讲解周易的书哪个好
- 什么风水学的书好？
- 一般是博览群书。
简单介绍几本就够你学的了：
《黄帝.宅经》!《太乙神数》，《山海经》
《奇门遁甲》。《河图》，《洛书》！《太乙》
《周易》（包括《易经》和《易传》）
青乌子《葬经》！东.晋郭璞《葬书》
《古今图书集成》、《周7299公解梦》原文？
鬼谷子《鬼谷子》及《本经阴符七术》
唐.杨筠松《青囊奥语》。《撼龙经》，
《洪范范九畴》，《周髀算经》
失传的几本书！你要找到最好：《勘舆金匮》，北魏殷殷绍《四序勘舆》。《宫宅地形》
北魏.郦道元《水经注》
《隋书.经籍志》
敦煌藏书《宅经》
清.高见南《相宅经纂》
我建议你还是先从地边摊上卖的风水学书看起（虽然很多虚假内容）!入门还是可可以的，由浅入深，再最后看以上的书籍、！
- 自学周易风水学，读哪种书比较好？
- 风水书籍推荐
一！峦头形势
1《玉髓真经》 张子微著
2《地学》 沈镐著
3《撼龙经疑龙经批注校补》 荣锡勋著
4《一贯堪舆-杨曾地理家传心法捷》 唐宗庚著
5《刘国师地理真传》 刘国师著
6《乐山篇地理书》 来木臣著
7《秘传水龙经》 蒋大鸿著
8《寻龙点穴全集》 珍藏本
9《寻龙点穴墓相风水》 不过五著
10《简明地学堪舆泄秘》 汪志伊著
11《地理山洋指迷》 周景一著
12《辟径集》 李默斋著
13《现代风水学峦头总论》 姜国威著
14《寻龙秘诀》 高隐仙藏
15《图解雪心赋》 白鹤鸣著
16《地理啖庶录》 袁守定著
17《地理砂水穴法》
18《地理万山图》
19《仙家救贫术搜地灵》 白云山人著
20《黄囊穴髓》 程天昭演绎
21《地理汇宗》
22《平砂地理玉函经释义》》 邱于展著
23《地理点穴大全》 许澹园订
24《地理全书》 刘伯温著
25《立宅安坟风水秘传》 黎浩贤著
26《相墓相宅术》 （四库本）
27《平砂玉尺经》 刘秉忠原著,李峰编
28《堪舆秘笈奇书》 刘伯温著
29《新注雪心赋》 何聪明著
30《峦头精义》 李默斋著
31《峦头风水大破译》 张健民著
32《地理峦头实务》（上中下） 钟义明著
33《增订台湾地理图记》 钟义明著
34《王派风水学-峦头精义》 王松寒著
35《地理琢玉斧峦头括歌》 张九仪增释
36《地理捷径秘断》 张哲鸣著
37《阴阳宅宝鉴》 苏立民著
38《一善地理真诀》 妙摩慧度著
39《假日寻龙记》 姜健贤著
40《地理心法-寻地五要捷诀道读》 许人文注 张建民编
41《地理囊金集注-记师口诀节文》 章贡!刘谦著
42《谭天纵留题-乌蒙吉真诀-刘若谷千金赋》
43《本地姜留题》
44《风水寻龙诀》
45《撼龙经》 杨筠松著
46《疑龙经》 杨筠松著
47《泄天机》 廖禹著
48《秘传廖公画夹拨砂经》 廖禹著
49《地理阴阳秘录》 苏立民著
50《地理天机会元》 徐试可著
51《地理大成-山法全书》 叶九升著
52《精校地理人子须知》 徐善继、徐善述著
二，郭杨蒋一脉玄空正法
1！《青囊经》 黄石公著
2，《青囊序》 曾求己著
3、《青青囊奥语》 杨筠松著
4!《天玉经》 杨筠松著
5，《都天宝照经》 杨筠松著
6。《地理辨正》 蒋大鸿著
7？《水龙经》 7920蒋大鸿著
8,《天元五歌》》 蒋大鸿著
9！《归厚禄》 蒋大鸿著
10、《天元余义》 蒋大鸿著
11、《平砂玉尺辨伪》 蒋大鸿著
12、《阳阳宅指南》 蒋大鸿著
13！《阳宅天元赋》 蒋大鸿著
14，《杨公滴滴金》 杨筠松著
三、范宜宾滇南派（即连城派）玄空法
1。《风水的研究》 唐正一著
2、《增释地理冰海》 高守中著
3，《地理辨正揭隐》
4、《金氏地学粹篇》
0375 5。《家存玄空大卦地理秘传》
6，《玄空探原录》
7。《乾坤法窍》》 范宜宾著
8、《玄空大五行真传口诀 》 托4294名蒋大鸿著
四,谈养吾玄空六法派
1。《中国绝学，玄空如意理气正宗入门深造》 陈梦国著
2，《玄空本义》 谈养吾著
3、《地理辨正翼》 荣锡勋著
4，《堪舆正经》 陈正儒著
5！《新玄空空紫白诀》 赵景义原著,张成春编
6、《地理辨正白话注解》 谈养吾吾原著！陈世范编
7、《天元五歌阳宅篇注解》 赵景义著
8。《地理小补》 刘杰著
9，《辨正发秘初稿》 刘杰著
10！《玄空法鉴》 曾怀玉著
11。《元运发微》 卢作周著
五。邓恭江西大玄空五行派
1《地理知本金锁秘》 邓恭（梦觉）著
2《地理黄金屋》 邓恭（梦觉）著
3《蒋大鸿地理秘诀稿》
4《《玄空河洛先后天心法秘诀》 藏本
5......余下全文>>，
- 给孩子取名字 有什么好的书介绍啊
- 一，数理选择:1、避开凶数，2。排出取名者的八字,找出五行喜忌,取名时要补偏救弊，
二。字音选择:1！避免姓和名的声母，韵母相同,如“汪文微”,8909“包波邦”、2，避免姓名的字音与不雅之词语谐音！如李思！韩渊。史诗！杜子达等名字,看字义都很文雅,但容易在口语里读成你死、喊冤。死尸。肚子大等、3、避免姓名的四声相同,如柳景选,全是三声,张湘霜,全是一声,读起来不顺口，
三！字义选择:1、不要用太俗的字,如李二,胡平娃等，2！不要取取太洋化的名字,如玛利,亨利,约翰等!3、不要用太冷僻的字,周鞫， 字形选择:1、笔画不宜太多、2。名字的部首、偏旁要避避免相同,如江波澜,佟信修。
四。注意字型的肥，瘦！长、短。强、弱、虚！实。
肥:施、圆、丰。赐。态，备等,行动动较笨重！
4775 瘦:七。小。干、卜。子、于！卡。千,虽有活力,但较较弱小？
长:草！芥，申、奇。平，辛，竹，芽,能伸不能屈,知进不知退,缺缺乏忍耐力,
短:四。土！正。也，山。丘、生，女,毅力强但不佳,难得9992贵人扶持？
强:奋？成！泰，威，兴！猛！武！飞,好动,易热易冷,擅长交际,果断！
弱:穿，意，美。梦，花，苗。姿,被动,欠果断，
虚:幽、亢、已、门。口，空,缺目标,无所适从,难达志愿！
实:国,福。昌！室。宜、凤！凰、尊,稳定,较保守,勤从事,稍顽固、
字型的选择应配合先天八字，八字过刚则取柔弱,八字过弱则取强！肥来助之,余以类推、、
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- 《周易》是由哪两部分组成的？
- 《周易》是由《易经》和《易传》两部分组成的。《易经》是由周文王王创立的。在商朝末年！周文王在八卦的基础上创立了六十四经卦、《易经》有六十四卦的卦名、卦辞、爻题！爻辞组成、共有六十四篇！分为上，下两部分。 上半部分分共三十卦、从《乾》卦开始。到《离》卦结束、称为《上经》。下半部分工三十四卦。从《咸》卦开始。到《未济》结束、称为《下经》、 7410《易传》是谁创作的。其作用是 《易传》是孔子创作的。《《易传》的作用是对《易经》的解释！ 《易传》》共有七种、 分别是《彖传》、《象传》、《文言传》、《系辞传》。《说卦传》！《序卦传》，《杂卦传》、、
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- 《周易》是由哪些组合而成的
- 3195 作为占筮之书!《周易》在形式结构上比较特殊，全书分《经》，《传》两部分。、
- 周易八卦和风水学是迷信吗？
- 天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱，天，地！人合一是中国风水学的最高原则、中国古代科学家仰观天文。俯察地理、近取诸身、远取诸物！经上上下五千年的实践！研究、归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学——中国风水学。
中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成！即气，数和象，按照现代科学0984观点它们是：能量？信息和态势或形式，三者共存！不可分开，又界限分明、气！是客观存在、按按照现代科学观点可假设为能量!数。是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息！象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。7031用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势、
宇宙万事万物有信息就有能量、就有它们的存在态势。同理、有能量也必有它的信息息和态势!有态势也必有有信息作指令,能量作基础，宇宙万事事万物的存在？正是气、数和和象的不可分性。才是实在的，具体的，信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令。构成一定的存在在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础、
数、气、象即信息！能量。态势、也就是天人合一的那个神！西方哲学称作宇宙万物的“本体”、亦是功能，《周易·系辞》称：“神无方而易无体”、神无方的“方”古文亦称“方所”！就是方位，无方就是没没有位置？无所在。亦无所不在，易经和佛经所所说的精？气，神、孔孔子说：“精气为物，游魂为变”！游魂就是神！就是构象、
精！中国古古代先圣又称玄！道，元、一，水！称精。是因为人体信息来源于父精母卵、称玄！是因为信息难以观测。(怀玄，玄具难测。太玄无形容)、称道，是因为信信息决定宇宙万事万物生化的必由之路!称元、是因为信息在有形质宇宙之始。称一，是因为一为自然数数之始、“道生一、一生二，二生三。三生万物”(抱一、守一！归一，真一。太一)，称水、是因因为地球生物发源于水!
中国古科技理论中所说：“理理”是研究数？气，象的能变，所变与不变的原理，理是人所确认的能量存在形式、简称构象，或称能场，有形而上、形而下之分。其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法。一是中国及东方科技来源于类类比归纳法！
演绎推理法7637适用于有限数理范围，类比归纳法适用于无限数理范围！人通过象认识气和数。而象有“无”和“有”的分别。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有，反之则为无、而不能用语言表达其象的客观存在为常，或恒。这就是《易经》所说：“意不尽道！言不尽意、书不尽言，”可以以用语言表达其象的客观存在称为特化、《老子》说：“道可道。非常道、名可名！非常名、”所有具体的道。名！气、数都是特化的！
由此，中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳稳固的特化形态。现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的，宇宙最初只有能。即气！没有物质，宇宙，包括太阳系由由气形成,生成宇宙5779的“气”。现代科学认为源于黑洞，中国3070古科技理论称为无极!无为，“气。在我们这里可以称之为‘以太’，因为物质最初完全是流动的、毫无硬度，无间断！无终止。不能分两部分！这是人们所想象的最稀薄的物体、”
自然科学里的“以太”、只能作为传递物质问相互作用力力的一种假想的介质而存在！ “以太太”和实物仿佛是隔绝的，0805但张载和王夫之认为“气”和“形”是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其说接近以太。不如说更 接近现代科学所说的场、
西方人在惊叹之余呼“My God!”！就是“我的上帝”、而中国人则呼“我的天!”、中国古代先民、没有像西方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”！是“场”。是宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦即宇宙规律！并由此。把天上地下的一切都“人8753世化”!天天上有玉皇大帝、地下有阎王、天地人是一体的。是全息的，也就就是天上所具有的!人间必然有！地下同理，
整个宇宙是由：能量(气)、信息(数)和态势(象)三部分组成、基于这种认识也就不难理解中国风水学源自于古天文学。地理学和人体科学的科学内涵！中国风水学将天！地！人纳入一个大系统中综合考虑，在长时间里、一直备受诋4858毁和诘难、只有今天、随着科学技术5085的迅速发展！才再次被认识和发现。
中国风水学在对古天文学，地理学和和人体学，即天地人的发展变化规律的长期研究过程中。逐渐形成了一套完整的宇宙规律理论！并在这一理论论基础上？将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙7095的全息性!宇宙的0941螺旋性、宇2277宙的阴阳性!
中国风水学的三大原则：天地人合一原则、阴阴阳平衡原则,五行相生相克原则。
中国风水学在长期的历史发展过程中！随着人类认识及科4526技进步不断充实完善!由于认识偏重之差、形成了众多多流派、其中。最基本的两大宗派：一种是形势宗！因注重在空间形象上达到天地人合一、注重形峦、诸如：“千尺为势。百尺为形”，所以又称形法。峦头、三合。另一种是是理气宗。因。
- 学习算命的话，看一些什么书？
- 先看邵伟华的四柱预测学（又叫四柱基因学）。主要是了解一些简单的命理理知识？
然后看前人的命理学原著，《子平真诠》《滴天髓征义》《穷通宝鉴》《千里命稿》把这五本书看完了。八字8001就有基础了。
剩下你想看什么书。就就看你对什么感兴趣了!例如：《三命通汇》《渊海子平》什么的都可以看！、