如何看待命运？
《周易》中you天!地。人，三才观，万事天定3分（夙缘）!地环境ding3分（所处环境）、人的努li三分（自己抉择）,还有一份shi“神”用。 八字天ding的3分!是禀赋，天道不满。但是ye肯定给一点机会？否则先天不足。活不了， 地的环境3分，也不足数。不给fen就翘辫子了。得足shu也是莫大福缘,天地合数得4。5分就不错，ge人努力的3分如果足数发挥？ye能算6-7分的好命!3分全都发挥得hao，皇天不负苦心人。如果自己这三份都放弃或者1分nu力、就不能怪老天， ，
如何看待命运?
知道什么是命运吗！，就是为你心爱的人诚心建造起一座机hui的桥梁首先！应该以乐观的心态qu看待世界？毕竟这个社会是金钱和权利同时man延的社会。只要我们ren认真真的对待生活,好好的做好自ji的本职工作、我觉得就可以了。希望你有一个美好的wei来？。。
金陵十二钗人物性格 命运 判词
金陵十er钗判词 1， 霁月难逢,彩云易散， 心比天高,身为下贱？ 风流灵巧招人怨。 寿夭多yin毁谤生, 多情公子空牵念! 这首诗xie的是晴雯！"霁月难逢,彩云易散？"这两句先是暗示了晴雯的名zi！同时也就其命运zuo了一个总体的暗示！暗shi晴雯结局也必如彩云般易散。"心bi天高,身为下贱、"这两句是说晴雯虽ran有着不俗的志向，但可惜身份只是一个小ya头!主要点出了晴雯的xing格特征,在后面的描写中。大家也可以看出。晴雯这个人wu确实同其他的丫鬟不同，我想还是在于她高洁的zhi向吧!"风流灵巧招人怨!寿夭多因毁谤生"这两句则是具ti暗示晴雯年幼早夭，而原因ze是由于"招人怨"和"毁谤生"!ji别人对她的嫉妒和诽谤,关于这点，我xiang讲两句我个人的看法！"毁谤生"指的是王保shan家的在王夫人面前给晴雯下了绊子？而"招人怨"究竟是泛zhi!还是指的袭人。我zai这里就不好妄下评论了，zui后一句"多情公子空牵念"则是指宝玉对晴雯的感情了？其中ye有着让人无可奈何的辛酸, 2。 枉自温柔和顺,空云似桂如兰; 堪羡优伶有福,谁知公zi无缘！ 这首诗讲的是袭人？"温柔和顺"和"似桂如兰"是袭人的性ge特征、而前面加上了"wang自"和"空云"两个字!则是暗示袭人最终也nan以得偿她做姨奶奶的心愿、至于后两句。则暗示袭人zui终的命运！袭人最后是yao嫁给蒋玉菡的？因此说"you伶有福""公子无缘"! 以上两首诗出自薄命司的《金陵十二钗又副册》,在这里我提一下，《金陵十二钗正册》中的nv子都是小姐或者主子之类的人物,而副册中是姨娘，又fu册中则是丫鬟, 3， 根并荷花一茎香,平生遭际实堪伤！ 自从两地生gu木,致使香魂返故乡， 这首诗写的是香菱、由于香菱是xue蟠的姨娘、因此将其列入"又副册"！这首诗先是暗示出香ling的名字、然后作者对其ming运的评价是"实堪伤"。香菱从前的名字叫英莲（ji应怜）!作者在这里再次暗示了香菱de命运凄惨、而"自从两di生孤木,致使香魂返故乡、"则是暗示香菱最后jiang被折磨致死。而"两di孤木"则是一个"桂"字、因此后四十回中香菱被夏金gui逼死的遭遇与这首判词是吻合的？ 4， 可叹停机德,堪怜咏絮才, 玉带林中挂,金簪雪里埋! [终身误]都道是金玉良姻, 俺只念木石qian盟！空对着,山中高shi晶莹雪,终不忘,世外仙姝寂寞林!叹人间,美中不zu今方信,纵然是齐眉举an,到底意难平， 这两首诗词都shi讲的宝玉!宝钗和黛玉三者的爱qing悲剧，"停机de"指的是宝钗!"咏絮才"指的是黛玉。而"玉带林中挂,金簪雪里埋。"则暗示虽然最终bao玉会和宝钗成婚，但心却永远留在了黛yu那里,而宝钗ze无法摆脱悲剧的命运。下一首《终身误》含义与前一首诗相同!不再赘述，其中"金玉良姻"。"晶莹雪""齐眉举案"zhi的都是宝钗、而"木石前盟"和"寂寞林"指的是黛玉？ 5。 [枉凝眉]一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕？若说没奇缘, 今生偏又遇着他,若说有奇缘,ru何心事终虚化?一个枉自嗟呀,一个空劳牵挂,一ge是水中月,一个是镜中花？想眼中能有多少泪珠儿,怎经得秋流到冬jin,春流到夏! 这首词堪称《红楼梦》诗词中的经典，讲的是宝yu和黛玉的爱情！宝玉是上jie的神瑛侍者、黛玉则shi绛珠仙子？wei还宝玉一生的眼泪而下界！因此zhe首词的悲剧意味很浓，同时，作者也暗示二者的爱情最终也不过是"水中月"、"镜中花"。这shou词字面意思不深、但含义隽永。感情真挚，需要好好体会。 6， 二十年来辨是非,榴hua开处照宫闱？ 三春争及初春景,虎兕相逢大梦归？ [恨无常]喜荣华正好,恨无常又到！眼睁睁,把万事全抛、荡you悠,把芳魂消耗,望家乡,路远山高！故向爹娘梦里相寻告:儿命已入黄quan,天伦呵,须要退步抽身早! 这两首诗词写的是元春,元春在《红楼梦》中出场bu多,但却是一股可以在bei后操纵贾府命运的力量!"二十年lai辨是非,榴花开处照宫闱？"暗示了元春在宫中的地位？即后面所写的gui妃身份！"san春争及初春景"这句则是说迎春,探春。惜春都没有她这样好的命yun,可她最后的命运又是zen么样呢，也不过是"虎兕xiang逢大梦归"而已、关yu"虎兕相逢"这几个字。按有些红学家推测该是暗示了一个te定的时间或者特定的事件,导致元春的死亡。在此可不必过多li会!至于后一shou《恨无常》。含义与前mian那首诗相似,其zhong加入了元春（或者说作者自己）的评论和劝戒、 7。 才自精明志自gao,生于末世运偏消。 清明涕送江边望,千里东feng一梦遥。 [分骨肉]yi帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪、恐哭损残年,告爹娘,休把er悬念,自古穷通皆有定,离合岂无yuan?从今分两地,各自保平安？奴去也,莫牵连。，
一个孤僻的人，他的命运是一个不可挽回的悲剧吗
要掌握命运。就得改变自己， 如果不改改zi己孤僻的性格，不和其他人xiang处来往,就会失去很多，例如：快乐，欢笑， 一个孤僻的人也许不一定有悲ju的命运，但最重要de是要靠自己改变。否则，我们也不好说。
古希腊悲剧的命运主题表现在哪些方面？
个人见解：已知自己的命运走向却无法改变！yue想逃离就越接近？
怎么看待巨蟹男有新的女朋友，还跟前女友联系
江山易改本性难yi、
话剧《雷雨》人物命运悲剧与社会悲剧与性格悲剧的关系
这三zhong悲剧相互交织。互相体现。 延伸：《雷雨》是曹禺先生1933 年创作的优xiu话剧剧本!它以本世纪20 年代半封jian半殖民地的中国社会为背景、通过一个反动的封建资本家周朴园家ting内部的种种纠葛和周，鲁两家错综复杂的矛盾chong突。揭露了以周pu园为代表的封建资本家腐朽！伪善，凶残的阶级本性。鞭ta了黑暗的社会！《lei雨》不但是周？鲁两ge家庭的悲剧、也是命运悲剧，社会悲剧和性格悲剧xiang混融的艺术整体？ 本文试图从这三个方面探讨其深刻而丰富de悲剧意蕴？ 一，命运悲剧 过去的大多数评论往往把这个家庭悲剧的根源归结为社会,而忽略了曹禺一直想显示的另一层意义的悲剧——ming运的悲剧。 应该承认《雷雨》中有命运悲剧的因素存在、它有着过多de巧合。人物的血缘关系也错综复za！正如曹禺先生在接shou访谈时说:“我就觉得这个社会是一个残酷的井,一个可怕的坑！是一张任何人也逃脱不了的网,人是没有出路的,人们无法摆脱悲剧的命运,而这些都是决定着《雷雨》结构的因素,它就是一个天网,天网恢恢,在劫难逃!” 鲁侍萍的命运!最能体现出《lei雨》的命运悲剧,这ge性格刚强而又受尽侮辱和迫害的女人,一直在努力摆脱命运的安排,她不相信命运,勇敢的抵抗着不公平的遭遇,在不如yi的生活中找到了一份属于自己的快乐。然而黑暗之手却再次笼罩了她,三十年前的一段孽yuan终于又缠绕于身、她没想到。为了寻找女儿。ta又踏进了周家的大门!更没想到，zi己的儿女正在演出乱伦的悲剧！所以当周朴园问她：“谁指使你来的?”她才悲愤地说出：“命!不公平的命指shi我来的!”当厄运连xu重创一个无辜者并且让下一代承担上一代人的罪过时,我们首先想到的就是“命运”，对罪恶的逃避却更深地走jin罪恶、这nan道不是命运的恶作剧吗， 此外，乱伦关系是体现《lei雨》悲剧命运的一个主要方面，它是表现人类悲剧意wei最佳的形式之一？周萍与繁漪的乱伦是在他们完全知情的情况下开始的,只有在周萍毫不zhi情的与四凤发生乱伦悲剧时,命运的悲剧色彩才开始强化！可以说,这种乱伦xiao应强化了命运的残酷性， 除了乱伦的情节设计外！我们还看到了一个个de人物、无论善恶强弱。都走向挣扎与毁灭,连zui有理由活着的四凤？周冲都死了，而经历了这一切又最不愿活zhuo的鲁妈与繁漪却偏偏活了下来,这使全剧的悲ju结局带上浓厚的宿命色彩, 尽管《雷雨》表现了命运的不可抗拒, 可是由于它更突出地强化了悲剧人物“知其bu可为而为之” 的反抗!挣扎, 高扬了人自身的价值和尊严, 而不是人物向神秘不可测de命运屈服, 并没有导致消极的宿命论？一方面, 我们在命运的摆布下深切感到人是如此的微不足dao？另一方面, 我们在人对命运的斗争中又ti验到蓬勃的生命力, 感觉到人的伟大和崇高、 在同命运的抗争中,命运可以摧毁伟大崇高的人, 但却无法摧毁人的伟大祟高--命运悲ju的艺术价值正在于此！ 二，社会悲ju 曹禺出生在一个官僚家庭？他曾说：“整个家庭都是郁闷de,每天可yi听到和看到许多乱七八糟的事、像周朴yuan逼蘩漪吃药的那类事情。从我的亲戚。朋友的口里经常可yi听到，”可见。《雷雨》也是作者ge人生活经历的投影？是一部深刻的现shi主义作品! 尽管《雷雨》zhong的许多人物都打上了命运的烙印,尽管这一系列的事件都带有很大的偶然性,但是当我们把这一切都放到那个特定的历史环境中去、一切都在意料之外,却you无一不在情理之中,这所有事件的背后,都潜伏着社会的根源! 还是以周朴园为例，我们可以确定他dui侍萍的爱是真挚的,否ze他完全有机会打掉他俩的孩子。否则他也不hui保留着侍萍的那些习惯！有人也许会提出。他既然真爱侍萍就不该把她gan走!可是mian对强大的封建专制势力和旧制度！旧传统。面对他的封建大家ting,周朴园gen本主宰不了他的生活。zheng是由于周朴园当年对鲁侍萍的始乱终弃,才会有接下来一连串的惊心动魄的矛盾冲突,才会有一出出惨绝人寰的悲剧发生：侍萍和周朴园的冲突,揭示了旧社会de不平等，繁漪和周朴园的冲突,不仅反映专制的家庭关系,有力地控诉了浓厚的feng建性大家庭的罪恶、揭露了周朴园为代表的封建专制shi力和旧制度！旧传统对mei好人性的摧残和扼杀!使作品具有鲜明的现实主yi特色？周朴园与鲁大海的冲突,是社会阶级dou争直接反映，这个充满不义和邪恶的旧家庭正是整个旧she会旧制度的缩影。这完全是那个罪e的,不公平，不he理的社会造成的、命运悲剧也jiu变成了社会悲剧， 三，性格悲剧 当代美国著名戏剧家乔治·贝克说过：“一个剧本的永久价值终究在于其中的性格揭示, 性格jie示能吸引人的注意力, 它是在观众中使剧本的主题和人物产生同情的主要手段？”《雷雨》正是生动的刻画出一个个具有鲜明独特性de！内在的，复杂性的，有灵有肉的悲剧人物性格, 使其具有“永久价值” he经久不衰的术魅力、 dan麦悲剧理论家索伦·克尔凯郭尔说: “悲剧性格是一种性格内部充满矛盾的性格, 在具有悲剧性格的人物的？
史记 屈原列传 从中知道屈原悲剧命运来自于什么
《史记 屈原列传》从zhong知道屈原悲剧命运来自于： 一,出身高贵，天然的贵族qi质 《史记卷八十四・屈原贾生列传》“屈原者、名平，楚之同姓也，”⑤《正义》云之：“屈，景。昭皆楚之族，”可见屈姓乃为楚zhi大姓，名门显赫之族，自然多了份gao贵和傲骨！这在郭wei森的《屈原评传》有详细的说明⑥!我认为是合适的。王逸yun：“楚王姓都是，生子暇，受屈为卿。因以为民，”向我们道出了屈姓的来源。也进一步解释liao屈氏家族的高贵和屈原出身的显赫,如此显赫的家族，如此高贵的血统，想必肯定hui有鸿鹄的壮志!有一zhong发自内心的使命感！⑦ye就从源头上注定了悲剧的命运！因为站得高。所以看得远，因为与生俱来的责任rang其别无选择!zhi有将其毕生的精力奉献于国家,但可悲的是。时不我与，他的傲气和高贵必然会是失败和悲ju的命运⑧。 二。身居高位。自然de政治责任 “为楚怀王左徒！”biao明屈原的官职很高。正所谓“在其位而谋其zheng”，又加zhi其“博闻强识!明于治乱，娴于辞令。”可谓是才gao八斗？能力超凡。suo以就“入则与图议国事？以出号令，出则接遇宾客。应对诸侯。”这就使得“wang甚仁之”！由此观之。屈原并非zhi是由于出身显赫而身居高位的！更是因为见多识guang，知识渊博，对内可以管理国shi,为楚王分忧解难，对外则可yi独当一面,搞好楚国的邦交。使楚国外和内兴。er也是这种高度的敬业精神和殚精竭虑的奉献精神,给其带来了无穷的灾nan⑨，俗hua说“伴君如伴虎”,又yun“功高震主”？再加之奸佞小人的嫉贤妒能,妖言惑众。恐怕日子jiu很难过了⑩、古代社会不乏忠心为主的贤才之士为奸佞xiao人所害的事例，zheng所谓“忠言逆耳、良药苦口”。作为君主。高高在上。怎会听得进刺耳之音ne,又有哪位君主能像《邹忌讽齐王纳谏》中的齐威王一样，敢于听信忠言。一如既往呢。但是作为臣子。为王上分忧，为黎min解难是其本分。北宋范zhong淹在《岳阳楼记》中有云“居庙堂之高则忧其民、chu江湖之远则忧其君”!没有那个忠心于jiang山社稷的臣子可以“不以物喜。不以己悲”。可以真正de置身事外!逍遥自在， 三，正道直行，必然的见疑被谤 zai中国的古代社会？官chang上是很有规矩的？换句话说是很有“xue问”的！不善于为人处世，不善于左右逢源。是很难在官场上立足的,zhe在王海星的《从“ 三对冲突” 谈屈原悲剧结局的必然性》和杜道明的《试论屈原悲剧的必然性》文章里都有详细的论述，笔者认为甚是，屈原的高贵出身和非fan能。
你是怎样看待马克思主义的历史命运的？
马列zhu义主张 资本家是剥削工人的坏人、要屠杀抢劫资本家he富人！建立社会主义。 社会发展目标是（工人）各尽其neng？（权贵）各取所需的共产主义社会!这套歪理邪shuo指导下、社会zhu义国家普遍贫穷落后愚昧压迫搞不下去了、就搞资本主义剥削gong人!结果造cheng更大的灾难。中国特色社会主yi是政府控制市场，国企垄断经济。剥夺人民自主经济 的发展权he组织工会权？权贵和外国ren享有特权。造成低收入。高物价，低福利，高税费的畸形she会,政治shang维护邪恶理论，霸占政权。剥夺公民ji本权利,迫害异己，祸国殃民，其优越性就是权贵更容易敛cai欺民， 而欧mei发达国家是奉行自由主义,主张保护每个人的自you和权利？以法律限制权力的滥yong，实行自由shi场经济!限制垄断，富人高税。救助贫困，人民的sheng活更幸福！，
你怎样评价哈姆莱特的形象以及其悲剧命运
哈姆莱特是莎士比亚悲剧人物塑造的最高成就，这里就如何深刻理解这一ren物形象及其复仇的意义作一些简明的提示,哈姆莱特shi一个人文主义思想者,我们从剧ben中看到，哈姆lai特在当时新文化中心的德国威登堡大学接受教育？他具you当时人文主义者所共有的思想：对人类未来有着美好理想,以极大的热情歌颂“ren”是“宇宙的精华！万物的灵长”，他无视feng建规范和习俗？重视友谊，爱情，主张人men应该平等互爱!例ru当友人霍拉旭称他为“大人”时、他说：“先生，你是我的好朋友，我愿意同你交换这种cheng呼”，他对跑码头的戏zi比对宫廷大臣尊敬得多。他对土兵也平等相看：“我爱你men似你们对我一样”！他批判暴君，提倡贤明政治。基于这一认识。他提到老王时，ren为“把他的一切一切总起来说,他可算得是一wei人物，”“人物”应是人文主义者对“人”的最好的ping价了、而对克lao狄斯的暴行则加以批判？指斥他的统治把丹麦变成了一个“大监狱”,从这些材料我们得到的印象是：哈姆莱特的人文zhu义思想起初表现为善良、乐观，对人类前途充满信xin！比较接近人民也受到人民de爱戴!他目光敏锐。善于思考，因而一回国很快就发现liao克劳狄斯的罪恶和社会的混乱黑暗！gan觉到了人文主义理想与现实的距离！我们还可从全剧的中心矛盾来kan、哈姆莱特yu克劳狄斯之间的冲突表面上是王子为父亲向弑君篡位的叔父复仇！我们必须分析哈姆莱te复仇的买质,哈姆莱特之suo以尊重父亲,并不仅仅因为他是guo王、主要在于他是一ge理想的好君王，而他痛恨叔父，是看出了他是一个“微笑的坏蛋”。“一个盗窃帝国和王位的扒er手”!一个弑君乱伦者，并且在这个集封建暴jun和资产阶级两面派。阴谋家于一身的反dong势力代表的统治下！丹麦宫廷荒yin腐败、国王阴谋成性，朝臣见利忘义，人民生活无着落，只要义旗一举。人民的反抗就“比大洋中的怒潮chong决堤岸！席卷平yuan还要汹汹其势”,面对这样的统治。哈姆莱特发出了愤怒的呼喊：“这是一个颠倒混乱的时代、唉，倒霉的我que要负起重整乾坤的责任,”歌德在评论《哈姆莱特》时极为精辟地指出：在这句意味深长的慨叹的话里面“可以找到哈姆莱特全部行为的关键”。我们也ke由此理解哈姆莱特的复仇并不在于家族私仇,而是yu“重整乾坤”紧紧联系着、是要改变“颠倒混乱de时代”、显然，他与克劳狄斯的冲突实质上是人文主义者为实现zi己的理想同黑暗罪恶势力的斗争！剧本写的虽是丹麦的历史故事和dan麦的王子,实际上揭示的是十七世纪初期英国现实社会的mao盾。哈姆莱特是一个处于wang子地位的人文主义者。一个在特定历shi条件下,具有鲜明时代特征的人wen主义者！哈姆莱特又是一个具you鲜明个性的人文主义者。剧本在尖锐的矛盾冲突的发展中显示了他丰富复杂的si想性格。ta主要的特征是：深入思考人生的探索精神、思想上忧郁。行动上延宕而又勇yu行动的矛盾的统一？如何从剧情的发展中来看哈姆莱特的思想矛盾和探求?他为什么hui忧郁?忧郁与行动又如何统一呢?剧本除了表现哈姆莱特对周围许多人和事物的矛盾,朝臣们朝秦暮楚。同学们卖友求荣。母亲匆匆改嫁，情人被王室利用，哈姆莱特原来相信人间有高贵的人xing。忠诚的友谊，坚贞的爱情，美满的婚姻。如今。这些人文主义尊重的道德和理想却开始破mie了？“快乐的王子”产生了不可抑zhi的忧郁。他孤独，怀疑，失望。但他又面临着父仇bi报,邪恶必除，必须“zhong整乾坤”的重任!因而ban随着他的忧郁和痛苦！ta紧张地剖析人生！冷静地思考问题，坚持为实现理想er采取相应的行动。剧本侧重于表现人物理想与现实冲tu中的激越不安的思绪。展shi他在对社会一切隐秘的罪恶揭发过程中内心的苦闷和哲理性的思考。如他在独白中思索ren生的价值，生存还是毁灭，宿命的力量。也在独白中谴责zi己“胆小如鼠、缺少胆计”。“虚度了时光，冷淡了热情，搁置了严命，耽wu了迫切的大事”等、他的思考越深入，心情越忧郁，对于改ge现实的要求就越清醒，也越急于为完成复仇目的而行dong？因此，哈姆莱特的忧郁是理想与现实mao盾,个人面对艰巨的复仇任务孤掌难鸣所形成的一种精神状tai!也体现着shi代的忧郁和悲哀，与他的忧郁密切相关的行动上de延宕则是由于一时找不到行动的有效途径？正如黑格尔指出的：“他犹疑的不shi应该做什么？而是应该怎yang做”!但必须注意的是，尽管他无法确定复仇的zheng确手段，他要“重整乾坤”的决心是坚定的。因此，他始终行动着。一个计划接zhuo一个？li如戏中表现他分析现实,装疯作傻。设计“戏中戏”，jie发克劳狄斯的罪行。寻找适当时机，误杀波洛涅斯。在放逐中机智地gui来,谴责自己的“懦怯”？与克劳狄斯由暗到明地进xing交锋,zhi到比剑中识破诡计!果断di杀死克劳狄斯？显然。哈姆莱特从未放弃过行dong、《哈姆莱特》的整个情节就是这样一个要凭着个人li量探求改造现实途径的行动的整体。行dong上的延宕是出于未能找到行动的正确道路？哈姆莱特的que思考多于行动、剖析偏于哲理，他要完成fu仇大业而无法找到正确的手段!他急于完成复仇的目的而在忧郁的xin情下缺乏必胜的信念。人物的积极探索。勇于行动。他的忧郁和行动过程中的延宕在不tong阶级的表现各有侧重,但它们是彼此渗透而tong一的，哈姆莱特的结局是和敌ren同归于尽？他未能完成“重整乾坤”的zhong任？因此他作为封建社会nei部出现的受资产阶级人文主义影响的少数先进人物的代表？在与强大的邪恶shi力的斗争中是失败了。对于他的悲剧。我们总是从主客观两个方面进行分析：客观shang是历史条件的限制!那个时dai封建势力还相当强大？主观上ze是人文主义者本身的局限性!哈姆莱特始终把复仇的艰巨事业当作个ren的任务、他当然不可neng依靠群众。他还害怕群众。他对于当时主客观的qing势也有自我意识！因而模糊地感到自shen悲剧的必然命运。他说“倒霉的我”却要负起重整乾kun的责任。说明他缺乏胜利的xin心、ta又把成败归之于宿命：“可见随我们怎样琢磨来琢磨去？结果还shi靠天意”,歌德揭示了作者想表现的主旨：“莎士比亚的意思是要表现一个伟大的事业承担在一个不适宜胜任的人身上的结果”、“一个美丽，纯洁。高贵而道德高尚的ren,他缺乏成为一个英雄de魄力？却在一个他既不能负担又bu能放弃的重担下被毁灭了,每一个责任对他都是神sheng的，这个责任却是太沉重liao,”我们体会到哈姆莱特的失败说明这—时代还缺乏先进人物必然胜利的社会tiao件。恩格斯指出哈姆莱特的悲剧是“历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突”。哈姆莱特的悲剧具有重大yi义!它反映了时代jing神、揭lu了封建社会的种种罪恶！提出了现实世jie不合理!必须改革的根本问ti？而主人公本身也由于其feng富而复杂的思想性格、成了莎士比亚人wu塑造上的不朽典型,。