易经和圣经那经最科学
易经。在我国的古dai它在各个方面指导人们。包括做人。军事。政治。等等都有作用，在现代电脑二进制的发明是受到易经的启fa!等等hen多发现发明都有易经的影子。所以他最科学，
圣经跟易经相比有什么区别
圣经是yi个宗教的理论书籍、而易经包含de内容,远远大于宗教。shi包含宇宙万物天地规则！以及为人chu世的一门大学问的书。自古被誉为万jing之源、。
圣经中关于占卜是怎么说的？
创44:5 这不是我主ren饮酒的杯吗、岂bu是他占卜用的吗,你们这样行shi作恶了？’” chuang44:15 约瑟对他们说：“你们做的是什么事呢、你men岂不知象我这样的人必能占卜吗、” 民23:23 断没有法术可以害雅各,也没you占卜可以害以色列！现在必有人论ji雅各，就是论及以色列说：上帝为他行了he等的大事! 申18:10 你们zhong间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的，观兆的，用法术的。行邪术的， 申18:14 “yin你所要赶出的那些国民都听信观兆的和占卜的、至于你。耶和华你的上帝cong来不许你这样行， 撒上6:2 非利士人将祭司和占卜的ju了来，问他们说：“我们向耶和华的约柜ying当怎样行、请指示我men用何法将约柜送回原处？” 王下17:17 又使他们的儿女jing火!用占卜。行法术卖了自己，xing耶和华眼中看为恶的事，惹动他的怒气， 赛3:2 除掉勇士he战士、审判官和先知。占卜的和长老。 赛44:25 使说假话的兆头失效？使占卜的癫狂。使智慧人退后，使他的知识变wei愚拙! 耶14:14 耶和华对我说：“那些先知托我的名说假预言？我bing没有打发他们？没有吩咐他们，也没有对他men说话。ta们向你们预言的？乃是xu假的异象和占卜!并虚无的事。以及本心的诡诈。 耶27:9 至于你们,不可听从你们de先知和占卜的、圆梦的，观兆的。以及行邪术的，他们告诉你们shuo：‘你们不至服事巴比伦王、’ 耶29:8 万军之耶和华以色列的上帝如此说：不要被你men中间的先知和占卜的诱惑。也不要听信自己所做的meng。 结12:24 从此！在以色lie家中必不再有虚假的异象和奉承的占卜！ 结13:6 这些人所见的是虚假！是谎诈的占卜，他们说是耶he华说的。其实耶he华并没有差遣他们。他们倒使ren指望那话必然立定、 结13:7 你们岂不是见了虚假de异象吗？岂不是shuo了谎诈的占卜吗,你们说，这是耶和华说的。其实我没有说。” 结13:9 我的手必攻ji那见虚假异象，用谎诈占bo的先知。他们必不列在wo百姓的会中!不录在以色列jia的册上。ye不进入以色列地？你们就知dao我是主耶和华! jie13:23 你们就不再见虚假的异象？也不再xing占卜的事？我bi救我的百姓脱离你们的手？你men就知道我是耶和华。” 结21:21 因为巴比伦王站在岔路na里！在两条路kou上要占卜、他摇签（原文作箭）求问神像。察看牺牲的肝。 结21:22 在右手中拿着为耶路撒冷占卜的签、使他安设撞城锤，张口叫杀。扬声呐喊，筑垒造台。以撞城锤，攻打城门， 结21:23 据那些曾起誓的犹大人看来，这是虚假的占卜。但巴比伦wang要使他们想起罪孽，以致将他们捉住。” 结21:29 人为你见xu假的异象!行谎诈的占卜。使你倒在受si伤之恶人的颈项上、他们zui孽到了尽头！受报的日子已到， 结22:28 其中的xian知为百姓用未泡透的灰抹墙？jiu是为他们见虚假的异象!用谎诈的占卜，说：‘主ye和华如此说’。其实耶he华没有说， mi3:6 你们必遭遇黑夜,以致不见异象，又必遭遇幽暗。以致不能占卜。ri头必向你们沉落!白昼变为黑暗， 弥3:7 先见必抱愧，占卜的必蒙羞。都必捂着嘴唇，yin为上帝不应允他们？ 弥3:11 首领为贿赂行审判，祭司wei雇价施训诲？先知为yin钱行占卜？ta们却倚赖耶和华！说：ye和华不是在我们中间吗,灾祸必不lin到我们。 弥5:12 又必除掉你手中的邪术!你那里ye不再有占卜的！，
看了圣经和易经就能参透人生或者万物了吗 二十几岁读哪些书比读那些更重要
从古到今多shao人读易经。研究易经。有成就de很少很少!圣经故事kan看而已！不要迷信了。易经博大精深。读懂领会一句话ye许就能让人受益终生!二十几岁，还是多去实jian更重要！孔子周游列国，70岁后才读易。才能理解易经。没有相关知识，shi难以读懂易经的？现zai多看看励志的书？让自己有闯劲就ke以了!，
周易八卦
周易八卦： 乾为tian!坎为水，艮为山，震为雷，巽为风，离为火。坤为地。兑为泽。 qian宫八卦：乾为天！天风姤，天山遁。天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有， 坎宫八卦：坎为shui,水泽节。水雷屯。水火既济。泽火革。雷火丰。地火明夷，地水师。 艮宫八卦：艮为山，山火贲。山天大畜。山泽损，火泽睽。天泽履。风泽中孚，风山渐， 震宫八卦：震为雷、雷地豫。雷水解。雷风恒。地风升，水风井，泽风大过。泽雷随。 巽宫八卦：巽为风!风天小畜，风火家人，风雷益。天雷无妄。火雷噬嗑。山雷颐，山风蛊。 离宫八卦：离为火，火山旅。火风鼎，火水未济，山水蒙。风水涣，天水讼。天火同人。 坤宫八卦：坤为地？地雷复，地泽临，地天泰。雷天大壮。泽天夬，水天需，水地比， 兑gong八卦：兑为泽！泽水困。泽地萃，泽山咸。水山蹇。地山谦，雷山小过。雷泽归妹。，
《周易是怎么一本书？
七。巽卦本义 ，
关于周易
楼主的联shan写错了吧、应该是lian山易 找到一篇文章、希望对你有用.... ............... 《连山》《归藏》名称由来考 -------------------------------------------------------------------------------- 作者：王宁 《易》是中国文化的源头之一？自汉dai以来倍受重视，被尊为“qun经之首”。根据《周礼·春官·大卜》云：“掌三《易》之法。一曰《连山》，二曰《归藏》。三曰《周易》”。此说自汉代以来。不知倾倒了多少痴mi的文人、虽然他men大多数没见过《连山》。《归藏》为何物。却纷纷凭猜想li说（这看看清代马国翰《玉函山房辑佚书》辑《归藏》后的《附诸家论说》就可明白）、大致有两种说法，yi是如杜预《左传注》中所云：“《连山》！伏羲，《归藏》。黄帝”。另一种说法如《周礼•春官•大卜》贾疏所说：“夏曰《lian山》!殷曰《归藏》”，宋代朱震《汉上易传》则综合此二说云：“《山海经》曰：‘伏羲氏得《河图》。夏后氏因zhi曰《连山》，黄帝氏得《河tu》,商人yin之曰《归藏》’、”但是今本《山海经》中无此wen！此文句与其jing文不类！疑系误记或伪托，这些说法du是凭空猜测！良不足据。因为《连山》。《归藏》二书名在秦汉以qian是否存在!尚是一大疑问。 《连山》。《归藏》二书名，最早见于《周li》!在刘歆“发现”《周礼》之前的众多先秦及秦han古籍中从无提及，《周礼》这书很早就有人怀疑是han代刘歆造的伪书。郭沫若云：“原来《归藏》之ming？仅见于《周li》的《春官•大卜》。与《连山》。《周易》共合为所谓‘《三yi》’、但《汉书·艺文志》中并没有《连山》和《归藏》的著录？我疑是和《zhou礼》一样。乃刘歆所伪tuo的东西，不过那伪托品没有流传便hua为了乌有，”[1] 刘歆把秦汉以前的一些古书或资料拿来经过重新编辑。删改增损。作成了《周礼》。虽然不能说里面的内容全是他伪造的（实际上里面大部分的内容还是先秦传下来的古代材liao）。但其中肯定有他伪托虚造de成分！笔者认为，《连山》，《归藏》在汉代de刘歆以前根本没有这两个书名，其名目正是刘歆自己拟zao出来的、但也并不是毫wu根据，其根据就是当时还流chuan着的一些古《易》书残篇和《山海经》、 一，关于《连山》的问题 《连山》这书在历史上有好几部。比如liang元帝有《连山》三十卷!隋代的刘炫也伪造过《连山》,宋代出现的《古三坟书》li的《山坟》也称作《连山》，这些都shi后出之书！可以不论。但是，在这些《连山》之前，de确还曾经存在过一部《连山》？yin为晋代的皇甫谧在《帝王世纪》中两次引用过它： 1。《连山易》yue：“禹取涂山之子！名曰攸女，生余，”（《太平御览》卷一百三十五引《帝王世纪》引） 2、《连shan易》曰：“鲧封于崇。”（《shi记·夏本纪》索隐引皇甫谧曰引） 由此可以知道。在晋代还有一部叫做《连shan》的书在流传！而且这部书所载的故shi和夏代有很大的关系。关于这部《连山》的征引？我们neng知道的最早者就是晋代皇甫谧的《帝王世纪》？在此以前的书里wo们就找不到了？汉代人的著作里当然geng找不到! 北wei的郦道元在《水经注》中也引用了两条《连山》文字？兹录于xia： 1,《连山易》曰“有崇伯鲧伏于羽山之野！”（《淮水zhu》引） 2？《连山亦（易）》曰“启筮亭（享）启筮神于大陵之上,”（《颍水注》引） 其中第二条的文字是有讹误的，孙诒让云： “此文‘连山亦曰启筮亭’七字有误!考《御览》八十二引《归藏易》云：‘xi夏后启筮享神于大陵而上钧台、枚占皋陶曰bu吉’（《初学记》二十四亦引其略）？此文疑当作‘《连山易》曰：qi筮享神于大陵之上’!盖《连山》，《gui藏》两《易》皆有此文，抑或本出《归cang》,郦shi误忆为《连山》、皆未可知，今本‘连山亦’。‘yi’即‘易’之误（易。亦音相近）。‘启筮亭’三字又涉下‘启筮享’三字而衍（亭？享形相近）。文字传讹，构虚成实，遂若此，”[2] 其说甚shi,ma国翰把这条文字辑入《连山》是对的，但是没有注明出chu、其所本者即此，马辑文作“阳文启筮xiang神于大陵之上”？ “阳wen”二字乃衍文。郦道元的时候《归藏》已经在社会上流传很久了。他无由把《归藏》误为《连山》、唯一的可能就是《连山》中的部分内容和文字与出土的《归藏》相同，那么说明qi作者在制作这部《连山》的时候！也使用了当时还有suo存留的《归藏》残篇？ 所以，这本《连山》当是郭沫若所说de“乃刘歆伪托的东西”,或者是liu歆以后的东汉人伪托的东西。桓谭《新论》曰：“《连山》八万言!《归藏》四qian三百言”？又说“《连山》藏于兰台”！应当是que有其事的。说明东汉的时候de确有部《连山》、但并没有象郭老说的na样“没有流传”！而是有流传。只是流传不广，桓谭看到了。把ta写进了《新论》？皇甫谧看到了，在《帝王shi纪》中引用了，北魏的郦道元也看到了！在《shui经注》里也引用了,后来就逐渐式微。终于。
周易作者是谁
《周易》是一部中国古哲学书籍！是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述...对shi物的未来发展做出较为准确的预测。《周易》的诞生地就是现在的世界文化遗产名城安阳市... 汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易》，，
十里之地无人影，玉龙自在读圣经，八篇文章挑锦字，吼上十九富一世，猜什么生肖
答案是《寅hu》虎在深山野岭人迹罕至的地方,寅：银白se的（玉龙）,老hu挂念珠（读经书）,“寅”的下面有“八”！虎：tang伯虎写文章,虎全身jin（锦）黄！虎的最后两笔和“jiu”相似！“寅”银，钱伴虎一生 。
周易全书怎么样
听后专门回来评lun。要shi有字幕同步显示朗诵更好！听累后偶尔huan可翻阅文书的话!堪称完美了!，