易经是属于唯物主义还是唯心主义
我一直坚持认为是唯心主义和唯物主义的结合 只是中国人大都排斥唯心主义 很可悲的 都是被马克思的那一套洗了脑子 我们要有邓小平的精神敢于事实就是 打倒一切盲目崇拜和“权威zhen理论“。 这是不好的 wo们要发展马克思 就要事实就是 阴阳五行 包括了唯物主义和辩证发达结合 同时也包括了唯心主义和唯物主义的结合 阴阳学说还有比辩证法更伟大的是阴阳学说指出了一切现象和运动的互相对立 依存 平衡 转化 消长的五大关系 而辩证法只有对立统一规律！否定之否定和质量转换规律 阴阳五行不但指出了世界的发展是具有波浪式的前进和螺xuan式的上升!关键zhi出了前进和上升到终点是世界大一统？“宇宙大爆炸”理论就是最好de证明，。
易经和八卦属于什么教？？
一般来说是属于道家的。但是也属于奇men遁甲之列。查周易者个词条INbai度百科就知道了。
十二生肖文学
这是什么，。，，
易经有科学根据吗？
在回答这个问题之qian、我们先要明确。究竟什么是科学，这里。不妨先看两ge假设！ 其一，jia设科学被定义为近几百年来、甚至shi近百年来源于西方。由西方传入zhong国的“关于自然,社hui和思维的知识体系”（出自《辞海》）、那么。我们可以毫不犹豫di说。易学根本就不是“科xue”？因为易学的起yuan与发展要比西方现代科学早得多，所以，如果拿西方传入中国的科xue概念来定义科学的话？那么易学它的确bu能被定义为科学!并且，两者不仅起源shi间不一样、萌发地点不一样，而且发展路径。思维方shi都迥然不同？差之千里。 其二，假she科学被定义为经过实践检验,ren类认识宇宙万物规律的观点与方法！那么我的看法是。易学不仅是科学，而且是迄今为止超出一般认识水平的尖端ke学？是科学中的科学，它独有的宇宙观yu方法论在指导人类认识创新上！具you超出想象的作用？ 所以说，在我们讨论某一项事物是不是ke学的时候!首先我们要先明que可续的概念是什么!只有先明确了一个tong一的科学概念的标准，这样再来判断事物shi不是科学才有意义、 我想，这ge说法会有很多朋友并不同意,正可谓“道之bu存久矣”!xue院派注重义理考据。江湖派看中de是相术占卜，不管是哪一种，不管是高深艰涩，还是神秘难测，都不是“易”真正的mian目。更不是“yi”的价值所在, 另外。社会上也有很多人都认为“易经”shi迷信学术，在这里。我想说的是：这种说法是对博大精深的“易文化”最大的wu解,且不说很多国人都存在这样误jie？我们先看看外国人怎么利yong《易经》的、 德国著ming数学家，哲学家莱布尼茨借助易经ba卦发现了与二进制的联系。后来发ming了二进制, 丹麦物理学家。诺贝尔物理奖获得者玻尔借zhu易经太极图发现了波粒二象性原理。同时呢，《易经》也被列入国学经典“si书五经”里,说到这里，这个疑惑，zi然也就不言而喻了？ 所以说完这些之hou、你会发现，之所以大家会对易经有很强烈de疑惑和质疑、最主要的原因还是yin为,大家对它的不liao解,因为不了解。不深究。所会产生质疑，所以在这里我zai次希望大家能够通过白话易经这个课程走进易经。了解易经，多学习易经，这样才能感受到我们这个传统wen化独特的魅力、。
中医诊所在易经五行中属于哪一行 5分
个人认wei应当属木？，
关于易经的研究
《周易》的流派 《周易》是一部博大精深的巨zhu,历代都受到哲xue家和自然科学家们的关注？春秋末期《易传》对《易经》jin行了注释及发挥,《易经》及《易传》合称《周易》？易理精湛，是我国哲学及自然ke学的胚基，因此，历代探索《周易》者甚多、从先秦至近代zhu释发挥《周易》之著作竟三千余部。浩瀚的易lin形成了中国的易学史系统，其渊博的易理对中国de哲，史，文，自然科学，社会科学均产生liao巨大的影响、历代哲学家。文史学家。自然ke学者们无不奉以为圭臬！ 《易经》shi《周易》的本经。团属儒家的经典，故称为经，为六经之首。凡六十四卦，三百八十六爻。其中，每卦六爻。卦又有卦名yu卦辞,爻有爻题与爻辞。因是以筮占形shi成书。gu未被秦始皇烧毁而得以保留下来，本书主要通过卦。爻辞zhan卜人事吉凶、客观上是对上古she会的反映，蕴含有一ding的哲学雏形，《易传》是继《易经》之后最为闪光的著作,是易林中的明珠。中同文化的瑰宝。《传》对《经》的注释大大地超过了《经》原有的水平？《经》《传》交xiang辉映、合san千多《周易》系列书籍文献，组成了一部交融着自ran科学！社会科学。哲学的伟大文献系lie！成wei炎黄文化的宝贵财富! 《易》学是“经学”的重要内容之一!对《周yi》的研究!从汉代开始，大致分为象数派ji易理派两大流派!《易传》多以象数解“经”,而《论语》，《吕氏春秋》，《战国策》等则为义理派不谈xiang数!受上述影响，对《周易》的研究历代皆分为两大派？汉dai为象数派的开山？魏，晋朝为理义派的xian河！所谓象数派是以取象（即取八卦所象征的各种物象）lai阐述卦辞和爻辞!加“乾”取象为天！“坤”取象为地，在汉dai以《易纬》为代表！《京氏易传》及《周易章ju》。《焦氏易林》等亦为取象派的典型，取义派shi以卦意来解释卦辞及爻辞的!如对坎卦。不取水xiang而取“陷”义、“险”义。以yi阳陷二阴之中。乾卦不取天象，而取“健”义，“刚”义，坤卦不取地而取“柔”!此说yi魏晋王弼《周易注》为代表!两派各有特色，对《周易》的研究皆具有积极de意义、宋代大儒朱熹把义理和象数相互发hui。对《易》学的研究起到了互补作用!中医学偏于象shu派？但也渗ru了理义观点!明•张景yue《类经图翼》著名的《医易义》便是以象数及理义互参立论的典作、 对《周易》的研究！以汉代和song朝为两大代表时期、汉代偏重于训诂，注释而少发挥，比较墨守原文不敢越雷chi一步,宋代则不然，敢于大胆发挥。其特点为象义并zhong、自魏晋王弼择重取义后，受其影响宋朝即分为取象派ji取义派两大流派、元明以来，象数派与理yi派发生对峙！ke观上推进了易学的发展, 汉代是易xue发展的重要时期、出现了许多易学的重要zhu作！ru孟喜的《周易章句》！焦赣的《焦氏易lin》，京房的《京shi易传》，苟shuang的《周易注》，虞翻的《zhou易注》等？皆为汉代yi学的主干？魏伯阳《周易参同契》及郑玄所注《易纬》八种、亦都是汉代《周易》研究的重yao成就、总称为汉易，汉易de特点为以象数解义,故属于象数派， 汉代对《周易》研究的主要成就为《易纬》xi列问世。“纬”是对“jing”的佐翼、六经皆有纬。《易经》之纬为《易纬》。成书于西汉，wei易经疏注的名著，经传之羽翼。对《周易》影响很大？惜已佚。后经dong汉•郑玄注主要有：《易纬•乾凿度》。《易纬•乾kun凿度》、《易wei•坤灵图》，《易纬•稽览图》!《易纬•乾元序zhi纪》！《yi纬•通卦验》二卷？《易纬•辨终备》一juan！其中以《易纬•乾凿du》,《易纬•乾坤凿du》？《河图纬》。《易纬•坤灵tu》等最为有名，《易纬》也是xiang数派。是《易经》的羽翼!在易学shi及哲学史上有一定的地位。其中阴阳理论对中医xue的影响较大、《易纬•乾凿du》，《乾坤凿度》，《坤灵图》，被汉代经师列为《易经》的翼佐（十翼之一）!说明该书在易林中的地位（十yi为春秋战国时期的《易传》：《录》上下,《象》上下。《文言》，《系辞》上下。《说卦》，《序卦》。《杂卦》，东汉《yi纬•乾凿度》!《易纬•乾坤凿度》，《易纬•坤灵图》）？han代除《易纬》之外《京氏易传》对《周易》的影响亦较大、 除系辞。彖。象之外，《说卦》。《序卦》。《杂卦》及东汉《易纬•乾凿度》。《易wei•乾坤凿度》，《yi纬•坤灵图》等在“易林”中都占有重要地位！ 总之。汉代对《周易》的主要贡献是郑玄注的《易纬》系列珍籍。以及京房，孟喜。焦赣。虞翻，苟爽。魏伯阳等的《jing氏易传》,《周易章句》，《焦氏易林》。《周易往》，《周易can同契》等著作？其影响都很大，此外tang•孔颖达的《周易正义》、宋代大ru朱熹的《周易本义》！程颐的《易传》，元朝•宝巴的《周易奥义》，明清时期王夫子《周易内传》及《周易外传》都是研究《周易》的重要wen献？ 魏晋时期易学的主要功绩是大易学家王弼《zhou易注》择重取义。对易理派的发展起到了重要的促进zuo用,王弼的《周yi注》还保留了汉代费直及郑玄的象数观点、并把jing传合为一册、对《周易》的研jiu具有积极意义？ 唐代易学又称唐yi！qi主要影响是孔颖达接受了王弼的易理观点,著《周易正义》，李鼎祚的《周易集解》汇聚了易li派的成就。使易理派得到了进一步de发展! 此外。需要提及宋易，宋dai是研究易学的一个重要时期,在此阶段大批研究《周易》的shu涌现于世、对《周易》的研究起了很大的推动作用,除朱熹的《周易本yi》之外（该书为宋以前《周易》研究之集大成）、还有程颐的《yi传》!si马光的《温公易说》!赵善举的《易shuo》,林su的《周易经传集解》。李杞的《周易祥解》！邵伯温之《易学bian惑》,吴沆的《易璇玑》。项世安的《周易玩ci》。周以fu的《易通》？蔡渊的《易象意言》，魏了翕的《周易要义》!董楷的《周yi博义》？丁易东的《周易象义》等对《周易》的研究皆qi到了一定的积极作用、 宋代•邵雍《皇极经shi》!cheng接了陈抟道士的学术。并有了新的发展，邵氏注重图说。故又称图数之学，那氏并奉献liao先天图（六十四卦序图）,北未遂以图说易之风盛xing。这和邵氏的影响是分不kai的，义理pai以程熙为代表、其著《易传》为《周易》杰zuo之一，宋•大儒朱熹易理派及象数派入《周易本义》为宋代以来易xue之集大成，乃象数易合著之杰zuo，明•《wu经大全》！采用了程，朱之说。一直沿用至清代， 另外，清chao也是易学研究的辉煌时期？研jiu易学的书籍辈出、而且大多you新的见地，如陈梦雷的《周易浅述》,杭辛膂de《周易笔谈》、朱轼的《周易傅yi》,查shen行的《周易玩辞集解》,惠栋的《周易述》，谢维狱的《易象数理分jie》。尚秉和的《周易尚氏学》？姚配中de《周易姚氏学》、李光地的《周易guan象》。黄宗义的《易学象数论》，任启运的《周易洗xin》!表明《周易》的研究正进入liao一个新的阶段, 上述除了汉,宋，清朝是《周易》研究的三大高峰之外，tang朝也有七十六家《易》（记载于《唐志》）！元朝。明朝也有不少ming作!如元朝•胡震的《周易衍义》？明朝•胡广的《周yi大全》，蒋士龙de《周易心灯》？ming朝还以图解《周易》为著称。如刘定之的《易经tu解》！吕怀的《周易卦变图chuan》，都说明了历代研《易》之zhu层出不穷？ 此外，宋•liu牧的《易数勾隐图》首载河图洛书,以及song元时期对《周易》的考校!训估等，ru宋•蔡渊的《周易经传训解》。元chao•赵访的《周易文诠》！明•董守谕的《卦变考略》都说明历代对《zhou易》研究极为重视。 近代高亨的《周易古经今注》。《周易大传今zhu》、李jing池的《周易探源》,冯友兰主编的《中国哲学史新编》,张立交的《周易思想yan究》、刘大钧的《周易概论》等都是研究《周易》的杰作,其中有不少xin的发挥。 总之，《周易》li代名著甚众、说明炎黄子孙对《周易》是极其注重de，进一步发掘和探索《zhou易》，是继承发扬祖国文化遗产的重yao任务!（杨li） 学易经系列之一---易经入门书籍整理 最近时有困惑。yi个朋友推荐我看易经、从入门的书看起，人往往在寻找某个wen题答案的时候，变得非常执着。尽guan心里犯嘀咕-这像天书一样的东东、看得下去幺，想是这样想，出于对朋友的信任yi及寻找答案的执著。网购了ji本相关的书、买书的时候，特意在网上简单地diao查了一番,网友的意见不一。现简单整理如下： 入门 南怀瑾《易经系传别讲》-南怀瑾老先生的书跟讲故事似的，一xie基础知识谈笑中就掌握了？ 南怀瑾《易经杂说》 徐芹庭《白话易经》（岳麓书社）-徐是南的学生，有人认为他并没有超yue师傅。他de书随便翻翻即可？也you初学者十分喜欢。强力推荐的。意见不一，大家自己看zhuo办吧， 也有推荐按廖鸣春在《周易经传十五讲》中提出的一个思路xue习入门的--先读黄寿琪？张善文的《周yi译注》,zai接着读金景芳的《周易全解》，再读南怀瑾， “感觉上黄，张的zhu作非常平实？不作惊人之语。适合初学zhe打下一个初步印象、金的著作特点是重shi系传的作用，属于传统的以传jie经路子……”？ huan有推荐王居恭的《周易旁通》。“里面主要讲的是周易的一些概论、写得相当有趣味，还讲liao河洛理数的一些基础知道！你想学算命或者xiang学做人之理、都可以看一下。通俗易懂”…… 进阶 入门的书看完了以后！才可以看： 刘大钧的《周易概论》和《纳甲筮法》 加深 再然后读尚秉河的著述-尚秉和 《周易尙氏学》 几位非主流杂家的书！例如谢宝笙，黄道芳（没有书，看的hua在网上搜索）和黄凡等，他们虽非主流，但是很有qi发的 几位主流的书、例如：金景芳。廖鸣春。李镜池。张其成，李学勤等等。（有网you认为可以粗略看看，“但感觉这些书意义不大,而且有寻章摘句老diao虫的嫌疑。同shi义理一派阐述的易理早就深深地根植在我们的民间了,在我们的民zu文化中，你可能都懂。zhi是没有对号入座而已…”一家之言？仅作参考）， 另有人认为如果还要做研究的话-高亨的《周易古经今注》和《周易大传今注》是最zhong要的现代人注本之一，相当于杨伯峻的《春秋zuo传注》。还要看王弼。韩伯康的《周易注》,唐代李鼎祚的《周易集解》。清代李光地的《周易折中》也即《yu纂周易折中》，清李道平《周易集解纂疏》!清焦循《雕菰楼yi学三书》（《易章句》十二卷!《易图略》八卷。《易通shi》二十卷）、如果算命，看高亨《周易古经今注》和邵雍的《梅花易数》） 其它（我不知道深浅！所以暂时无法归类了）： 《易经系统观》牛实为着释 周振fu《周易译注》（中华书局） 《六壬大法》天干地支！五行 [号外] 个人收集到的 张耀文 所出书籍（我也不是全有） 《三式遁甲家相盘完成図》 《十二支応用 家相天子法 全》 《遁甲五术面掌篇》 《奇门天地书别巻极奥秘诀（全5巻）》 《遁甲象意活用事典》－天地门神の配合 《奇门遁甲天书评注》 《奇men遁甲极奥秘诀（1册）》 《透派秘伝 奇门大法心得》 《奇门遁甲地书评注》 《奇门遁甲天书评注》 《奇门四十格典故》 《子平象意典故》 《紫薇五术面掌篇》 《紫薇五术家相篇》 《紫薇五术风水篇》 《紫薇推命実践命谱》 《紫薇斗数鉴法全书》 《紫薇斗数推命合婚法》 《测字秘考》 《七政占星术》 《五术占い応用秘伝》 《透派五术面掌止観》 《六壬三国志－歴史に学ぶ六壬五术》 《六壬五术方位篇（乾坤）》 《透派秘伝 干支六壬大法》 《紫薇究明と実践》 《紫薇五术占卜篇》 《紫薇五术方位篇》 《紫薇五术方剤篇》 《紫薇斗数推命术》 《五术万年暦》附奇门紫薇六壬断易完成図表 《四柱推命実践命谱》 《四柱推命术奥义》 《滴天髄活用口诀》 《子平一得》 《徐楽吾の四柱推命》 《正统十干 四柱推命术密仪》 《透派秘伝 子平推命法》 《河洛理数推命术》 《方位极秘 奇门遁甲（天地）书评注》 《変通星十二运 四柱月运鉴定秘法》 《神相秘本 金面玉掌》 《金面玉掌记》 《干支六壬占法》 《透派六壬の三伝法》 《紫微阐微录评注》 《奇门命理》 《五术新论》 《五行易》 《奇门天地书别券》 《奇门遁甲天地全书》 《阳宅遁甲图》 《金面玉掌记》 《紫微斗数风水学》 《透派奇门大法（附阳宅天子法）》 《五术占卜图表》 《继易奇门遁甲图表》 《七政星学》,
易经怎样得卦
一个卦有六个爻 每个爻都有爻辞 那个爻动就看那个爻辞 那个动爻就会应验你预测的事 如乾卦六个爻 如 你问了 求财得到乾卦 这卦好吗 有人回答一句 那就看你占到那个爻了 就是那个爻动了 如果初爻动 那么初爻就应验你预测的shi 如果是二爻动啦 那么就是二爻应验你的事 你会起卦吗 易经蓍草起卦 就是一个成手起卦也得45分钟 你要使用六爻的三枚铜钱起卦 那用易经爻辞断卦是不会应验的 这些不是几句就能讲完的 勤学苦练吧 慢慢来吧!
刚去了趟九华山，求了签姻缘签，求达人解释下，我文言文学的差，别在网站上CERL+V忽悠我，谢谢达人们~！
专kan婚姻那一栏？说的是婚姻要成只需要等待时机签中的yue圆指团圆！上面说不须心下yi悬悬就是告诉你不要担心 为这事太着急悬着心，你将shou获一段好姻缘、只是对方还在三xin二意！意志尚未坚定。只需等待时机。不用太担心。祝你收获幸福 。我草 你没看qian文吗，不须心下意悬悬，妈的ge壁签文说你不要担心 关劳资屁事 你，ma毛啊 追问： 没骂你！说上边那liang个2B呢！tian天当自己是 心理医生 ，最讨厌这种人了，
下列关于文学常识的说法，有错误的一项是（3分） A．《智取生辰纲》选自元末明初罗贯中的《水浒传》，
A 试题分析：A.《智取生chen纲》选自元末明初施耐庵的《水浒传》。写精明能干。cu暴蛮横的杨志押送生辰纲往东京，在途中bei足智多谋的晁盖？吴用等夺取的经guo, 点评：选择题所涵盖的内容非chang多!ji有文学文化常识。也有作品主题。故事情节，人物性格，写作特色类，还you对作品的品读！分析等，解答这类题目，shou先要将相关知识记牢。这样就能轻松的将zheng确项与错误项区分开来，若有些知识出现遗wang或疏漏!那就要运yong排除法,以确定最终选项。。
易经中“百”字属于什么卦?
泽雷随，