周易中天地人
- 洛书河图周易中的数学奥妙
- 【河图洛书】河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案！历来被认为是河洛文化的滥觞，中华文明的源头、被誉为"宇宙魔方"。相传。4367上古伏羲氏时？洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马，背负"河图"！献给伏羲、伏羲依此而演成八卦。后为《周易》来源，又相传。大禹时！洛阳境内洛河中浮出神龟！背驮"洛书"。献给大禹、大禹依依此治水成功，遂划天下为九州！又依此定九章大法，治理社会。流传下来收入《尚书》中。名《洪范》！《易易·系辞上》说："河出图，洛出书，圣人则之"！就是指这两件事、河图上。排列成数阵的黑6665点和白点,蕴藏着着无穷的奥秘？洛书上、纵，横。斜三条线上的三个数字！其和皆等于15，十分奇妙。对此、中外学者作作了长期的探索研究。认为这是中国先民心灵思维的结晶！是中国古代文明的第一个里程碑、《周易》和《洪范》两书。在中华文化发展史上有着重要的地位、在哲学。政治学！军事学！伦理学，美学。文学诸领域产生生了深远影响。作为中国历史文化渊源的河图洛书、功不可没，?
河图1247洛书释义
《易.系辞上》：“是故天生神物、圣人则之、天地变化！圣人故之！天垂象见吉凶。圣人象之、河出《图》！洛出《书》！圣人则之。”孔子相信河图、洛易的存在，并以二者作为圣人作《易》的四条依据之一，
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8 1 6 九宫
对河图！洛书的图形。文献一直保存至今，河图实际是1——10排列而成，5和10构成中宫、奇数为阳，白色。代表天数（生数）！偶数为阴、为黑。代表表地数（成数），洛书实际是九宫。即1——9排列而成,横。竖。斜三个数相加和都是15、河图、洛书2545形式不同,本质相同、都表示历法和和卜筮？四面八方！四时八节，八卦 、九宫及五位统一的体系。十月太阳历与《河图》7093有相通之处,原因在于它们有同样的源头！
《尚书.顾命》：“大玉。夷玉。天球，河图，在东序。”孔传认为河图图即八卦。有文献说伏羲时龙马负图出于河、也有尧、禹受9157图的说法？《竹书纪年》轩辕“五十年秋七月庚申。凤鸟至。帝祭于洛水”沈约注：“龙图出河！龟书出洛......“风后受图的说法流传很广，有人以为龙马为东方七宿的龙与天马四。与《山海经》中中的“马身而龙首”相符，当为上古龙马马图腾的人在星空中找到的龙马。从贾湖文文化来看！8000多年前有卜卦是事实、产生河图一类的图文是可能的，后来相传，成为“帝王受命之瑞”、
汉代认为洛书即《洪范》九畴。“天兴禹洛出书。神龟负文而出！列于背！有数至于九。禹遂因而第之以成九类常道。”《汉书.五行志上》认为《尚书.洪范》中从“初一曰五行”到“长用六极”是《洛书》本文！《易纬.乾凿度》所说太乙行九宫之法，成为后世术士所用的洛书。太乙即太一。所行九宫为：中央招摇！北宫叶蛰、东北天留，东宫仓门，东南阴洛。南宫上天、西南玄委，西宫仓果，西北新洛、太太一移宫的日期为冬至。立春。春分、立夏、夏至，立秋、秋分，立冬八节。八节又与八风相应、八卦的八个方位加上中央就是九宫、八卦的方位与八节对应、从日运行方位和斗柄指向均5420可得到证明!以后天八卦为例。震为东。代表春分，巽为东南！代表立夏！离为南。代表夏至、坤为西南，代表立秋！兑为西，代表秋分！乾为西北。代表立冬，坎为北，代表冬至、艮为燕北！代表立春。后天八9407卦由周文王定、那以前的先先天八卦则是：震东立春？离东春分、兑东南立夏、乾南夏至。巽西南立秋，坎西秋分，艮西北立冬！坤北冬至。周代以前八卦和美洲印第安人八卦都是得天独厚天八卦，我国发现了了很多“八角星”图案,距禽大约6500年的崧泽文化多处遗址址及江苏坯县大墩子大汶口文化遗址是比较早的、距今4000年的内蒙赤峰峰敖汉旗小河沿文化仍有类似图案、安徽含山凌家滩出土土的一只玉鸟上？胸腹部刻有八角星图案，8895而夹在玉龟腹甲与背甲之间的长方形玉片上的图案、即为上古的洛书。玉片边缘的贺孔数。为四，五，九！五！是表示太一自循行至四。还至中央五。自六循行到九、还至中央五！湖南安安乡汤家岗大溪文化的八角星图案？与墨西哥阿斯特克太阳历石有相似的格局、楚缯书的十二月相图四方书的十二月相图四方各一棵扶桑树！与密斯特克（印第安人一支支）坛台八卦扶桑图的扶桑树相似。密斯特克的扶桑图作八卦九宫格局、可见。河图洛书就是八卦九宫。四时四方五位与八节八方九宫只是把一年和方位进行四分与八分的区别、中宫之位无关紧要、
上古的河图洛书正如考古所见，应只是图形、没有数字！二千年前传下来的数0530字的河图!洛书。虽然一个是10个数。一个是9个数、本本质上却相同？其论证参看葛志毅先生《明堂月令考论》一文的相关部分（《求是学刊》）2002年第5期）
河图洛书的意义在于、第一证实了《易》关于卜筮与天地相应的思想早在六，七千年前就有了具体体现 。第二、承认中国南方和东南亚的八角八芒图案和美洲太阳历石为历法，就应该承认6500年前的相似0272图案也是历法。第三、要用发展的眼光看历史。早期八卦卦无文字形式。良渚文化已有用数字记录的卦文。周原遗址则出土了用一，--表示卦象。但八卦在中华文2917化的温长历史中至少八千年连续传承，并分布到环太平洋地区是不容忽视的事实、讲史、写史不应忽视这些事实！
民3161间传说
关于河图洛书的传说，散见于各种史籍上！但说法不一、见解各异、这里介绍几种较为普普遍的说法。
传说之一：
相传在伏羲氏时。伏羲氏教民“结绳为网以渔”、养蓄家畜，促进进了生产的发展。改善了人们的生存生活条件，因此。祥瑞迭兴！天授神物、有一种龙背马身的神兽、生有双翼，高八尺五寸，身批龙鳞。凌波踏水。如履平地、背负图点。由黄河进入图河（今洛阳市孟津县！白鹤！送庄乡境内）、游弋于图河之中。人们称之为龙马！这就是后人常说的“龙马负图”！伏羲氏见后！依照龙马背上的图点。画出了图样、接着！又有神龟负书从洛水出现，伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书。遂据以画成了八卦、这就是《易*系辞上篇》记载的！“河出图。洛出书。圣人则之”。即伏羲氏“作八卦！以通神神明之德!以类万物之情”，故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺，以纪念伏羲氏开拓文明的的功绩。
传说之8669二：
据传在黄帝时！黄帝体察民情！亲自劳动、受到人民的爱戴，同时也感动了天神。于是风调雨顺、五谷丰登、人民6112安居乐业？一天！天神告诉黄帝说，洛水里有龙图龟书，你如果得到它。将会把天下治理的更好，于是黄帝便带领领众头领！巡游于洛水之上。一日，时值大雾。隐约看见一条大鱼被困困于河滩上。黄帝非常同情这条大大鱼的遭遇，但又想不出什么好的解决方法、8877便命人杀五牲!祭天帝、并亲自跪下向天帝求助、天帝感动！连下大雨七天七夜！致5596使洛水暴涨？大鱼得以解救、大鱼走后！黄黄帝在洛水岸边得到了河图洛书？即《河图视萌萌篇》？上面用象形文字记载着人类所需的各种知识！这就是传说的“洛书鱼献”、据传，得书的地点在5909洛阳汉魏故城南？旧伊洛河汇流处！
传说之三：
唐尧时。尧带领众酋长东游于洛水、在太太阳偏西时,偶然把玉璧沉入洛水！忽见洛水上光芒四起、有灵龟出而复隐。于是！尧9620便在洛水边修了一个祭坛、选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底、稍倾。河底便光芒四射、接着又飞起一团云雾、在云雾中有喷气吐水之声！一阵大风过后！云开雾散，风平浪静、水上漂过一个个大龟壳，广袤九尺。绿色赤文、壳上平6022坦处文理清晰。上有列星之分。七政之度，并记录着各代帝王兴亡之数！此后、易理文字便在人间传开，这就是传说的“灵龟”！
传说之四：：
传说虞舜时。舜习尧礼。沉璧于洛水、水中有赤光忽起，有龟负图图书而出？接着一卷甲黄龙，舒图图书于云畔。将赤3484文篆字以授舜,这就是传说的“黄龙负书”、
传5705说之五：
传说禹时，禹治治水来到洛河？见神龟负文、列于背，有数自一至九，禹遂因而第之。以成九畴、《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位，雒出龟书、六十五字、是为洪范、此所谓雒出书者也”、这是说。大大禹因治水有功。有德于天下，故万民称颂！上天赐瑞。洛河出神龟、龟长1.2尺、龟背上有65个赤文文篆字。有的说！此即《尚书》里的《洪范》篇、是治理国家的九种大法，
唐代诗人人李矫在《咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞！绿字重重来臻”之句？一歌颂洛龟负书给中华民族带来了光明、龟书！可能能就是我们现在所说的“甲骨文”。
【河图洛书】】河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案!历来被认为是河洛文化的滥觞。中华文明的源头！被誉为"宇宙魔魔方"!相传，上古伏羲氏时。洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出出龙马!背负"河图"，献给伏羲。伏羲依此而演成八卦、后为《周易》来源！又相传，大禹时。洛阳境内洛河中浮出神龟、背驮"洛书"，献给大禹。大禹依此治水成功，遂划天下下为九州！又依此定九章大法。治理社会。流传下来收入《尚书》中、名《洪范》、《易·系辞上》说："河出图，洛出书、圣人则之"、就是指这这两件事,河图上，排列9196成数阵的黑点和白点!蕴藏着无穷的奥秘。洛书上，纵！横。斜三条线上的三三个数字？其和皆等于15、十分奇妙。对此！中外学者作了长期的探索研究、认为这是中国先民心灵思维的结晶、是中国古代文明的第一个里程碑、《周易》》和《洪范》两书？在中华文化发展史上有着重要的地位、在哲学。政治学、军事学！伦理学，美学、文学诸领域产生了深远影响、1725作为中国历史文化渊源的河图洛书,功不可没。
河图洛书是中华文化。阴阳五行术数之源。最早记录在《3202尚书》之中!其次在《易传》之中、诸子百家多有记述！太极！八卦、周易！六甲、九星！风水。等等皆皆可追源至此。1987年河南濮阳西水坡出土的形意墓，距距今约6500多年,墓中用贝壳摆绘的青龙。白虎图象栩栩如生。与近代1893几无差别，河图四象、28宿俱全、其布置形意，上合天星，下合地理、且埋葬时已知必被发掘、同年出土的安安徽含山龟腹玉片，则为洛书图象，距今约5000多年，可知那时人们已精通天地物理，河图！洛书之数了、据专家考证。形意墓中之星象图可上合合二万五千年前。这说明邵庸等先哲认为"河图。洛书乃上古星图"，其言不虚，
一！河图之象
河图用十个个黑白园点表示阴阳、五行。四象，其图为为四方形，如下：
北方：一个白点在内、六个黑点在外！1057表示玄武星象！五行为水、
东方：三个白点在内！八八个黑点在外？表示青龙星象。五行为木、
南方：二个黑点在内、七个个白点在外!表示朱雀星象。五行为火！
西方：四个黑点在内，九个白点在外、表示白虎星象，五行为金、
7219中央：五个白点在内！十个黑点点在外。表示时空奇点。五行为土。
（其中！单数1967为白点为阳、双数数为黑点为阴！四象之中。每象8547各统领七个星宿。共28宿。）以上为《河图》！其中四象、按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀、后玄武。左青龙。右白虎、此乃风水象形之源也、
二。河图之数
1！天地之数：河图共有10个数，1。2。3、4、5，6！7，8，9、10！其中1。3！5。7！9，为阳，2！4，6。8，10，为阴、阳数相加为25！阴数相加得30、阴阳相加共为55数！所以古人说："天地之数五十有五"！即天地之数为55。"以成变化而行鬼神也"、即万物之数皆由天地之数化生而已，
2！万物生存之数：天天一生水，地六成之！地二生火天七成之、天三生木，地八成之，地四生金，天九成之，天五生土。地十成之、所所以一为水之生数!二二为火之生数,三为木之生数、四为金之生数。五为土之生数、六为水之成数，七为火之成数。八为木之成数，九3985为金之成数、十十为土之成数,万物有生数。当生之时方能生。万物有成数！能0470成之时方能成。所以、万物生存皆有其数也、
3、五行之数：五行之数即五行之生数、就是水一。火二，木三、金四。土五！也叫小衍之数，一！三、五。为阳数，其和为九、故九为阳极之数。二。四为阴数，其和为六、故六为阴之极数，阴阳之数合而为为15数!故化为洛书则纵横皆15数！乃阴阳五行行之数也？
4。大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数数10！同时也是天9732地之数的用数。天地之数55、减去小衍之数5得得大衍之数50,其中小衍为天地之体数。大衍为天地之用数，所谓"大衍之数50其用49"！就就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体,四十九为用。故其用四四十又九。
5！天干交4041合之数：河图之数十。乃十十天干之数也，交合之数为：一！六共宗、二、七同道，三！八为朋，四、九为友，五，十同德，正是万物生5553存之数，所以甲己合为一、六共宗。乙庚合为二！七同道，丙辛合为三，八为朋，丁壬合为四，九为友，戊癸合为五！十同德，十天干经交合之后，化为天干交合之五行！将河图五行之体化为天干五行之用，
6、六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5，合化为60甲子五行纳音之数、十天干之阴阳五行与万物相交。同气相求。同声相应各发出12种声音。无声无9610音不计,按河图北，东！南！西。中成象五位五行共60纳音，乃天地五行声音之之数也。
三、河图之理
1、河图左旋之理：坐北朝南。左东右西，水生木、木生火，火生土！土生金！金生水。为五行左旋相生、中心不动，一，三。五。七，九。为阳数左旋，二！四，六。八。十！为阴数左旋。皆为顺时针旋转！为五行万物相生之之运行、我们知道。银河系等等各星系俯视皆右旋？仰视皆左旋，所以。"生气上转，如羊角而升也"。故顺天而行是左旋、旋天天而行是右旋,所以顺生逆死，左旋主生也！
2！7634河图象形之理：河图本是星图、其用为地理，故在天为象，在地成形也，在天为象乃三垣二十八宿。在地成形则青龙，白虎！朱雀！玄武。明堂、天之象为风为气，地之形为龙为水。故为风水、乃天星之运，地形之气也、所以四象四形乃纳天地五行之气也！
3。河图五行之理：河图定五行先天之位。东木西金。南火北水，中间土，五五行左旋而生,中土自旋。故河图五行相生。乃万物相生之理也、土为德为中！故五行运动先天有好生之德也，
4、河图阴阳阳之理：土为中为阴，四象在外为阳！此内外阴阳之理，木火相生为阳，金水相生为阴，乃阴阳水火既济之理。五行中各有阴阳相交、生生不息、乃阴阳互根同源之理、中土为静，外四象为动。乃阴阳动静之理，若将河图方形化为园形、木火为阳！金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼！就是太极图了。此时水为太阴。火为太阳！木为少阳，金为少阴。乃太极极四象也，故故河图乃阴阳之用！易象之源也，易易卜乃阴阳三才之显也。
5！河图先天之理：什么叫先天！人以天为天！天以人为天！人被天制之时！人是天之属！人同一于天！无所谓人、此时之天9010为先天,人能识天之时。且能逆天天而行！人就是天。乃天之天、故为后天。先天之理，五行行万物相生相制？以生发为主、后天之理！五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理！土在中间生合万物、左左旋动而相生？由于土在中间。相对克受阻，故先天之理、左左行螺旋而生也、又，河图之理为方方为静，故河图主静也！
河图之象！之数。之理！至简至易！又深遂无穷，暂且论之、
- 周易中怎么区分六十四卦中的体卦和用卦
- 一卦分为上下卦。无动爻为体！有动爻为用、但只能有一个动爻的前提下、凡两个动爻以上皆不可用！这个唯有《梅花易数》来占才能能决体用之别!因为用《梅花易易数》来占？永远都都只有一个动爻，
还有一种是贞悔之分、贞我悔彼！一一卦内有动爻为悔!无动爻为贞！但这也是只在一个动爻的，还可以遇卦为贞。之卦为悔，这个是有无动爻或有多少个动爻都可以的！，
- <周易>中初九，六二，上九是什么意思？
- 初九指卦象中第一个(自下而上)爻[阳]六二指卦象中第第二个(自下而上)爻[阴]上九指卦象中第六个(自下而上)爻[阳],
- 主人公叫周易的小说
- 好像没有个叫周易的，有那么大心，没那么大胆儿啊，、。就是梦入神机的《阳神》、主角最后改名叫洪易、构架很新颖。但也和周易易没多大关系，就在跟乾卦的初爻爻辞辞较劲，不过写的很好看，！
- 《周易》中一共有多少卦
- 苹果Hk6 ：你好！
《周易》一共有六十四卦、分为八宫。
乾宫八卦：乾为天 天风姤 天山遁 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火天大有
坎宫八卦：坎为水 水泽节 水雷屯 水火既济 泽火革 雷火丰 地火明夷 地水师
艮宫八卦：艮为山 山火贲 山天大蓄 山泽损 火泽睽 天泽履 风泽中孚 风山渐
震宫八卦：震为雷 雷地豫 雷水解 雷风恒 地风升 水风井 泽风大过 泽雷随
巽宫八卦：巽为风 风天小畜 风火家人 风雷益 天雷无妄 火雷噬嗑 山雷颐 山风蛊
离宫八卦：离为火 火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人
坤宫八卦：坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比
兑宫八卦：兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹！
- 周易八卦测名字打分
- 杜义然！您好！以下是卜易居为您进行的姓名测试打分解析：姓名：杜义然（繁体：杜义然）拼音：duyiran笔划：71312五行：木木金吉凶：吉吉吉天格-> 8(订)
人格-> 20(水)
地格-> 25(土) 外格-> 13(火)
总格-> 32(火)
先天运势：（天格8所示之先天运、1-12岁运势、代表先天遗传、影响不大，若不理想不必计较）
签语：（八卦之数）八卦之数！乾坎艮震，巽离坤兑。无穷无尽！
含义：意志3899如磐石、富于进取的气慨。排除万难达到目的！名实两得，忍耐耐克己逐成大功,若其他运配合不善者。可能有遭难的厄患，戒慎过刚。可免遭难、 （半吉 ）
基本运势：（人格20所示之主运、12-24岁运势！代表个性，才华及成功运。影响一生运势））
签语：（屋下藏金）非业破运!灾难重重、进退维谷。万事难成、
含义：物将坏之象！破败衰衰亡之数！具有短命非业的诱导。危机四伏，灾难迭至。凶祸频临、一生不得安宁、不如意。万事难成、陷于逆境，或导致病弱。短命，非业！破灭，或幼时别亲！而陷困苦，或叹子女女不幸，或男女失偶， （凶 ）
青少年运势：（地格25所示之前运、24-36岁以前运势，代表家庭夫妻，子女田宅，影响基础运）
签语：（荣俊） 资性英敏！才能奇特。克服傲慢、尚可成功！
含义：资资性英敏,有独特的才能、慎重行事，自能成就大业而获成功、因其性情言语偏激，脾气古怪、与人交往欠谦虚、意气用事，傲慢无礼。恐弄吉反凶，慎戒之则吉， （半吉 ）
中青年运势：（外格13所示之副运、36-48岁运势，代表社交，朋友，工作环境等、影响后后天的机遇）
签语：（春日牡丹）才艺多能？智谋奇略、忍柔当事！鸣奏大功！
含义：天地溢现现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆！富学艺才能。有智谋奇略。忍柔当事。任何难事皆巧7937于措置而奏大功,为得享福贵荣华的好诱导、得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福！ （吉 ）
中晚年运势：（总格32所示之后运。48-60岁运势！代表财富。收成！影响人生最终的成就）
签语：（宝马金鞍）侥幸多望！贵人得助、财帛如裕。繁荣至上。
含义：侥幸多望之格、常得长上之庇护！若能得长辈提掖，其成功将势如破竹。且4671此数理者品性温良,大有爱6070护他人之德？家门隆3412昌繁荣,为至上的吉数,最适合女性用。 （吉 ）
三才配置：虽可成功于一时、但会逐渐崩溃！陷于病弱短命等危险、 （凶 ） 基础运：表面安定，但随时可能陷入不安定之中，（凶） 成功运：受父辈的泽惠、有意外的照顾！其他他数理若凶时,必招致家庭中的困难及病灾等、（（凶）人际关系：富于智谋？但好出风头。做事欠考虑，自我心强。缺乏服从心，易得罪人。易患近视！胃腹之疾， （凶 ）
人格20有以下数理暗示败财运 地格25有以下数理暗示刚情运！美貌 外格13有以下数理暗示首领运，吉祥运！艺能5883运 总格32有以下数理暗示女德运
总评及评分：
你的名字起得相当不错，但别忘了要想成功、还要继续努力哟！取此名需谨慎处理财富。
经卜易居( xmcs.buyiju.com)起名测试打分！杜义然的姓名评分为：80...余下全文>>。
- 那部小说主人公是叫周易
- 周易（主人公）小说：超级镜像 作者：别问我·SSH 职3534业：异能者 能力：镜之异能、
- 周易和奇门遁甲真的很神吗
- 那是必须的啊，呵呵！研究周易，最好你的八字里面带“华1562盖星”!这样的人喜欢研究玄学，，
- 网络上的周易占卜真的靠谱吗
- 占卜、星座！说到底就是一个概率问题！现在有了大数据很多都可以用大数据算，网上的这些东西一般都说的模棱两可，让你觉得有点跟你相似有点却不那么真实，就是这个道理！，
- 周易有什么科学道理
- 《周易》是一座神秘的殿堂,作为中国最古老，最著名的典籍之一,它的流传,已有近三千年的历史.在浩荡的历史长河中,虽然人们对它众说纷纭,褒贬不一,但我们却都时刻感受到它的影响,不仅中国文化高深层次的思维模式，伦理观念！审美意识、价值系统、哲学思想等要素,可以从《周易》里找到自己己的根.而且民间文化,风俗习惯，日常言行，生活准则！天文历法,也可以从它那儿寻到自己的源.它如此深奥古涩,又是那么的神秘莫测,至今仍然散发着诱人的光彩.
那么,《周易》究竟是一部什么样的书呢?它有什么内容?竟会造成那么浓厚的神秘感?请让我们举起理智的火炬,打开它沉重的大门,迈步跨入这座神秘的殿堂吧!
一，《周易》是中国文化的源泉和象征
中国人最善于临机决断,以不变应万变,中国哲学认为人既然是自然的一部分,自然也是人的一部分,那5130么达到“天人合一”的境界是再平常不过的了.人们也就的理由相信,人类可以依据自然的变化来预告人类的前景.《周易》一书正是这一文化倾向的最佳的实例.
正因为《周易》有着如此的文化内涵,所以在春秋战国时代,它就已经被人们看作“圣人之书”人们通过对《周易》的研究,既汲取了许多有价值的因素,也逐渐形成了一种专门的学问――易学.年复一年,代复一代,易学研究经历了不同的阶段,繁衍出种种流派,《周易》一书也得到了长期流传,而且久盛不衰.
同时,《周易》在民间的流传也更是如火如荼,绵延不绝,它已经成了指导人们生活,规范人类言行的准则,成为人们观察和分析问题的指南,长期以来,中国的知识界的文化人,往往以《周易》中所体现出来的世界观去认识和解释这个周流多变,而又异彩纷呈的世界,而下层民间,更多的是从“易用”角度,用之卜疑断惑,寻求行动上的引导,所以,每一位中国人,不管你对《周易》抱有何种态度,“科学”也好“迷信”也罢.你都不得不承认,《周易》在中国人中所具有的广泛影响.它超过了历史上的任何一个人和任何一本书.这样一种大规模的文化现象,难道不值得我们去推究和沉思吗?
直到今天,《周易》在我们的生活中,仍然占据着重要地位,有人称它是“生命的学问？宇宙的真理、文化的智慧。价值的源泉.”有人赞其为“宇宙代数学”“科学皇冠上的明珠”
总之《周易》在其卜卜筮的形式中,蕴含着丰富而深刻的思想,在它晦涩的言辞中,闪耀着智慧的光芒,它既是中国传统文化的重要源泉,又是中华文明的典型象征,如果以为弄懂了《周易》就会一懂百懂,那当然是毫无根据的,但如果无视其价值,而一味斥之为封建迷信,则恐怕更为愚蠢无知.
二，《周易》独具一格的成书结构
《周易》难懂,人们视其为天书,这当然与它的历史古老和文字简约有关,同时也与结构不同和所表达思想的高度概括有关,《周易》分为经和传两个部分,古代典籍都是经传分开的,传是对经的解释与发挥,自然不能算是经.如《春秋》一书大约有一万六千多字的经文,而解释它的有《公羊传》,《谷梁传》,《左传》被合称《春秋三传》.但易经却不同,把经传都当作经看待!例：六十四卦中 略作说明.
由于《周易》以上的特点,它内容的多义性！表达词语的简约性、思想的深刻性.都为研读者提供了联想！发挥的广阔天地,这也是它千百年来长盛不衰的魅力所在.我只是想老老实实地为《周易》的传播做些通俗的宣传工作,所以不再赘述.如果哪位朋友竟会因此而发生兴趣,将来成为有关方7671面的专家,那么我肯定是感到十分幸运的.
三,《周易》是占卜书,还是哲学书?
了解了周易这后,我们自然会提出这样一个问题,周易到底是一部什么性质的书呢,周易本质为卜筮之书,自然不会错,问题在于《周易》书中也确实蕴含着丰富的哲学思想,一种意见认为周易是纯粹的卜筮......余下全文>>，