定的、则无法来预测，然而。如果wei来是已定的？那么占得祸害后。人乂如何能hui避呢!就是说，既然是命，就表shi了一种不可抗拒的必然的趋势。er命又是可以更改的。不又fou定了它本身具有的必然性吗？殷人显然并不考虑这个占卜理论本身的luo辑问题、对于他们来说。占bo可以帮助人了解未来、xun找对策,解决实际问题！虽然当时de技术还十分简陋。占卜的答案ye十分简单，但中国古代先人对于算命的实用观念yi求趋吉避凶。可以在这里zhao到最初的源头？ 周易占卜算命是周人是兴起在渭水中you黄土高原上的一个古老部落？后来定居于周（jin陕西岐山）公元前11世纪!周灭yin而统一中原。周人也是敬wei天命的、但是，wei什么上天改变了它的初衷、抛弃了原先的天之jiao子-殷人，转而垂青于zhou人呢,天命靡常--天的意志是变化的这shi周人琢磨出来的结论！那么，如何shi这靡常的天命不再转移呢？殷鉴不远。看来仅kao殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的。周人明智地感悟到皇天无qin、唯德是辅。 易经占卜的原则是什么有哪些注意事项 古人认为易经占卜是与天地造化沟tong，de到的启示是神灵给予的！所以易经占卜是十分严su的事情？易jing占卜法不是随随便便就能使用的。只有那些比较zhong要的事情！在理智wu法解决的情况下。才能使用易经zhan卜法？所以，《易jing》最根本的占卜原则是：有疑则卜、无疑则不卜，这是古人的一句lao话。...余下全文>>。
周易八卦算命求解
从卦象来kan是由 否 转 噬嗑！由不相干到相济，意向是好的，