什么是八卦说_易经中说先天八卦为体后天八卦为用,两者在生活中怎样运用?

什么是八卦说

易经中说先天八卦为体后天八卦为用,两者在生活中怎样运用?: 　　易经中先天为体是因为先天八卦源自河图！河图众数和6，6代表阴、阴代表静！所以为体！后天八卦源于洛书！洛书众数和为9、9代表阳所以为动为用。　　　众数和的概念可以这样算，举例：洛书书任何两列数字,如951，435。276！951*435=413685众数和推导=4+1+3+6+8+5=27 2+7=9、河图也同理推论：16527*38594=637843038、6+3+7+8+4+3+3+8=42。4+2=6无不应验。，所以易经的卦象以6代表阴爻。9代表阳爻，这可是千古之谜哟、。。最4721近几年才得以破解的!加赞吧、　　两者在生活中的运用就多不胜数，风水。中医。武术等术多以后天八卦结合五行。九星等作为为参照？其实³⁵⁶⁶这是有失偏颇的、个人认为应以六十四7610卦方圆图作为参照？二进制就是六十十四卦的变体、人体的DNA也是与六十四卦相对应的！本人目前正在研究现代数学与易易经的关系！已有有一些心得？待时机成熟、我也可能做一些程³⁴⁷⁷序出来!供大家把玩。有兴趣趣的话可以经常交流一下！，

说人八卦什么意思: 　　八卦源自于5000年钱的伏羲时代，代指三维！同时也常7155指事物周密详细!说人八卦意思是，喜欢打听别人的隐私和一些重要的事情.、

说一个人很八卦是什么意思: 　　八卦　　bā guà 　　闲言闲语，道人长短之意。也指胡乱的传言。　　如：^「「希望她不要再八卦了!免得惹出更多是非，」。

八卦怎么算？: 　　梅花易数，数字算法、我简单给你说：　　先说初六到上九那个。“—”这样的爻、阳爻。称为“九”，“--^””这样的爻，阴爻、称为“六”，你知道算出来的卦，有六个爻（两个单卦组成）、从下往上数。最下面的爻、叫初爻，如果这个爻是“—”、就是初九！如果是“--”那就是初六。依此类推！最上面的叫“上爻”、礌如果这个爻是““—”。就是上九、如果是“--”那就是上六、　　　　再说起卦、你报两个数！比如是7和10，7小于8！就不除了，上卦就是7！艮卦。10大于8！除以8余2，2就是下卦！为兑、就得到了一个上艮下兑的山泽损卦、然后取动爻、刚刚那两个数，7+10=17。大于6，就除以6，余5。从下往上数第5爻，由“—”变为“--”或者“--”变为“—”！刚刚我们得到的是上艮下兑山泽卦，现在第5爻。变，得到上巽下兑，风泽中孚卦，　　　　　这个中孚卦的第5爻！有一句爻辞，就是^我我们要看的了！那句话你要根据自己求的事，来解释。不能只只看字面意思？要联想，这个就看个人资质了。，

八卦凹镜怎么挂: 　　八卦凹镜：一般是用来化解尖尖角冲射之煞，可将煞气推档出去，见尖角冲射之煞不要错用凸凸镜和平镜！　　八卦凹镜无毒。能辟除一切妖邪、　　1，当住宅大门正对电梯时、由于电梯有吸气之弊，所以在大门上装凹镜，可以进行有效的的补救。以免气数数被尽数吸去, 　　2、另外，大门如正对向4384下的退财楼梯时!家中财气便会逸走！此2043时如大门有挂凹镜。可将去气有效地收回镜面四周分别镂有：乾，坎，艮。震，巽，离！坤、兑八个卦。风水化煞镜主要是0031用于家宅住房。办公场所。商场、写字楼、工厂等、这件凹面化煞镜、材料与造造型独特、因因此其功能与效果亦卓而不群、不仅有较强的拆断阴气能力、而且还具有挡煞煞化煞的功能！现在造楼建房因多数人不懂得风水环境科学、又加上地域等限制、房屋设计上五花八门。所以出现很多的“角”！“尖”、“刀”，“箭”，再加上其它建筑物！如电线杆。水塔。铁塔，变压器！道路和高架桥等都有可能会对家宅或者办公场所形成煞气。中国古3938代的风水学说认为：如果不对这些煞气进行及时的化解！轻者工作不顺利，生意不好。官司口舌连连。重者伤残、败财破财。甚至死亡。对这些煞气进行及时化^解解的利器就是凹面化煞镜,、

八卦猜一生肖或数字: 　　太极生两乙!两乙生四象！四象生八卦　　1248！

周易八卦和风水学是迷信吗？: 　　天文学！地理学和和人体科学是中国风水学的三大科学支柱，天！地。人合一是中国风水学的最高原则，中国古代科学家仰观天文。俯察地理，近取诸身，远取诸物。经上下五千年的实践。研究。归纳和感悟。形成了著称于世的东方科学——中国风水学！　　中国古科技理论认为：：宇宙万事万物由三部分组成,即气、数和象，按照现代科学观点它们是：能量、信息和和态势或形式。三者共存，不可分开。又界限分明、气，是客观存在！按照现代科学观点可假设设为能量？数。是宇宙万事万物存在的程序或逻辑。按照现代科学观点可假设为信息、象、是气根据数而存在的形式或变化的态势、用现代科科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。　　宇宙万事万物有2445信息就有能量,就就有它们的存在态势!同理、有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息4412作指令、能量作基础！宇宙万事万物的的存在、正是气！数和象的不可分性，才是实在的！具体的、信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令、构成一定的4208存在态势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥、以能^量量“气”为基础，　　数、气。象即信息、能量！态势。也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的“本本体”、亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古文亦称“方所”。就是方位、无方就是没有位置！无所在，亦无所不在。易经和佛^经经所说的精、气，神，孔子说：²⁶²⁴“精气为物，游魂为变”。游魂就是神。就是构象、　　精。中国古代先圣又称玄，道、元！一，水，称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄。是因为信息难以观测！(怀玄。玄具难测。太玄无形容)！称道！是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路。称元！是因为信息在^有有形质宇宙之始？称一、是因为一为自然数之始！“道生一，一生二、二生三，三生万万物”(抱一!守一，归一，真一、太一)，称水，是因为地球生物发源于水、　　中国古科技理论中所说：“理”是研究数。气，象的能变，所变与不变的的原理!理是人所4521确认的能量存在形式、简称构象，或称能场，有形而上、形而下之分！其研究方法有两种：一是9249西方科学赖以发展的演绎推理法、一是中国及东方科技来源于类比归纳法！　　演绎推8482理法适用于有限数理范围、类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识气和数！而象有“³⁶⁵³无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有。反之则为无，而不能用语言表达其象的客观存在为常。或恒、6644这就是《易经》所说：“意不尽道!言不尽意！书不尽言、”可以用语言表达其象的客观存在称为特化，《老子》说：“道可道。非常道。名可名、非常名、”所有具体的道、名，气！数都是特化的！　　由此！中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态！现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的，宇宙最初只有能！即气！没有物质。宇宙。包括太阳系由气形成！生成宇宙宙的“气”？现代科学认为源于黑洞。中国古科技理论称为无极，无为。“气，在我们这里可以称之为‘以太’、因为物质最初完全是流动的。毫无硬度！无间断。无终止，不能分两部分！这是人们所想象的最稀薄的物体。” 　　自然科学里的“以太”，只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在、 “以太”和实物仿佛是隔绝的！但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的。因而他们所提出的“气”与其说接近以太、不如说更接近现代科学所说的场。　　西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是“我的上帝”。而中国人1934则呼“我的天!”!中国古古代先民？没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”。是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”、亦即宇宙规律、并由此！把天上地下的一切都“人世化”。天上有玉皇大帝、地下有阎王、天天地人是一体的？是全息的、也就是天上所^具具有的，人间必然有！地下同理，　　整个宇宙是由0813：能量(气)！信息(数)和态态势(象)三部分组成,基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学、地理学和人体科学的科学内涵、中国风水学将天、地。人纳入一个大大系统中综合考虑、在长时间里！一直备受诋毁和诘难，只有今天、随着科学技术的迅速发展。才再次被被认识和发现？　　中国风水学在对古天文学、地理学和人体学、即天地人的发展变化规律的长期研究过程中，逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论基础上。将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性、宇宙的螺旋性。宇0008宙的阴阳性！　　中国风水^学学的三大原则：天地人合一原则？阴阳平衡原则，五行相生相克原则。　　中国风水学在长期的历史发展过程中！随着人类认识及科技进步不断充充实完善。由于认认识偏重之差？形成了众多流派，其中。最基本的两大宗派：一种是形势宗。因注重在空间形象上达到天地地人合一、注重形峦。诸如：“千尺为势，百尺为形”。所以又称形法，峦头。三合。另一种种是理气宗？因注重在时间序列上达到天地人合一、诸如：：阴阳五行!干支生肖！四时五方、八卦九风！三元运气等。所所以又称三元!理法！　　元明以前！多以³¹²⁹山川形势！论断于阴阳、五五行生克之理？即以峦头为重。诸如：晋人郭璞《葬经》、元明以后、注重天天心合运！以理气为重。效地法天，诸如：邵雍““卦气运会”之说盛极，　　中国风水学中“形法”主要为择址选形之用、“理法”则偏重于确定室内外的方位格局！此外、还有“日法””用于选择吉日良辰以事兴造,“符镇法”为补救各法选择不利的措施。6075中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法！专司生人居住的城郭住宅的择址布形！阴宅风水，即阴宅葬法，专司死者的陵墓坟家的择址布置，　　中国风水学对于住宅所处环境不同！又有所谓井邑之宅，旷野之宅！山谷之宅等区分！如⁷¹⁷³《三元地理》。在风水学应用上。又各有所所侧重，对于旷野之宅和山谷之宅！因7050其与周围自然地理环境关系密切,多注重形法。而井邑之宅、则因其外部环境的限制！常以形法！理法并举。　　中国风水学5592的形势派,注重觅龙，察砂，观水。点穴，取向等辨方正位、而理气派、注重阴阳！五行，干支，八卦九宫等相生相克理论！并且！建立了一套严2012密的现场操作工具枣罗盘、确定选址规划划方位、中国风水学无论形势派！还是理气派！尽管在历史上形形成了众多的实际操作方法,但是。都必须遵循如下三大原则：天天地人合一原则,阴阳平衡原则，五行相生相克原则，　　风水理论实际上就是地球物理学。水文地质学、宇宙星体学。气象学。环境景观学，建筑学。生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察！了解自然环境，利用和改造自然。创造良好的居住环境！赢得最佳的天时地利与人和。达到天人合一的至善境界，现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则：　　【整体系统原则】　　整体系统论。作0703为一门完整的科学、它是在^本本世纪产生的！作为一种朴素的方法！中国的先哲很早就开始运用了！风水理论思想把环境作为一个整体系统、这个系统以人为中心，包括天地万物，环境中的每一个整体系统都是相互联系！相互制约，相互依存、相互对立，相互转化的要素、风水学的功能就是要宏观地把握握各子系统之间的关系！优化结构。寻求最佳组合。　　风水学充分注意到环境的整体性！《黄帝宅经》主张“以形势为身体！以泉水为血脉，以¹⁹⁶²土地为皮肤。以草木为毛发、以舍屋为衣服，以门户^为为冠带!若得如斯，是事严雅。乃为上吉，”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性！主张“阴宅宅须择好地形!背山4671面水称人心，山有来^龙龙昂秀发？水须围抱作环形。明堂宽大为有福！^水水口收藏积万金！关煞二方无障碍。光明正大旺门庭”、　　整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则。以整体原则处理人与环境的关系！是现代风水学的基本特点、　　【因地制1102宜原则】　　因地制宜，即根据环境的客观性、采取适宜于自然的生活方式，《周易大壮卦》提出：““适形而止”,先秦时的姜太公倡导因地制宜。《史记，贷殖列传》记载：“太公望封于营丘，地泻卤，人民寡、于是太公劝其女功！极技巧！通渔盐，” 　　中国地域辽阔！气候差异异很大？土土质也不一样、建筑形式亦不同。西北干旱旱少雨,人们就采取穴居式窑洞居住，窑洞位多朝南。施工简易、不占土地，节省材料、防火防寒！冬暖夏凉！人可长寿、鸡多下蛋、西南潮湿多雨、虫兽很多。人们就采取栏式竹楼居住！《旧唐书南蛮传》日：山有毒草。虱腹蛇，人并楼居，登梯而上！号为干栏，”楼下空3275着或养家畜!楼上住人、竹0269楼空气流通！凉爽防潮、大多修建在依山傍水之处、此外，草原的牧民采用蒙古包为住宅、便于随1401水草而迁徙？贵州山区和大理人民用用山石砌房，华中平原人民以土土建房？这些建筑形式都是根据当时当^地地的具体条件而创立的。　　中国是个务实的国家、因地制宜是务实思想的体现，根据实际情况、采取切实有效的方法，使人与建筑适^宜宜于自然!回归自然！反朴归真、天人合一。这正是风⁷⁴⁸⁷水学的真谛所在　　【依山傍水原则】　　依山傍水是风水最基本的原则之一、山体是大地的骨架。水域是万物生机之源泉！没有水、人就不能生存！考古发现的原始部落几乎都在河边台地！这与当时的狩猎、捕捞，采摘果实实相适应？　　依山的形势有两类！一类是“土包屋”。即三面群山环绕。奥中有旷、南面敞开，房屋隐于万树丛中！湖南岳阳县渭⁸⁴⁷⁰洞乡张谷英村就处于这样的地形，五百里幕阜山余脉绵延至此！在东北西三方突起三座大峰，如三大花瓣拥成一朵莲花！明代宣德年间、张谷英来这里定居、五百年来发展六百多户、三千多⁴²¹³人的赫赫大族？全村八百多间5485房子串通一气,男女老幼尊卑有序、过着安宁祥和的生活、　　依山的另一种形式是“屋包山”！即成片片的房屋覆盖着山坡？从山脚一起到山腰、长江中上游沿岸的码码头小镇都是这样!背枕山坡。拾级而上！气宇轩昂。有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓。设计师充分考虑到特定的风水水环境!依山建房、学生宿舍贴着山坡。象环曲的城墙！有个城门形的出入口，山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分别立于两侧、主从有序、严谨对称。学校得天然之势、有城堡之壮、显示了高等学府的弘大气派。　　六朝古都都南京,滨临长江。四周是山，有虎踞龙盘之势，其四边有秦淮入江。沿江多山矶！从西南6568往东北有石头山！马鞍山，幕府山、东有钟山！西有富贵山。南有白鹭和长命洲形成夹江。明代高启有诗赞日：钟山如龙独西上、欲破巨浪乘长风，江山相雄不相让、形胜争夸天下壮、” 　　【观形察势原则】　　清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大！关系人9306祸福最为切要，”风水学学重视山形地势!把小环境放入大大环境考察？　　中国的地理形势。每隔8度左右就有一条大的纬向构造，如天山-阴山纬向构造。3171昆仑山-秦岭纬向构造!南南岭纬向构造!《考工记》云：“天天下之势，两山之间必有川矣。大川之上必有途矣。”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把把绵延的山脉称为龙脉？龙8561脉源于西北的昆仑山!向东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山、贺兰山入山西，起太原！渡海而止、中龙由岷山入关中！至秦山入海！南龙由云贵，湖南至福建，浙江入海、每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙！假龙！飞龙、潜龙、闪龙！勘测风水⁶⁷⁷⁶首先要搞清楚来龙去脉。顺应龙脉的走向、　　龙脉脉的形与势有别，千尺为势，百尺为形、势是远景，形是近观，势是形之崇！形是势之积，有势然后有形！有形然后知势，势住于外，形住于内、势如³⁴⁹⁸城郭墙垣？形似楼台门弟、势是起伏的群峰！形是单座的的山头、认势惟难！观形则易，势为来龙！若马之驰、若水之波，欲其大而强、异而专！行而顺，形要厚实！积聚，藏气。　　在龙脉集结处有朝案之山为佳！朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主，朝案之山可以挡风。并且很有曲趣之情！如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中中发来？前则黄河环绕。泰山耸左为龙，华山⁷⁵⁰⁸耸右为虎。嵩山为前案，淮南诸山为⁹⁰²⁸第二案，江南五岭诸山为第三案！故古今建都之地莫过于冀、所谓无风以散之，有水以界之、”这是北京京城为中心!以全国山脉为朝案、来说明北京地理环境之优越、　　　从大环境观察小环境！便可知道小环境受到的外界制约和影响！诸如水源、气候、物产。地质等！任何一块宅地表现出来的吉凶！都是由大环5791境所决定的!犹如中医切脉、从脉象之洪细4639弦虚紧滑浮沉迟速！就可知身体的一般状况，因因为这是由心血管的机能状态所决定的、只有形势完美！宅地才完美，每建一座城市、每盖4656一栋楼房,每修^一一个工厂,都应当先考察山川大环境！大处着眼、小处着手。必无无后顾之忧！而后福乃大！　　【地质检验原则】　　风水学思想想对地质很讲究！甚至是挑剔。认为地地质决定人的体质？现代科学也证明这5306是科学的，地质质对人的影响至少有以下四个方面：　　第一？土壤中含有元素素锌？钼、硒、氟等！在光光合作用下放射到空气中,直接影响^人人的健康!明代王同轨在《耳谈》云：“衡之常宁来阳立锡，其地人语予云：“凡锡产产处不宜生殖？故人必贫而迁徙，"比《耳8656谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系,特别是由特定地质生长出的植物。对人体的体形！体质！生育都有影响、　　第二。潮湿或臭⁹³²⁰烂的地质!会导致关节炎，风湿性心脏病，皮肤病等、潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地！是产生各种疾疾病的根源！因此。不宜建宅、　　第三！是地球磁场的影响、地球是一个被磁场包围的星球、人感觉不到它的存在！但它时刻对2108人发生着作用？强烈的磁场可以治病。也可以伤人、甚甚至引起头晕。嗜睡。或神经衰弱，中国先民很早就认识了地磁！^《《管子地数》云：“上有磁石者,下有铜金。”战国时有^了了司南,宋²⁹⁵⁰代已普遍使用指南针、皆科学运用地磁之举，风水思想主张顺应地磁方位。根据不同的地质形态、分别采用顺逆缩缀开穿离没5986对截犯顿十二种点穴方法,杨筠松松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦,堂气归随在两（寸）边、依脉稍离二三尺！法中开杖最最精元!”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁。才能得到吉穴、风水师常说巨石和⁸⁰³⁷尖角对门窗不吉、实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。　　第四！是有害波的影响！如果在住宅宅地面3米以下有地下河流。或者有双层交叉的河流！或者有坑洞，或者有复杂的地质结构。都可能放放射出长振波或污染辐射线或粒子流！导致人头痛！旋晕，内分泌2962失调等症状! 　　以上四种情况！旧时风水师知其然不知所以然。不能用科学道理加以解释。在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化！有的风水师在相地时！亲临现场，用手研磨、5913用嘴嚼尝泥土。甚至挖土土井察看深层的土质。水质！俯身贴耳聆听地下水的流向及声音！这些看似装模作样！其实不无道理。　　【水质分析原则】　　怎样辨别水质呢。《管子地贞》认为：土质决定水质！从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗！水黑而苦，风水经典《博山篇》主张“寻龙认气。认气尝水。其色碧，其味甘。其气香、主上贵。其色白！其味清，其气温，主中贵。不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：：“清涟甘美味非常。此谓嘉泉龙脉长，春春不盈兮秋不涸。于此此最好觅佳藏、”“浆之气味惟怕腥。有如热汤又沸腾。混浊赤红皆不吉、” 　　^不不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质？有些可以致病。有些可以治病，浙江省泰顺承承天象鼻山下有一眼山泉、泉水终年不断！热气腾腾、当地人生了病就到泉水中浸泡！比吃药还见效，后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。^《《山海经西山经》记载？石脆山山旁有灌水,“其中有流赭。4523以涂牛马无病。” 　　云南腾冲县有一个个“扯雀泉”!泉水清澈见底！但无生物。鸭子和飞禽一到泉边就会死掉！经科学家调查发现、泉水中含有大量的氰化酸，氯化氢，这^是是杀害生物的巨毒物质！《三国演义》中描写蜀国⁵⁵⁹⁴士兵深入荒蛮之地！误饮毒泉。伤亡惨重！可能与这种毒泉有关！在这样的水源附近，是不宜0916修建村庄的，　　中国的绝大多数泉水具有开发价值、山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处！居全国各省之最。其中可供医疗！饮用的矿泉水865处！广西凤凰0924山有眼乳泉？泉水乳白。用之泡茶、茶水一4709星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰峰岭脚下有眼一平方米的五味泉!泉水水有鲜啤那种酸苦清甘的味道、由于泉水是通过地下矿石过滤的、往往含有钠，钙！镁。硫等矿物质。以之口服，冲洗，沐浴、无疑有益于健康。　　风风水学理论主张考察水的来龙去脉,辨析水质！掌握水水的流量，优化水环境。这条原则值得深入研究和推广，　　【坐北朝南原则】　　中国位于地球北半球，欧亚大陆东部，⁷¹¹⁵大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北,一年四季的阳光都由南方射入，朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖！冬季时南房比北房房的温度高1-2度，二是参与人体维生素D合成。小儿常晒太阳可预防佝偻病。三是阳光中的紫外线具有杀菌作用。四是可以增强人体免疫功能！　　坐北朝南，不仅是为了采光、还为了避避北风！中国的地势决定了其气候为季风型！冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风！一⁴⁵⁴⁹年四季风向变换不定！甲骨卜辞有测风的记载。《史记律书》云^：：“不周风居西北、十月也、广莫风据北方！十一月也，条风居东北，正月也！明庶风风居东方！二月也、” 　　风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指正》云：“平阳原不畏风！然7057有阴阳之别、向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风、则无妨。向西向北所受者凉风！寒风。谓之阴风！宜有近案遮拦、否则风吹吹骨寒、主家道败衰丁稀、”这就就是说要避免西北风, 　　风水学表示方位的方法有：其一。以五行的木为东，火为南。金为西。水为北，土为中。其二。以八卦的离为南，坎为北，震为东！兑为西！其三，以干支的甲乙为东。丙丁为南！庚辛为西。壬癸为北，以地支的子为北，午为南、其四、以东方为苍龙。西方为白虎。南方为朱雀！北方为玄武，或称作：9638“左青龙、右白虎。前朱雀。后玄武，”《吴兴志谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中、谯门翼其前。“卞苍”拥其后。“清风”“会景”“销署蜿蜒于左。有青龙象，”“明月”一楼独峙西南！为虎距之形、合阴阳家说，　　概言之！坐北朝0989南原则是对自然现象的认识、顺应天道，得山川之灵气，受日^月月之光华、颐养身体，陶冶情操、地灵方出出人杰？　　【适中居中原则】　　适中、就是恰到好处、不偏不倚、不大不小！不高不低。尽可能优化。接近至善至美、《管氏地理理指蒙》论穴云：欲其高而不危！欲其低而不没。欲其显显而不彰扬暴露？欲其静而不幽囚哑噎。欲欲其奇而不怪？欲其巧而不劣，” 　　适中的风水原则早已在先秦时就产生了！《论语7358》提倡的中庸！就是无过不及。处^事事选择最佳方位。以便8477合乎正道、《吕吕氏春秋重已》指出：室大则多阴,台高则多阳，多阴则蹶、多阳则接，此阴阳不适之患也，”阴阳平衡衡就是适中，　　风水理论主张山脉、水流！朝向^都都要与穴地协调。房^屋屋的大与小也要协调，房大人少不吉！房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉，清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正！间架整齐、若东盈西缩、定损丁财”！　　适中的另一层意思是居中、中国历代的的都城为什么不选择在广州？上海。昆明，哈尔滨。因为地⁹⁷⁵⁰点太偏,《太平御览》卷有记载：：“王者受命创始建国？立都必必居中土!所以3626控天下之和！据阴阳之正！均统四方！以制万国者。”洛阳之所以成为九朝故都！原因在于它位居天下之中、级差地租价就是根据居中的程度而定，银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益！　　适中的原则还要求突突出中心,布局整齐，附加设施紧紧^围围绕轴心、在典型的风水景观中，都有一条3079中轴线。中轴线与地球的经线平行。向南北延伸、中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合。南端最好有宽敞的明^堂堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥！还有有弯曲的河流。明清时期的帝陵。清代的园林就是按照这个原则修建的，　　【顺乘生气原则】　　风水理论认为，气是²²⁰¹万物的本源!太极即气，一气积而生两仪。一生三而五行具！土得之于气！水得之于气。人得之于气！气感而应！万物莫不得于气。　　由于季节变化，太阳出没的变化。风向的变化。使生生气与方位发生变化。不同的月份、生气和死气的方向就不同、生气为吉，死气为凶、人应取其旺相、消纳控制。《管子枢言》云：“有气则生，无气则死。生则以其气，”《黄帝宅经》认为。正月^的的生气在子癸方!二月在丑艮方、三月在寅甲方。四月在卯乙方，五月在辰巽方！六月在乙丙方！七月月在午丁方、八月在未坤方，九月在申庚方！十十月在酉辛方!十一月在戌乾方！十二月在亥壬方、风水罗盘体就就现了生气方位观念！风水理气派很讲究这一套、　　怎样辨别生气呢！明代蒋平阶在《水龙经》中指出、识别生气的关键是望水、“气者。水之母、水者。气之止！气行则水随，而水水止则气止。子母同情，水气相逐也、行溢于地外而有迹者为水！行于地中而无表者为气、表里同用，此造化化之妙用！故察地中之气趋东趋西、即其水或去或来而知之矣。行龙必水辅。气止必有水界、^””这就讲清了水和气的关系？　　明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨别生气，“凡山紫气气如盖、苍烟若浮。云蒸蔼蔼！石润而明。如是者，2561气方钟而来休。云气不腾、色泽暗淡，崩摧破裂。石枯土燥，草木雕零。水泉干涸！如是者。非山冈之断绝于掘凿、则生气之行乎他方。”可见。生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态、　　风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋、这叫做顺乘生气！只有得到生气的滚滚、植物才会欣欣向荣！人类才会健康长寿！宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和！山不植！不可扦、气未上、山走趋！不可扦。气不爽、脉断续！不可扦，气不行！山垒石。不可扦！扦就是点穴，确定地点、　　风水理论认为：房屋的大门为气口。如果有路有水环曲而至，即为得气！这样便于交流、可以得到信息。又可以反馈信息！如果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气，得气有利于空气流通，对人的的身体有好处！宅内光明透亮为吉、阴暗灰秃为凶。只有顺乘生气。才能称得上贵格！　　【改造风水原则】　　人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖日：已日乃孚。革而信之。文明以说、大亨以正、革而当。其悔乃亡。天地革而四四时成、汤武革命。顺乎天面应乎人，革革之时义大矣，”革就是改造、人们只有改造环境，才0946能创造优化的生存条件？　　改造风水的实例很多、四川都江堰就是改造风水的成功范例，岷江泛滥。淹没良田和民宅，李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江，岷江就造福于人类了！　　北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障、河土堆砌成景山、威镇玄武。北海^金金代时蓄水成湖，积土为岛、以⁶³³²白塔为中心,寺庙以山势排列，圆明园堆山导水。^修修建一百多处景点。堪称：“万园之园”！　　中国的乡村建设很注重改造风水！如⁵⁴³¹果我们下功夫,花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书1084和村谱!族谱、每部书书的首卷都叙述了地理风水,细加归纳，一定会发现许多改造风水的记载，就目前来讲！如深圳，珠海，广州。汕头。上海！北京等许多开放城市，都⁰⁰⁰⁹进行了许多的移山填海、建桥铺路，9674折旧建新的风水改造工作、而且取得了很好的效果，　　风水学者的任务。就是给有关人士提供一些有益的建议、使城市和乡村的风水格局更合理！更有益于人民的健康长寿和经济的发展。，

东方大学城八卦楼: 　　听说那里以前是乱葬岗。还有人^说说是埋的很有名的一个太监？总之是个坟地！盖起起八卦是镇脏东西的、借宿舍的人气多阳气重镇鬼。楼中间还有个大圆坛，最中间用石板堆的像坟头一样　　！

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八卦方位读音什么兑: 　　八卦方位_词语解释　　【拼音】：bā guà fāng wèi 　　【解释】：1.古代按八卦各卦性质而配以方位、所所配方位顺序？分伏羲方位和文王方位两说！前者称先天学，所列列方位称先天图!后后者称后天学？所列方位称后天图。、

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