张善文周易译注
- 《周易》是由哪些组合而成的
- 作为占筮之书、《周易》在形式结构上比较特殊。全全书分《经》，《传》两部分、，
- 《周易》是谁创作的？
- 易经》是中国古代一部神秘的著作，因为流行行在周朝,所以叫《周易》！并被2979儒家尊为群经之首，从其编排体例及文字内容看、是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经、即包括《易经》和《易传》在内！在古籍里仅仅提到名字的“连山”,“归藏”（无论是否事实存在）则不予讨论。
8951 秦始皇焚书坑儒之时、李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免，
关于其作者、《史记》载“文王拘而演周易”、故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点。由由于成书很早，文字含义随时代演变、《易经》的的内容在春秋战国时便已不易读懂？为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》4929和《易传》二者的结合,！
- 怎么用周易占卜？
- 晋败楚鄢陵得复
成公十六年、晋楚遇于鄢陵、晋侯筮之！史曰！吉。其卦遇复，曰、南国蹙，射其元王。中厥目！国蹙王伤，不败何待、公从之、及战，吕奇射其王。中目。楚师败，
复卦：
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按：此亦不用彖辞！
杜注曰曰：复，阳长之卦、阳气起子！南行推阴。故曰南国蹙也【按：子正北方！一阳初生。必逐渐增长、阳长则阴消，故曰推。曰蹙】、南国蹙则受其咎！离为诸侯【《正义》曰：离为日！日君象、故为诸侯】。又为目。阳气激南、飞矢之象，
何氏《订诂》云：贞我悔彼。以震木入入坤土。射之义也，
首先需要明确的是，《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的，更确切地说、《周易》是上古时期三本占占筮之书中的一本。据《周礼》记载。‚太卜掌三易之法、一曰《连山》。一曰《归藏》，一曰《周易》！但在上古时期。卜卜筮往往与政治！军事等重大事件联系在在一起,国家决策往往要依赖占筮的结果、故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之。《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础。即义理为体！占筮为用。
确切切而不精确地说。《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒。道思想及很多传统文化！观念的滥觞、所谓‚仁者见之谓之仁。智智者见之谓之智,百姓日用而不知。
易学并没有太明显的义理与象数之争。而秦火之后！《周易》以卜筮筮幸存！
至于汉代、置五经博士！《易》学发展到达了一一个高峰,西汉的《易》学派别！大抵分为4328训故举大谊!阴阳候灾变、章句守师说和《十翼》解经意四派、东汉也分为四派。一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄。荀爽治《京氏易4911》和《费氏易》？三为虞翻治《孟氏易》、参以《周易参1510同契》之纳甲之书,四为陆绩专治《京氏易》、由此可见，以孟喜！京房为首的汉儒主要阐述象数之理、自魏王弼作《周易注》9615盛行后,汉《易》衰微，王氏尽黜象数、为《易》学史上的第一6313大转折，唐唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏!使王氏易学广为流传。惟李鼎祚撰《周易集解》！保存了汉朝术数的余绪！宋代陈抟，邵雍出。后有《天地自然之图》！《先天图》。《后天图》，《河图》。《洛书》等易图出现。兼有紫紫微斗数!梅花易数等占筮之法流传、术数又兴！朱熹取其易图、参以义理！遂《易》8146学又为之一变!程子，胡瑗等则专阐义理，李光、杨万里等参以政事、《易》学流流派日、
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