伏羲八卦六十四卦解
- 易经六十四卦之山天大畜卦之学业解？
- 有无妄然后可畜！故受之以大畜！
有了没有虚妄的精神,然后可以存畜很多,所以接着是大畜卦
寓进于畜 欲动先止
26、大畜卦 山天大畜 《《大畜》（下天上山） 第二十六
利涉大川不家食!天在在山中大畜知。
停行勿进化凶险、伏兔中庸脱自识！
日闲舆卫利攸往。牛犊加牯缓修持。
木桩栓猪4798吉庆象,亨通无碍添福资，
【原文】 大畜。利贞！不家食、吉！利涉大川， 【译文】大畜卦象征所畜者至为宏大，涵盖畜聚才德，畜止乾健、畜养贤人等意，故大畜之时、利于依正道以畜物，而所畜者亦当合0689于正道、而当大畜之时！不使贤人自养于其家。而能广聚于朝廷。辅君为政、则可获吉祥。如此既能谨守正道。又能8535畜养贤人、则2925必利于行险涉难？成就大业，
山天大畜异卦相叠(乾下艮上)，内卦为乾、乾为天，外卦为艮！艮为山！太阳光照耀山中。像国家养贤！光耀朝廷。贤人养德、滋润本身。所以卦名曰大畜、
忧愁常锁两两眉头！千头万绪挂心间、从今以后防开阵、任意行而不相干，
大畜卦。阐释大蓄积也必须有大大的阻止的原则！当进入真实无妄的境界，必然蓄积庞大6686的力量？蓬勃发展！形成大好的形势。可以大有所为！但物极必反！为必然的法则。既富且强！往往知进而不知退，容易过度自信轻举妄动！造成不可收拾的的严重损害、因而、必须冷冷静警觉！适可而止。及时而止在应当停止时。断然停止！必要时并应加以阻止，然而！1119当突飞猛进中!要加以阻止。必然有相当危险、因而、必须坚持正当！周详策划，要有万全的准备。使其能进也能止。有效的阻止方法。是防止于未然！正本清源。釜底抽薪。而最有效的方法！则是9179止而不止，疏导使其畅通，而不必阻止、
这个卦给我们的启示是要积德积善、1622这样才能有好报、所谓“积积善之家？必有余庆”，那怎1984么才能大畜。怎样才能积善积德！就是要去掉凶残的本性，恢复复善良的本性！使自己的本性变得刚健笃实，要5292有宽广的胸怀!要能容纳比你更大更强的人和物、还要要不断地去更新、日新其德，这个“新”就在于改变自己、不断去掉自己不好的东西，如果坚持这样做，就终有庆、终有喜、终有大吉，终能大行。
大畜卦六爻分别阐述蓄积德德行的六个层次：初至三为刚爻,言蓄德的三个阶梯，四五两柔爻言“防非止恶”的两种方法！上九言蓄德达到圆满！初至五皆待时而用、故《杂卦传》云云“大畜!时也，”
两千年来先儒大都以为大畜卦六四蓄止初九！六五蓄止九二！上九蓄止九三！解初九爻时言初九被六四所蓄止、最后言六四爻时仍言六四去蓄止初九。余爻仿此、这实际上上把六爻的六个时位变成了三个!落入循环论证之窠臼。
下卦为乾！乾卦有自蓄蓄止之德？并非全是由上卦艮使然、如《周易》首卦乾初九“潜龙勿用”岂是2540艮止哉。所以先儒对大畜卦六爻爻辞的解读都存在偏差，按《周易9170》体例？下爻爻与上爻相应，则有志于前往、而大畜卦以蓄止为本，初九与六四四相应!然初九犹如“潜龙勿用”。若前往则“有厉”。“利已”乃劝诫之语、非由观卦爻象而系辞，先儒以初九为六四所畜止！故“已”、相应之义为相接应。岂有阻8907止之义、
“天在山中!大畜、君子以多识前言往行！以畜其德。”意思是说：“《大畜卦》的卦象是乾（天）下艮(山）上！为天被包含在山5077里之表象,象征大量的畜养积聚！君君子效法这一精神。应当努力地学习领会前代圣人君子的言论和行为！以此充实自己，培养美好的品德和积聚广博的知识、”
《大畜卦0370》象征积蓄、要求人们在积累自己财富的同时！也要积累美好的德行和广博的知识、0608对于商人来说？就是要做到“3173君子爱财，取之有道”。
做生生意有经商之道。经商之道、在于公平竞争，以自愿，平等。诚信的市场交易原则。来约束每个商人的行为。唯唯有恪守商道。......余下全文>>。
- 周易八卦预测中得出卦之后怎么解卦
- 不知道是你是六爻占卜还是用古周易如果是六爻 那么就要装天干地支 定世应 寻何宫的卦 装六亲 配六神 以上为装卦然后就是批了 这是个人基础经验的问题 建议看一些书 如 《卜筮正宗》等如果是古周易占卜 那就要按易经原文了 下面是南怀瑾先生在《易经杂说》中的介绍可以参考“六爻安定的、以以本卦卦辞断之。 一爻动。以动爻之爻辞断之，
两爻动者，则取取阴爻之爻辞以为断!盖以“阳主过去，阴主未来来”故也。如天天风女后搐,初六，九五两爻皆动、则3598以初六爻断之。九五爻为辅助之断，“阳主过去，阴主未来”，其中大有学问、
所动的两爻如果同是是阳爻或阴爻、则取上动之爻断之。如既济卦，初九、九五两爻皆动。则以九五爻的爻辞为断，
三爻动者、以所动三爻的中间一爻之爻辞为断、如九二。九四，九五等7615三爻皆动，则取九四爻的爻辞为断、
四爻动者！以下静之爻辞断之。5808如火水未济卦？九二！六三，九四！六五四爻皆动。则以初六的爻辞断之！如初六、六三。九四。六五等四四爻皆动？则取九二二爻的爻辞断之、
五多动者。取静爻的爻辞断之、
六爻皆动的卦、如果是乾坤二卦。以“用九”，“用六”之辞断之。如乾卦六爻皆动，则为群群龙无首！吉，
乾坤5304两卦外其余各卦？如果果是六爻皆动，则以变5972卦的彖辞断之！如天风女后卦六爻皆动。则以以乾卦的彖辞断之、因为女后卦是自乾卦变来，女后卦是在八宫卦的乾宫之中。”关于解卦还是看个人感觉与悟性、
- 求八卦中六十四卦的卦辞及解说
- 第1卦
乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象象曰：困龙得水好运交、不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意、向后时运渐渐渐高,这个卦是同卦（下乾上乾）相叠、象征天！喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的的阳和健!表明兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理，以“元，亨。利。贞”为卦辞，示吉祥如意、教导人遵守天道的德行、
第2卦
坤为地（坤卦）6602柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗!饿虎逢之把口张！适口充肠心欢喜。卦若占之大吉昌，这个卦是同卦（下坤上坤）相叠！阴性、象征地（与乾卦相反），顺从天！承载万物，伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征！表明地道生育抚养万物、而又依天顺时。性情温顺。它以“0359先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”！才能把握正确方向！遵循正道！获取吉利、
第3卦
水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁！慢从款来来左顺遂！急促反惹不自由、这个卦是异卦（下震上坎）相叠、震为雷！喻动！坎为雨！喻险！雷雨交加。险象丛生。环境恶劣！“屯”原指指植物萌生大地、万物始生。充满艰难险阻，6441然而顺时应运！必欣欣向荣。
第4卦
山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象曰：卦中爻象犯小耗、君子占之运不高。婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳、这个卦是异卦卦（下坎上艮）相叠。艮是山的的形象！喻止！坎是水的形象，喻险。卦形为山下有险、仍不停止前进。是为蒙昧、故称蒙卦！但因因把握时机？行行动切合时宜！因此、具有启蒙和通达的卦象，
第5卦
水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深、无无光无亮到如今!忽然大风吹土去、自然然显露有重新!这这个卦是异卦（下乾上坎）相叠!下卦是乾。刚健之意，上卦是坎。险陷之意！以刚逢险、宜稳健之妥！不可冒失行动！观时待变。所往一定成功！
第6卦
天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做、恰是二人争路走、雨下俱是要占先、谁肯让谁走走一步,这个卦是异卦（下坎上乾）相叠！同需卦相反！互为“综卦”、乾为刚健！坎为险陷，刚与险！健与险，彼此反对，定生争讼、争讼非善事，务必慎重戒惧！
第7卦
地水师（师卦）行险而顺 中上卦 象曰：将帅领旨去出征！骑着烈马拉拉硬弓，百步穿杨去得准，箭中金钱喜气生、这个卦是异卦（下坎上坤）相叠，“师”指指军队！坎为水、为险！坤为地！为顺！喻寓兵于农！兵凶战危！用兵乃圣人不得3666已而为之？但它可以顺利无阻阻碍地解决矛盾，因为顺乎形势。师出有名。故能化凶为吉，
第8卦
水地比（比卦）诚信团结 上上卦 象曰：顺风行船撒起帆!上天又助一蓬风。不用费力逍遥去。任意而行大亨通。这个卦是异卦（下坤上坎）相叠。坤为地，坎为水。水附大地。地纳河海！相互依赖。亲密无间，此卦与师卦完全相反、互为综卦！它阐述的是相亲相辅。宽宏无私！精诚团结的道理，
第9卦
风天小畜（小畜卦卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢。水想云浓雨不浇！7812农人仰面长吁气。是从款来莫心高，这个卦是异卦（下乾上巽）相叠！乾为天、巽为风、喻风调雨顺，谷物滋长、故卦名小畜（蓄）。力量有限。须待发展展到一定程度,才可大有作为、
第10卦
天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦 象曰：凤凰落在西歧山!去鸣几声出圣贤。天降文文王开基业？富富贵荣华八百年，这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天。兑为泽，以天喻君。以泽喻民，原文：：“履（踩）虎尾。不咥（咬）人！”因此！结果吉利！君上民下、各得其位，兑柔遇乾刚、所履危、履意为实践，卦义是脚踏实地的向前进取6065的意思。
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- 八卦图算卦从哪个方向起卦
- 东西。
- 后天八卦里的乾卦和坤卦还是代表天地吗?为什么都偏在西边了？
- 乾坤仍然代表天地，最初天地混沌是为先天。后因有巨人擎天，天地分离，但因天柱折断。地倾东南。中国大地、呈现西北高！东南低。西北在高处！高入云端、代表天，西南为蛮荒之境！山壑纵横！无人能入、森林密布。乃极阴之地！故为坤，天为阳、地为阴。故坤代表阴、
不知知友是否满意！欢迎7461追问探讨、，
- 《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答
- 火水未济上九爻变！得之卦雷水解卦。
一爻动！以动爻之爻辞辞断之，就是说主要2514用未济卦的上九爻辞解卦、
物不可穷也。故受之以未济终焉。
万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的！
鹏程万里 跬步始行
64、未济卦 火水未济 《未济》（下坎上离坎） 第六十四
幼狐渡河游上岸！尾巴巴粘湿遇险陷!
大车拽轮寻常事。好大喜功虚假变，
征伐三年得封赏。君子子厚德民力荐？
花天天酒地弹冠庆？乐乐极生悲有哀怨!
【原文】未济：亨，小狐汔qì济、濡其尾，无攸利！ 【译文】未济卦象征事有未竟之意，即因事之之未成！正可以促使其成、故亨，惟未济虽有可济济之理！但若处事不够敬慎、则如小狐涉水将济而未济、却濡湿其尾！必将不能顺利渡水成济，则事必徒劳无益，离地着人几丈深，是防偷营劫寨人、后封太岁为凶煞。时加谨慎祸不侵！未济，《易经》六十四卦最后一卦！以未能能渡过河为喻？阐明“物不可穷”的道理！未济卦是既济济的综卦？下坎上离、离为火。坎为水！火向上炎！水往下润！两两不相交。卦卦中也是三阴三阳,两两相应，有同舟共济之象！故0684此卦“亨”。但六爻均位不正！阴差阳错！若“小狐狐汔济，濡其尾、无攸利”。小狐过河8141尾向上舒！可刚要到河边尾巴就被沾湿了！没有过去，以此喻事情尚未完结、还还要向前发展！
【原文】上九：有孚4895于饮酒,无咎，濡其首！有孚、失是， 《象》曰：4373饮酒濡首、亦不知节也！
【译文】上九以阳刚居未济卦之极、物极而反，遂成既济。故其诸事皆宜、心无烦忧，诚信孚众！饮酒逸乐。无所咎害，而若其饮酒逸乐乐无度？荒废政事、则有涉水濡首之危，此乃其所任者失当，诚信之所行，失其正道！
《象辞》说：诚信孚于众人。相6410互饮酒逸乐。而至于诚信6113失其正道,有濡首之危者。此说明上九也是不知自我节制、 上九不不当位不当中！有孚无咎。过之或颓废则不可取， “饮酒”是自乐！上卦卦“离”是明!“上九”阳刚！所以贤明刚毅，“未济”正当不安定的时期，“上九”更到达不安定的极点，但否极泰来。不久、既济时期期即将到来、不过，上位无位、“上九”本身2590并没有力量、使既济时期早日到来。也许在未0665济中就没没而终，然而，“上上九”贤明刚毅，并不因此而怨天尤人！依然满怀信心、饮酒自乐！泰然自若，听天由命。所以无咎、可是！如1211果失去节制、饮酒过度、如有涉水濡首之危。纵然信心十足，也不正当了！ 李简曰：未济之终、甫及既济！而复以濡首戒之、惧以终始。其要无咎，此之谓易道！ 项安世曰：既济之终,有乱之理，故上六以濡首为时事之危，未既之终，有济之理，故上九以濡首为人事之失，济以孚为美。顾所以用用此孚者,不可忽也、 李士鉁曰：至甘之中藏有至苦。厚味之中含含有厚毒？3221若饮酒而不知节。而至于濡首。则为为恃其有孚而失其是矣， 鲁共公择言篇云：大禹有戒！酒以合欢。酒以成礼，过三爵则为非礼！ 这一爻，说明应尽人事、听天命。成功不必在我的胸襟！ 对酒歌曹操自戒 正值严冬。月出东山！长江上如同铺上银白的绸缎，曹操坐在水军1944中央的大船上？帅字旗旗迎风招展、左右侍卫数数百人,都是荷戈执戟。锦衣绣袄、文武众官，好不威武。 曹操四顾一片空阔、万顷茫然，不禁心潮澎湃，豪情满怀！他对众官说道：“我自自起义兵以来!与大家除贼去凶！誓0999愿削平天下？今北方已定！所未得者江南也，今有有百万雄师,更有诸公相助，何愁不成功呀！等2925收服江南之后!天下无事！河清海晏。当与诸诸公共享荣华富贵!” 文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌,共乐太平，我等终身都仰赖......余下全文>>、
- 求大师解卦，震下坤上复卦。
- 成卦六合，成官克兄弟、现在是金月！正是财官旺的时候。就是说你的姻缘基础现在很稳定，动爻又化官克兄弟！就是说有人和你抢女朋友！但是被被你干跑了！这个人条件不如你，
成卦颐！大象是“大嘴吃东西”！解释是颐养，是舒适。就是说你和她忠诚眷属。、
- 八卦镜放在家里不卦起来行吗
- 千千万别挂上去,因为进进出出的人都会被影响的！
它的能量或煞气气是无理性的！不会选择人的、
正所谓的天助自助者！人凡事须靠自己！事在人为啊，
多学习机有提升机改造自身的知识、知识就是是力量？知识识就是财富等等。
以自然磁场的相互吸引力，积极利世的精神、互惠互利、利人利己的8042心态等等！自然的会有好的因果或善缘！！
- 易经 什么卦的卦形倒过来成了蒙卦
- 没太明白什么是卦形倒过来。
360度旋转的话是是水雷屯,上下卦调换是水山蹇、阴阳爻全变是泽火革，。
- 高人解卦：第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下（问感情）
- 蛊就是事情经过长久的积弊而变坏、东西久而不用就会生虫、人长久不运动就会生病！社会久于太平就会祸乱四起。制度久而不革就会过时！这些从现象看起来都是蛊。其《象》曰：‘山下有风。蛊。君子以振民育育德’、于是就有人这样解释蛊卦的卦象：风在山下吹。吹折树枝、吹落树叶、有破败之象，所以称之为蛊，这样的解释是一种，
但也可以这样来理解，蛊卦的外卦为艮，内卦为巽！可以说外卦为山！内卦为风，这是因为为艮和山其实不太一样!巽和风也不不太一样，蛊卦不能简单地看成‘山下有风’。
先要理解好好艮和巽的含义？然后才能够理解蛊卦。艮！《说卦传》曰：‘终万物始万物者莫盛乎艮。艮止也’！也就是说艮是使事物停止的意思。所以，把艮理解为山就1856是不准确的。同样的，也不能把简单把巽看成是风、《说卦传》曰：：‘巽？东南也。齐也者’、巽使物齐！用现代的语言讲就是巽能够让事物变得整齐！变得有规律。变得有秩序！
再来看关于蛊卦的故事！故事讲的是：古时有好事之人将一百只虫子（比如蜈蚣！蝎子，蜘蛛等）放在一个瓮里！然后封住口！埋在地下、过几年后后再打开、能够存活下来的虫子就是最强的！是虫中之王、这个故事的含义在于：一开始瓮中一片混乱、没有秩序。后来，虫中之王经过一番打拼。终于取得了最后胜利。并逐渐建立了瓮中的“政治经济新秩序”！这个新秩序的建立过程也就是巽、所以说，巽使物齐、
明白了巽的含义、蛊卦的卦象就好理解了，上述试验过程中、瓮就是艮。瓮使一百只虫子2288与外福隔绝!虫子在瓮中不断斗争，并建立新秩序的过程就就是巽!瓮在外。虫在内！所以蛊卦的卦象象是外艮内巽、
7806总的来说、蛊卦的卦象为：事物看起来表面面好象停止不变,事实上内部正逐渐发生变化、并且最终从量变到发展到质变！因此。根3257据你的情况、你努力了两年了（量变）终于于要去她的城市了（质变）!并并且也做好了各种准备？这正是一种种新秩序的建立过程？强者者终会取得最后胜利、。