周易中我与世界观
- <周易>中初九，六二，上九是什么意思？
- 初九指卦象中第一个(自下而上)爻[阳]六二指卦象中第二个(自下而而上)爻[阴]上九指卦象中第六个(自下而上)爻[阳]？
- 如何看《周易》
- 首先我要来介绍《周易》这本书！要介绍《周易》这本书我们就必须要回过去来讲中0492国传统的一些经典问题,大家都知道，在中中国的历史上!在中国的文化传统当中！其实每个悠久的民民族文化里面都有自己的经典性的著作,在中国的文化当中同样有着经典性的著作。就中国国文化来说、中国的文化有三教形成了它的基4392本思想构成。儒家，道教！佛教。其中儒家文化是整个中国文化的主流！漫长历史时期当中的主流、4669在儒家文化里面有一些重要的经典、大家耳熟能详的就是是所谓的四书五经？四书是在宋代以后确立起来的经典，是在五经的基础上延伸出来的、在宋代学者看来。四书可以用来人们理解五经思想的一个台阶！因为五经离我3274们太远！不是说离我们。离宋代9338人就已经比较远了。所以说宋代人离五五经就感到比较累？所以宋代人就编了一个四书，把把四书上升为经典、通过四书来理解五经，五经中间有一本经就叫做《易经》、其实《易经》本身无所谓是经。它本来就是《易》或者是《周易》。之所以成为经是因为在汉代，随着儒家成为国家意识形态的正统、所以儒家传统的这几本书就上升到到经典的地位,所以才被称之为易经！它本来的名称应当叫做周易、在传统儒家的著作当中！本来9625有六本书,《诗》。《书》、《礼》。《乐》、《易》、《春秋》，后来《乐》遗失了！只剩下五本、《周易》这部经典在这五本经书里头有它独特的地位和它的意义，差不多是什么样呢、我用一个简单的比喻来说明的话，其他的几本经实际上涉及到的是我们公共和私人生活的一些具体层面，可是《周易》这部书提供的是所有这些公共和个人生活知识的基本层面的一个背后的总的知识的支撑。大家有没有听懂我的意思！就好比说在经典物理学时代，虽2358然有很多的技术!很多的工程，很多的知识。构成所有这些应用性知识背后的知识是牛顿的经典物理学，今天我们有新的很多的知识！然而在这些知识背后的那个支撑，我们可能把它理解为是爱因斯坦的相对论和量子物理学，它是构成了一个时代知识最基础的东西、《周易》这部书其实就有一点这样的性质。它对于4116中国其他的经书当中所呈现出来的知识系统！这本书就构成了它的一个支撑的支撑、正因为如此，所以《周易》这本书又可以被成为众经之经，《周易》这本本书由于这样的性质？所以它影响中国人就非常的深远、以至于著名的历史学家顾颉刚先生曾经说过、阴阳五行！五行是另外一个系统。指阴阳而言的，它是《周易》这本书里面的基本思想方法。阴阳五行构成了我们中国人一切行为的定律、是不变的、
- 洛书河图周易中的数学奥妙
- 【河图洛书】河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案！历来被认为是河洛文化化的滥觞？中华文明的的源头。被誉为"宇宙魔方"！相传！上古伏羲氏时、洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马。背负"河图"，献给伏羲。伏羲依依此而演成八卦,后为《周易》来源。又相传、大禹时！洛阳境内洛河中浮出神龟、背驮"洛书"！献给大禹！大禹依此治水水成功。遂划天下为九州。又依此定九章大法、治理社会、流传下来收入《尚书》中，名《洪范》、2600《易·系辞上》说："河出图!洛出书，圣人则之"，就是指这这两件事!河图上。排列成数阵的黑点和白点。蕴藏着无穷的奥秘、洛书上、纵，横！斜三条线上的三个数字、其和皆等于15、十分奇妙，对此，中外学者作了长期的探索研究。认为1457这是中国先民心灵思维的结晶、是中国古代文明明的第一个里程碑!《周易》和《洪范》两书、在中华文化发展史上上有着重要的地位,在哲学！政治学、军事学、伦理学！美学，文学诸领域产生了深远影响。作为中国历史文化渊源源的河图洛书、功不可没，?
河3691图洛书释义
《易.系辞上》：“是故天生神物！圣人则之！天地变化、圣人故之、天垂象见吉凶，圣人象之，河出《图》。洛出《书》！圣人则之、”孔子相信河图！洛易的存在、并以二者作为圣人作《易》的四四条依据之一,
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8 1 6 九宫
对河图！洛书的图形，文献一一直保存至今！河图实际是1——10排列而成!5和10构成中宫。奇数为阳！白色、代表天数（生数），偶数为阴、为黑、代表地数（成数）。洛书实际是九宫、即1——9排列而成。横！竖。斜三个个数相加和都是15!河图。洛书形式不同，本质相同。都表示历法和卜筮。四面八方，四时八节！八卦 ，九宫及五位统一的体系！十月太阳历与《河图》有相相通之处，原因在于它们有同样的源头！
6429 《尚书.顾命》：“大玉,夷玉。天球！河图，在东序，”孔传认为河图即八卦！有文献说伏羲时龙马负图出于河、也有尧，禹受图的说法、《竹书纪年》轩辕“五十十年秋七月庚申，凤鸟至、帝祭于洛水”沈约注：“龙图出河、龟书出洛......“风后受图的说法流传很广、有人以为龙马为东方七宿的龙与天马四。与《《山海经》中的“马身而龙首”相符！当为上古龙马图腾的人在星空中找到的龙马！从贾湖湖文化来看，8000多年前有卜卦是事实。产生河图一类的图文文是可能的、后来相传。成为“帝王受命之瑞”，
汉代认为洛书即《洪范》九畴，“天兴禹洛出书！神龟负文而出、列于背。有数至于九。禹遂因而第之以成九类常道，”《汉书.五行志上》认为《尚书.洪范》中从“初一曰五行”到“长用六极”是《洛书》本文。《易纬.乾凿度》所说太乙行九宫之法，成为后世术士所用的洛书。太乙即太一，所行九宫为：中央招摇、北宫叶蛰。东北天留，东宫仓门，东南阴洛，南宫上天、西南玄委。西宫仓果，西北新洛。太一移宫的日期为冬至！立春、春分！立夏，夏至、立秋。秋分。立冬八节、八节节又与八风相应，八卦的八个方位加上中央就是九宫、八卦的的方位与八节对应!从日运行方位和斗柄指向均可得到证明！以后天八卦为例、震为东！代表春分，巽为东南！代表立夏、离为南，代表夏至。坤为西南、代表立秋，兑为西，代表秋分，乾为西北、代表立冬，坎为北，代表冬至，艮为燕北、代表立春，后天八卦由周文王定，那以前的先天八卦则是：震东立春。离东春分、兑东南立夏，乾南夏至、巽西南立秋，坎西秋分！艮西北立冬！坤北冬至。周代以前八卦和美洲印第安人八卦都是得天独厚天八卦。我国发现了很4135多“八角星”图案！距禽大约6500年的崧泽文化多处遗址及江苏坯县大墩子大汶口文化遗址址是比较早的!距今4000年的内蒙赤峰敖汉旗小河沿文化仍有类似图案！安徽含山凌家滩出土的一只玉鸟上！胸腹部刻有八角星图案！而夹在玉龟腹甲甲与背甲之间的长方形玉片上的图案！即为上古的洛书、玉2208片边缘的贺孔数，为四、五！九、五，是3423表示太一自循行至四。还至中央五、自六循行到九，还至中央五！湖南安乡汤家岗大溪文化的八角星图案！与墨西哥阿斯特克太阳历石有相似的格局。楚缯书的十二月相图四方书的十二月相图四方各一棵扶桑树！与密斯特克（印第安人一支）坛台八卦扶桑图的扶桑树相似、密斯特克的扶扶桑图作八卦九宫格局！可见！河图洛书就就是八卦九宫!四时四方五位与八节八八方九宫只是把一年和方位进行四分与八分的区别。中宫之位无关紧要、
5948 上古的河图洛书正如考古所见。应只是图形，没有数字！二千年前传下来的数数字的河图！洛书。虽然一个是10个数。一个是9个数！本质上却相同！其论证参看葛志毅先生《明堂月令考论》一文的相关部分（《求是学刊》）2002年第5期）
河图洛书的意义在于，第第一证实了《易》关于卜筮与天地相应的思想早在六？七千年前就就有了具体体现 。第二。承认中国南方和东南亚的八角八芒图案和美洲太阳历石0104为历法？就应该承认6500年前的相似图案也是历法！第三，要用发展的眼光看历史。早期八卦无文字形式。良渚文化已有用数字记录的卦文！周原遗址则出土了用一，--表示卦象。但八卦在中华文化的温长历史中至少八千年连续传承，并分布到到环太平洋地区是不容忽视的事实？讲史。写史不应忽视这些事实，
民间传说
关于河图洛书的传说，散见于各种史籍上、但说法不一，见解各异。这里介绍几种较为普遍的说法，
传说之一：
相传在伏羲氏时！伏羲氏教民“结绳为网以渔”。养蓄家畜，促进了生产的发展，改善了人们的生存生活条件、因此！祥瑞迭兴，天授神物，有一种龙背马身的神兽，生有双翼。高八尺五寸、身批龙鳞、凌波踏水！如履平地！背负图点、由黄河进入图河（7279今洛阳市孟津县、白鹤！送庄乡境内）、游弋于图河之中。人们称之为龙马，这就是后人常说的“龙马负图”！伏羲氏见后。依照龙马背上的图点。画出了图样。接着，又有神龟龟负书从洛水出现。伏羲氏得到这种天赐的用符号表示的图书，遂据以画成了八卦！这就是《易*系辞上篇》》记载的。“河出图，洛出书。圣人则之”。即伏伏羲氏“作八卦，以通通神明之德!以类万3199物之情”!故后人在伏羲氏龙马负图处修建建了负图寺,以纪念伏伏羲氏开拓文明的功绩,
传说之二：
据传在黄帝时、黄帝体察民情。亲自劳动！受2686到人民的爱戴、同时也感动了天神。于是风调雨顺！五谷丰登！人民安居乐业！一天。天神告诉黄帝说、洛水里有有龙图龟书。你如果得到它。将会把天下治理的更好。于是黄帝便带9812领众头领、巡游于洛水之上。一日！时值大雾。隐隐约看见一条大鱼被困于河滩上、黄帝非常同情这条大鱼的遭遇、但又想不出什么好的解决方法、便命人杀五牲、祭天帝！并亲自跪下向天帝求助、天帝感动！连下大雨七天七夜！致使洛水暴涨，大鱼得以解救！大鱼走后！黄帝在洛水岸边得到了河图洛书。即《河图视萌篇》，上面面用象形文字记载着人类所需的各种知识！这就是传说的“8746洛书鱼献”,据传！得书的地点在洛阳汉魏故城南。旧1538伊洛河汇流处!
传说之三：
唐尧时，尧带领众酋长东游于洛水。在太阳偏西时、偶然把玉璧沉入洛水、忽见洛水上光芒四起！有灵8782龟出而复隐。于是、尧便在洛水边修了一个祭坛、选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底。稍倾，河底便光芒四射，接1843着又飞起一团云雾。在云雾中有喷气吐水之声！一阵大风过后、云开雾散，风平浪静！水上漂过过一个大龟壳!广袤九尺！绿色赤文。壳上平坦处5896文理清晰,上有列星之分。七政之度！并记录着各代帝王8811兴亡之数！此后！易理文字便在人间传开。这就是传9712说的“灵龟”,
传说之四：
传说虞舜时、舜习尧礼。沉璧于洛水！水中有赤光忽起。1838有龟负图书而出,接着一卷甲黄龙！舒图书于云畔、将赤文篆字以以授舜！这就是传说的“黄龙负书”！
传说之五：
传说禹时！禹治水4224来到洛河、见神龟负文。列于背，有数自一至九！禹遂因而第之。以成九畴，《册府元龟*7911帝王部》也说“夏禹即天子位！雒出龟书、六十五字，是为洪范！此所谓雒出书者也”！这是说。大禹因治水有功。有德于天下，故万民称颂、上天赐瑞。洛河出神龟！龟长1.2尺，龟背上有65个赤文篆字、有的说。此即《尚书》里的《洪范》篇，是治理国家的九种大法、
唐代诗人李矫在《《咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞？绿字重来臻”之句。一歌颂洛龟负书给中华民族带来了光明，龟书、可能就是我们现在所说的“甲骨文”。
【河图洛书】河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案，历来被认为是河洛文化4151的滥觞!中华文明的源头。被誉为"宇宙魔方"！相传、上古伏6591羲氏时？洛阳东北孟孟津县境内的黄河中浮出龙马、背负"河图"，献给伏羲、伏羲依此而演成八卦！后为《周易》来源，又相传！大禹时，洛阳境境内洛河中浮出神龟。背驮"洛书"。献给大禹。大禹依此治水水成功，遂9711划天下为九州。又依此定九章大法！治理社会、流传下来收3716入《尚书》中！名《洪范》！《易·系辞上》说："河出图、洛出书，圣人则之"。就是指这两件事！河图上，排列成数阵的黑点和白点，蕴藏着无穷的奥秘，洛书上，纵。横！斜三条线上的三个数字、其和皆等于15！十分奇妙！对此！中外学者作了长期的探索研究，认为这是中国先民心灵思维的结晶。是中国古代文明的第一个里程碑、《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地位。在哲学，政治学，军事学、伦理学、美学。文学诸领域产生了深远影响。作为为中国历史文化渊源的河图洛书、功不可没，
河图洛书是中华文化、阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中，其次在《《易传》之中？诸子百家6701多有记述，太极。八卦、周易！六甲。九星。风水。等等皆可追源至此。1987年河南濮阳阳西水坡出土的形意墓。距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的的青龙？白虎图象栩栩如生、与近代几无无差别!河图四象！28宿俱全。其布置形意！上合天星。下合地理、且埋葬时已知必6768被发掘、同年出土的安安徽含山龟腹玉片、则为洛书图象、7414距今约5000多年！可知那时人们已精通天地物理、河图。洛书之数了、据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前、这说明邵庸等先哲认为"河图、洛书乃上古星图"，其言不虚、
一。河图之象
河图用十个黑白园点表示阴阳，五行，四象！其9943图为四方形！如下：
北方：一个白点在内，六个黑点点在外、表示玄武武星象。五行为水！
东方：三个白点在内、八3614个黑点在外!表示青龙星象。五行为木。
南方方：二个黑点在内，七个白点在外、表示朱雀星象，五行为火。
西方：四个黑点在内，九个白点在外！表示白白虎星象,五行为金、
中央：五个白点在内。十个黑点在外。表示时空奇点、五行为土、
（其中、单数为白点为阳。双数为黑3917点为阴！四象之中！每象各统领七个星宿、共28宿，）以上为《河河图》!其中四象。按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀！后玄武，左青龙，右白虎，此乃风水象形之源也！
二，河图之数
1！天地之数：河图共有10个数。1！2，3，4。5！6、7、8！9，10，其中1，3！5。7，9。为阳，2，4，6、8，10。为阴、阳数相加为25、阴数相加得30，阴阳相加共为55数、所以古人说："天地之数五十有五"！即天地之数为55，"以成变化而行鬼神也"、即万物之数皆由天地之数数化生而已？
2。万物生生存之数：天一生水!地六成之！地二生火天七成之！天三生木、地八成之、地四生金，天九成之、天五生土！地十成之，所以一为水之生数。二为火之生数、三为木之生数，四为金之生数，五为土土之生数，六为水之成数、七七为火之成数！八为木5424之成数，九九为金之成数、十为土之成数，万物有生数、当0248生之时方能生！万物有成数！能成之时方能成，所以，万物生存皆有其数也、
3、五行之数：五行之数即五五行之生数、就是水一、火二！木三、金四。土五！也叫3068小衍之数。一。三、五！为阳数，其和为九、故九为阳极之数。二。四为阴数。其和为六。故六为阴之极数，阴阳之数合而为为15数、故化为洛书则纵横皆15数。乃阴阳五行之数也。
4。大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10，同时也是天地之数的用数。天地之数55、减去小衍之之数5得大衍之数50！其中小衍为天地之体数。大衍为天地之用数、所谓"大衍衍之数50其用49"。就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体。四十九为用、故其用四十又九、
5！天干交合之数：河图之数十。乃十天干之数也、交合之数为为：一？六共宗、二！七同道、三。八为朋，四，九为友，五、十同德，正是万万物生存之数、所以甲己合为一，六共宗，乙庚合为二。七同道，丙辛合为三、八为朋，丁壬合为四！九为友。戊癸合为五！十同德、十天干经交合之后！0764化为天干交合之五行,将河图五行之体化为天干五行之用，
6、六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5！合化为60甲子五行纳音之数。十天干之阴阳五行与与万物相交、同气相求，同声相应各发出12种声音、无声无音不计。按河图北，东、南、西！中成象五位五行共共60纳音？乃7430天地五行声音之数也!
三。7361河图之理
1！河图左旋之之理：坐北朝南。左东右西、水生木。木生火！火生土、土生金！金生水、为五五行左旋相生、中心不动。一，三。五！七、九，为阳数左旋、二，四。六！八、十、为阴数左旋、皆为顺时针旋转。为五行万物相生之运行。我们知道。银河系等各星系俯视皆右旋、仰视皆左旋，所以、"生气上转。如羊角而升也"，故顺天而行是左旋！旋天8280而行是右旋，所以顺顺生逆死,左旋主生也、
2。河图象形之理：河图本是星图！其用为地理，故在天为象。在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿！在地成形则青龙、白虎，朱雀。玄武。明堂！天之象为风为气、地之形为龙为水，故为风水！乃天星之运！地形之气也、所以四象四形乃纳天地五行之气也、
3、河图五行之理：：河图定五行先天之位,东木西金。南火北水！中间土，五行左旋而生，中土自旋。故河图五行相生，乃万物相5320生之理也！土为德为中，故五行运动先天有好生之德也！
4。河图阴阳6493之理：土为中为阴、四象在外为阳、此内外阴8699阳之理，木火相生为阳。金水相生为阴、乃阴阳水火既济济之理，五五行中各有阴阳相交、生生不息，乃阴阳互互根同源之理？中土为静，外四象为动，乃阴阳动静之理、若将河图方形化为园形、木火为阳。金水为阴！阴土阳土各为黑白鱼眼。就就是太极图了？此时水为太阴。火为太阳、木为少阳、金为少阴，乃太极四象也、故故河图乃阴阳之用、易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也。
5、河图先天之理：什么叫先天。人以天为天！天以人为天、人被天制之时、人是天之属，人同一于天。无所谓人，此时之天为先天！人能识天之时！且能逆天天而行？人就是天！乃天之天，故为后天、先天之理。五行万物相生相制。以生发为主，后天之理！五行万物相相克相制!以灭亡为主！河图之理，土在中间生合万物。左旋动而相生，由于土在中间。相对克受阻、故先天之理、左行螺旋而生也！又，河图之理理为方为静，故河图主静也，
河河图之象,之数、之理、至简至易、又深遂无穷、暂且论之！
- 周易怎么算卦，用铜钱怎么算？
- 首先要说的是算卦的方式 多种多样？但都要用到周易这本书、 然后说你要问的的只个。你所说的9917用铜钱的起卦方法叫做六爻预测、
在预测之前 人要心静、而后扔铜钱。铜钱最好是乾隆通宝。其他也无所谓， 而后看扔的正反， 全正为老阳（太阳）记作—— 2正一反为少阳同样记做——！ 全全反为老阴（太阴）为- - 2反一正为少阴记做- - ！ 这样你扔6次 就会出现6爻 或为阳爻—— 或为阴爻- -。
6次从上往下记 组成六爻后 对照周易？丹就会找到相同的卦象、但同时时你要对你摇出的太阴 太阳进行标注!因为 太阴太阳 是在断卦是是有重要作用的!会出现变卦！ 着就是断卦时候用的了！ 同事 看卦不是简单的 只看周易那本书中的爻辞 和卦辞、还有许多要参考的东西。
易海无涯 希望能帮到你。
- 周易算命祖先是什么管
- 祖先应该4350是黄帝,
- 周易上说的反对卦是什么
- 原卦经过180度旋转之后变成新的一个卦，这个卦相对原卦叫反卦、而新卦和原原卦是两个卦!也就就是一对卦、有的卦原卦和反卦是一样的、！
- 周易,周公解梦,易经有什么关系？
- 周易是一部描述事物变化规律的工具书。距今已有3000多年历史。原作者周文王姓姬名昌，
我国先祖认为：世上一切均有阴阳二气、孕育而成。金，水、木。火。土五行。生。死，衰、亡决定事物的未来、
周， 中国商末周初的一个历史时期，易、变化。周易预测：是基本按先祖五行变化规律而对事物进行预先推测估算，
周公！名旦！周文王之子，武王之弟！是西周周初年的政治家，思想家，因以周太王所居地为其采邑，故称周公。
周公自幼笃行仁孝、多才多艺，文王在时，他9493以孝仁而异于群子。武王即位。则以忠诚辅翼武王！一次！武王有疾。群臣忧惧、卜求先王救助！“周公于是是乃自以为质。设三坛，周公北面立！戴璧秉圭、告于太王，王季、文王。”愿以自身身替武王之身。且称曰：“旦巧能。多才多艺。能事鬼神、”
及武王死！成王在襁褓中。周公毅然挑起了“摄行政当国”的重担、并且教诲开导成王、
周公就是以其终生辅国安邦，孔子一生所追求的正是周公式的事业。
周公“敬德保民”5824的政治思想，是儒家政治思想的直接来源。儒家思想学说中的一一个重要概念“礼”！也源于周公！
自东汉以来、人们常以“周。孔”并称！唐韩愈则把周公列入儒家道统的关键人物之一！
周公解梦是我们古代文化遗产是劳动人民智慧的结晶,虽难登大雅之堂！但在民间却流流传甚广？每2612个人都要做梦，梦之与人犹灵魂之与人、与之俱来！随之而去。伴伴随人之一生。只要人的大脑之思维能力还在、梦就会长久不衰、做梦不分贵贱！不分长幼！不分尊卑！不分男女。不分中外、只是梦5455的内容有所不同而已？
梦如同同人的身影一般，既司空见惯！又神秘莫测！既虚无飘渺。又真实可见！若说梦是幻觉。然梦中之人物事件！醒后皆历历在目，若说梦是真实之表现，然醒后难找与梦中人物事件完全一致者！有时日有所思、夜即梦之、有4179时梦中所见，日即遇之！梦之神3771秘至此，我们的祖先亦早早知之。即6826产生梦文化？
梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分、虽难登大雅之堂。但在民间却流传甚广。《周公解解梦》即流传在民间的解梦之书，在术数史上。很难发现现解梦之术，列于此。只因梦文化在民8111间甚为流传。并能从梦中预测吉凶！
至至于《周易》的“周”字？5331历来说法颇多,如、有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思，也有人认0631为：周易是指的周朝,周朝为一4011般人所接受。很多人都6524以为《周易》的“周”字就是年代的意思!
到了西汉、儒家学派将《周易》与《诗》。《书》，《礼》！《乐》、《春秋》等奉为经典！称为“六经”。于是《周易》又被称为《易经》！！
- 周易六十四卦如何用
- 这个问题问得好大，周易是上古时期先民的智慧结晶！是说自然界万3623事万物客观规律的典籍、是群经之首、各个行业都能用的。怎么用，就得学习周易基本弧识然后自己去悟了，。
- 周易六十四卦歌诀怎么背
- 你想要研究周易，如如果你没有决心潜心研究,了解下就好了，如果你不是吃这一1149碗饭的！没必要去背啊。况且背下来我也不觉得有什么用，不能6093理解其中的经意你背下来有什么用，东西是要学以致用的。不用的东西学来也是浪费时间。你说说的怎么背.......我想这没什么诀窍、歌诀本身就8373是为了方便记忆才创立的,照着背诵就是了，周易自从创出来以后后人又有很多的注解，增补、简单说场就是古代的专家教授写的读后感....还有论文，他们提出了很多自己的理解心得，这虽然对学术来说是件好事！但是一般的人不懂。时间太久了一些解释失传了、后人的理7054解又有问题!就出现了更多多的错误。现在看到的版本是孔子他老人家整编的。你说的周易歌诀也是后人编的。如果你想了解周易就看5041看图解易经这本书。还有曾经上了百家讲坛的台湾大学教授曾仕强：易经的奥秘 《易经的奥秘》这本书！不想看书可以找他的视频，看看了解下很不错.....我觉得比于丹讲的好！哈哈哈，
参考资料：自己的脑子....。
- 周易圆形思维模式论文
- (一)题名(Title,Topic)题名又称题题目或标题、题名是以最恰当！最简明的词语反映论文中最重要的特定内容的逻辑组合！论文题目是一篇论文给出的涉及论文范围与水平的第一个重要信息、也是必须考虑到有助于选定关键词不达意和编制题录、索引引等二次文献可以提供检索的特定实用信息，论文题目十分重要！必须须用心斟酌选定!有人描述其重要性，用了下面的一句话：“论文题目是文6650章的一半”、对论文题目的要求是：准确得体：简短精炼：外延和内3039涵恰如其分：醒目！(二)作者姓名和单位(Authoranddepartment)这一项属于论文署名问题。署名一是为了表明文责自负，二是记录录作用的劳动成果,三是便于读者与作者的联系及文献检索(作作者索引)！大致分为二种情形，即：单个作者论文和多作者论文，后者按署名6009顺序列为第一作者!第二作者……，重要的是坚持实事求是的态度、对研究工作与论文撰写实际贡献1757最大的列为第一作者、贡献次之的，列为第二作者，余类推，注明作者所在单位同样是为了便于读者与作者的联系。(三)摘要(Abstract)论文一般应有摘要。有些为了国际交流、还有外文(多用英文)摘要。它是论文内容7425不加注释和评论的简短陈述、其他用是不阅读论文全文即能获得必要的信息。摘要应包含以下内5196容：①从事这一研究的目的和重要性;②研究的主要内容！指明完成了哪些工作;③获得的基本结论和研究成果！突出论文的新见解;④结论或结果的意义、(四)关键词(Keywords)关键词属于主题词中的一类，主题词除关键词外！还包含有单元词，标标题词的叙词，主题题词是用来描述文献资料主题和！给出检索文献资料的一种新型的情报检索语言词汇，正是由于于它的出现和发展。才使得情报检索计算机化(计算机检索)成为可能、主题词是指以概念念的特性关系来区分事物，用自然语言来表达！并且具有组配功能。用以准确显示词与词之间的语义概念关系的动态性的词或词组！技巧—：依据学术方向进行选题、论文写作的价值！关键在于能够解决特定行业的特定问题。特别是在学术方面的论文更是如此、因此！论文选择和提炼标题的技巧之一！就是依据学术价值进行选择提炼。技巧巧二：依据兴趣爱好进行选题！论文选择和提炼标题的技巧之二，就是从作者的爱好和兴趣出发！只有选题符合作者兴趣和爱好。作者平日所积累的资料才能得以发挥效用、语言应用等方面也才能熟能能生巧!技巧三：依据掌握的文献资料进行选题。文献9924资料是支撑、充实论文的基础、同时更能体现论文所研究的方向和观点、因而、作者从现有文献资料出发，进行选题和提炼标题。即成为第三大技巧、技巧四：从小小从专进行选题，所谓从小从专。即是指软文撰稿者8735在进行选则和提炼标题时？要从专业出发！从小处入手进进行突破!切记全全而不专，大而空洞！11.参考文献格式要规范！严谨，基本要求超过三十篇（工程硕士20）、12.所有参考文献必须在论文中有引用的地方！13.所有图形公式都要自己完成！拷贝、复制是不允许的、14.尽量不要用我或者0476我们这样的字眼!也就5968是口语化的东西要杜绝！15.图形都要有英文的title、16.页眉需要有下面信息！17.摘要和目录是专家评审1003的主要翻阅的地方,一定要让摘要和目录体现所做工作和创新点。所以摘摘要和目录的编写很重要。往往容易被忽视、18.表格需要有编号并至于表格的上方。不同于图形的放置于下方，19.论文的结构一般是背9405景介绍·研究现状现有算法!技术。手段或方法的缺陷和不足提出的新的算法！协议！方法、技术或手段对自己提出的方法，技术或手手段进行实践！分析和比较结论和展望20.论文撰写时。一定要注意书面语气！不要有口语化的成分、很多9544同学没有培养这方面的能力！写的内容过于口语化。应注意、、