周易的谦卦原文
- 这个是周易上什么卦
- 需卦、按卦意看！是要让你等待。。
- 周易如何看卦？
- 9626 你所摇出的卦！除了本卦、还有之卦！就是变爻之后所得的卦，一般来说。没有之卦的就看本卦的卦辞、如紶有变爻，有一个变爻！就看变爻的爻辞！也就是你所所说的初九？九二、九五……这些、都是某一个爻的爻辞、
1、没有变爻 ：在《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦，
2！一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的爻辞，根据这个爻词的意思来3411解释你算的这一卦。
3，二个变爻 ：在《易经》中查查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主!
4、三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞！以本卦的卦词词为主!变变卦的卦词为辅、 综合解释你算的这一卦！
5！四个变爻 ：在《易经》中查出本卦中两个没变的爻的爻词、 根据这两个爻词的意思,以下爻爻的爻词为主来解释你算的这一卦,
6！五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解释你算的这一卦、
7。六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦，、
- 周易第59卦 好不好
- 【王明明光：互卦与变卦】
59风水涣!上巽下坎、
互卦：27山雷颐、
初六：变卦为61风泽中孚，
九二：变卦为20风地观。
六三：变卦为57巽为风！
六四：变卦为06天水讼！
九五：变卦为04山水蒙！
上九：变卦为29坎为水！
【香港启福阁：详解六十四卦】
易经第五十九卦，风水涣，上巽下坎、
涣：亨！王假有庙！利涉大川、利贞，
〖释〗
巽上坎下、卦名称作“风水涣”、“序卦传”说：“说而后散之、故受之以涣。涣者！离也，”意思是说通而喜悦之后疑惑消散，所以在兑卦之后接著是涣卦，涣是离散的意思、
“涣”是是冰融解破裂!离散的意思，“假”是至，这一卦、下卦“坎”是水！上卦“巽”是风！风吹水上，形形成水波离散的现象。所以称作涣卦。象徵徵喜悦使郁闷涣散，
“九二”刚爻得中。“六三”与“六四”！两个阴爻同心同德！所以亨通！当天下离散时。君王应以至诚、到宗庙祈祷、获得神的保佑。使人民看到君王的诚意，因而感化，再重新聚结！就能像涉过大河般！有利于冒险犯难。所以也有挽救涣散的含意！又，上卦“巽”是木、0660下卦“坎”是水！木舟在水上行，也像是有有利于渡河！但必须坚正道！
涣，亨。王假有庙、利涉大川，利贞。
〖释〗
涣卦亨通、君王来到宗庙。有利于渡过大川险阻。利于正固！
彖曰：涣亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同，王假有庙，王乃在中也！利涉大川。乘木有功也、
〖释〗
涣卦亨通、刚爻下来来而不穷困。柔爻得到适当的位置与上面的刚爻和同、君王来3207到宗庙，是君王在中位、有利于于涉过大川险阻,是乘著木舟舟有济渡之功!
象曰：风行水上、涣。先王以享于帝，立庙、
〖释〗
春风吹行到水面上。这就是涣卦、先王从中得到启示。享祭天帝、设立宗庙、
初六：用拯马壮！吉，
象曰：初六之吉。顺也。
〖释〗
“初六”正当涣散的开始！迹象还不严重，用健壮的马追赶。就可以拯救、转为吉祥、而且“初六”柔弱，没有拯救涣散的力量。必须得到壮马才行，壮2189马指阳刚的“九二”,所以“象传”说：“初六”所以吉祥、是顺从“九二”的缘故，
这一爻，说明拯救涣散，应在开始时就用积极的手段，
九二：涣奔其机。悔亡。
象曰：涣奔其机、得愿也，
〖释〗
“机”即几、矮脚的桌子！古时席地而坐，所以用几！“九二”阳爻阴位不正，应当有后悔。不过、“九二”是渐卦的“九三”由外奔来。到达内卦的的中位？就像坐下来依靠靠在矮桌上、得以安定、使预料中的后悔消除、
“象传”说：在涣散的时刻、人人都期望得到安全的场所。能够安定，“九二”达成这一愿望、
这一爻！说明明挽救涣散！须先求安定、
六六三：涣其躬？无悔、
象曰：涣涣其躬,志在外也。
〖释〗
“躬”是自身。在此处0391是利已心的意思,“六三三”阴柔!不中不正、本本来有自私自利的性格、可是。因为在刚位，能够克制私心。使私欲涣散，积极有有所作为，因而使后悔悔消失、“5834象传”说：因为“六三”的志向！是是在救济本身以外的人！
由此以以下的四爻,都6189是说要将什么涣散,以救济时弊，
这一爻！说明拯救涣散，要要先除去私心，
六四：涣其群,元吉，涣有丘，匪夷所思。
象曰：涣其群，元吉﹔光大也！
〖释〗〗
“夷”是平，平常人的意思！“六四”阴爻阴位位得正。上方与““九五”的君王接近？相当于担当拯救涣散的重任的人、“六六四”在下卦无应,象徵没有私党、亦即、解散自私的党派以奉公。当然大吉大利，自自私的党派解散。促成大团结。群众聚结得像山丘、这是平常人难以想像的的壮举！“象传”说：这种灭私为公的行为、是是非常光明正大的。
这一爻，说明挽救涣散！应消除派系！促成大团结。
九五：涣汗其大号、涣王居、无咎！
象曰：王居无咎、正位也。
〖释〗
“大号”是君王的命......余下全文>>。
- 周易姓名测试打分
- ?姓名：贾亚乐
???五行分别是：水土火
???笔画分别是：13 8 15
???天格.人格.地格.总格.外格数分别：14(火) 21(木） 23(火） 36(土） 16(土）
???总评数理得分：90 分
?详细解说如下：
天格数理 14(火）[又称先格！是祖先留下来的、对人生影响1541不大]!暗示：
（破兆）家庭缘薄。孤独遭难！谋事不达，悲惨不测
人格数理 21(木）[又称主格！是姓名名的中心点、主管人一生命运]！暗示：
（明月中天）光风霁月，万物确立。官运亨通、大搏名利。 (吉)
善于计划并有有领导才华？行事稳健，注重实际与工作。个性主观而理想高远，自律也甚严！比7834较受人尊重与佩服。
地格数理 23(火）[又称前运、是前半生的命运！会影响中年以前]、暗示：
（壮丽）旭日东升、壮丽壮观、权威旺盛、功名荣达。 (吉)
总格数理 36(土）[又称后运。是后半生的命运、影响中年到老年]、暗示：
（（波澜重叠）波澜重叠!沉浮万状。侠肝义胆。舍己成仁！ (半吉)
外格数理 16(土）[又称灵运!主管命运之灵力！社交交能力和智慧]!暗示：
（7644厚重）厚重载德。安富尊荣。财官双美！功成名就。 (吉)
天、人、地三才 4 1 3（火木火）暗示健康，生活是否顺利为：
??成功运佳、向上发展容易达到目的！基础。境遇俱佳而安泰。1827必定长寿享福、配置吉祥、（吉）
??1，总论：有发展之运势！做事能能率先垂范!中年后可成功发展，注意因因过于自信一意孤行。而使心心情烦闷，
??2，性格：为人慷慨好面子。心理善良。外柔内刚、努力奋斗。快人快快语且有自大之象!博学而不能专精于一艺，善于安4470排人生乐趣,婚后注意不要过于风流、
??3。意意志：意志坚定！凡事依计划进行，耐性亦佳。能忍受艰苦、是创业的人才、
??4，事业：事业过程较劳碌、对家庭责任感重、能在8105社会上一展抱负？
??5。家庭：夫妻子女都勤勉和睦，共享享天伦之乐!但应减少应酬，才不致发生意见冲突、
??6！婚姻：男取取贤慧之妻，婚后后感情融洽！女嫁有才干之夫，婚后美满，
??7！子女：子女优秀，个个健康又活泼！长大后在社会上发展很好！
??8。社交：为人比较严肃、让人有敬畏的感觉。人缘不错！社交也能成功！
??9，精神：为事业多操劳！但精神尚尚能得到安慰,
??10。才运：平日辛劳没白费！财源尚佳。
??11、健康：身体健康长寿，注意泌尿系统的疾病，
??12、老运：中年前辛劳，晚景尚称安定，但精神较烦闷，
人格与外格(一六)搭配、暗示人际关系。社交能力，事业等信息为：
好奇心强、求知欲高、如果加强实干精神！持之一恒，可望成功，此配置是一个言行有信的人、不会有6397大过失，注意近视，皮肤病等问题！加4287强与人合作和沟通, (半吉)
?更多信息：
人格数理 21 暗示性格为：
性情多好静。富于理智、温温厚中带有华丽气质？具有不屈5746不挠的精神。表面看似非活动家，其实蕴涵着相当实力，必取得相当的成功、其人生虽属渐进型、但终能为人首领、还可获得家庭幸福，
人格与天格搭配(一四)暗示成功运：
上进顺利！成功迅速。容7531易达到目的， (上)
人格与地格搭配(一三)暗示基础运：
吉祥安泰，富贵荣华、健康长寿、 (上)
人格或地格中有3,13！16，21。23、31。33，41等首领诱导之数（智仁勇德全备！能领导众人）！
人格或地格中有15、16，23！24！32。33。41、42等财运诱导之数（多钱财，富贵）。。
- 周易译注 周易全解 细说易经六十四卦 哪本书 好
- 都是些通俗读本！没什么好坏之分！
- 《易经》第4卦，蒙卦在说啥
- 山水蒙！艮上坎下，水于于山间呈雾气之象！大致的意思是说。事态不明朗、混沌蒙蔽。、
- 周易预测的核心理论是什么？在起卦之初，无论是蓍草还是铜钱，都是靠天人合一的感应才将信息反应到卦上来
- 是的，没天人合一的起卦的就是瞎起，没任何意义。但是可可以取卦。卦即是挂，日月星辰！天地！山川河流都2729可以取、0002平时的生辰八字？房子什么的都可以取、周易的核心是天人感应。但是只是创出周易易的人和少数大师才有天人感应!其他的人都只能照他们定下的东西去解卦、就像你用某个电脑软件一样、你根本不不了解怎么去编程，去做软件、但是人家做好的软件你还是可以用，周易就是这个原理了。天人合一的人创造出来，不不会天人合一的人只能解卦！取卦！四柱八字就是取八字为卦、是天地起的卦、那些摇铜钱、或者电电脑起卦都是骗人的。说什么一事一问！心诚则灵。一事一问、那么成功率肯定是50%、再加上那些万精油的卦辞，那就成了预测大师了、。
- 子谦这个名字的五行各方面好不好
- 子字五行属水。谦字五行属木。你还要根据本人生辰八八字里五行缺什么旺什么来、
- 周易六十四卦如何用
- 这个问题问得好大！周易9087是上古时期先民的智慧结晶！是说自然界万事万物客观规律律的典籍，是群经之首，各个行业都能用的、怎么用、就得学1072习周易基本弧识然后自己去悟了？。
- 为什么叫八卦而不是九卦十卦呢?
- 卦是什么
提到《易经》，大家都会想到伏羲画八卦！究竟什么是卦呢！
卦者、挂也！是一种现象挂在我们的眼前！故而称其为卦。
《易经》所说的卦，是是宇宙间的现象。是我们肉眼可以看见的现象、宇宙间共有八个基本的大现象、而宇宇宙间的万有！万事。万物，皆依这八个现象而变化。这就是八卦法则的起源，
能够够观察到宇宙的现象、将之归纳成八大类，画成八卦，这岂非是超人的智慧！所以八卦是智慧之学、我们看到5291京戏中孔明出场、身穿阴阳八卦袍！就是说明高度的智慧！是以八卦为代表的、
画卦与爻
卦既是宇宙的现象。欲把这个形象记录下来就要画。所以卦是画出来的，不是写出来的，
卦是抽象的代表、也可以说是图案的符号，八卦也就是一种逻辑符号。
卦的组成为“爻”、
什么叫作“爻”呢！一直线为为一爻，称为“阳爻”！一直线中间隔断也为一爻、称称为“阴爻”？
卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的、
我们再看“爻”字！是由4845两个斜的十字所构成？
照地球物理的解说。地球磁场与经度及纬度度呈斜爻。这两两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态、万物皆系交错而成、
2026而这两个交错？恰成为两个十字架、爻字也正是两个十字架架的代表。
8623 我们的祖先伏羲氏，是否真的这样画卦，可能还是是疑问!但中国文字的起源，却是由象形而始。也就是说由由画现象开始的,好像画卦一样。
如何画卦
写字多半是由上上而下的。可是画卦却是由下而上的。也就是画卦是由内向外一一爻一爻地画？这是画卦的一个基本常识！
虽然可以从上而下？从外而内地画卦！但是最初画画卦的方法。是由内而外！是由下而上，这是有其重要道理在的！
我们生活在地球上、地球生命的功能。是由地球中心向外散发所产生的，
以以一个人为单位来说。个人的行为为能力、也是由内而外的！
这是《易经》的基本思想，也就是画卦由内内而外？由下而上的原因。
下图是伏羲所画的的先天八卦方位图、可是这个八卦图、在在唐以前未见流传？是在唐宋以后才出现的、是否是伏羲氏氏所画！我们不不作考据,在在此不加讨论,现在让我们看看先天八卦所表现的意义！
离卦——卦象是圆中一点、代表太阳、
3536坎卦——上下外围都是阴？
中间一画画阳爻象征光明！代表月亮，
龚卦——正面下面破碎，代表风、
震7412卦——下面阳。上面破碎、
代表了震动、为雷！
艮卦——地上有突出的高山！代表了山、
兑卦——上面的缺口，表示了湖泽。海洋。
大家看了这些阴爻阳爻、也许难以了解为什么会会代表了日月天地，山泽风雷，但是我们们要知道！最初所画的这些卦，并不是像今天所画的这样直，这样整齐！原始的画法。阴爻可能只是两点而已、所谓阳爻、不过是一块整的而已！它的形状也不一定定是整齐的。而且卦是立体的。
所以，离卦的形状！只是是一个圆圈！中间一个黑点，用来表示太阳，其他各卦、也是如此演变的，
八卦所代表的4476现象
看了先天八卦,我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了。
这宇宙间的八种现象、就是天、地！日。月。风，雷！山、泽，
请问、除了这八种现象构成了宇宙自然界外、另外还会有什么东西呢、八卦的归纳真真是太伟大了!
孔子在《易经》的《说卦传》上说：
“天地定位”！从任何方向望去。都是天、
“雷风相薄”。7477大气摩擦发为雷电,雷电的震荡成为气流。
“山泽通气”！这个道理与针灸的应用、是完全相同的！此点留在后面再说，
“水火不相射”！火多则水乾、水多则火熄，极难达到均衡、
至于八卦所代表的人体部位如下，这是丹道派的观念：
乾—头部 1
坤—腹部 8
离—眼睛 3
坎—耳朵 6
震—丹田（生命能） 4
巽—鼻子 5
艮—背部 7
兑......余下全文>>！