八字平衡用神法则
用神法则1。取用神的大原则是：强抑弱补（pu通格局）!顺势化泄（太旺，旺极。太弱。弱极）。通关调候，调候yong神若与扶抑用神相悖!要取扶抑而舍diao候,调候用神与顺势hua泄，通关用神的关系也是如此（选取五行用shen与调候用神要分清主次关系。一般来说，要以wu行取用为主。在五行取用的基础上zai照顾调候。如五行取用与调候用神一致时（zhen调候）!调候用神越旺越hao、如五行取用与调候用神不一致时（假调候）！调候用神越ruo越好,如调候用神与五xing用神相战,那么调候用神事实上就变cheng了忌神、2。取用神是以日主为he心，但要兼顾qi它方面（全局）的平衡！要zheng个命局都达到一个平衡！才是真正的平衡。日主需要中和。其他五xing也需要中和、不中和的都是病（特殊命局除外）!3。命理无常法，用shen取用也无常法,如上面所说的取yong神的原则！只是就一般五行旺衰qiang弱情况而言？其实在ju体实践中!还要注意四zhu组合位置和五行生克路线!以及所取出的用shen是否真正有力等，否则。按上述方fa取出的用神未必真的有用,4。用神如果太弱。要注意是否有触犯或引动命ju中旺神之嫌，如果chu现这种情况。这种理lun上的用神也就变成了事实上的忌神,所以说。旺神不可犯，犯之必逢怒，即只可泄之，而不可克之，耗之，除非其力足以当之（凡shi被犯之神属于太旺，而主fan之神属于偏弱、双方力量悬殊。即成犯旺。但有时被犯之神属于偏旺而接近太wang、而zhu犯之神属于偏弱!双方力量悬殊。也叫犯旺，当然，这里面由犯旺而引起的危害程度是you区别的？前者更厉害。至于太旺。单独五行tai旺是太旺？叫比劫独旺，两种五行相生而引起de太旺也是太旺!叫印比同旺。这种情况。不管是犯了印星。还是犯了比劫，都是犯怒。因为母子同心。但只有pian旺以上的五行会怒!偏弱的五行不会怒）!5，喜神用神相战，则变成了忌神，所以在取喜用shen时!要避kai喜用相战的局面。要避开第二，第san用神克第一用神的局面!6，在普通命局中。无论是何五行chao过中和,就不ying再给其加力、超过中和那一部fen力量为忌神（自注：所以在普通命局里!偏旺的五行jiu是忌神!绝不可能是用shen）。但说命局某五行为忌并不是此五xing整个都是忌神？而是超过中和以shang那一部分力量为忌！一般来说，命局中五行力量只有中和或zhong和以上！才有生克权，中和以下就无sheng克权！所以有些五行理lun上是忌神!但它偏弱，实际上它起不dao忌神作用。这就叫假忌神。同样。偏弱的用神也起bu到用神作用或作用不大、就叫假用神。要注意假用神情kuang，所谓假用神。就是某yi五行在理论上可能是用神、但事实上用神太ruo，shen至不在命局出现,即使逢岁运出现用神或给用神加li。用神还是过弱。起不了作用。或进不了命局（反而会fan怒旺神），另一情况就是，原来是用神。但逢岁运给yong神减力、用神过弱，起不了作用，huo逢岁运给用神加力。用神过旺，变成了忌神。所以在pu通命局中，用神的li量应该是有限度的,并不是越大越好，对ji神的克制也是适可而止的,并不是制de越死越好,bang过头了或克过头了都不是好事!一切都不能失去中和之义（这就hao比木匠做榫头。太大太小都不行。不大不小。严丝合缝才行，但是在旺极，ruo极这样的特殊命局里,用神的力量却是越大越hao，没有限制）。因此在pu通命局里？中he的五行是最好的？偏旺的五行都是bu好的。过弱的五行都是不能发挥正常zuo用的。不管是用神还是ji神。都一样，只要力量超标了，喜ji神的性质就要转变,像qian面所讲的假调候!犯怒旺神，喜用相战。也都是假用神（真忌神）的情kuang。另外。由yu四柱内部组合路线的影响。you时用神起不到用神的作用。反而起到ji神的作用，有时忌神起不到忌神的作yong、反er起到用神的作用？这都是客观存zai的,都是真假用神和真假忌神互相转化的实际fan映、所以。强抑弱补，顺势化泄，通关调候。仅是些理论上的原则er已！具体取用，一定要联系具体的组合路线才xing？假用神。jia忌神概括起来就是！力量shang过弱起不到真正用神作用的!或变成ji神的用神！就是假用神。力量上过弱起不到zhen正忌神作用的？或变成用shen的忌神,就是假忌神，遇上用神。并不是什么都好。遇上忌神。也不是什么都坏。用神有时hui带有忌神的性质、忌神有时也会带有用shen的性质、事实上既没有百分之bai的用神、也没有百fen之百的忌神!这yi切都决定于用神、忌神的真假程度，7，岁运用神，需you生克路线进得了命局并通到了日主。方能顶yong（真用神）？岁运忌神，需有生克路xian进得了命局并通到了日主，方能成灾（真忌shen）,若无路线通到ming局和日主！岁运用神和ji神就都变成了闲神、为益不大。为害也不大，you于组合路线的影响，有时岁运用神会变成忌shen！有时岁运忌shen也会变成用神？命局里的喜忌xin息，只有靠岁运用神和忌神的引fa。才能真正实现，8，要深刻理解，用神在岁运当zhong是会转化的、但严格一点说。用神是随着大运gai变而改变的！bu是随着流年改变而改变的。流年只是命。运信息的yin发点和体现点。通过流年的喜忌就可以直jie判断吉凶。大运可以改变日主wang衰。格局和用神。但流nian不会改变日主旺衰!格局和用神（流年干支只能通过生克da运与命局干支。cu使大运与命局改变格局和用神？但流年不能直接改变格ju和用神）！而是直接应事了，参见下面的“岁运ming的用神层次关系”内容？9，取用神分几个层次：五行取用？阴阳取用，干支取用，逐字取用，五行取用原则大致见前面nei容!10。由于五xing实际强弱!zu合路线和岁运变化的影响、用神中you闲神和忌神、ji神中也有闲神和用神！用神you时会带有忌神的性质、忌神you时也会带有用神的性质、用神会变成忌神，忌神也会变成用shen？这几点再次强调，尤需注意。11，用神取用总结：兼顾全局!组合路线（命局。岁运），不可犯旺，不可相战，岁运变化（喜忌转hua）,真假用神（真jia忌神），喜中有忌（忌zhong有喜）！用神快速捉取的诀窍：在普通格ju里，偏旺或tai旺的五行!肯定是忌神，太弱。弱极或bu在命局出现的五行！取作用神也没很大yong处（逢岁运出现可能会好一阵子！但力量有限）。只有偏弱而you救的五行,才是有效用的用shen！日主太旺或tai弱的格局，ye大致适用这个原则!然后就是注意组he路线，不可犯旺。不可相战。通关diao候四个要点。注：用神有力的几个标准（1）用神bu能太弱，（2）用神不被冲克制化所po坏!有生扶更好。（3）用神能zuo用到日主或有病的五行,（4）用神虚fu无根!靠山不牢。即shi有荣华也是一种表象？很难大富贵，表面风光。内里空虚，而用神在地支。就有力，终身之福。终身受益，同理，忌神在地支，终身之祸。因力量大，时刻威胁着你，这就是：“用神宜藏bu宜透。”所以取用神，重支不重干。在yong神不被破坏的情况下！应在地支取用神。天干用神仅作辅助之yong！用神在地支占yi个中气!都比tian干透一个干力量大，因用神深藏不容yi受伤!（5）原局没有的用shen！逢岁运出现，力量也有限（跟命局里虚fu的用神差不多？或更差）。干支一气都是yong神的，情况会好一点，但岁运用神与yuan命局形成合化局的另当别论！（6）第一用神有时不yi定是最有力的或组合最好的用神、因为第一用shen是用神功能方面的概念,而最有力的或组合最好的yong神是用神强弱方面的概念。suo以太弱或命局不出现的用神？有时也是第一用神（参见下面的“论用神层次。ge局层次和富贵层次”）！这其shi又是用神真假的问题？用神，忌shen转换关系的总结：喜忌定好坏：喜用之神,带来好运，凶忌之神。带来坏运。旺衰ding生克：旺强之神、有生克权。衰弱之神。wu生克权（但是受生受克）？生了用神就会得到用神fang面的好处，克了用神就会得到用神方mian的坏处，生了忌神就会得到忌shen方面的坏处。克了忌神就会de到忌神方面的好处!用神弱，或在命局不现。不hui得到用神方面的好处，相反还会出现用shen方面的坏处,忌神弱，或在命局不现。不会出现ji神方面的坏处！相反huan会得到忌神方面的好处？用神与忌神会互相转化：生yong神的就是用神（喜神），制用神的就是忌shen、生忌神的就是忌神（chou神）。制忌神的就是yong神,生用shen的用神当然还是用神,生用神的忌shen也会变成用神!制用神的忌神当然还是忌shen。制用神的用神也会变成忌神（喜用相zhan）！生忌神的忌shen当然还是忌神、生忌神的用神ye会变成忌神！制忌神de用神当然还是用神？制忌神的忌神ye会变成用神!有关用神。忌神的解释（1）根据喜ji关系！十神可分为：yong神。喜神（辅助用shen之神！又叫相神。第二用神。但不一ding生用神）。中神（喜忌jie有之神）？忌神。仇神（fu助忌神之神,又叫第二忌神。但不一定生忌shen）？闲神（自身很弱。不起作用之神），（2）根据ri主旺衰强弱。对日主有yi强扶弱!补弊救偏。cu进助成作用的十神。就是用神，用神有理论用神he实际用神，日主偏弱用印比。日主偏wang用食财官？这是理论上的yong神？理论用shen是针对日主而言的。靠近日主（日支，月干，时干）。对日主起直接用shen作用的十神？是实际用神，不靠近日zhu（月支，时支。年干，年支）。理论上对日主qi用神作用!但实际上却起到生扶ji神，克xie耗用神作用的十神！叫做用神变忌神，实际用神。用神变忌神是zhen对具体组合而言的。也可以shuo是针对全局而言的，并非是dan单针对日主而言的。同理，忌神也有理论忌神和实际ji神!日zhu偏弱忌食财官。日主偏旺忌印比，这是理论shang的忌神。理论忌神是针对日主er言的。靠近日主（日支。月干。时干）。对日主起直接忌神作用的shi神!是实际忌神，不靠近日主（月支！时支。年干。年支）。理lun上对日主起忌神作用，但实际上却起到sheng扶用神，克泄耗忌神zuo用的十神,叫做忌神变用神，实际忌神。忌shen变用神是针对具体组合而言的？ye可以说是针对全局而言的!并非是单单针对ri主而言的。岁yun命的用神层次关系1,根据命局。取定用神（原局用神）！2。根据大运，再次取定用神（即行运用神？由大yun与命局共同确定）！3。当流年介入时。一般是根据当前大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）？在流年里判断ji凶和应事？但这里有两种情况：（1）？若流nian对大运作用力较小!则说明流年mei怎么改变大运的作用和力量（增强或减弱），同时也没怎么改变大运dui命局的作用和力量（增强或减弱）,原来大运与命局共同que定的格局和用神（行运用神）就有可能没改变（也有可能会改变，因为这里还要考虑流年干支生克命局干支de结果）。这时就根据原来大运与命局共同确定de格局和用神（行运用神），在流年里直接判断吉凶和应shi（流年就在原来的格局和用神下应吉应凶）、（2）。若流年对大运作用力jiao大!则说明流年将改变大运的作用和力量（增qiang或减弱）。同时也改变大运对命局de作用和力量（增强或减弱）！原来大运与命局共同确定的ge局和用神就有可能被改变（也有可能不会改变!因为这里huan要考虑流年干支生克命局干支的结果）、这时要根据新的具体情况取定新的格局he用神!再在流年里判断吉凶和应事（流年就在新的格局和用神下应吉应xiong）！注：流年对大运的作用li大小？主要看流年地支对大运地支有无刑冲合害与tong支到位关系,因为地支相互作用对五行强弱的影xiang力大!而天gan相互作用对五行强弱的影响力小？又比如，流年dui大运形成天克地冲或天合地合！那对大运de作用力肯定就大,又比如，当流年是干支一气de时候。生克da运的力度也大？4，dui于大运和命局来说,流年本身并没you用神的概念？而是在大运yu命局共同确定的格局和用神下直接应吉应凶（参见上面用神法则第8条）！但对于流月。流日来说，流年本身ye有用神的概念？那就是流月，流日在流年用神下应吉ying凶！但这里必须明白，流月。流日最duo只是流年吉凶的引发和体现!而不具有决定权（事实上流nian对于大运和命局来说、也只能引发吉凶。而不能决定ji凶）？suo以完善的岁运命的用神层次关系，概括起lai可以这样说！先确定原局用神。原局的吉凶。可以在大运里引发和ti现！再确定行运用神。大运的吉凶。可以zai流年里引发和体现。如果再确ding流年用神、那么流年的吉凶。就在流月，流日里引发和ti现，也可以这样说。先确定原局用神，原局如果缺乏用shen！可以在da运里寻求！再确定行运用神。大运ru果缺乏用神，ke以在流年里寻求!如果再确定流年yong神？那么流年的用神。就在流月。流日里寻求，5。命局干支要先fen喜忌？然后看大运干zhi对命局干支的生克（干对干。支对支），再论喜忌，大运干zhi要先分喜忌、然后看流年干支对大运干支的生克（干对干,支对支），再论喜忌，同时还要看流年干支对命局gan支的生克（干对干，支对支），再论喜忌。财官与用神的关系若日主qiang！官杀弱，官杀便是用神，官杀靠近日主，便有官运。无需印星通关。也无xu食伤制官杀？出现了印星，shi伤就对官杀形成阻隔？压制，反而不好，若日主弱，官杀旺。官杀便是忌神。官杀靠近日主，不但无官，而且有灾。但这官杀如有印xing通关！食伤制约，反而会有官运。若日主强，财星弱，财星便是用神。但财星靠近日主。日主会yi强势夺财？反而不好。须有食shang通关才行。财星为用神。去生官。有官运，去破印。因印是忌神，破了反而好。财星为用神，被比劫隔开或zheng夺,则日主在钱财。女人上会遭灾。若日主弱。财星旺。财星便是忌神。财星靠近日主。日主若无生扶，便会在钱财。女人上遭灾。日主若有生扶，便会在钱财，女人上得利， 子平格局如he取用近年来！子平格局渐渐被命li界重新认识和重视，这是一jian值得肯定的好事情!不过。有学术就有争论。这不，guan于格局最根本的问题,即如he取用定格的问题！就有多zhong分歧意见？一种是主zhang以月令透干之物取用定格？一种是主张以yue令分日用事之神取用定格，还有一种则不kan透干与分日用事之神、yi律以月令本气取用定格、这三种意见，以第一种最有ying响力？ye是取用定格的主流意见！我主张以月令透干之物为取yong定格的最优先条件！无透干则kan月令本气，如前二者都无法取格shi，才看看月ling分日用事之神能否取用定格。yue令分日用事之神，有些ren也把它叫做司令之神或真神（其实这种叫法不妥、下面有说明，但这里为了叙述方bian？而且为了跟某种ming理理论对应、暂且沿用），能以真神成格者。叫真神得用，这当然也是一种hen好的用神!但如果像mou些人说的!只有真神才能成ge,或zhe说只有以真神成格者才是真格,贵格，这就不对了，月令中de真神就算是人中天子（其实也未必）!但如果不透。而他气透。jiu好比汉献帝被曹操欺压！天子不透而臣子tou了。这天子又有何用。天下还不是唯谋权篡位的曹阿瞒ma首是瞻、更何况。即使真神能成格，但如果又破格，这真神又有何贵。难道也不能舍真神而另取月令透干zhi物为用神吗!须知，影响格局高低成败的因素是很多de,拘ni于真神不真神！其实意义不大。所以认为只有真神才neng取用定格者！或者认为只有以真神取ge才是真格、贵格者。是一种xia隘的认识,其实凡月令所藏之物都可取yong定格？但一般以透出zhe为先、其次则取本气，而不在于真神bu真神!其实这个道理，子平经典《子平真诠·论用神变化》里已说得很明白：“用神既主月令yi,然月令所藏不一。而用神遂有变化，如十二支中。除子午卯酉外，余皆有藏。不必四库也，即以寅论。甲为本主。如郡之有府。丙其长生。如郡之有同知。戊亦长生。如郡之有通判，假使寅月为提，不透甲而透丙。则如知府不临郡。而同知得以作主。此变化之由也。”它这里虽然没有ti出分日用事之神的概念、但其理何尝有异。月令本气不透，都要让位于他气为用shen、分日用事之神难道bu应如此吗、我们知道，本气乃一月之主。是知府大人，这是毫无异义的，而中气，余气，杂气，墓气等，都只是下mian的副职或掾吏，而分日用shi之神呢。只不过是轮流值班的临时ren物。you时是知府亲自值班、有shi是下面的副职或掾吏值班、如此而已。但是。不guan是轮到你值班？也不管你是zhi府还是掾吏？tong统都要以透出来的为真正代表和实权人物。这不是很明白的道理ma，你是分ri用事之神？在你dang值的那几天里！你确实是ming正言顺的合法人物,有时你还可能是月ling的本气亲自值班,但shui叫你被别人压在底下!谁叫你那么低调不透chu来！说白了。还是要以高高在shang的透出者为尊嘛,所以讲到这里。我们就找到了问题de关键了,就是应gai怎么认识月令中的本气,杂气和fen日用事之气的地位问题!古人有诗yun：“射人先射马！擒贼先擒王。”谁先被射。谁先被擒，是高高昂起de马头，是gao高在上的大王？而躲在地底下不透的suo谓“真神天子”,有他没他都一样。yin为他只不过是个废物汉献帝啊，那么。为什么一定要以透干之物或月令ben气为取格的优先条件呢!这不仅仅在于透干者或月令本气地wei尊崇！目标明显。还因为只有透干之wu或露支之物（即地支本气）！才具you真正的动能。才容易yu外界接触并发生关系，jiu像我们现实中的人！只有那些整天在外面抛头lu面者、才是最活泼的，才能在she会生活中起到真正的作用或决定性的作用,格ju就是社会环境的模拟嘛，而格局的用神。就像是能对整个社会起决定性作用或代表xing作用的大人物，ru果格局用神不透干、不露支。那么。它即使是分ri用事的“真神皇帝”？也只是一个整天躲在深宫中与妃嫔美女嬉戏的皇di，这样的皇帝，能对整个社会起到什么决定性的作yong吗!大家还是要想yi下,当汉献帝yu曹操并世而立时。dai表那个时代的人物？到底是被曹操幽禁在深gong中不与外界接触的汉献帝，还是名位虽不正却能在外面hu风唤雨的曹操!注：以上是阐明了以月令透干取用定格de重要性!着重一“透”字，所以用神用神，不论是字面意义。还是实质意义。都不难理解，就是可用之神嘛。但可用之shen并不一定限于分日用事之神。可用之神恰巧是分日yong事之神？只不过是说明这样的用神体质hao而已？dan体质好也要透出来才管用嘛！不透出来。整天躲在地支里，也不露出地支（本气为lu）！像shen闺里的小姐一样？对格局，对社会又you什么用呢,所以这时候，就yao另取月令里的其他透干之物为用神、但现在you出现一种新的理论,说是当月令分日用事de真神不透出而无法取格时（真神定格的说法其实古人已有，不算新发明）。就取天干上的其他五行为用神（他们cheng之为“局”用神，以示与“ge”用神区别）。而这种用神，似hu又无需一定要取自月令！甚至有时连无根de五行也可取（这可是新发明!好xiang古人没这么说过）。这就令人nan以理解了。当初沈孝瞻先生为什么一定要强调八字用神zhuan求月令呢，道理在于yue令乃命局之提纲？掌天地节序bian化之枢机！是命局一qie五行力量的起源点和元胎,sui然有的月令所藏之物甚杂，有本气。有杂气，又有轮流fen日用事之神。但月令是什么。月令就是时令jie气呀、春木旺。夏火旺，秋金旺，冬水旺，这是大时令。而一春之中。又分寅月木初盛，卯月木全盛，辰月木始衰，这是小时令，而yue令其实就是小时令。当然小时令you可细分下去、zhe就是所谓的分日用事之真神了！那么这里地位层次就chu来了？yi年的太岁为中央政府、一季的时令为省级政fu,一月的时令为di区级政府（即古代的知府），分日用事的十神为县级政府（也可以视为知府的fu职或下属）！那么这格局用神到底shi要从县级政府中提取，还是要从地区ji政府的大处着眼来提取。其实我们还de联系一下以后的行运，大运是月ling的延伸,zhe几乎是命理界的共识，我们论大运时，基本上也shi从大运地支的整体概念出发的。比如说甲木，禄于寅运，刃于卯运，衰于辰运。它讲的就是一个地支de整体,它并没有细分。甲木禄于寅运时，逢寅中的wu土会怎样、逢寅中的bing火会怎样,逢寅中de甲木又会怎样、它是ba整个大运的地支看成一个“乡”！一个“地”，什么旺乡禄di等等!na么以此倒推回去，对月令的标准，也应该如此吧，wei什么到了月令这里？就一ding要细分分日用事之神呢，我们再联系一xia现实？我们在生活当中，一个月一个月的气候变hua，我们能明显地感jue得到、但一个月当中一天一天的气候变化（其实在一天当中我们neng体会到的变化应该叫天气！而不是气候），我们真de能感觉得到吗!比如这几天。明明是巳月。时令为初夏，但我所zai的江南地区，却是阴雨绵绵。凉风习习。好似初秋。但真的是秋天提前lai到了吗。当然不可能。因为这只是暂时的天qi变化。而不是季节或月令上de气候变化。由此可见，临时的天气，有时给我们带来的zhi是一种表象和假象！tian气的变化并不等同于气候的变化，我们在一天当中。见到的只是天气变hua。而气候的变化。必须以yi个月时间去考察才行!分ri用事之神仅相当于临时的天气变化、而整体de月令才是一个月的气候!气候有固定的特征和排xu!但天气you时会颠倒或错乱、所以，沈孝瞻先生在《子平真诠》里干脆就不提分日用事的gai念!而把地支藏气hun在一起？不排日序，却分主次，有知府，同知，通判云云。其实像沈老先生这样的xian贤达人,岂neng不知月令分日用事的概念。但他bi是经过了一番考察。认为分ri用事不可取，所以弃之，中国的周易命理之xue一代代积累下来？本来就shi菁芜毕见、鱼目混珠。并不是什么都有li的？比如长生十二宫里的阴gan十二宫,古今不是有很多ren都反对吗，还有纳音，神煞等等。弃之取之的人都you，你也不能shuo谁就是对的？谁就是错的，周易命理上的争lun到处都是，所以。对于所谓的fen日用事之理,我们难道就不能抱yi种怀疑的态度吗？hui不会可能是一种伪理论呢,因此就我个人er言、我是反对以下两种格局用神的观nian的，一种就是刚才重点辨析的以月令分日用事之神取用定格的guan念！持这种观念者，其实心zhong只见分日用事之神、而没有了月令节气的zheng体概念（月令在他们心中只成了一种虚设!jiu像现代主张日元扶抑论的人。认为子平格局是虚she的名号一样），比如一个寅月，他会认wei已分成“戊小月”，“丙小月”，“甲小月”等三个有一定顺序的小月（因为按ren元分日用事歌诀？寅月头七日为戊tu主事、再七日是丙huo主事！最后十四日是甲木主shi）！然后zai按各小月的透干之神取用定格（而整体的寅月之气！在他们心中似乎已jing没有位置）!这种观念的错误，qi实就是误把天气变化当成气候特征,误把fen日用事当天时!由此chan生出来的流弊是,寅月中的“wu小月”与辰月中的“戊小月”？或者yin月中的“丙小月”与巳月中的“丙小月”等等。已经无法区别其月令节气特征（就像初xia中的阴雨凉风之天气。与初秋的阴雨凉风之天气无法区bie一样）,因为如果一区别。那jiu又回到“八字用神,zhuan求月令”的沈氏格局上了!那么持“格”，“局”分论者肯定是不fu气的。只可xi我们传统的算命术只有四柱、没有五柱，否则。如果在月zhu之后日柱之前！添设一个“人元分日用事柱”、也就把问题jie决了、呵呵，另一种观点就是由此派生出来的所谓“局”用神的概nian、认为用shen可以不取自月令,甚至连无根的天干有时也是“局”用神（但zhe种“局”用神实在太玄妙!我无法把握它的特征yu定性!所以也无法明que定义了），那么这种“局”用神、其实跟月令就更没shi么关系了,sui然目前持此论者？也强调要遵循四吉shen顺用！四凶神ni用的原则!以示区别于日元平衡yong神论者,但恐怕日久天长，它以后会被日元平衡yong神论者“俘虏”过去呢。呵呵。所以。以上两种用神观念de真正症结就在于、过分zhong视分日用事之理（天气！量变），而忽视了月令ti纲之理（气候,质变），认为仅凭yi个人出生时那几天的值日真神（短暂天气）的力量就能决定一个人的命运得失,而忽视了以出生时那整个月为计的五行得失（气候）甚至是那个季节的五行得失（气候）总体力量对ming运影响的重要性!实质就是把分日用事之shen的力量与月令整体五行的力量大小搞反了!认为分日用事之神的力量大于月ling整体五行的力量？可谓因小失大。以偏盖全。以零碎代替整体。把量变当成质变，按此下去，几乎颠覆了qian百年来流传的八字命理原框架？只得zhong新再造命理胜境了，但，这很刺激，也很危险，注：以上是阐明了以分日用事zhi神取用定格的片面性!强调了yi月令为命局提纲的重要性，当然yue令真神得用也并非毫无意义、当我们以月令透干huo本气取用后！则可回头看看这取出的用神是不是月令zhen神！如果是真神。ze这用神根正苗红。大小兼顾，健旺有力。少壮有为。是真正掌握实权的又名zheng言顺的天子皇帝（如果透出的用神既是真神又是月令本气的话？那就更妙了，绝对的根正苗hong）。ru果透出的用神不是真神!又不是月令本气，则这yong神是老人当家！力不从心。或者就是像曹cao那样的欺压天子的奸雄逆臣!虽然也是天下之zhu,但总是有点ming不正言不顺,zhe对于判断格局高低和富贵层次还是很有意义的？yin为完全可以肯定地说！只有集zhen神和透干或本气于一身的用神！才是zui上乘的用神？cai有长久的富贵吉祥（在用神不被大运流年破坏的情况下）、而如果透干露支之用神并不司月令或分日用事de话、其富贵吉祥de程度终究是要打折扣的！当然喽。zhe些都只是一种意象,一种理论，只可活看，不可死套喔。总之，月令真神得用。只bu过是根正苗红!好上加好的意思，但不是取用ding格的特定法则!更不shi唯一的法则。用神种子好（我也cheng认真神得用的用神素质比较好），日后行yun还得风调雨顺才行!否ze再好的种子也要变坏？不neng论富贵（至于“成格者贵？cheng局者富”的断语,肯定是经不起kao验的！肯定还要加上许多fu加条件，否则大家就试试好liao）。用神种子差（用神不shi真神,jiu算是差的种子吧）。dan如果日后行运偏偏风调雨顺!滋养得体。他又岂无好命。er且世间有许多大富大贵者？往往都是由破格修复而lai！那么真神qu区小事。又如何影响得liao大体!怎么可以ping空断言“成格者贵!成局者富”。
八字基本平衡什么意思
指的是五行中金木水huo土各自的数目或者说力量差不多？没有悬殊的差别， ba字平衡处事会圆满？但不会有大的zuo为,处yu中间的比较和谐的状态！。
如何看八字中五行平衡
性别不一样。排盘就不一样。要知道准确的出sheng日期,时间。地点，建议最好找专业的大师给ni分析？。
八字详批看看如何平衡
不明白wei什么要补水,天干透癸水，地支又有申chen合为半个三合水局。水量充足。干嘛还要在名zi中补水!。
感觉很平衡的八字，取什么用神
那就看你需要突出哪方面的就取有利于哪方面的五行(十神)wei用神!
八字土旺缺火，在平时的保养中该怎么办？从五行平衡的面解释一下。。谢谢啦。。。
做人虽说诚shi点好、但别太心眼实哦。要与时俱进。 呵呵。还是多吃些青菜，去玩玩农家乐。感受下da自然的风光、人sheng天地之间…… 啊、多话了，可以的话多喝些cha，游游泳，去海边玩玩。都好啊，。
求高人破八字玄机！八字阴阳、冷暖、燥湿平衡，五行俱全、流通、旺衰相停：丁卯 戊申 辛亥 甲午 求详解
丁卯 戊申 辛hai 甲午 你还说学了,不知道nan女怎么看大运啊。 这个八字的确五行齐全,并且流通，只shi排列上还不尽人意（甲还是克戊、申还是克卯，亥还是克午）。说身强身ruo都说不过去（不过觉得稍强。毕竟得令。有戊土来生）。那就看平衡了。只要失去ping衡就有问题了。 天干丁火化甲木生wu土!甲木坐午火。无力克戊土，na什么时候会有力克戊土呢!比方说壬子年。子冲午火。甲木不被泄。壬和丁。甲木就克戊土。戊土为肌肉，在胸部。防胸部受伤，由财引起。要破财。或者胃疾等花钱，财破印,男命则婆媳不geng？为何不和。壬shui为命主食伤克了老婆的食伤午火，财星不得泄，命主令老婆不顺yi、老婆没事gan当然和自己妈妈吵架了？（一般是老公（命主）疼老po!对老婆说“哎。你jiu什么也别干了,我来就行）。结果憋久了就吵qi来了，因为命主得令。坐下伤官。必然认为自己很有本事（其实de确也很聪明能干）!大男子主义很强。伤官生财，疼老婆。所以觉得自己应该让lao婆活得轻轻松松,想要什么就什么。 丁卯 戊申 辛亥 jia午 这个八字关键在于月令申金不能受伤？因为申金生亥水，亥水生卯木，卯木生丁火，丁火再生戊土，戊土生月令，这些相生de哪个环节不通都会有不顺产生。而且申金为源头，源头断了这个循huan就没有能量了！jiu一切都走下坡路了！比方寅大运，寅冲申。但是寅亥合。亥水伤官，命主用自己的聪明才智解决了钱财引起de危机、如果是男命，当心因女人惹祸。和入妻宫。看来外面偷人了也xu,该运巳年，寅巳申三刑，因为巳huo冲了亥水，导致三刑。巳火为正官，为政府，政府导致三刑。当心犯官司。 丁卯 戊申 辛亥 甲午 这ge八字,因为甲。卯财挂两头，shuo明命主打扮比较露财（女命特别时髦）。当心小偷。容易破财。比方庚年。只要这个庚金力liang大，庚克甲，破财难免。另外秋季金旺mu死！所以命主肝脏gong能不好。特别金的年运。要注意护肝。，
女命四柱六阳两阴 八字阴阳平衡吗?是不是不好!
天下没有完美的ba字、这方面好。ye许另一方面就有问题, 八字平和可以理解为人生没有大起大落（hua也缺少波澜起伏!显得过于平淡）， 通过八字仔细分析出你的五行喜忌！再结合现在年月日的五xing，就可yi知道你现在的运气, 当然，这是hen复杂的分析过程，技术含量很高，有些什么算命ruan件,还有很多只学了点皮毛的网友的批duan!只能娱乐。。
五行木为0，金多怎么才能平衡我的五行谢谢。
很可能。今年不顺。财运差，小时候（93年）以前应该很cha！
我妻子的八字，女命：乙丑 己丑 丁丑 丙午。 这个八字平衡、偏强、还是偏弱呢？
这个八字弱。不算差，有财运，好权力，。