风水学入门学什么好，气功，易经，八卦，还是什么？
风水学入门应该先从易经xue起。气功，ba卦都是从易经而来的、反映的是道家xue说,讲求的shi阴阳平衡等！，
气功.佛道高手的命运用易经测不准吗？为什么？谢谢。
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易经讲的是什么
潘shou宇在易经研究会上的发言提纲 易的3种含义是简易？变易。不易! 易zi的组成时上日和下月？易经是用日月的运动规lv来研究世界上一切运动规律的一门学问？yi经是群经之首,大道之源,是经典中的经典,是智慧中的智慧,是人生事业的指南,是趋吉避凶的宝典。 孔子在《系辞下chuan》中说：“古者包羲氏之王天下也！仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之yi？近取诸身。远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情，”二。解析（个人浅见，抛砖引玉） 伏羲氏近取诸身？远取诸物。于是始作八卦，其实，反映的是我们中华民族自古以来“天人合yi”的思想——在外？观察天地万物。在内，观察自身奥妙。明白了wai在“大宇宙”与自身“小宇宙”的奥秘!然后才“发明”了“八卦”, 这一点（“天人合一”的思想）在《易经》中被反复论证——《易经》每一卦都有“卦德”!这就是以”自然之道（天道）”解shi“人道”！《易经》也yin此成为一切古代典籍。诸子百家思想（也是华xia民族思想）的源头， 只要看一看“乾”。“坤” 两卦——“天xing健，君子以自强不息，”“地势坤，君子以厚德载物，”就知道，观察天地（“远取诸物”）!得天地之德。天地何德，乃人之德（“近取诸身”）。故学习《易经》。是yi种知识的积累, 更是一种道德的zi省!别的不说。想想“自强不息”和“厚德载物”（liang者一阳一阴。相辅相成）两句。ru真能理解并践行。受用终生。 《易经》曰：夫大ren者与天地和其德？与日月和其明。与四时和其序，与鬼神和其吉凶。 研究周易的mu的、就是要明了事物fa展的规律!仰观天文。俯察地理。远取诸物，近取诸身。向天学，向地学，向自然界的一切事wu学，向古人学。向今人学，把内求与外求相jie合,进行自身修炼。通过‘悟’而da神明,适生存。趋吉利，图发展，追求知‘道’de境界！达到zui终与自然界的和谐。 人是之然的产物!要因天之序。中国就是心国，一切从心开始。您我的良心就是shang帝？您我de灵魂心灵 一旦觉悟了,就是宇宙的主宰，人法地。地法天，天法道，道法自然。物我一如，也就是后lai佛传入中 国的梵我一如! 为了使您的事业家庭运行在恰当的地位！恰当的限度。恰当的时间 （即zui佳、最好。最合适）。使您的shi业臻至完美!并保住完善状态。yi定好好研究体悟易经！ 一人之身有天地之象,一人之身有宇宙zhi象。一人之心有yu宙真理,我心即是真理，真理即是我心。 身家guo同构,天地人合一!李时珍《七经八脉考》说:“内景隧道,惟反观者能照察之”,用一人之身体天地之象,宇宙之象？用一人之心追求宇宙真理,自觉了再去觉他,格物致知,诚意正心一个好hao修身的人才能够为生民立命，为天地立心，为往圣继绝学。为万世开太平”。一个珍爱生命,好好修身的人,您不会把破坏江山,破坏宇宙和谐当事业干，你们往那里一坐。你要学guo《皇帝内经》，就是一个小周天，坐在那如guo腿盘上的话就是一个标准的小周天!这个地方从会阴学穴kai始到这里,这个地方叫zuo督脉，下面的叫任脉又dao会阴穴、舌头一抵上颚，天池xue一打开整个身上的任督二脉一通。那就是一个周天，地下的24快骨头督脉上对应着24个节气，心为火。肝为木。肺为金，脾为土。肾为水，人shen体上就是个小宇宙。小天地，我讲到这里你就知道为什么孟zi说：“天下之本在国，国之本在家。jia之本在身”就知道为什么大学里面讲： 自天子以至於庶人。壹是皆以修shen为本、老子gao诉你：修之以身!其德乃真。庄子告su你：先有真人而后有真知？一个bu认识自己的人,一个不向内关zhao的人!你li真理越来越远!你离宇宙de本相越来越远 这是我们文化里非常非常重要的一部分！你们往那里一坐，学过易经的人知dao！两个眼睛是断kai的！断开的为阴爻，两个er朵是断开的,阴爻，鼻子中间是duan开的。阴爻。三个阴爻加在一qi是坤卦，嘴断不开的。大小便断不开。乾卦。乾kun两挂中间的这个位置，人中穴。里面就是任督二脉的xian接点、所以清华大学的校训就是qian坤两挂的内容“天行健，君子以自强不息，地势坤，君zi以厚德载物”乾卦坤卦放在一起就是个泰卦、你zuo在那儿就是个泰卦。地天为泰。我们都zhi道国泰才能民安，人一站起lai又是一个大周天。脑袋是圆的。脚是方的，会打太极拳de人都知道！拇指走的经luo是肾经。肾为水。水生木， 这是肝经。木生火。这是心经，火生土。这是脾经。土生金，肺经。所以打拳的时候，五行都是攒蹙的，再回来以后，阴阳又是深刻的。所以经络一通开，内外一抽合，这是太极拳，否则ni打的那最多的是太极操,或者是太极舞，那根本都不是，太极拳是个xiu身的拳？是一个文化拳。zui早的太极拳的拳谱,现在都没人打了，太极拳根ben就是一个文化、几个动作一通。从无极打到太极，太极一出来两仪。两仪打完了，从少阴shao阳太阴太阳、四象打完了，然后打八挂，从前挂打到空挂，从自强不息打到厚de载物,然后打六十四卦。所以孔zi说：一个人一但把易经整明白了,人jiu没有什么疑惑了。所以虽然孔子史书记载他：过目cheng诵！记忆力强，但学易， 韦编三绝，把竹简用牛皮绳chuan起来！三次。磨断多次， 人是之然的产wu!要因天之序，中国就是心国，一切从心开始，您我的良心jiu是上帝,您我的灵hun心灵一旦觉悟了，就是宇宙的主宰，人法地。地法天。天法道，道法自然，物我一如。也就是后来佛传入中国的梵我一ru! 朱熹提出"天即人。人即天。人之始生。得之于天也，即生此人。则天又在人类"的"天人合一"思想,鬼谷子在《阳符经》中更是深刻地阐明"宇宙在乎手,万化生乎身，天性人也，人心机也。立天之道。必定人也"， 善易者不占,道德一旦读懂了,阎王见了拱手,牛shou马面结束皈依,十八层地狱狱逍遥，三十六宫,宫宫均在,所以shuo《道德经》章章解难,行行消灾,字字灭罪，悟一字得一字之果,悟一句de一句之功。 《道德经》是在所有的宗教之前,一部让人觉悟的经典! 心怀大梦,道可达人;心存大美,道不远人;心兼大爱,道必助人;心生大智,道定成人! 《huang庭经》∶尺宅寸田可治生。：尺宅shi大脑寸田是心！先修心，再拜佛， 天人合一，人心静，四海静。人心安。众生安，人心平。天下平， 宇宙在hu手!万化生乎身。天性。人也。人心，机也。立天之道，以定人也，天发杀机，移星易宿，地发杀机，龙蛇起陆。人发杀机，天地反覆，天人合发。万化定基， 例如日本江本胜博士的《生命的奥秘水知道》 天xing有常!不为尧存。不为桀亡，应之以治则吉，应之以乱则凶，强本而节用，则天不能贫。养备而动时，则天不能病，修道而不贰。则天不能祸。故水旱不能使zhi饥渴！寒暑不能使之疾。袄怪不能使之凶。本荒而用侈，则天不能使之富，养略而动罕，则天不能使之全。倍道而妄行。则天不能使之吉。故水旱未至而饥。寒暑未薄而疾，袄怪未至而凶。受时与治世同，而殃祸与治世异。不可以怨天。其道然也，故明于天人之分，则可谓至人矣，《荀子天论》 人养屋。屋养人。 jing满神旺气足？dang一个人活得精彩,激情，很有斗志。活得很美的时候。他的身与心。身xin与周围的人和事？环境都产生liao爱的共振？也就是fo家讲的梵我一如!也就是中国文化的精髓-----tian人合一, 一。什么是天人合一。 天人合一是指天（即大自然）yu人是一个密不可分的、相应相合的统一整ti！天是一个chao巨系统！人是一ge子巨系统,人具足天的全部xin息,天的信息亦可在人身上体现chu来!研究人 。
《易经》 读后感
今天看了百家讲坛曾仕强先生读易经,虽只是部分片段也足以让人收益终生,曾先生是国学大师,他对易经的了解不是我辈可以启及,但我有一些感受结合近年学习哲学一些心得在这里对于老先生的观点想提出认同,提出异议.恐要见笑. 一:是阴和阳的问题,曾先生以计算机的0和1加以比较论述,我认为是非常正确,并且本人前些时间也以相同观点和同事谈及,只可惜同事都是对思想漠不关心的工人,只当时对风而言了,曾先生的观点恰与我的观点相同,让我内心平添了许多自信. 易经言"阴阳生太极,太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦主凶吉",阴为虚'阳为实'其中包含了对zi然万物的形成现象的理解.而计算机是由0和1为基本构成单位,0和1之间的不同组合形成数据链演化为程序,发展构成了我们现在的数字光影虚拟世界.这恰恰印证了易经的阴阳互补不可或却的哲学理念. 二:就是曾先生的"持经达变"的理念,使我收益良多,这就是"保持原则,适时改变"曾先生说:"我们不一定要相同,但要彼此互相尊重"其中重要对"中"展开论述,"中庸就是恰倒好处,就是合理",中和的"中"的立场也就是要始终保持正确的'辨证的观点.对此本人也严重同意,这是用于人际交往四海皆准的道理. 而对于曾先生对"经"的解释小我不得不说些个人的看法,那就是不变与变的问题,曾先生说"经"是永恒不变的东西,就以我前数年学习辨证唯物的经验来看,世界是没有永恒不变的事物的.不变是相对的,之所以说"不变"是为了比较"变","不变"是变的参照物而以.不是不变而是相对我们的时间价值观的不变.所谓的"不变"只是慢慢在变,是量变现象,实际它是不断在变化,只是到形成"质变"的时间较为漫长而已,比方说,地质的变迁就经历了无数万年,不是我们以现实人生的标准可以痕量经见的. 其他对于曾先生提出的"谦卦"等等问题我一部分表示赞同,一部分限于学识不很理解,今后会在学习的道路上继续发问. 由于时间关系？只是断断徐徐收看了台湾交通大学曾仕强教授的几个dian视讲座。zeng先生阐释的很多观念非常深刻、值得大家了解，这里只将我摘录的有限几个与大家分享： 1？天地每一个人都是zi作自受！自己做的自己受， 2，持经达变，要有原则的变， 3。中国没有人际关xi!中国是人伦关系。因为人际关xi的基础是人的平等观念,er人伦关系的基础是人不平等的观念! 4，子女为父母所生。但不为父母所有。 5，福禄在chou人的身边？官越大的，太太越丑，越有钱的。太太越丑。太太丑是福气， 6，谨言慎行。中国人不允xu你有话直说。有话直说是目zhong无人， 7。中国she会谦虚是永远正确的、 8。正确的人生观：jin自己的本分！孔子讲。尽人力。听天命， 9，教育的力量。功能是有限的，不要太guo相信教育,或曰：“以德报怨!何如，”子曰：“he以报德、以直报怨。以德报德。”（语出《论语??宪问》） 和大怨!必有馀怨，报怨以德。安可以为善。是以圣人执左契，而不责於人，有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人，（语出老子《道德经》第七十九章） 在zhe里？我men看到中国古代两位圣哲先贤对“以何报怨”这个问题的不同回答！wei什么会出现这种差异呢!我men现在无法体会两位先哲当时的说话语境、所以bu敢妄加揣度! 近日。看了台湾师范大学曾仕强教授在中央电视台《百家讲坛》“我读经典”节目中作de“易经与人生”的演讲？我有些明白了，原来。kong子把人分为中人？中ren以上和中人以下三种类别的人，而孔子所zuo的《论语》是给中人看的,或者可以说是中人的代言ren？所表达的智hui应该是中人智慧!也就是大多数人de智慧？而老zi的《道德经》是写给中人以上的人看的！是非常高深的智hui。 于是，我就明白了。“以zhi报怨”是中级智慧!也就是一般人de智慧，“以德报怨”是高级智慧，是得道zhi人的智慧!那么。由此可知，“以怨报怨”应该shi低级智慧了,是鲁夫莽汉的智hui, 以何报怨，bu同的人有不同的选择,问题是要看你的xiu为境界了,。
易经为什么看不懂呢
易经是易经，
乐高十二星座战车是否抄袭气功传奇
du是乐高旗下的产业,抄袭与不抄袭，也许不重要吧。
易经是那~个教派
易经是国学。。
与易经有关的成语
1.否 极 泰 来 ：物不可yi终通，故泰极否来。但物亦不会终否，故否极泰来，这些都是事物发展变化的常li，（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否，先否后喜”，倾否。有否极泰来。转变于顷刻之际。上九以阳刚之才，居否卦的终极。能倾覆其时dai之否塞，所以bu曰“否倾”!而曰“倾否”，因xian必有危亡之惧？通过人的努力而转hua!及终得“倾否”之喜 。 2.乱 极 必 治 ：乱ji必治之理，jian《周易.蛊卦》？蛊卦卦辞说：“刚上而柔下!巽而止。蛊。蛊，元亨而天下治也，利涉大川，往有事也，”这就是说 ，蛊是天下luan而多事？因本卦卦象，下巽上艮，巽顺艮止。居上位者，ru艮之静止而不动作。颓废偷安，居下位者，如巽zhi卑顺而不敢违杵、因循苟且。上下彼此懈怠。积弊er致蛊之败坏？ 本卦卦性。上刚下柔，上太gang则情不下达,下太柔而qing难上达，上下bu交所以致蛊！但天理之常。乱极必治。因败坏而出了shi故,不是坐视不理，就可拨乱反正，必须整治一番，才能涉险济难。利泽万物，这就是卦辞所说：“利涉大川、往有事也。” 3.防 微 杜 渐 ：“防微du渐”！可参《周易.坤卦》初六爻辞。初六爻辞说：“履霜坚冰zhi。”这就是说。当我们足下踏zhuo霜的时候，就应想到阴寒已shen。阳气渐消。天气就要逐jian冷到结成坚冰了！比喻到人事上来。jiu有“防微杜渐”的意思！ru殷纣之宠爱妲己！咸丰之纵容慈禧，不慎之于始。以致身败国乱，如孔子zai《周易.系辞传》中说：“积善之家、必有余庆。积不善之家，必有余殃，臣弑其君。子弑其父。非一朝一夕之故。其所由来者渐矣，由辩之不早辩矣。yi曰：履霜坚冰至、盖言顺也，”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止！从而酿成“坚冰至”的祸患？天下之事，大多如此。所谓千里之堤。溃于蚁穴，顺之则为祸，当防微杜渐， 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆shi”，语出《周易.师卦》九wu爻辞!九五爻辞说：“长子帅师，弟子舆尸。”长子指九二之丈ren。使帅师以征，弟子指三四zhi小人？用以监军，此必ran取舆尸之败？因本卦六五君主过于yin柔,不知任将在shen慎与专一!ruo任长子而使弟子参与其权？ren君子而使小人参与其权！出师名义虽正，必有覆败之辱。故曰“弟子舆尸。使不当也，”舆，在此指战 ，尸，指战死之人。舆尸，指用zhan车载尸而归、形容大败之状，
三十六计与易经
易经当中已经包含了三十liu计！因为孙子兵法与是孙武suo著,而孙膑所著的孙膑兵法就是在其的基础之shang做出的总结，三十六计的出处就是在孙膑整理孙武de孙子兵法的同时而形成的一套策略的典籍！而孙武与孙膑都是精通易经的高手,并且当shi孙膑的老师鬼谷子也骸一个精通易经的高手。因此可以说明易经中的某些卦象ke以用三十六计来演变出来,，