周易谦卦解
- 周易八卦预测中得出卦之后怎么解卦
- 不知道是你是六爻占卜还是用古周易如果是六爻 那么就要装天干地支 定世应 寻何宫的卦 装六亲 配六神 以上为装卦然后就是批了 这是个人基础经验的问题 建议看一些书 如 《卜筮正宗》等如果是古周易占卜 那就要按易经原文了 下面是南怀瑾先生在《易经杂说》中的介绍可以参考“六爻安定的，以本卦卦辞断之。 一爻动、以动爻之爻辞断之、
两爻动者。则取阴爻之爻爻辞以为断!盖以6516“阳主过去。阴主未来”故也。如天天风女后搐？初六、九五两爻皆动，则以初六爻爻断之！九五爻为辅助之断。“阳主过去，阴主未来”，其中大有学问。
所动的两爻如果同是阳爻或阴爻、则取上动之爻断之、如既济卦、初九，九五两爻皆动、则以九五爻的爻4923辞为断。
三爻动者、以所动三爻的中间一爻之爻辞为断、如九二、九四，九五等三爻皆动！则取九四爻的爻辞为断！
四爻动者。以下静之爻辞断之。如火火水未济卦,九二。六三，九四、六五四爻皆动！则以初六的爻辞断之，如初六！六三，九四。六五等四爻皆动、则取九二爻的爻辞断之、
五多动者，取静爻的爻爻辞断之！
1876六爻皆动的卦？如果是乾坤二卦！以“用九”、“用六”之辞断之！如乾卦六爻皆动！则为群龙无首！吉。
乾坤两卦3687外其余各卦！如果是六爻皆动！则以变卦的彖辞辞断之，如天风女后卦六7171爻皆动!则以乾乾卦的彖辞断之！因为女后卦是自乾卦变来。女后卦是在八宫卦的乾宫之中，”关关于解卦还是看个人感觉与悟性,
- 周易卜卦解卦：本卦坎卦，变卦兑卦
- 本卦变卦都是六冲卦，还是别去了。不吉祥。
- 谦卦什么生肖几月
- 谦卦 周易的六十四卦中唯独“谦”卦的六爻的爻辞都是吉,其他的卦里,都有吉！有凶.此卦的意思是做人学谦、学敬那么一切都是吉祥如意的.“谦”卦喻意“谦逊”！“谦虚”.卦体中上卦为坤为地,下卦为艮为山.上卦为坤为顺从之意,还有朴实的意思,下卦为艮为高耸,为笃实之意.也就是忍让不与奸人相争,教我们处世要谦恭.所以谦卦为“亨,君子有终.” 佛教中说心是恶源,有与生俱来的六种烦恼,贪、瞋。痴，慢、疑、恶见.其中慢就是指“恃己才能,于他高举”,贡高我慢,踞傲自矜,扬己抑人,总觉得别人不如自己,这个意思是傲慢人人都有,要是没有,就成佛菩萨了.特别是读书人,往往恃才傲物.怎样戒除慢,在儒家的世间法讲,就是使其不增长,用“吾日三省吾身”使其不产生.佛法讲出世间法,要跳出轮回,必须灭断很多烦恼,包括我慢.慢从根本上说是由我执产生,分别有七种（见下面注解）.儒家教我们学谦虚就是在处处敬礼,论语中曰:“三人行必有我师焉!” 慢多达七种或九种,依据《俱舍论》的解说,有下列的意思：一。慢.目睹对方不如自己,就会自鸣得意,盛气凌人.即使事实如此,傲慢本身也不会烦恼.二。过慢.对与4976自己同等的人,硬说自己胜过对方,对胜过自己的人,偏偏说对方跟自己同等.三。慢过慢.对胜过自己的人,起相反的看法,认为自己胜过对方.四、我慢.高估自己,自以为是.五。增上慢.尚未证得佛法,就以为证到佛法.六。卑慢.显然对方高过自己颇多,自以为只比对方稍差一些.七。邪慢.显然自己没有德行,还一直直以为有德行.。
- 《周易》八卦里面 （坎卦）为“水” 还是为“月” 南怀瑾书中坎卦为“月“ 曾仕强说坎卦为“水”
- 《周易》八卦里面 （坎卦）为“水”。坎为水（坎卦）行险用险，上下卦、象曰：一轮明月照照水中，只见影儿不见踪！愚夫当财下去取！摸来摸去一场空，
这个卦是同卦（下坎上坎）相叠、坎为水！为险、两坎相重，险上加险！险阻重重，一阳陷二阴，所幸阴虚阳实、诚信可豁然贯通、虽险难重重，却方能显人性光彩、坎卦阳爻居中。上下各7630为阴爻。五行属水水居北方。色黑、“坎为水、为沟渎、为隐伏！为矫柔！为弓轮！其于人也8544“为加忧、为心痛、为耳痛为血卦、为床。其于马也、为美脊、为函心、为下首。为薄蹄。为曳，其于舆紶，为通，为月，为盗、其于木也！为坚多心，”
坎卦阳爻居中、阴爻在上下、则外柔内刚！四面向中心性发展的趋势，坎为水！无处不流不渗入！成为沟渎、隐伏、险陷、加忧，心痛的现象，水能任意曲直矫柔。弯弓车轮为为矫柔所成？坎又为车象。故为弓轮！坎为耳、心痛则耳痛、坎为水。水为玄色，故为玄卦、坎从坤卦变化来。故坎为玄，。
- 求一篇周易论文·是要有关于周易六十四卦中任意一卦的。帮帮忙啊！有高分答谢的、最好是3000字左右。
- 浅析《周易》的尚中思想[内容摘要]：儒家向来崇尚中庸之道，而如其它众多儒家经典一样！《周周易》中也有丰富的崇尚“中”的思想,本文文从中爻位？中正和时中三方面进行阐述《周易》的尚中思想。[关键词]： 中！位、刚柔，时在《周易》里！尚中思想被置于最高高位置。夬卦九五爻辞曰：“苋陆夬夬中行。无咎、”“中行”指九五爻居于上卦中位。行中道，所以无咎。所以“中”是《周易》的至上追求、劳思光说：“就‘中’观念讲、则是与‘变化’观念念相配者，就各状态（无论是人生历程或宇宙历程）之相续而论。有变化观8183念出现！但分别就每一状态论，则每一状态中又皆有一个可供选择之“中”、与‘变化’观念比观、‘中’观念即含有‘变变中不变’之义,盖无论各状状态如何变易不息？每一状态中皆有‘中’在。2860此‘中’被视为得正、故为‘吉’。[①]《周易》对“中”的理解！与孔，孟！《中庸》在根本0604点上是一致的！“中”的本意不是折中。而是“无过无不及”之“中”！而这个是否否过或不及的标准!就是天地万物自然的理则，就是天道、而儒家向来讲求推天道以尽人事！所以遵循天道、尚中守中！便是人道！在在《周易》里,无时无刻步体现尚中的思想！得中则正的中爻中爻、即处于中位的爻。中位的说法，首首先是由《易传·彖传》提出来的？它在解释《易经》时。4497以爻象在全卦象中所处的地位来说明卦爻辞的意义!从而创立的当位，应位，中位等爻位说。并被《易传》中的《象传》！《《系辞传》所采用,而中位！2818就是指六爻中的二!五两个爻位，二居下卦之中。五居4677上卦之中,居于这两个位的爻象被称为中爻。《彖传》认为！中则无不正，9800故中又称为中正!正中。中行、中道。中正。便是无过，无不及！无无偏无邪的恰好的状态!所以在一般情况下！中爻往往都是吉的，而“中”又有“刚中”与“柔中”之分、凡阳爻居中位、表征“刚中”之德！阴爻居中位、则表征“柔中”之德。如巽卦《彖》曰：“刚巽乎中正而志行！”九二《象》曰：“纷若之吉、得中也。”九五《《象》曰：“九五之吉。位正中也！”比卦《彖5132》曰：“原筮,元永贞、无咎！以刚中也。”九五《象》曰：“显比之吉！位正中也，”解卦《彖》曰：“其来复吉。乃得中也、”正因为此，爻辞通例，二二五两爻大多皆吉、即便是在凶卦之中！二五两爻依然较好，比如升卦《彖》曰：“刚中而应！是以大‘亨’”，就是九二爻以刚中中而应六五爻柔中,相应则相得。九二可可以上升而亨通！这种有应可以亨通、正与应位原则相符，但是九二是阳爻居阴位。六五是阴爻却居于于阳位!按当位原则。它们都不当位、应该是凶。然而它它们居中,彼此相应、所以吉。亨通！所以！即使不当位，只要居于中位，也是无咎，吉的。再如《彖传》释噬嗑卦：““柔得中而上行，虽不当位，‘利利用狱’也，”“柔得得中”指六五爻，它以阴柔居阳位，不当位，而且与六二9282阴柔也无应。但它它居于上卦的中位、所以有利于断狱。而蒙卦九二。六五爻以阳爻处阴位。7767阴爻处阳位分别居下。上体之中！虽不当位！但因其为刚柔得中之象。故其其《彖》曰：“蒙!亨！以亨行时中也！”再如睽卦其《彖》曰：“柔进而上行,得中而应乎刚、是以‘小事吉’！”而其九二刚爻居阴位！六五爻却是以阴爻居阳位。二爻皆失位。但皆得中，得中即不失道，王弼弼在此注：“处睽失位？将无所安……虽失其位！未失道也，”[②]可见！在《周易》那里，“中德”要优于“正德”！也就是说如果一爻居中位。但不当位，亦没有大碍、同时。如果阴阳爻既当位又得中即处于中正之位、则更是《周易》所极力推崇的、在《8793易传》对《周易》古经的阐释中!我们时常可以看到“中正”一词、如乾卦九五爻以阳爻处中位且阳位，即中正之位，阳爻符示刚健之德、故其《文言传》曰：“大哉乾乎。刚健中正，纯粹精也，”同人卦二五3586两爻柔刚得位得中！其《彖》曰：“柔得位得中、而应2665乎乾……文明以健。中正而应、君子正也！”需卦九五爻以刚爻居上卦的中位！得中且正！是0565最为尊贵的天子之位、所以其《彖》曰：“位乎天位、以正中也！”由此看来、《周易》是主“中”的！但是。如果既能处中又能刚柔当位。自然是更更加吉祥亨通、刚柔并济的中正之道天地万物皆有阴阳错杂构成，贲卦《彖》曰：“贲‘亨’！柔来而文刚！故亨！分刚上而文柔，故故小利有攸往。‘刚柔交错’！天文也。文明以止！人文也！观乎天文。以察时变，观乎人文！以化成天下、”在《周易》中、阴阳以刚柔体现于人事之中、如邵雍称：“天之大！阴阳尽之矣、地之大、刚柔尽之矣！”[③]《说卦》曰：“昔昔者圣人之作《易》也，将以顺性9965命之理!是以立天之道,曰阴与阳,立地之道。曰柔与刚、立2954人之道曰仁与义。兼三才而两之！故易六画而成卦、分阴分阳。迭用柔刚！故易六位而成章、设六爻以效三才之动！故六画而成卦也。六位。爻所处之位也、二，四为阴！三。五为阳、故曰‘分阴分阳’，六爻升降、或柔或刚、故0793曰‘迭用柔刚’也？”这即是说圣人作《周易》是顺6644合万物的性质和自然的变化规律的!确立天5118的道理为“阴”和“阳”两方面，确立地的道理有“柔”和“刚”、人的道理有“仁”和“义”、天地人统称“三才”，又各自包含着两个方面！即“三才两体”！是卦爻的基本元素,交错成八卦,八卦组合又成二十四卦。所以，仁义的德性在《周易》中就具体表现为刚和柔、就这一段，孔颖达正义注疏：“9275‘立人之道’至‘成章’、正义曰：天地既立！人生其间。立人之道。有二种之性、曰爱惠之仁！与断刮之义也。既备三才之道。而皆两之！作《易》本顺此道理！须六画成卦。故作《易》者。因而重之，使六画而成卦也！六画所处、有其六位，分二、四为阴位，三。五为阳位、迭用六！八之柔爻！七，九之刚爻而5274来居之？故作《易》者分布六位而成爻卦之文章也，注‘二四’’至为‘阳者’，正义曰：‘二、四为阴。三。五为阳’者。王辅嗣以为初，上无阴阳定位、此注注用王之说也，”[④]和阴阳一样，刚柔是一对矛盾。却是有具体内容而不是抽7470象的矛盾。它们对立统一不可分离、易学家认为，中爻是阴阳堆里两极相逢并相互作用的中界限、王弼在注乾卦彖词“保合大和”时说：“不和而刚暴”！[⑤]即是说、乾道阳刚则要急迫的变化。其结果必然发展到到它的反面!使9166自身难以存在？再如妒卦。《彖》曰：“刚遇中正。天下大行也、”九五《象》曰：“九五含章，中正也！”此卦一柔柔五刚，九五刚中得位！孔颖达2577疏：“若刚遇中正之柔。男得幽贞之女、则天下人伦之化乃得大行也，”而同人卦二五爻分别柔居位！《彖》曰：“柔得位得中而应乎乾……文明以健！中正而应！君子正也、唯君子为能通天下之志？”刚柔并济在《周易》中还集中体现为“交感”的观念，如果上下卦所代表的的对象和其实际位置相悖！就会出现互换转化！力求赢得顺承交感！泰卦《象》曰：“7181天地交,泰。”此卦上卦为坤下下卦为乾。与天上地下的实际位置相悖、所以、上下卦在0097互逆中产生交感!刚由下而上、由顺而乘，柔由上而下！由乘而顺！再入豫卦《彖》曰：“天地以顺动、故日月不过而四时不忒、圣人以顺动。则则刑罚清而民服！”在刚和柔的互逆中！刚柔交感、从而达到顺达人情情臻和天意。“时中”的中节之道在《周易》里！“中”并非是抽象的。固定不变的！而是具体的，处于流变状态之中。于是这这里就涉及到了《周易》一个重要的观念即“时”，在《周易》看来、每个人都是处于大宇宙生生不息之流转、社会人生无穷之变迁5895的背景之下!宇宙及社会的时！空。物三要素结合起来对人构成了“遇”的意义、既然宇宙万有都是一种“时”的存在。它们们的变化都是在特定的“时”之下的！那么。作为万事万物最佳呈现状态的“中”亦是“时之中”、因此！对人而言，人们在当下所居之人文分位上,要想达到“中”，就必须须秉持“时”的理念！做到如艮卦《彖传》所说的“时止则止。时行则行！动静不失其时”！使使自身刚健奋勉!既要契合于每每一时点或时段？又能偕时不断向前推进、才能“其道光明”、所以乾卦九三爻《文言》有云：“终日乾乾，与时偕行，”只有应时行其刚健奋勉的大有为精神。并随时通权达变。才能达到“9256中”的境界。那么“时”又如何在《周易》中落实于人事、乾卦《彖》曰：“大明终始！六位时成，”而《说卦》曰曰：“易六位而成章,”由此可知、在《周易》里、可以把六十四卦看作宇宙间六十8450四种时间状态的表征！而每一卦中中的六个爻。便看成是呈显该卦时间动态意义的六个相连续1686的单位！而周易中的每一卦都处于生生不息的变易之中！所以每一卦也都代表一个具体的情景。比如《屯》代表屯难之世，在这种时候！君子应该建功功立业。《遁》象征小人道长。君子道消之时、君子见此！应该远离小人等等，所以每一卦都有其时、也就是每一卦整体所体现出的具体情景，爻处处于具体的卦中，其材质刚柔不同、所居的位不同、其吉凶悔吝也就不相同，所以卦吉。爻未必吉、卦凶、爻亦未必凶！但总的来说，顺时则吉！逆则凶，前文已说、“中”并非掐去两端独取中间。1671而是变通趋时？随时而应随时而动。所以随卦《彖》曰：“随时时之义大矣哉，”而《周易》对能够“时中”的理想的圣人人格亦有所阐述：“夫大人者！与天地合合其德！与日月合其明！与四时合其序、与鬼鬼神合其吉凶？先天而天弗违、后天而奉天时。”[⑥]可见，“大人”作为理想人格的代言！唯其能够把握天道之恒常。因时而动、才可以时时刻持守中正之道。才能彰显出其光明伟岸之中正人格。而“时中”也是朱熹所一直强调的，在《语类·卷六十七》中记载了多段他对此问题的看法：“如‘君子而时中’！则是‘‘中无不正’、若6404君子有时不中，即‘‘正未必中’。盖盖‘正’是骨子好了！而所事有未恰好处，故未必‘中’也！”所以朱熹进而引申，“时中”不能光指形式上的“中”，更需要要在实际的人事运用中，也能做到义理上的“恰到好处”，“斟酌酌得宜”,“无不当理”！他曾举例说明：“凡事先理理会得正,方到得中，若不正、更理会甚中，……1962‘中重于正。正不必中，’一件物事自以为正、却有不中在！且如饥渴饮食是正！若过些子，便非中节。中节处乃中也。责善！正也。父子之间则不中、”而朱熹所讲的中节。也7774并非是节制，而是维护事物相对的动态平衡和最优适度，由此此可以看出,尚中思想体现于《周易》的时。位之上。蕴含于经传系辞的方方面面中，揭示示了事物最佳的存在和运动的方式!其内涵精蕴丰富，本文寥寥数千字难尽其义。〕！仅以有有限的材料与所知。作浅微的分析、，
- 周易的第一二卦说的是什么
- 第一卦是乾卦！代表天，父亲、代表阳刚之气，0557是唯一的纯阳卦，是天行健！君子子以自强不息,第0401二卦是坤卦!代表地。母亲！代表阴柔之气，0765是唯一的纯阴卦!是地势坤、君子以厚德载物、先有天才有地、有了天地然后才有了其他，、
- 火山旅卦六二九四变成山风蛊卦，恳请精通周易的大师帮忙解下不甚感激！
- 《旅》：小亨，旅贞吉！
六二，旅即次、怀其资、得童仆。贞。
《象》曰：“得童仆贞”、终无尤也，
九四。旅于处。得其资斧！我心不快，
《象》曰：“旅于处”。未得位也。“得其资斧”、心未快也，
旅卦、这这个卦是异卦相叠，下卦为艮。上卦为离，艮为山！离为火！山中燃火、烧而不止、火势不停地向前蔓延，如同途中行人，急于赶路！因而称旅卦！这是你目前的大环境亦或是你的的心情就像在旅途的人，没有达到目的地没有最终归宿。
两个变爻以上爻为主。九四爻辞的意思是：长期居于异乡、尽管得到了钱财之助。利斧之防！但心情仍然然不愉快！说明你去工作的地5760方要远离现在所居住的地方？不7886过薪水视乎不错。但是心情任然会不爽！。
- 《周易》六十四卦歌诀
- 乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦
乾卦阳刚、刚健！自强不息！乾六爻爻皆盈滴？故肥园、园满！亭通！成功，重大！但刚多易折。含欠安之像。人物表示为上级，领导、当官的、执法者、有钱而富贵者。司机！
坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦
坤卦明柔。地道贤生，厚载万物、运行不息而前进进无疆。有顺畅之像，坤六爻皆虚。断有破裂之像，明暗。陷害。静止、测出行不走、行人不归。人物表示小人（由天大地小而取），
水雷屯卦像：：上坎下震
屯卦木得天雨而沐之？或雷而交加、面对困难而思慎之像、坎为险、震为动。屯积，盈，物之始、聚顿挫。初始虽艰难、但不失其居处和立业！“以贵下溅！动於险中！忧患中深谋远虑。”坎为伸。则泄气无财。失脱、震为体且受生而2928获财升职、防肝病。衰血症！肾亏等，患在长男！
山水蒙卦像：上艮艮下坎
蒙卦山下有水？山下有险、险而止！阴陷而不定！复杂而显著、童蒙、蒙味！启蒙。教育！教化！昏、沉、跌落在在水中之夹或肾结石？泌尿系统结石，耳闭，失聪。艮为体。有辛劳之财！坎为体！有灾事，不利中男、
水天需卦像：上坎坎下乾
需卦阴云在天。艰险在前！需侍时而进！需要！等待。期待。担当险难！有所欲求！有聪明才智，坎为体！有财官之喜！利中男。乾为体，且泄气！失脱，灾病。降职丢官。
天水讼卦像：上乾下坎
讼卦、天下著雨。上刚下险，宫非口舌、争讼，不亲近、孚信被窒息，内心聪明。在体。用於人身疾病上与需卦同解！
地水师卦像：上上坤下坎
师卦？地下藏水、矿泉水、地下水。小人内心阴险狡诈！聚集群众，兴师动众！统领。统帅。军队，保守稳定，忧虑。“容民畜众、忠国怀臣。”坤为体！谋事可成，坎坎为怀有灾病！肾病！泌尿系统粉末状结石！腹泄，大便溏泻。母有病、不利中男。女人当权。遭妇辱，
水地比、卦像：上坎下坤
比卦。地上有水渗透，辅助互比！亲善帮助，比试。快乐！”至诚相知，相与相应。”聪明之妇，在体、用於人身疾病方面与师卦同解！
风天小畜、卦像：上巽下乾
小畜卦、天上起凤！满天风云！强健如顺风而行。积少成多、留住、“德积载法”、济养！巽卦为体、有灾，金属器物之伤、上司批评。受压制，乾卦为体谋事可成，但付出较多！来回奔劳活动。用权力压服他人。胆经之疾！风寒，不利妇女！男人专权，克妇，
天泽履卦像：上乾下兑
履卦！园而有缺损。刚中有险！履行，慎行！小心，行为履践、行不逾礼！不处非礼、有官灾灾是非争执!交通意外金属所伤，比和卦。事吉！乾为父。兑为少女，老少配，不利婚。有破损变故之虑，防肺、呼吸道疾病，金旺克木。有肝胆之病、口腔之疾。头疼之疾！
地天泰卦像：上坤坤下乾
泰卦,大地之气相交,小往大来。安泰亨通。通泰，安稳！持盈，宏大。事吉，“无往不所。艰难守正、降尊从贤，”坤为体则泄气失脱！迎奉权贵！乾为体且有发财升宫之喜。得妇人之助。众人之拥戴，有胃寒之疾。
天地否卦像：上乾下坤
否卦！天清在上，地浊在下！天地之气不相交，闭塞不通、阻隔，事不顺畅、“大人否亨，内小人而外外君子！”在体、用及人身疾病方面与泰卦同、另4674防颈椎增生？僵直之疾。
天火同人卦像：上乾下离
同人卦，日挂中天，照耀著天下旷野万物。“旷达无私以同人！同心之言”。志同道合。人相亲近，为人友好！发热的！烫灼的金属物！金2769属电器物件，锅炉，乾为体有灾。离为为体谋事可成？与子女有争执。肺！呼吸系统统有疾!有血管硬化症！不利老父父长男,
火天大有卦像：上离下乾
大有卦。离火丽日、满天霞光，富其所有！所有众多。大有收获！“自助人助、万物所归。”在体。用及人身疾病方面与同同人卦同解。另防脑血管硬化破裂，
地山谦卦像：上坤下艮
谦卦地中藏有矿石财富，恭敬合礼。屈己下人，退让而而不自满，谦虚退让、轻己尊人！“劳谦君子的盛德！内充实、”比和卦、事吉、测婚老母配少男。有婚变之兆，（互卦又藏坎险）有脾胃病，便结，肾虚之疾、
雷地豫卦像：上震下坤
豫卦。平地一声雷。或春雷一声、震惊百里！惊天动地、影响大。名气响亮！享受安乐、悦逸豫乐。乐而懈怠、发令号召、需知随时之义，出人头地、根深蒂固、震为体、求财可得，利获地产，坤为体，凶。2065四十岁建功立业!四十十八岁名传四海!不吉且赌博好饮！田圆废尽、官灾是非、桎锆难逃。有ì疾，肠胃病、伤内筋，肾虚不利妇！
泽雷随卦像：上兑下震
随卦上口说下行动、言必行。言行一致。怒吼争吵，相随相从，无故追随，随众！跟随、天下的事物都要随时而动，兑为体事可说动、说成功，震为体枉6074费口舌行动,反有灾咎！受拖累！克长子，有血光灾，金属利器器伤身、破相、官非口舌、肝病！抽筋。喃语。
山风蛊卦像：上艮下巽
蛊卦山下有风，风被山阻止不流通，静止不动，腐败之像。蛊惑！败家子、侵饰！发生事6850端之凶。治理整顿，任凭大大风劲吹！我自巍然不动而静守，良为体凶，巽为体谋事可成！小孩多病！损小口。脾胃欠佳、鼻敏感！嗅觉灵！背沉。ì患，有被蛇。犬，牛咬伤惊吓之险！
地泽临卦像：上坤坤下兑
临卦地下有洞穴。有泉涌。临近、亲临、喜临。喜悦、亲自参与、以上抚下。以尊莅卑，聚聚众美德於一生、“至诚至临的人生，刚正和顺化育不息！”坤为体失脱破耗！兑为体有坐享其成之福。利小女、为为母亲之掌上明珠,享厚爱眷爱！测婚老母配少女！必婚变。肚疴。腹部动手术！身上有疤痕。
风地观卦像：上巽下坤
观卦风行地上、和风轻拂大地！观望！追求。临观，观赏！观察了解，惩罚告诫！“察民情。设教化！”巽为体！谋事可成。坤为体有灾、有是非，健康差，咎当主母，女夺母权！有肠胃病、伤脾。呼吸道疾病！下肢瘫痪，半身不遂之症、风湿。观又为大6353艮大止、有静观不动之意，
火雷噬嗑卦像：上离下震
7223 噬嗑卦？火得木生。电闪雷鸣、吃而合之！嚼碎口中之物！有口福，食，断决狱情。除暴安民、人脾气大！易激动！发电站！离为体！财官旺、震为体。失脱破耗，高烧！心脏病、心悸，心跳过速，亢奋而引起脑血2724管患疾。肝火旺！
山火贲卦像：上艮下离
贲卦。山下有火！万物披其光彩、装饰，修饰、美，收拾。礼仪。迎婚！求婚、祭奠、有令人愉快的事发生、喜庆！子孙旺昌、田园富盛，有横财，火山！良为体大吉、离8414为体泄气失脱破耗！测数顶多为三、利小子！心血瘤。血液循环不畅，心肌梗梗阻（梗塞）！
山地剥卦像：上艮下坤
剥卦！高山附地。高附於卑。刚阳剥落。剥掉。剥击，烂。跌伤，老人归山入墓、床、阴盛阳衰、小人道长，小人得势，女人得此卦为女中豪杰、中帼英雄。女能人，女强人！余0234与谦卦相同？另有下肢疲疲软无力之像,跌伤！摔伤、有归山人上之像！
地雷复卦像：上坤下震
复卦，地震之卦，一阳复起。阳刚始生，万物亨通。“阳刚复回、君子道生！”返回，回复、复兴。初兴、来复，反复！自我奋斗，踏踏实稳重进取！在体用及人身疾病方面与豫卦同、另有静思，有较大大的闷脾气。神经分裂症。
天雷无妄。卦像：上乾下震
无妄卦、天下雷行，晴天霹雳，意外之意外。妄行则有意外外之灾，得意忘形形而取灾？无所期 望。无虚妄！0589不切实际的幻想，惊天之大事，真实客观！“诚化之生生大有。尽人道而合天德。活力而健。”乾为体！谋事成功，利财官，震为体！有灾、事难成、多争执、上司压4873制批评!多小人！克长男。伤ì，头痛。头鸣、肝症，肝肥大。肝硬化！
山天大畜卦像：上艮下乾
大畜卦，登高山而纵观天下事，大莫若天。止莫若山、乾为进，艮为止。不让前进、时时存蓄。大的积蓄，大的等待！笃实刚健。勤劳不息，从而畜和富有！充实！蕴畜、畜止，山中蕴藏有金属矿石，下面藏有有金玉珠宝钱币。坟墓！坟包内有僵尸像，艮为体！失脱破耗！孝顺父辈、迎奉讨讨好上司,乾为体，获意外之大财。升职！成大业、脾虚胃寒。骨质增生，骨瘤病疾。小子体虚、
山雷颐卦像：上艮下震大离卦
颐卦，二阳爻在外、外实内虚。外刚内柔、外强中干。停止行动，停止思想！蕴动的火山！颐养！自养！自求口实节饭食，养生之道、君子情言语。养之以正、“致灵龟！养长生！”艮为体，受克有灾、事难成，不利小子！震为体。操心事可缓成。伤ì。脾胃病，活动动受制不便!背沉痛、胆结石、从高处跌伤，筋伤骨折。肝部之疾，
泽风大过卦像：上兑下9140巽大坎卦
大过卦？二阴爻在外而虚。断折！为栋粱挠曲之像、卦为大坎卦像。坎为险、则大险。阳刚过中。大过过则事物颠倒,有大灾险？出风头而致口舌官非。坎主智，大过为大坎像。主大智大慧、明敏！水灵、大能耐，“大过之人，才能独立斯世，建立非常常的大事功大德学，”汽管破裂！速过过快而出祸事、兑为体、卖弄口舌。事可大成。巽为体。有毁折折之大灾,克长女、不利婚！二女同居吵4926吵闹闹!哮喘病,股受折伤、肝经疾病！上下明明暗破相。受金属利器所伤。呕血早夭，桃花劫！
坎为水卦像：重坎八纯卦
坎卦为为二坎相重、阳陷阴中。险陷之意、险上加险、重重险难！天险，地险！险阳失道、渊深不测。水道弯曲！人生历程曲折坎坷、绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦！谋事顺顺畅可成，但内内中有波折、肾。泌尿系5500统疾病、血病、妇科病。视力差！心脏病。
离为火卦卦像：重离八纯卦
离卦离明两重,光明绚丽，火性炎上。依附团结。离散，离开！分离、凡八纯卦互为依托帮助！但又具具同性相斥之性,虽比和、但内有冲突，谋事可成、却有周折，目疾，心脏疾病，高血压。肺虚症、
泽山咸卦像：上兑下艮
6317 咸卦,兑气在上！艮气在下，刚柔两气相咸！相应、迅速、“只说不行！道听途说。”山塘水库！火山口！山洞穴、吊井。兑为体、财帛可得。艮为体大破耗、破损！口腔溃疡！腿跛，刀伤、跌伤引起明暗破相！
雷风恒卦像0718：上震下巽
恒卦。雷动风散！阴阳比和！永恒持久！恒心。相得益彰。昧事无常。运气反复！时好时坏，““忧患中求成功之道。”乳痛、肝胆病、脾胃功能差、比和卦、事顺可成。求财官婚姻均吉！多得人助。
天山遁、卦像：上乾下艮
遁卦！天高於上。天下有山，山止於地。远山人藏！遁山不进！退避隐匿！超脱行事、远小人！高位。高高的金属塔架。电视转播塔、大山、高山，在体。用及人身疾病方面与大畜卦同。
雷天大壮卦像：上震下乾
大壮卦雷行於天，强盛壮大！“刚阳充沛！壮在正大，”壮盛则止。刚极则伤至！凶危！无定处，在体。用及人身疾病方面与无妄卦同！
火地晋卦像：上离下坤
晋卦日自地平线上升起。前进光明。离日自照、晋升上进，白天！“光明磊落！延0619同类以升进,厚礼广思。大明接物、自沼明德！”离为为体失落破耗。坤为体则有进财荣耀之喜、婚事不佳！防变故，视力差，心衰竭！血病、胃邪火、
地火明夷卦像：上坤下离
明夷卦光明入地中，晦暗之像、伤夷。黑暗。明伤、诛杀，昏暗世时、“忧9296患之人文生命，内之明外柔顺以蒙大难，”在体、用及人身疾病方面与晋卦同！
风火家人！卦像：上巽下离
家人卦风自火出。风助火势！一家之人、家庭亲友、友人同辈，朋友。自己人！同道！团聚於内、风驰电掣！风散火易熄，喜庆，文明、和乐富有之家，巽为体财不聚，离为体学业有成、高烧，心脏病、血液病！股部炎症、
火泽睽卦像：上离下兑
睽卦火炎於上。泽睽於下、二女同居、其志不同、睽违乖异、乖润违於外。瞧、看！观察，观望、留意、发光的金属物。电热水壶、杯。电视，离为体谋事可成！兑为体有有血光之灾!烧伤。利器伤、口腔炎症、，呼吸道炎症，低血压！火灾、暗破相，
水山蹇卦像：上坎下艮
蹇卦卦高山流水，坎在前、艮止於后。险难当前、、灾难、交通受阻、飞山越海。远渡重洋。“愈担当艰难愈生发智慧，见险在前，从容镇定，待时兴发，”瀑布，坎为体！有灾！艮为体，利求财！肾病，泌尿系统病！肾与泌尿系统结石，血液病，脚疾！手指疾、耳闭塞！
雷水解。7108卦像：上震下坎
解卦蛟龙得水、坎险之中而动兔险难！雷雨交作、阴阳和畅、百物松懈泽润！解脱！缓解。解除灾难,解散!解决。瓦解。“雷雨动、万物生发！”在体。用及人身疾病方面与屯卦同解！
山泽损卦像：上艮下兑
损卦山下有泽，山高泽深！损其深。增其高，减损、破损！毁损！损失。减少。衰之始、伤，君子“损以修德、损以修己，损以益！”在体、用及人身疾病方方面与咸卦同解!另有内破相。腿脚伤残、
风雷益卦像：上巽下雷
益卦风雷交加！损上益下、互相增益、受益。盛之始。贞洁、“克己而益千万人、”在体！用及人人身疾病方面与恒卦同解？
泽天夬卦像：上泽下乾
泽上於天，高天飞云、决断、决去、断绝关系，果断、了结！结束、切断。消除、“果果决其所当决，健而悦！决而和、”长辈，上司喜悦。得长辈！上级领导之之帮助。作事则则美中不足、常不尽如人意，头部有破相，在体！用及人身疾病方面与履卦同解、
天风姤卦像：上乾下巽
天下起风、阴渐长盛！君王发布文告！施行命令、告知四方，柔遇刚则壮！遭遇沟通，命令、一阴敌五阳。女壮勿娶，腿部有破相，在体、用及人身疾病方面与小畜卦同解、
泽地萃卦像：上兑下坤
萃卦泽於地上、5550地上有坑洼水溏沟渠！井口。和顺而欢欢悦集聚！聚中、会合，吸收、吸取，聚众美而悦。头部有破相！下肢疲软软无力。小人。后母。妾、在体用及人身疾病方面与临卦卦同解？
地风升卦像：上坤下巽
升卦木生於地中，长而益高、上升！不下来。破土而出，竹简。坟葬！中风脑溢血。腿ì有破相。在体，用及人身疾病方面与观卦同解！
泽水困卦像：上兑下坎
困卦坎在兑下！河泽无水。穷困。危机。遭遇艰难！灾3022难病痛齐致、毁灭性的灾难。病症、事不顺。守已待时！头部有破相！有水阨。2岁、6岁！20岁、26岁，62岁有灾病。在体。用及人身疾病方面与节卦同解。
水风井卦像：上坎下巽
井卦木人水出？提井水之像，通达！畅达，滋养！固、“劳苦，稳慎。处忧患、常固不迁！”水中植物，海带。海草，9216坎为体失脱破耗!巽为体有进益之喜。谋事吉、有水阨，风湿痛。胆病，肾虚症，
泽火革卦像：上兑下离、
革卦兑为泽为水为开口锅、革卦离火煮水！水火相息、变化更新，变革除旧！有论狱之事！创新、革新，不守旧。革命、流血，受伤。头部有破相。在体！用及人身疾病方面与睽卦同解、
火风鼎卦像：上禹下巽
鼎卦木助火旺！烹饪食物、上下不畅。不大顺利、不停的更新。立新、鼎立、问鼎夺冠，折ì、跛脚，“凝重安定以新命、去浮华以用实才、火木相生。木火得当、”在体、用及人身疾病与家人卦卦同解？
震为雷卦像：上震下震八纯卦
震卦重雷交叠！相与往来！震而动起出，震动，震惊鸣叫、惊惕、再三思考！好动，建功立业！声名大振。森林，树林。八纯卦！吉顺而有波折、肝旺易怒，惊恐、肝病、抽筋、伤脾胃，
艮为为山卦像：上艮下艮八纯卦
艮卦山外有山，山相连，不动、静止！停止！克制、沉稳、稳定。止其所欲！重担，两桌。两床相连。上下铺位。床上！桌下，测外出！不能出行，行人不归，癌症，青春痘！痧菲子！肿瘤。疮块，脾胃病、肾病。结石症。
风山渐卦像：上巽下艮
渐卦山上7400草木渐长干山、草木积而成山包草堆，渐进，有序、逐渐。一步步前进，山欲静。风不止，“内止静、外巽顺、活动不穷！”ó速过快风行於山颠！有ó祸之险！嘻戏跑动而跌伤！在体。用及人身疾病方面与蛊卦同解！
雷泽归妹卦像:上震下兑
归妹卦泽上有雷、进必有所归！女子归宿，归家。回归“说以动婚姻！天之大义，人之始终。悦以动、”在体！用及人身疾疾病方面与随卦同解、
雷火丰卦像：上震下离
丰卦雷电交作、光明而动、而获获盛大硕果。欢乐盛大，丰富丰盛致极则多事故，冲动，暴躁。激动引发心脏病、在体。用及人身疾病方面与噬嗑卦同解、
火山旅卦像：上离下艮
旅卦山上有火。旅行，旅居在外，外出，亲朋寡少。不安定像！火灾。火山！火把、烟火台！“居不安。而道不废，火丽高而明而慎、”心脏停3699止跳动!目定眼呆滞一付死相，在体，用及人身疾病方面与贲卦卦同解。
巽为风卦像：上巽下巽八纯卦
巽卦“柔而又柔！前风往而后风复兴、相随不息、柔和如春风、随风而顺、”巽顺，顺从、进入而下伏、重巽申令、气功！双床双桌相并连。作生意可6437获三倍之利,头发稀少、草木丛生、活跃。坐不住，静不下来，测事比和吉，肝胆疾病，坐骨神经痛、股部疼痛！风湿中风！脾胃欠佳、
兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦
兑卦喜悦可见,快乐照临人，口若悬河。善言喜说，高兴！沼泽地，洞穴、废穴。败壁破宅。坑洼地！纵横沟渠。测事如意悦心、口疾！气管疾病，肺疾。麻脸！肝胆疾症！股疼。血光灾。作手术，
风水涣卦像：上巽下坎
涣卦卦木漂於水！水面起风。船行於水上、涣散，离散、“济险有具”，在体！用及人身疾病方面与井卦同解，
水泽节卦像：上坎下兑
节卦河泽水满、仍需节制节约用水！停止奢侈。俭约，水溢、盛水液的容器，流脓血的创口。口腔疾病（口，齿，舌。咽喉等）。咳嗽、痰喘！尿道口！肛门疾病！血压低！外伤，气管病。气虚。头部伤、坎为体、事可成！兑为体，有灾或病，破耗则事难成。
风泽中罕卦像：上巽下兑
中孚卦卦为大离卦像！孚信、诚信相感。信守中道！胸有成竹、无定向，心不定！有议狱之事、外刚内柔。外实内虚，在体！用及人身疾病方面与大过过卦同解！
雷山小过卦像：上震下艮
小过卦为大坎卦像。高山霹雷。山大雷小、小有所过、有所超过。隐伏危险，但以静制动，“小过常以成大业、”在体，用及人身疾病方面与颐卦同解！
水火既济卦像：上坎下离
既济卦坎水在上、离火在下！水火相交。二气相感，大功告成，矛盾著著的两个事物相辅相济,促成事业完成，但既济之极、险体在上。需思患预防、坎为体。事可成、离为体有灾！婚姻正配、情投意合。有火，水之阨。视力差，风湿性心脏病！血液病、肾脏病，
火水未济卦像：上离下坎
未济卦火在水上？二气不相交、事尚未成功。事不利。没有终结！永无终止，男人困穷！在体、用及人身疾病方面与既济卦同解！
上述八八六十四卦的像意不必强记。只要牢记了八卦的基基本取像？熟悉了八卦类万物像后、就自然知道了！在运用中去悟解。自然就清楚了！从而最大限度减少学习的记忆量和时间、、
- 《易经》如何排卦
- 一、你问的有点不明白。六爻排卦是分阴阳的、首先要明白哪一面是阳哪一面是阴、阳用一横表示。阴用- -表示，
如用硬币。国微面表示阳、反面是数字是阴、铜钱文字面是阴，反面花花纹是阳,如“乾隆4682通宝”这面是阴、反面是阳，
方方法：如用六个五分硬币一次性排卦,则一个一个在合掌中中跌出、按次序记下阴阳，
如用铜钱钱摇卦？则复杂一些。
今以六个硬币一次摇卦为例。掌中合有六个硬币，一次一个往下放：如第一次跌出的是阳！第二次是阳、第三次跌出的是阴！则由下往上排列、阳阳阴、是为《泽》。再如此类推、如第四阴，第五阳。第六阳又同同样次排出，阴阳阳阳为《巽》！泽在下！巽在上！则组成了《风泽中孚》卦。
接下4567来就是排出六爻了!
二！铜钱摇卦复杂的多了！如楼上朋友所说、但你要通俗的说法！本人描述如下：
铜钱摇卦、每次三个，共摇六次。有个难6153点就是,三钱相同面朝上，记法不同！如三个阳就记为0还表示阳。三个阴记为X 也表示阴！其他是：一个阳阳就记为阳？两个阳记为阴、三个5801的记为动变的阴阳。但排好卦后，这动变的阳和阴就必须反变一下。则阴变为阳！阳则变阴、又得出不同的卦。这叫做动爻，表示有动则有变，不知你能否明白、
三。铜钱摇卦动变爻9024举例说明：每次三个铜钱同时跌出!看阳有多少。则没有字的一面有多少个、只一一个花纹朝上为阳一！两个花纹朝上为阴记为- -！三个花纹朝上为动阳记为0，没有花纹全部是“**通宝”字的为动阴记为X
仍以上面卦为例、第一次跌出有一一个花！为阳，第二次是三个为动阳。第三次为两个花纹朝上则为阴！分别记为一，0。- -，由下往上排为《泽为兑》卦、第四次为三个字（无花纹朝上）动阴！第五次一个花。第六次一个花，分别记为X ，一！一！由下往上排为《巽为风》，再由上为《风》下为《泽》排为《风泽中孚》卦。
这是第一次原卦。排出之后把刚才动变的阴阳分别变过来，则第二次摇的阳变为阴。成为一！- -！- - 组成成《震为雷》卦，把第四次动阴变为阳则是一！一。一成为《乾为天》卦、由此组成《天雷无无妄》卦，
总的卦就是《中孚》之《无妄》。由《中孚》卦化出《无妄》卦！接下来你再按体用或六爻来断卦了。断卦卦的水平决定你的易学成就和一切、
希望能帮上你的忙。
5644 要知道易理八卦是一门高深的学问？非短期能通晓它，本人研究它已二十年了、自认仍然只属于入门或略懂。 祝你如愿。！
- 周易风水7：八卦 南方离卦代表什么含义
- 离卦属性 ˙
'天时’ － 日、电。虹，霓。霞 ˙
'地理’ － 内：灯光旁。火炉边。书柜。菸灰缸。厨房，9705化妆台
外：南方？寺庙、百货店，相馆。电影院，车站、变电所、灯塔、法院！监狱，代书处，美容院
其：眼睛平视之处。窟窿，炉炎之所，刚爆厥地。向阳之地。干坑之地 ˙
'人物’ － 中女、文人，大腹(肚)人，目疾人士、介胄(盔甲。钢盔)之士 ˙
'人特’ － 广颚，肤黑，急性。口快，无耐姓！有礼、谦虚，脾气火爆、烦躁、得失心重 ˙
'人事’ － 聪明才学！文书相关，相见虚心，不育！为泣、希望光明。信心不足。官符。看不清 ˙
'姓氏’ － 凡姓氏带7609有"火！人"字旁、或：丁，孔，文，戎！丙，朱。成、赤！易、狄，羿，红、夏、殷。祝、张。章！曾，贺、费。焦！贾！熊，齐。卢、卫！颜，顾、罗 ..... 等姓氏 ˙'身体’ － 目！心。上焦 ˙
'疾病’ － 眼目病。心脏病！脑充血。高血压。中风、血症发热、贫血、败血病。精神恍惚、上焦。热病、流行的传染病 ˙
'屋屋舍’ － 南舍之居!阳明之宅。明窗，虚室 ˙
'家宅’ － 安稳、平善善(冬占不安) ˙
'动物’ － 鸡！龟，鳖！蟹。螺！蚌 ˙
'静物’ － 文书、证件，合约。文文凭 ˙
'饮食’ － 鸡肉、煎炒、烧炙，干脯。熟肉 ˙
'婚婚姻’ － 不成！利中女之婚(冬占不利、夏占可成) ˙
'生产’ － 易产。产1695中女(冬占有损!宜坐向南) ˙'交易’ － 可成(宜文书交易) ˙
'求利’ － 有财(宜南方求!有文书之财！冬占有失) ˙
'求名’ － 有名(宜南方文官之职！冬占不成) ˙
'谋望’ － 可成(宜文书之事) ˙'揭见’ － 可成(冬占不顺) ˙
'出行’ － 可行(宜向南。冬占不宜行！不宜行舟游泳) ˙
'官讼讼’ － 易散？文书动。证据足，辞讼(诉讼)明辨 ˙
'坟墓’ － 南向之墓，无树木之所、7238阳穴(冬占不利!夏占出文人人) ˙
'数目’ － 三？二！七 ˙
'时序’ － 农历五月(年日可用之) ˙
'五味’ － 苦 ˙
5282 '五色’ － 赤？紫、红。