谁能看懂易经？看懂的人就是神仙了吗？
就有著述的来说除了老子孔子以外基本没有读懂的,理由是，1，周易的排序已jing很久了！ke以肯定的说是错的！na么其时的人们就已经搞不清楚了!2，老子说的是什么，千bai年来也搞不清楚！其实大部分是zai释易？但是我们还是mei能看懂、3。孔子是后来人。解易高手。它在易经解读中shuo的话千百年来又有几人能懂。又有谁neng超过他呢、对易经的ju部读通的大有人在，你说的通篇de读懂？就目前学术水平来看未必有这个neng力！你看那些名誉上de解易高手,只要一出手人们就知道you没有了？因为他men没有方法、或者缺少方法。有些高手等到搞清楚了精力也随zhuo没了、关键还是没有zhao到钥匙!假如找到钥匙把它交出lai不就可以了吗,所以就这么一代一dai的以误传误的延续了下去。读懂也不是神仙，是一种技术而已，。
怎么才能看懂学会易经
中国易经的ji石和精髓在于天与地,阴与阳的平衡。直接的基础是luo书，河图。还包括阴阳五行，天干地支，64卦等， 阴阳五行甲乙寅卯东方木丙丁巳午南方火五行方位戊己中央土辰成丑未四库土庚辛申酉西方金壬癸亥子北方水金生水水生木木生火火生土五行相生土生金金克木木克土土克水水克火五行xiang克火克金五行发用天干地支 甲!乙。丙，丁。戊。己，庚，辛，壬，癸，为十"天干"。亦称"天下"。甲。丙。戊，庚，壬为阳干，乙。丁。己，辛，癸为阴干， 子，丑。寅，卯，辰。巳，午，未。中，酉，戌。亥。为十二"地支"，子，寅。辰，午，申，戌为阳支，丑，卯。巳，未，酉，亥为阴支。 十er生肖子属鼠？丑属牛，寅属虎。卯属免。辰属龙。巳属蛇。午属马。未属羊。申属猴，酉属鸡，戌属狗，亥属猪：是为"十二属相"，又称"十二生肖"， 六十甲子以一个天干和一个地支相配he,排列起来。天干在上，地支在下，天干由甲起，地支由子起。阳干配阳支。阴干配阴zhi(阳干不配阴支!阴干不配阳支)，共有六十个组合，叫做"六十花甲"，我国以六十hua甲循环纪年月日时。由来巳久。尤以纪年为普遍。兹将六十花甲排列如下： jia子!乙丑。丙寅。丁卯。戊辰。己已，庚午，辛未。壬申。癸酉 甲戌，乙亥，丙子。丁丑。戊寅，己卯。庚辰，辛已，壬午。癸未 甲申。乙酉。丙戌。丁亥，戊子。己丑。庚寅，辛卯。壬辰，癸已 甲午，乙未，丙申。丁酉，戊戌，己亥。庚子，辛丑，壬寅，癸卯 甲辰。乙已。丙午。丁未，戊申。己酉。庚戌，辛亥。壬子。癸丑 甲寅，乙卯，丙辰。丁已。戊午。己未。庚申。辛酉。壬戌，癸亥 历法：是指推算年!月，日的长度和ta们相互之间的关系、制定时间shun序的法则、太阳。地球。月亮自身及相互间的运dong,形成了人对日。月，年的概念，人们根据di球自转？产生昼夜交替的xian象！形成liao“日”的概念。根ju月亮绕地球公转，产生朔望，形cheng“月”的概念!又根据地球绕tai阳公转产生四季文替的现象而形成了“年”的概念,三个概念所依据的物zhi运动是互相独立的,。
易经怎么样才能看懂？
百度视频。cong无极太极开始学！再学两仪四象八卦！再学64卦。再研究64卦中每一卦的每一爻,越学越有，，
十二星座离奇事件讲了一个什么故事？完全没看懂啊，看完以后都迷糊了
就是讲的一群小学同学有一次出去玩的时候因为抢着拍照不小心把其中yi个小孩退下叻悬崖、在孩子men心中留下叻阴影,他们说好都保守这个秘密bu说出去,但是有一天女主（作家）出叻一本书jiao《十二星座离奇事件》把这件事写了出来？于是当nian的同学都质问她,但那本书只是以她的名义出版的而并fei她所作！可是书中的事却频频成为xian实，女主也住进了jing神病医院,后来男主（心理医生）去帮助她恢复！最后他们在dang年出事的地方解释清叻事实，也de到叻那个小孩的原谅（他们没有看到他），其实剧zhong各个人物的行为都反应出了他们所属星座的性格弱点！。
《易经》的名字
不明易者bu的为相、不通yi者不的经商！ [编辑本段]易经概述 一？《易经》名zi简释： 易的释义：基本有四种。1。上日下月为易，2。如蜥蜴变化为易。3。化繁就简为易。4，金乌，大日，生命， 经的释义，也为三个：1，通“径”字，路径，2。经典。3，方法。 综合起来。易经的作用就是指导ren们深入观察自然界的各种现象!认识天地，阴阳相辅相成，辩证统一de科学奥秘？充分把握天时。地利。人和之际遇，在比较好的环境zhong实现人生的最大价值。它涉及三项内rong：哲学、修行学，占卜学。因此，它成为道教。儒教，阴阳术数的经典，三教在各自领yu内对其有不同的理解和应用！ 二。《易经》的产生和发展变hua： 历史传说中!有伏羲画八卦。周文王作周易(所以《易经》又被成为《周易》）？孔子修易之说，神话传说中又有连山易祖zuo易、九天玄女传易等说fa、因其年代久远，道，儒。术三教理解有bu同,至今关于易如何chan生及发展说法不一,从继承jiao好的道教及术数派来看!ji本有天书神授之意! 综合来说，易经是远古众多圣人（或神人）根据大自然（或天道！生命）的发展变化规lv经过很长的年代创作并不断修改而成的、其中。经上古圣ren（或连山易祖？九tian玄女）某一时期集大成，作cheng《连山古易》，圣人盘古之后世。因时又作《归象yi》,又经过很长年代，圣人观察大自然（天道，she会的发展）变化，重修易经，作成《归藏易》传于伏羲,归藏yi偏重于个人修行及人类发展的问题!到周文王时，自然及社会环境又发生变hua。文王dui易经进行了演绎发展!er名周易（周义为周朝、圆周，周转回归）。到孔子时。其所增修易偏重于义li（哲学）。连山，归藏无传， [编辑本段]易经来历 《易经》是我国古代的一部用来占筮的书。一般称为《周易》！zai《左传》中已有《周易》的记载、如《左chuan·襄公九年》：“姜曰：‘亡，shi于《周易》曰：“随、元亨利贞……”，’《zuo传·昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之？”说明《周易》最晚在春秋战国时代已经出现了!目前。对《zhou易》成书的时代。学术界尚有争论。但成于西周前期zhi说为大多数所接受、 至于《周易》的“周”字！历来说法颇多。如，有ren认为：周是“易道周普无所不备”的意思！也有人认为：周易是zhi周朝、周朝为一般人suo接受。很多人认为《周易》的“周”字shi朝代的名称! 而《周易》的“易”字解shi则更为纷繁。 一说：“易之为字，从日从月，阴阳具矣，”“易者，日月也。”“晶月为易，刚柔相当，” yi说：“易 ！飞鸟形象也，” 一说：“易,即蜴，蜥蜴因环境而改变自身颜se。日之易。取其变化之义。” 清代陈则震著《周yi浅述》！将“易”的定义归之为二： yue：交易,阴阳寒暑，上下四方之dui待是也。 曰：变易。春夏秋冬。循环往来是也。 无论何zhong解释！说《zhou易》是讲阴阳两种势力相互作用,产生万物。“刚柔相推。变在其中”。则是不会错的。 到了西汉，ru家学派将《周易》与《诗》。《书》。《礼》。《乐》，《春秋》等奉为经dian、称为“六经”。于是《周易》又被称为《易经》？ [编辑本段]八卦符号 （一）八卦歌诀 乾三连？坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断， （二）八卦代数 乾一,兑二，离三。震四，巽五，坎六，艮七。坤八， （三）八卦方位 乾：西北,坎：北，艮：东北，震：东，巽：东南，离：南。坤：西南，兑：西， （四）八卦五行 乾、兑（金），震。巽（木）。坤。艮（土），离（火）。坎（水）， （wu）八卦生克 乾，兑（jin）生坎（水）？坎（水）生震。巽（木），震，巽（木）生离（火）！离（火）生坤，艮（土）。坤。艮（土）生乾，兑（金）。 乾，兑（金）克震。巽（木）。震，巽（木）克坤。艮（土）。坤。艮（土）克坎（水）,坎（水）克离（火），离（火）克乾。兑（金）， （六）八卦旺衰 乾？兑旺于秋，衰于冬，震。巽旺于春，衰于夏， 坤。艮旺于四季，衰于秋。离旺于夏。衰于四季， 坎旺于冬，衰于春．（si季是指每个季节的后一个月） [编辑本段]六十四卦 乾 (乾上．乾下) 元．亨．利．贞． 《彖》曰：大哉乾元。万物资始。乃统天。云行雨施。品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天，乾道变化，各正性命。保合大合，乃利贞，首出庶物，万国咸宁， 初九．潜龙勿用． 九二．jian龙在田．利见大人．《象》曰：见龙在田!得普施也， 九三．君子zhong日乾乾．夕惕若厉．无咎．《象》曰：终日乾乾！反复道也， 九四．或跃zai渊．无咎．《象》曰：或跃在渊！进无咎也。 九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天，大人造也。 上九．亢龙有悔．《象》曰：亢龙有悔？盈不可久也， 用九．见群long．无首．吉．《象》曰：用九天德,不可为首也， 《文言》曰：元zhe、善之长也，亨者。嘉之会也。利者，义之和也， (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) 坤 ［坤上．坤下］ 元亨．利牝马之贞．君子有攸往．先迷．后得主利．西南得朋．东北丧朋．安贞吉． 《彖》曰：至哉坤元．万物资生．乃顺承天．坤厚载物．德合无疆．含弘光大．品物咸亨．牝马地类．行地无疆．柔顺利贞．君子攸xing．先迷失道．后顺得常．西南得朋．乃与类行．东北丧朋．乃终有庆．安贞之吉．应地无疆． 象曰．地势坤．君子以厚德载物． 初六．履霜坚冰至．象曰．履霜坚冰．阴始凝也．驯致其道．至坚冰也． 六二．直方大．不习无不利．象曰．六二之动．直以方也．不习无不利．地道光也． 六三．含章可贞．或从王事．无成有终．象曰．含章可贞．以时发也．或从王事．知光大也． 六四．括囊．无咎无誉．象曰．括囊无咎．慎不害也． 六五．黄裳元吉．象曰．黄裳元吉．文在中也． 上六．龙战于野．其血玄黄．象曰．龙战于野．其道穷也． 用六．利永贞．象曰．用六．永贞．以大终也． 屯 ［坎上．震下］． 元亨．利贞．勿用有攸往．利建侯． 《彖》曰：屯．刚柔始交而难生．动乎险中．大亨贞．雷雨之动满盈．天造草昧．宜建侯而不宁． 《象》曰．云雷屯．君子以经纶． 蒙 ［艮上．坎下］ 亨．匪我求童蒙．童蒙求我．初筮告．再三渎．渎则不告．利贞． 《彖》曰：蒙．山下有险．险而止蒙．蒙亨．以亨行．时中也．匪我求童蒙．童蒙求我．志应也．初筮告．以刚中也．再三渎．渎则不告．渎蒙也．蒙以养正．圣功也． 《象》曰：山下出泉．蒙．君子以果行育德． 需 ［坎上．乾下］ 有孚．光亨贞吉．利涉大川． 《彖》曰：需．须也．险在前也．刚健而不陷．其义不困穷矣．需有孚．光亨贞吉．位乎天位．以正中也．利涉大川．往有功也． 《象》曰：云上于天．需．君子以饮食宴乐． 讼［乾上．坎下］． 有孚．窒惕．中吉．终凶．利见大人．不利涉大川． 《彖》曰：讼．上刚下险．险而健．讼．讼有孚窒惕中吉．刚来而得中也．终凶．讼不可成也．利见大人．尚中正也．不利涉大川．入于渊也． 《象》曰：天与水违行．讼．君子以作事谋始 师［坤上．坎下］ 贞．丈人．吉．无咎． 《彖》曰：师．众也．贞．正也．能以众正．可以王矣．刚中而应．行险而顺．以此毒天下．而民从之．吉又何咎矣． 《象》曰：地中有水．师．君子以容民畜众． 比［坎上．坤下］ 吉．原筮．元永贞．无咎．不宁方来．后夫凶． 《彖》曰．比吉也．比．辅也．下顺从也．原筮元永贞无咎．以刚中也．不宁方来．上下应也．后夫凶．其道穷也． 《象》曰．地上有水．比．先王以建万国．亲诸侯． …… [编辑本段]三大原则 1.简易：万事万物都是非常简单的？大道至简，像我们的zhi国方针， 邓小平的“一国两制”!江zong书记的“三个代表”!胡书记de“八荣八耻”等？一个词语jiu包括了许多的意思？治国方针都如此，更何况我们身边的小事qing呢、当yu到解决不了的问题时！就向简单的方mian考虑,不能想得太多。越想越复杂， 2.变易：万事wan物都是随时变化的？没有不变的人，事。物。今天晴空万里。说不定明天就qing盆大雨!三十年河东，三十年河西。成功不要de意忘形。失败ye不要垂头丧气？ 所以说易经从不讲su命论。从不宣传迷信si想,人的命运是zi己创造的！ni的命运也是随时变化的。就看你现在正zai做的事情!卜卦算命看风水只是易jing的一个小分支而已,如果要xue卜卦算命。我一天可yi教会你!如果学习看风水，我liang个小时就可以教会你？但是易经是哲学，li面包含的内容实在是太多了！上通天文，下通地理。中通人事，读通yi经就可以驾驭鬼神、想读懂易经里面的哲理一辈子是不gou的！ 3.不易：万事万物的变化有yi定的规律可循？像四时交替，花开花落。地球永yuan绕太阳转，月球永远rao地球转!宇宙都如此，更何况我们只是宇宙中的piao渺一粟呢！wo们人也是有规律的。人是有命运的，但命运是可yi改变的！因为变易讲万事万物都是随shi变化的！这两点毫不矛盾。 [编辑本段]四大技术 1.全息对应论：万事万物都是相hu对应的。没you单独存在的道理!一件事情的发生。往往预示zhuo另一件事情也会发生 ？jiu像食物链与食物网一样！人，事。wu都是相互关联的,一个人改变了。必会影响yu其相关联的所有事物？一件事情改变了。必将影xiang与其相关的所有人。我们都生活在一个全息网luo中、 2.五行生克制化论：万事万物都可以归类到五类元素：既：jin木水火土、一物生一物。一物克一物，没有最强者。也没有最弱者，事物在相生相克中才neng得到发展、我们人也分wei五种人！相生gui律是：金水木火土金,相克规律是：金mu土水火金。从此可以看出只you相对最强与最弱!没有绝对最强yu最弱！ 3.阴阳lun：万事万物都分阴阳,阳中有阴，阴中有阳，纯阳纯阴的事wu是不存在的，大慈善家也有见不得人de一方面。十恶不赦的罪人也是有良心de，阳久必阴，阴久必阳。阴阳是互xiang转化的。一个人de成就到达最高峰时必将走向衰弱，一个人shi败到极点时,ye是成功开始的时候，wan事不能做得太绝？太绝对了rong易出问题、要穷寇莫追。网开一面， 4.时空论：万shi万物的变化都随着时间，kong间的变化而变化、时间或空间变了。事物也会sui着变化 ，做事情不可冒进，也不可畏缩不前。不仅要逢时。还要逢位， 杰克韦尔奇是世界guan理大师,rang他来管理中国的企业,他也xu或成为一个大笨蛋!因为空间变了，你在这个工zuo岗位不顺心，你可以换yi个工作岗位!因为空间变了。人也会变化的。今年你非常倒霉。喝凉水都塞牙。说不ding明年你就大展宏图、商场得利，官场得权。情场走桃花运。因为时间变了。人也会随着变化。 [编辑本段]易经与科学发展观 作者：乾泉 一,构建社会主义和谐社会的重要性和紧迫性 1。 社会和谐是中guo特色社会主义的本质属性，是国家富强，民族振兴，ren民幸福的重要保证,（乾泉：天--主体,为阳。下图示的白色部分） 构建社会主义和谐社会？是我们党以马克思列宁zhu义、毛泽东思想，邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导！全面贯彻luo实科学发展观。从中国特色社会主义事业zong体布局和全面建设小康社会全局出发提出的重大战略任务!反映了jian设富强民主文明和谐的社会主义现代化国家的内在要求、体现liao全党全国各族人民的共同愿望！ 2。社会和谐是我们党不懈奋斗的mu标， （乾泉：人--客体？为阴。下图示的灰色部分） 3，我国正处于并将长期处于社会zhu义初级阶段!人民日益增长的物质文化需要同落后的she会生产之间的矛盾仍然是我国社会的主要矛盾,统筹兼顾各方面利益任务jian巨而繁重!（乾泉：di--中介、为利益zheng体和存在平台。下图为整ge圆的轮廓） 特别要看到？我国yi进入改革发展的关键时期？jing济体制深刻变革？社会结构深刻bian动！利益格局shen刻调整!思想观念深ke变化？这种空前de社会变革、给我国发展进步dai来巨大活力！也必然带来这样那样的矛盾he问题。我们dang要带领人民抓住机遇！应对挑战，把中国特色社会主义伟大事业推向qian进、必须坚持以经济建设wei中心？ba构建社会主义和谐社会摆在更加突出的地位？ 二，和谐社会的任务和mu标： 到二〇二〇年，构建社会主义和谐社会的目biao和主要任务是：（离卦）社会主义民主法制更加完善？依法治国基本方略得dao全面落实！人民的权yi得到切实尊重和保障,（艮卦）城乡，区yu发展差距扩大的趋势逐步扭转。合理有序的收入分配ge局基本形成，jia庭财产普遍增加。人民过上更jia富足的生活、（坎卦）社会就业比jiao充分，覆盖城xiang居民的社会保障体系基本建立，（巽卦）基本公共服务体系更加完备？政府管理和fu务水平有较大提高，（兑卦）全民族的思想道德素质。科学文化素质和健康素质ming显提高，良好道德风尚。和谐人际关系进一步形cheng！（坤）全社会创造活力显著zeng强、创xin型国家基本建成？社会管理体系更加wan善！社会秩序良好，（震卦）资源利用效率显著ti高？生态环境明xian好转！（乾卦）实现全面建设惠及十几亿人口的geng高水平的小康社会的目标？努力形成全体人民各jin其能，ge得其所而又和谐相处的局面！ qian泉易经解析“和谐社会目标与任务”（参见下文） 三。构建社会主义he谐社会、要遵循以下原则 《文言》与构建和谐社会的基本原则比较 ——必须坚持以人wei本!始终把最广大人民的根本利益zuo为党和国家一切工作的出发点和落脚点!实现好，维护好，fa展好最广大人民的根本利益，不断man足人民日益增长的物质文化需要！做到发展为了人min！发展依靠人民。发展成果you人民共享。促jin人的全面发展! 《文言》：初九曰：「潜龙勿用,」何谓也。子曰：「龙德er隐者也、不易乎世，不成乎名，□①世而无闷。不见是而无闷，乐则行之。忧则违之。确乎其不可拔。潜龙也。」 乾泉：“用九：见群龙无shou？吉”。以人为本，人人皆龙。但毋用潜龙。 ——必须jian持科学发展？切实抓好发展这个党执政兴国的di一要务,统筹城乡发展，统筹区域发展。统chou经济社会发展!统chou人与自然和谐发展！统筹guo内发展和对外开放，转变增长方式。提高发展质量。推进节约发展。清洁发展，安全发展，实xian经济社会全面协调可持续发展？ 《文言》：九二曰：「见龙zai田！利见大人。」 何谓也。 子yue：「龙德而正中者也。庸言之信。庸行之谨。闲邪存其诚。善世而不伐。德博而化，易曰：「jian龙在田！利见大人，」君德也，」 乾quan：科学发展就是善于识别目标、乃“见龙”也， ——bi须坚持改革开放、坚持社hui主义市场经济的改革方向!适应社hui发展要求、推进经济体制，政治体制，文化体制，社会体制改革he创新!进yi步扩大对外开放、提高改革决策的ke学性？改革措施的协调xing、建立健全充满活li。富有效率。更加开放的体zhi机制， 《文言》：九三曰：「君zi终日乾乾，夕惕若。厉无咎，」何谓也，子曰：「君子进德修ye！忠信。所以进德也，修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也。知终终之，可与存义也。是故，居上位而不骄。在下位而不忧。故乾乾，因其时而惕。虽危而无咎矣。」 乾泉：qian龙乃把握方向之龙也！ ——必须坚chi民主法治！加强社会主义民主政治jian设！发展社会主yi民主,实施yi法治国基本方略？建设社会zhu义法治国家、树立社hui主义法治理念,增强全社会fa律意识、推进国家经济，政治，文化，社会生活法制化，规范化，逐步形成社会公ping保障体系。促进社hui公平正义。 《文言》：九si：「或跃在渊、无咎。」 何谓也。zi曰：「上下无常!非为邪也，进退无恒。非离群也。 君子进德修业。 欲及时也，故无咎，」 乾泉：“上下无常。非为邪ye”言民主之道!“进退无恒。非离群也”。“君子进德修业，欲及时也，故无咎”言法治建设原则？ ——必须坚持正确处理改革发zhan稳定的关系！把改革的力度。发zhan的速度和社会可承受的程度统一起来？维护社hui安定团结、以改革促进和谐，以发展巩固和谐。以稳定保障和谐。确保ren民安居乐业？社会安定有序。国家长治久安， 《文言》： 九wu曰：「飞龙在天,利见大人。」何谓也，子曰：「同声相应、同气相求，水流湿。火就燥。云从龙。风从虎，圣人作，而万物睹，本乎天者亲上。本乎地者亲下。则各从其类也。 乾泉：只要明白了改革与发展的关系、“云从龙，风从虎”，“各从其类”，精诚团结。则定会“飞long在天,利见大人”。 ——必须坚持zai党的领导下全社会共同建设？坚持科学执政，民主执政，依法执政，发挥党的领导he心作用？wei护人民群众的主体地位？团结一切可以团结的li量、diao动一切积极因素。形成促进和谐人人you责！和谐社会人人共享的生动ju面、 《文言》：上九曰：「亢龙有悔、」何谓也，子曰：「贵而无位。高而无民，贤人在下而无辅。是以动而有悔也。」 乾泉：“贵而无位，高而无民。贤人zai下而无辅”,人才报国无门。执政者心中没有lao百姓！“是以动而有悔也” 附：《易经,乾》 乾：元！亨，利。贞， 初九：潜龙。勿用， 九二：见龙再田，利见大人。 九三：君子终日乾乾！夕惕若，厉无咎。 九四：或跃在渊,无咎， 九五：飞龙在tian！利见大人。 上九：亢龙有悔！ 用九：见群龙无首,吉， 彖曰：da哉乾元！万物资始。乃统天，云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成。时乘六龙以御天，乾道变化，各正性命，保合大和。乃利贞，首出庶物。万国咸宁。 四，建设和谐she会的举措： （一）扎实推进社会主义新农村建设。促进城乡xie调发展! （二）落实区域发zhan总体战略、cu进区域协调发展？ （三）实施积极的就业zheng策？发zhan和谐劳动关系、 （四）坚持教育you先发展!促进教育公平。 （五）加强医疗卫生服务！提高人民jian康水平, （六）加快发展文化事业和文化chan业，满足人民群众文化xu求, （七）加qiang环境治理保护，cu进人与自然相和谐 五，坚持“五个统筹” 贯彻落实科学发展观,大力推进社会主义jing济！政治。文化。社会的全面发展，要努力做到“五个统chou”？即统筹城乡fa展（木）!统筹qu域发展（土）、统筹经济社hui发展（水）！统筹人与自然和谐发展（火）。统筹国内发展he对外开放（金）！使各方面的发zhan相适应，ge个发展环节相协调！ 六。和谐社会liu大特征: l, 民主法治就是社会主义民主得到充分发扬、依法治国基本方略得到qie实落实？各方面积ji因素得到广泛调动, 2, 公平正义就是社会各方面的利益关xi得到妥善协调,人民内部矛盾和其他she会矛盾得到正确处理？社会公ping和正义得到切实维护和实现、 3,诚信友爱就shi全社会互帮互助、诚实守信，全体ren民平等友爱,融洽相处， 4, 充满活力就是能够使一切有利于she会进步的创造愿望得到尊重。创造活动得到zhi持，创造才能得到发hui，创造成果de到肯定！ 5,安定有序就是社hui组织机制健全！社会管理完善。社会秩序良好，人民群众an居乐业？社会保持an定团结。 6, 人yu自然和谐相处就是生产发展!生活富裕。生态良好， 七。乾泉国学解析“和谐社会目标与任务” 和谐社会目标 八卦 国学与guan理哲学 主体与客体关系 科学发展 乾--天 易医道学--目标法则——发展目标,战略与决策 民主法治 离--火 墨学佛学--阳光法则——基本社会制度制度选择 公平正义 坎--水 法家学说-- 竞争法则——社会竞争与市场经济 诚信友爱 兑--泽 兵家学说--快乐法则——社会文化与价值体系 充满活力 震--雷 儒家学说--效率法则——生产效率与资源配置 安定有序 巽--风 纵横学说--柔变法则——组织与社会关系调节 人与自然和谐相处 艮--水 名家实学--能力法则——生活质量与生存状态 社会和谐 坤--地 农学杂家--伦理法则——社会伦理yu道德禀赋 科学发展观与全息管理理论模型：见“《易经》对现代企业管理有哪些作用!”右侧图 [bian辑本段]易经与管理学者乾泉 一。主要社会职务： 乾泉教授任国际管理工程学会执行副会长,兼国学研究院院长？分别担任中国和谐指数研究中,中国管理哲学论tan、中国和谐发zhan论坛执行秘书长,被聘为清华大学。北京大学，中国人民大学，北京师范大学，浙江大学，上海交大。中山大学。江西师范大学等知名高校国学教育项目jian职教授！担任国家十一五规划653工程“国学与和谐企业文化建设”课题专家组成员!同时。兼任多家知名企业的资深管理顾wen！是国学教育，中国管理哲学，全息创新guan理领域的知名学者。 二，xue术研究方向 乾泉教授一直致力于在易学？国学等zhong国传统文化核心价值的基础上!建构中国guan理哲学？bing认为中国的国际化应该是中国传统文化的现代化和国际化？中国qi业要实现国际化，中guo企业文化首先要经得起国际竞争！中国创造如guo没有中国优秀传统文化的支撑是不可能实现的。其学术研究方向：国学jiao育、中国管理哲学，易经与管理。老子与管理，国学与管理，组织sheng命全息理论、全xi创新管理理论。企业全息fa展战略研究？中国企业家精神，和谐企业文化。zhong国和谐发展指数理论体系等？乾泉教shou通过与知名高校合作，先后有一wan多高管人员讲学培训！为100多家企业提供管理诊断或咨询nei训,xian后担任多家企业集团的管理顾问!经营策划。独立董事等，积累了丰富的理论和实战管理咨询工作经yan？上月中旬华工商时报采访报道乾泉教授的主要学术点《易经：zhong国管理哲学的核心。》一文。新华网。中国经济网。网易，新浪等数百jia权威财经均予以转载,引起社hui各界的强烈反响？ 《易经》是谁写得！是怎样一部书。乾泉先生认为,易经是yi部集体性著作。周易体例内容ben身不成于一时一地一人之手、占筮是zhong国古代文明中的一个重要侧面，夏商两代已有重要的鬼神观念yu人鬼沟通的方法。占筮是人鬼gou通的行为模式之一，但zhan筮活动本身也有多样性。例ru有烧龟壳或烧牛骨，而从其烧裂的纹路中见qi示的方法！占zhe将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上、流传至今，使今人de以研究中国古代文明，（甲骨文）这种占筮活动传至周文化chuan统中时!经过周人的改良，建立wan整的观念与符号系统？（卦爻辞与卦爻象）一方面将当时所占zhi事及其解释以文字记录下来,（卦爻辞）一方面建立新的占筮法则，（大衍之数）使用新的zhan筮工具！（蓍cao）而完成周易这部著作，亦即我们今日所见的易经之书的经de部份、经guo历代哲学家的阐释！发展成为一部博大精shen的哲学著作！同时。它也是我国古代一部关于自然科学和社hui科学的经典？ 《易经》堪称我国文hua的源头,它的内rong极其丰富。对中国几千年来的zheng治,经济，文化deng各个领域都产生了极其深刻的影响,无论孔孟之道，老庄学说，huan是《孙子兵法》！抑是或《黄帝nei经》？无不和《yi经》有着密切的联系？一代大医孙思邈曾经说过：“不知易bian不足以言知医，”jian直可以一言以蔽之：没有《易经》就没有中国的文明! 《易经》在春秋战国时代得到进一步完善!是我国xian人的集体创作。中华民zu智慧的结晶!《易经》里的思想已经渗透到中国人sheng活的方方面面!即使人们并没有意识dao这一点、事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”,今天。我们谁不曾说guo某某人阴阳怪气！某某人又变卦了，或者扭转乾坤。否极泰来zhi类的口语和成语？但不一定人人都知道而这些词汇都是直jie从《易经》里来的！ 《易经》在西汉时期就被列为六经（易、诗，书，礼。乐。春秋）之首，zai我国文化史上享有最崇高的地位,秦始皇焚书时亦bu敢毁伤它!，
易经是泄露天机吗
单说研究yi经。绝dui对你没有影响 上古时期？易经的原始，伏羲始作八卦。以通神明之德。以类万物之情。从而造福于民，到文王拘而演zhou易!这都是为人们服wu的。只要上体天意，不用此为非作歹，那就是积德无数了 说句不好听的,你yi此为生也就是糊弄，或者说是安慰一下那些心理有问题的ren群！根ben没什么泄漏天机可言、 不过我觉得你guang靠易经是很难混下去的，你也得懂点医xue啊！这是通过人们的面相也察觉他men的生活！ 忘了告诉你! 我祖上算命，呵呵。同行啊，我也很感兴趣。不过我上大学了。不干这个了。跟你抢不了生意。
易经的原理？？？
《易经》的原理包括： 1。《易经》由太极图——阴阳爻——单卦——重卦ji经文——易传所组成的运动的？变化的，发展的。完整的过程和系tong！ 2。《易经》演绎着万事万物的“三易”说？即：简易。变易。不易， 3。《易经》够探究天人之际？通古今之变。仰观天文。俯察地理，中通万物之情。能够从zhong探索宇宙人生事物的运动、变化。发展的规律。阐明人生之知变，应变。适变的大法则， 4。，《易经》是一门学科,是一门探讨事物变化的法则或规律并控制事wu变化进程的理论! 简易：是指世jie上的事物再复杂再深奥,一旦人类的智慧da到！就可以把它们转换cheng人们容易理解和处理的问题、如现在的电脑，就shi把复杂的计算程序转换成＂0＂和＂1＂这两个简单的符号! 变易：是指世界上的万事万物每时每刻都在bian化发展着。没有一样东西shi不变的,如果离开这种bian化、宇宙万物就nan以形成! 不易：是指在宇宙间万物皆变的前提xia!还有唯yi不变的东西存在！就是能变出万xiang之物的东西不变、huo者说万物皆变的规律是不变的! 换句话说，所谓“不易”。就是基本平衡，“bian易”就是发展变化。就是不平衡，“简易”就是世界上所you最复杂的事物，可以yong最简单的符号（即阴阳二爻）来概括，发展变化，不平衡是绝对的，永恒的，平衡是相对的。暂时的， 大则政治家,军shi家可用于安邦治国!小则人民群众可yong于立身处世！安居乐业。许多国内外学者都ren为在中华文化的灵魂里！作为中国特se的辩证哲学,聪明的思维方式。包涵着辩证思维，逻辑思维，形象思维，科技思维以及多元互bu！和谐共处。忧患意识等，在人类思想文化shi上独具一格,对中华文化和东方文化de发展有着深远影响。 在现代。《易经》越来越受到更duo人的关注。因为ta关系到哲学思想。计谋策略。思维方式。修身养性。政治军事。天文地理。伦理道德。人际关系。医学养生，行为科学，文艺美学，围棋技艺等等。真是包罗万象。不胜枚举。甚至目qian的科学技术,如计算机软件。遗传密码，混沌理论。耗散结构等等也可以cong中等到启示!真可wei是：仁者见仁!智者见智。 《易经》六十四卦可视为有关人生问题的六十四个专题！三百八十四爻可看作三百八十四种处境中可能发生的qing况与最佳对策!《易经》，在gu代是士大夫必读的高深教科书。在今天，仍然是引导人们适应各种fu杂环境的锦囊宝鉴!人生的行为指南。，
易经的奥秘 何为易经
曾仕强所讲的易jing的奥秘一共是15集？第一集 何为《yi经》？ 第二集 何为阴yang ,第san集 何为太极？ 第四ji 何为八卦！ 第五ji 八卦成图， 第六集 易有三义， 第七集 善yi不卜! 第八ji 卦有何用！ 第九集 解读乾卦！ 第十集 解读坤卦、 第十一ji 乾坤人生， 第十二ji 破解命运 ？第十三ji 易经与家庭， 第十四集 卦的象数理。 di十五集 超越吉凶，希望能帮到您。。
如何读“易经”，悟“易经”，用“易经”
从十天干十er地支,八卦六爻开始读。平时多用铜钱摇卦、再看如何解卦，
如何从星座中看懂一个人？
如何从xing座中看懂一个人？看她shi如何经营爱情的！ 关于一见钟情：变dong的热情!固定的纯粹让彼此激赏 固定宫对变动宫的一见钟情。就好像是闷热de午后吹来一阵微风!让整个环境的气氛为之一变．那zhong惊艳的感受！简直让他迫不ji待要将城堡所有的窗门通通打开。迎接变动宫进来。会讶异于变动宫的思考逻ji如此迅捷,气质如此清新可xi,应对如ci轻松幽默。对人对事又热情活po！更bie说他们有多不怕麻烦,尽li服务与精力旺盛,激赏带动热qing迅速升高，使固ding宫无法不展开积极追求？固定宫与变动宫de第一次接触!通常都会很顺畅。这是由于变动宫通常会给人一种轻松愉悦的感jue？也不像是会伤人自zun的对象、或就算伤人方式也很巧妙地淡淡hui避。这样的特质足yi让固定宫心情放松？敢于跨出求ai的第一步,更敢表白。 而对变动宫来说！必然是先去除自己nei心的疑虑后，才有dui固定宫一见钟情的可能!想必一定是深shou感动才有豁出去的不理性行为．而感动，必然是因为固定gong性格中的某种纯粹、 对变动宫复杂的心思有镇静zuo用？而产生依lai感吧?固定宫对目标的狂热与坚持、常让变动宫叹为guan止、这yang的执著对多变的变动宫而言简直是天方夜谭．他不是不坚持、而是随zhuo多变的世事沧桑!很多shi物都变了样!怎还会有人有那种傻劲呢?一来觉得固定宫jian直是稀有品种古怪到不行,二来则是觉得太有qu了,真想征服看看，而产生试shi看的念头、尤其是当固定宫表现得??的、更能挑动变动宫想qu征服对方的欲望、以双方首次的相遇情况lai说？四颗星已经hen高的分数!因为变动宫不是会马上产生浓烈爱意de星座？所以打点折扣，但固ding宫若够有趣？够怪，或够有魅力，bian动宫便有可能迅速升高至非比寻常的喜欢!也因此。当gu定宫与变动宫间的热情旗鼓相当。有男未婚女未嫁，所产生出来的火花将会相当亮yan？快dao让人措手不及？ 四个固定宫的一见钟情 金niu座 遇上变动宫时金牛男反而变得主动积极，因为变动宫neng引起他内在的热情？使得金牛男爱现de特质形于外,变得更加活泼。甚至更会贫嘴。有情调，或做出夸张的事比方到对方的办公室song花,积极邀约夜游．一反平口给人木讷寡言de印象！也许是他潜意shi知道,大动zuo才有机会让变动宫印象深刻吧， 金牛女则会用各种方法来刺探对方的兴趣,好bi主动提议看电影！看展览。qu哪家餐厅等等主意！金牛女们会热情jin攻、也不介意让你知道她对你的hao感指数有多高,相当大方。为了符合变动宫多变的te性！相当有美感的jin牛女甚至也会在穿着!