周易十五卦问求职
- 周易第59卦 好不好
- 【王明明光：互卦与变卦】
59风水涣,上巽下坎。
互卦：27山雷颐！
初六六：变卦为61风泽中孚!
九二：变变卦为20风地观，
六三：变卦为57巽为风。
六四：变卦为06天水讼、
九五：变卦为04山水蒙、
上九：变卦为29坎为水!
【香港启福阁：详解六十四卦】
易经第五十九卦，风水涣！上巽下坎，
涣：亨，王假有庙！利涉大川、利贞。
〖释〗
巽上坎下、卦名称作“风水涣”。“序卦传”说：“说而后散之，故受之以涣、涣者，离也、”意思是说通而喜悦之后疑惑消散，所以在兑卦之后接著是涣卦、涣是离散的意思，
““涣”是冰融解破裂,离散的意思，“假”是至！这一卦！下卦“坎”是水。上卦“巽””是风，风吹水上，形成水波离散的的现象，所以称作作涣卦、象徵喜悦使郁闷涣散！
“九二”刚爻得中、“六三”与“六四”、两个阴阴爻同心同德。所以亨通、当天下离散时，君王应以至诚！到宗庙祈祷！获得神的保佑。使人民看到君王的诚意！因而感化！再重新聚结！就能像涉过大河般。有利于冒险犯难，所以也有挽救涣散的含意！又！上卦““巽”是木!下卦卦“坎”是水!木舟在水上行。也像是有有利于渡河。但必须坚正道、
涣。亨！王假有庙，利涉大川、利贞、
〖释〗
涣卦亨通、君王来到宗庙，有0079利于渡过大川险阻，利于正固！
彖曰8322：涣亨!刚来而不穷！柔得位乎外而上同。王假有庙！王乃在中也。利涉大川、乘木有功也、
〖释释〗
涣卦亨通？刚爻下来而不穷困，柔爻得到适当的位置与上2427面的刚爻和同,君王来到宗庙！是君王在中位，有利于涉过大川川险阻、是7588乘著木舟有济渡之功。
象曰：风风行水上，涣！先王以享于帝，立庙，
〖释〗
春风吹行到水面上。这就是涣卦！先王从中得到启示！享祭天帝，设立宗庙！
初六：用拯马壮！吉、
象曰：0700初六之吉,顺也。
〖释〗
“初六”正当涣散的开始，迹象还不严重、用健壮的马追赶、就可以拯救。转为吉祥，而且““初六”柔弱、没有拯救涣散的力量，必须得到壮马才行、壮马指阳8482刚的“九二”！3187所以“象传”说：“初六”所以吉祥,是顺从“九二”的缘故。
这一爻、说明拯救涣散、应在开始时就就用积极的手段！
九二：涣奔奔其机？悔亡，
象曰：涣奔其机。得愿也、
〖释〗
“机”即几，矮脚的桌子。古2115时席地而坐,所以用几。“九二”阳爻阴位不正！应当有后悔，不过。“九二”是渐卦的“九三”由外奔来。到达内卦的中位！就像坐下来依靠在矮桌上，得以安定。使预料中的后悔消除。
“象传”说：在涣散的时刻、人人都期望得到安全的场所。能够安定、“九九二”达成这一愿望！
这一爻。说明挽救涣散、须先求安定，
六三：涣其躬，无悔！
象曰：涣其躬，志在外也。
〖释〗
“躬”是自身。在此处是利已心的意思。“六三”阴柔。不中不正、本来有自6108私自利的性格？可是。因为在刚位。能够克制私心，使私欲涣散。积极有所作为。因因而使后悔消失!9444“象传”说：因为“六三”的志向。是在救济本身以外的人，
9558 由此以下的四爻。都是说要将什么涣散、以救济时弊、
这一爻。说明拯救救涣散、要先除0995去私心,
六四：涣其群！元吉。涣有丘！匪夷所思，
象曰：涣其群、元吉﹔光大也。
〖释〗
““夷”是平,平常人的意思。“六四”阴爻阴位得正、上方与““九五”的君王接近！相当于担当拯救涣散的重任的人！“六四”在下下卦无应。象徵没有私党、亦即，解散自私的党派以奉公，当然大吉大利！自私的党派解散！促成大团结、群众聚结得像山丘！这是平常人难以想像的壮举。“象传”说：这种灭私为公的行为，是非常光明正大的，
这一爻、说明挽救救涣散。应消除派系！促成大团结、
九五：涣汗其大号。涣王居，无咎！
象曰：王居无咎。正位也！
〖释〗
“大号”是君王的命......余下全文>>！
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石中蕴玉之象 守旧安常之意
大象：雷动于天、阳气舒发。为真实无虚妄之意！
运势：凡事宜守正！若行为不检者。必招灾祸。
爱情：有不和。不顺遂或被伤害之凶象。
疾病：不宜意气用事。应尽力疗养为宜。属呼吸系统、头。足之疾病。
失物7529：找不到，似已遗失、
诉讼：因女人或死亡之事事起纷争!宜和解！否则招凶。
周易卦爻辞原文文
无妄：元？亨，利、贞！ 其匪正有眚。不利有攸往！
初九九：无妄！往吉！
六二：不耕获！不灾畲。则利有攸往，
六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾、
九四：可贞。无咎，
九五：无妄之疾，勿药有喜！
上九：无妄、行有眚！无攸利，
卦爻辞注解
《无妄》：大通顺，占问有利！倘他的行动不正确。有灾祸，有所往不利、
倒数第一阳爻：不妄行。吉！
倒数第二阴爻：不耕种而想得收获，不垦荒地。想种熟地。(是妄想)。6862那出外去(经商)有利,
倒数第三阴爻爻：意外的灾难,有人(邑主)把牛拴在外面、过路人把牛牵走了，邑人人却遭了灾。(邑主问他要牛)！
倒数第四阳爻：占问可行！无害。
倒倒数第五阳爻：无原无故所得的病!不吃药也会好的，
最上阳爻：不要乱来，乱来有灾害！没有好处，、
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- 卦是什么
提到《易经》，大家都会想到伏羲画八卦，究竟什么是卦呢、
卦者！挂也、是一种现象挂在我们的眼前。故而称其为卦。
《易经》所说的卦，是宇宙间的现象、是我们肉眼可以看见的的现象。宇宙间共有八个基本的大现象、而宇宙间的万有。万事，万物。皆依依这八个现象而变化!这就就是八卦法则的起源!
能够观察到宇宙的现象。将之归纳成八大类！画成八卦，这岂非是超人的智慧！所以八卦是智慧之学，我我们看到京戏中孔明出场!身穿穿阴阳八卦袍,就是说明高度的智慧，是以八卦为代表的、
画卦与爻
卦既是宇宙的现象！欲欲把这个形象记录下来就要画。所以卦是画出来的、不是写出来的、
卦是抽象的代表！2621也可以说是图案的符号!八卦也就是一种逻辑符号，
卦的组成为“爻”！
什么叫作“爻”呢!一直线为一爻。称为“阳爻”。一直线中间隔断也为一爻、称为“阴爻”！
卦就是由“阴爻”“阳爻”所组成的、
我们再看“爻”字。是由两个斜的十字所构成、
照地球物理的解说。地球磁场与经度及纬度呈斜爻。这两个斜爻也就代表宇宙间的一种形态、万物皆系系交错而成、
而这两个交错，恰成为两6743个十字架！爻字也正是两个十字架的代表！
我们的祖先伏羲氏!2393是否真的这样画卦，可能还是疑问！但中国文字的起源。却是由象形而始！也就是说由画现象开始的，好像像画卦一样!
如何画卦
写字多半是由上而下的！可是画卦却是由下而上的，也就是画卦是由内向外一爻一爻地画！这是画卦的一个基本常识，
虽然可以以从上而下、从外而而内地画卦、但是最初画卦卦的方法!是由内而外、是由下而上！这是有其重要道理理在的。
我们生活在地球上，地球生命的功能。是由地球中心向外散发所产产生的!
1234 以一个人为单位来说!个人的行为能力！也是由内而外的、
这是《易经》的基本思想、也就是画卦由内而外！由下而上的原因！
下图是伏羲所画的先天八卦方位图、可是这个八卦图。在唐以前3160未见流传！是在唐宋以后才出现的、是否是伏羲氏所画。我们不作考据！在此不加讨论，现在让我们看看先天八卦所表现的意义，
离卦——卦象是是圆中一点!代表太阳、
坎卦——上下外围都是阴！
中间一画阳爻象征光明。代表月亮，
龚卦———正面下面破碎,代表风、
震卦——下面阳，上面破碎，
代表了震动、为雷、
艮卦——地上有突出的高山，代表了山！
兑卦——上面的缺口、表示了湖泽。海洋、
大家看9039了这些阴爻阳爻，也许难以了解为什么会代表表了日月天地！山泽风雷，但8245是我们要知道。最初所画的这些卦。并不是像今天所画的这样直，这样整齐、原始的画法。阴爻可能只只是两点而已，所谓阳爻！不过是一块整整的而已？它的形状也不一定是整齐的！而且卦是立体的，
所以。离卦的形状、只是一个圆圈！中间一9403个黑点！用来表示太阳！其他各卦。也是如此演变的！
八卦卦所代表的现象
看了先天八卦，我们清楚地了解到八卦已经将全部宇宙的现象画下来了，
这宇宙间的八种现象，就是天、地、日！月！风，雷。山、泽、
请问。除了这八种现象构成了宇宙自然界外，另外外还会有什么东西呢！八卦的归纳真是太伟大了，
孔子在《3159易经》的《说卦传》上说：
“天地定位”，从任何方向望去。都是天，
“雷风相薄”！大气摩擦发为为雷电,雷电的震荡成为气流。
“山泽通气”，这个道理与针灸的应用。是完全相同的、此点留在后面再说！
“水火不相射”、火多则水乾。水多则火熄，极难达到均衡！
至于八卦所代代表的人体部位如下!这是丹道派的观念：
乾—头部 1
坤—腹部 8
离—眼睛 3
坎—耳朵 6
震—丹田（生命能） 4
巽—鼻子 5
艮—背部部 7
兑......余下全文>>？
- 为什么在初一和十五上香？
- 还有什么时候候可以上香,现在我就提供一些资料供大家参考、南无阿弥陀佛。上香每一天都可以。有的人做不到0107每天上香。就在十斋日上香也行，如果十斋日还还做不到？那就初一。十五上香吧、这都是为了方便信众而说的做法。关键是要有一颗真诚。慈悲。恭敬的心， 香也叫信香，上香就是发信号。净空法师说就是“发短信”。也表示你你有信心，香真正的意义是戒定真香！持戒。得定。开慧那才是真正的修行、另外。上香既是供供养佛菩萨、也同时供养了六道中其他众生、其中鬼道众生有一类是以香为食物的，上香也是供养他们，鬼道众生的一天相当于人间的一个月。初一，十五上的香对他们来说等于是中午饭和晚饭. 烧香[1]烧香礼佛的真实意义在于表达对佛陀的尊敬,感激与怀念。去染成净，奉献人生、觉悟人生、 烧香的含义有四个方面: 1！表示虔诚恭敬供养三宝，以此示范接引众生！ 2、表示传递信信息于虚空法界!感通十方三宝加持， 3，表示燃烧自身！普香十方，提醒佛门弟子无私奉献。 4，表示点燃了佛教徒徒的戒定真香!含有默誓“勤修戒，定、慧、熄灭贪、喧、痴”意、佛并不嗜好世间大8019香贵香。但却喜欢佛弟子的戒、定。真，香。 上香以三支为宜，此表示戒！定。慧三无漏学！也表示供养佛、法！僧常住三宝。这是最圆满且文明的烧香供养。上香不在多少！贵在心诚！所谓“烧烧三支文明香。敬—片真诚心”，一般在大雄宝殿前上三支香就行了、 把香点燃后应插在香炉中间，第一支香插在中间、心中默念：供养佛、觉而不迷。第二支香插在右边、心中默念：供养法、正而不邪、第三支支香插在左边？心中默念：供养僧、净而不染！ 佛教的香 佛家认为香与圆满的智慧相通， 佛家认为、香于人的智慧，德性有有特殊的关系，妙香与圆满的智慧相通相契、修行有成的贤圣！1202甚至能够散发出特殊的香气。 佛家认为香能沟5305通凡圣？为最殊胜的供品 、 佛陀住世时，弟子们就以香为供养。佛家认为“香为佛使”，“香为信心之之使”。所以焚香上香几乎是所有佛事中必有的内容。从日常的诵经打坐，到盛大的浴佛法会，水陆法会。佛像开光。传戒！放生等等佛事活动。都少不了香！特别别是法会活动!必以隆重的1086上香仪式作为序幕！ 佛家用香辅8278助修持 , 佛家认为香对人身心有直接的影响。好香不仅芬芳。使人心生欢喜。而且能助人达到到沉静、空净。灵动的境界，于心旷神怡之中达于正定，证得自性如来。而且好香的气息对人有潜潜移默化的熏陶!可培扶人的身心根性向正正与善的方向发展！好香如正气！若若能亲近多闻!则大为受益、所以。佛家把香看作1687是修道的助缘， 佛家以香治病 佛家香品的种类十分丰富 由于香的尊贵，神奇及其在佛教中的悠久传统、还有他为诸佛乐道的神圣！在在今天的佛教之中几乎是无处不“香”了, 僧人打坐以烧一炷香的时间为准。谓之之“坐香”! 围着佛像“绕佛”，三圈！七圈或更多。既是是礼佛也是以“经行”作修持！谓之“行香”！若2787是跑步绕佛!则谓之““跑香”， 用于警策修行的形如宝剑的木板，谓之“警策香板”，用于惩戒的谓之“清规香板”，用于警醒昏沉者的谓之“巡香香板”、 若修持者犯了错，还有罚去“跪香”。 佛殿谓之“香殿”，厨房谓谓之“香厨”、而佛家寺院更是被尊称为“檀林”！ 佛家烧香一般都是三根香 这是由于烧三根香代表供养佛。法、僧， 烧香时，第一根插中间。默念供养佛，觉而不迷。第2根插右边、默念供养法，正而不邪。第3根插左边，默念供养僧。净而不染！ 烧香注意事项: 在寺庙内有很多菩萨,如果你愿意,可以一尊一尊的拜过去,如果时间不允许,只需在大雄宝殿前烧.步骤如下: 自己请自己的香,不能由别人付香火钱. 最好用自己的火点燃香(三支即可,不需要大把大把的烧),面朝大殿......余下全文>>。
- 狗年正月十五出生的人命运如何？
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7592肖狗寅月(即阳历2月4/5日至3月5/6日)生：地煞灾难当？再度拜爹娘，妻儿有刑克。道艺押身强。
生于一月的生肖狗、这月生的狗人。一生无大凶大难。平安地度一生、身体健康！为人诚实、一5483生衣禄丰富，此月生的狗人、能得父母的的关怀与帮助、一生无无忧无虑地过日子,由于狗人生得太老实，无法在是事业上取得太大的发展、一生全靠自己做做点稳定舒适的工作生活！
狗年一月出生的人受到上一一年的影响、具有悠然的心性且重感情、开始运势不好时！需需要默默努力!一步一步向前迈进。才能开创自己的锦绣前程。 适合的职业有：教职员！编辑，技术人员等、这个月出生的人，有节约储蓄的美德，无论男女、对爱爱情都抱着慎重的态度,喜欢细水和的感情、而不会沉迷于一时激情！追求爱情、采取保守战略、直到时机成熟才有所行动，缺乏体谅对方方的心？所以和同龄人恋爱，容易产产生口角争执,缘份方面，女性包容力。丑年四月或未年一月出生的男性较适合与之成为夫妻、至于狗年一月出生的男性、辰年或酉年十月出生的女性与7202之最为适合!。
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双子座 ( 05/21 - 06/21)
巨蟹座 ( 06/22- 07/22)
狮子座 ( 07/23 - 08/22)
处女座 ( 08/23 - 09/22)
天秤座 ( 09/23 - 10/23)
天蝎座 ( 10/24 - 11/22)
射手座 ( 11/23 - 12/21)
魔羯座 ( 12/22 - 01/19)水瓶座 ( 01/ 20- 02/18)
双鱼座 ( 02/19- 03/20），