易经中的巽是怎么读
- 关于八卦五行中的巽木
- 你好。先天八卦本身并无五行之说，后来来古人发现方位具有五行属性，于是根据后天八卦方位所属五行配上属性。才有了了乾为金，坤为土、离为火之说。巽卦方位东南！属木为风、为中女...！兑卦方位正西方、属金为泽，为少女...金克木是为相克。至于于“相配”与否，我国和西方国家的合婚方法各有不同，但用卦合婚好像没怎么听说、可不必在意、根据本人实践！在夫妇彼此相互包容方面上、觉觉得西方的星座学值得一看？但我5664们中国人讲究属相。这里我给你部份古代流传下来的合婚歌。你可以参考考参考。
5790 婚姻属相之忌
自来白马怕青牛. 十人近着九人愁。匹配若犯青牛马！光女家住不停留。
羊鼠相交一旦休. 婚姻匹配自难留，诸君若犯羊与鼠、夫妻不利日夜愁骇
蛇虎配婚如刀错. 男女不合矛盾多！生儿养女定何伤。总有骨肉相脱离，
兔儿见龙泪交流. 合婚不幸皱眉头。一双双男女犯争斗、哑巴黄连卡在喉，
金鸡玉犬难躲避. 合婚双方不可遇！两两属相争大不宜？世人一定要禁忌！
猪与猿猴不到头. 朝朝日日泪交流，男男女不溶共长久、合合家不幸一笔勾！
寻找属相相合的伴侣
鼠加牛：黑鼠黄牛正相合、男女相配无差错！儿女百年年多长久、富贵荣华福禄多、
虎加猪：青虎黑猪上等婚，男女相合好缘姻、财财禄丰盈百事顺。人口兴兴旺有精神!
龙加鸡：黄龙白鸡更相投，过门发9364达好来由!儿女成才子孙壮，福寿长绵永不休！
蛇加猴：红蛇白猴满堂红！合婚相配古来兴！大婚相对子孙有！福福寿双全多康宁!
马加羊：红马黄羊两相随、这等婚姻最完美，日子1358富裕久长在!子孙寿禄更夺魁，
兔加狗：青兔黄狗古来有！合婚相配定长久，家门吉庆福寿多！万贯家财足北斗！
最佳搭配-----以以属相定合婚
子鼠：宜配属龙。猴、牛大吉、心心相印，富贵幸福、万事易成功，享福终身！其他属相次之！忌配属马、兔。羊、不能富家。灾害并至、凶煞重重、甚至骨骨肉分离，不得安宁！
丑牛：宜宜配属鼠！蛇。鸡大吉！天作良缘！家声大着振。财盛家宁，忌配属羊、马，狗！吉凶各有甘甘苦共存、无进取心、内心心多忧疑苦惨！
属虎人：宜配属马！狗！大吉，配属猪的吉凶各半、同心永结、德高望重、家业终成、富贵荣华！子孙昌盛，忌配属猴、蛇！！夫妻相克，或不和，忧愁不断。无成功之望！有破财之兆、空虚寂寞！
属兔人：宜配属羊，狗！猪，功业成就！安居乐业、专利兴家、忌配属龙、鼠，家庭难有幸福、。
- 《易经》八卦中“乾、坤、离、坎、震、巽、艮、兑”各代表什么意思
- 分别代表3211天,地,水,火,雷,风,山,泽.
在《周易·说卦传》中有显示关于八卦图卦位具体位置的图腾属性说明、比如象“乾为马、坤为牛！震为龙、巽为鸡、坎为豕、离为雉,艮为狗、兑为羊.”又又有“乾为首、坤为腹、震为足、坎为耳，离为目！艮为手！兑为口。”等等，如果果将上述八卦图图腾属性组合在一起!便有了“乾。马首！坤，牛腹。震！龙足、巽、鸡股！坎，豕耳，离。雉目，艮,狗手，兑。羊口、”八卦的图腾属性就相当清晰和具体化了
（二）乾（qian钱）乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦。
乾卦阳刚。刚健，自强不息，乾六爻皆盈滴。故肥园、园满。亭通、成功、重大。但刚多易折、含欠安之像、人物表示为上级，领导！当官的！执法者，有钱而富贵者。司机、
（三））坤（kun）坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦!
坤卦明柔、地道贤生！厚载万物，运行不息而前进无疆，有顺畅之像。坤六爻皆虚！断有破裂裂之像,明暗、陷害！静止，测出行不走、行人不归！人物表示小人（由天大地小小而取），
（四）坎（kan）坎为水卦像：重坎八纯卦、
坎卦为二坎相重!阳陷阴中、险陷之意、险上加险。重重险难。天险、地险、险阳失道，渊深不测！水道弯曲！人生历程曲折坎坷。绝颠聪明，“心诚行有功”。比和卦，谋事顺畅畅可成。但内中有波折！肾。泌尿系统疾病，血病。妇科病！视力差。心脏病！
（五）离（li）离为火卦像：重离八纯卦。
离卦离明明两重，光明绚丽，火性炎上、依附团结，离散、离开！分离。凡八纯卦互为依托帮助。但又具同性相斥之性，虽比和。但内有冲突！谋事可成，却有周折！目疾、心脏疾病、高血压、肺虚症，
（六）震（zhen）震为雷卦像：上震下震八纯卦、
震卦重雷交叠！相与往来。震而动起出、震动。震惊鸣叫！惊惕！再三思考，好动。建功立业、声名大振、森林！树林、八纯卦！吉顺而有波折！肝旺易怒！惊恐、肝病！抽筋。伤脾胃、
（七）巽（xun驯）巽为风卦像：上巽下巽八纯卦。
巽卦“柔而又柔！前风往而后风复兴、相随不息、柔和如春风、随风而顺！”巽顺、顺从。进入而下伏。重巽申令。气功。双床双桌相相并连,作生意可可弗三倍之利!头发稀少。草木丛生！活跃，坐不住。静不下来。测事比和吉、肝胆疾病！坐骨神经痛。股部疼痛，风湿中风！脾胃欠佳。
（八）艮（gen去声）艮为山卦像：上艮下艮八纯卦、
艮卦山外有山！山相连！不动！静止、停止。克制！沉稳、稳定。止其所欲。重担、两桌。两床相连。上下铺位、床上！桌下。测外出，不能出行！行人不归。癌症，青春痘。痧菲子。肿瘤，疮块、脾胃病、肾病、结石症、
（九））兑（dui对）兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦、
兑1610卦喜悦可见，快乐照临人、口若悬河、善言喜说。高兴。沼泽地！洞穴、废穴，败壁破宅，坑洼地，纵横沟渠、测事7353如意悦心、口疾、气管疾病。肺疾，麻脸，肝胆疾症！股疼。血光灾，作手术。、
- 十二生肖中的动物各怎么读？
- Zǐ Shǔ
子 鼠
Chǒu Niú
丑 牛
Yín Hǔ
寅 虎
Mǎo Tù
卯 兔
Chén Lónɡ
辰 龙
Sì Shé
巳 蛇
Wǔ Mǎ
午 马
Wèi Yánɡ
未 羊
Shēn Hóu
申 猴
Yǒu Jī
酉 鸡
Xū Gǒu
戌 狗
Hài Zhū
亥 猪
生肖。被称为属相、生肖是中国及东亚地区的一些民族用来代表6689年份的十二种动物，统称为十二二生肖、十二二生肖也被称为十二年兽？即鼠，牛、虎、兔、龙，蛇。马，羊！猴，鸡！狗，猪，它们依次与十二地支（子，丑，寅，卯。辰，巳，午，未、申、酉。戌！亥）相配，形成子鼠。丑牛。寅虎！卯兔，辰龙。巳蛇。午马、未羊、申猴，酉鸡，戌狗，亥猪。每个人都以其出生年的象征动物作为生肖、所以中国民间常以生肖计算年龄。循环一次为一轮，中国除了用生肖纪年外、还用与之之相应的十二支纪月,纪日、纪时（时辰）。十二生肖（兽历）也广泛流行于亚洲诸民族及东欧和北非的某些国家之中、、
- 寅虎,卯兔,辰龙,巳蛇,酋鸡,戌狗怎样读
- 字都都打的出、还不知道怎么拼吗！
寅(yin）虎 第二声
卯(mao）兔 第三声
辰龙这个都明白
巳(si）蛇 第四声酉（you）鸡 第三声
戌(xu) 狗 第四声。
- 十二生肖的牛怎么读，要语音
- niu。
- 易经中的数字代表什么？
- 易经中的数字字一般都与五行有关、不过也有好几种。有先后天八卦数、河图洛书数！五行数。看用在哪里了，按卦来说、为乾为一！兑为二。离为三，震为四！巽为五、坎为六艮为七、坤为八，河图图数水为一！六、火为二！七！木为三！八、金为四、九。土为五！十，等等，还代表世上的万物万事，那就就多了去了，，
- 易经中的属羊的与属狗的相刑是何意？
- 地支相冲
子午相冲、丑未相冲，寅申相冲！卯酉相冲。辰戌相冲。巳亥相冲，
地支相刑
无恩之刑：寅巳相刑、巳申相刑、申寅相刑，
持势之刑：丑戌相刑，戌未相刑。未戌相刑，
无礼之刑：子卯相刑，子午相刑。卯午相刑！
自刑：辰刑辰，午刑午，酉刑酉。亥刑亥！
地支相害
子未相害，丑午相害。寅巳相害，卯辰相害。申亥相害、酉戌相害！
5997 同易经那有直接关系。。
- 易经里的成语 《易经》中的成语
- 1，自强不息【出处】《易经••乾》：“天行健!君子以自强不息！”【释义】自强不息的意思是自己要努力向上，永远不懈怠！深层次的意思是一个人的处境即使再糟糕！但是通过持之以恒的努力和付出，可以成就一个个强大的自己！若想强大自己！必须坚持、不放弃努力，2。厚德载物【出处】《易经•坤》：“君子以厚德载物、”【释义】厚德载物提倡的是一种宽容精神。它要求一个人像大地那样厚实宽广，像大地承载万物、生长万物那样。在为人人处世方面心胸开阔？严于律己，宽以待人！3！二人同心！其利断金【出处】《易经•系辞上》：“二人同心。其利断金，同心之言。其臭如兰，”【释义】上段话实际上形成了两条成语：一条是“二人同心、其利断金”。意思是说两两个人一条心,力量很大！像锋利的刀剑一样能斩断铜铁！后常以二人同心。其利断金喻指紧密团结、力量无敌！一条是“金兰之友”，用来形容交情非非常深厚的朋友、4，惩忿窒欲【出处】《易经•损》：“山下有泽。损。君子以惩忿忿窒欲、”【释义】惩忿窒欲的意思是是克制忿怒!抑止嗜欲（嗜欲指肉体感官上追求享受的要求）。它强调的是克己与忍让，5。信及豚鱼【出处】《易经•中孚》：“豚豚鱼吉！信及豚鱼也，”【释义】信及豚鱼的意思是对小猪和鱼这样微贱的东西也要讲信用，比喻信用非常好，指出做人要诚实守信、6、卑以自牧【出处】《易经•谦》：“谦谦君子，卑以自牧也！”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：谦谦君子与卑以自牧。谦谦谦君子指谦虚谨慎、能严格要求自己，品格高尚的人！卑以自牧指指以谦卑自守？要求人们保持谦虚的态度、提高自身的修养！7，朝乾夕惕【出处】《易经•乾》：“君子终日乾乾，夕惕若厉！”【释义】朝乾夕惕形容一天到晚勤奋谨慎！没有一点疏忽忽懈怠？8。刚柔相济【出处】《易经•系辞上》：“圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶！刚柔相推推而生变化！”【释义】】刚柔相济的意思是刚强的与柔和的事物互相调剂补充,使之之恰到好处,这条成语强调的是人们在处理事物发展过程中的各种矛盾关系时，必须顺应事物发展变化的规律，注重和谐，协调！平衡，做到不偏执。不过激、从而达到到趋吉避凶的目的。9！尺蠖之屈【出处】《易易经•系辞下》：“往者？屈也。来者，信也。屈信相感感而利生焉。尺蠖(huò)之屈，以求信也、龙蛇之蛰，以存身也，”【释义9887】《易经》上述话中包含三个成语：能屈能伸、尺蠖之屈和龙蛇之蛰，能屈能伸、能能弯曲也能伸直，指人能适应各种境遇。在失意9577时能忍耐、在得志时能施展抱负！尺蠖之屈比喻以退求进的策略！龙1594蛇之蛰比喻引退!10，藏器待时【出处】《易经•系辞下》》：“君子藏器于身,待时而动，何不利之有，”【释义】《易经》上述话中包含两个成语：藏器待时和待时而动。藏器待时的意思是怀才以等待施展的时机。比喻不急于表现才干能力、等待施展的机会，待时而动是说等待有利的时机、然后行动！11，见机而作【出处】《易经•系辞下》：“君子见机而作，不俟终日！”【释义】见机而作的意思是看到适当的的时机就立刻行动，12。安不忘危【出处】《易经•系辞下》“是故君子安而不忘危，存而不忘亡。治而不忘乱，是以身安而国家可保也，”【释义】安不忘危表示要在安全的时候不忘记危难、意思是时刻谨慎小心，提高警惕。13，履霜坚冰【出处】《易经•坤》：“初六！履霜坚冰至。像曰：履霜坚冰、阴始凝也、驯致其道、至坚冰也、”【释义】履霜坚冰释义是行行走在结霜的大地上,便会想到结坚冰的寒冬即将到来！比喻事态1061逐渐发展。将有严重重后果，14。物以类聚【出处】《易经•系辞上》:“方以类聚！物以群分！”【释义】】指同类的东西常聚在一起!志同道合的人相聚成群。反之就分开。现多比喻坏人和坏人常在一起、互相勾结。15！谦尊而光【出处】《易易经•谦》云：“谦尊而光。卑而不可逾！”【释义】谦尊而光的意思是尊者谦虚而更显示其美德。16、3375改过迁善【出处】《易经•益》：“君子以见善则迁,有过则改！”【释义】改过迁善是表示道德品质和作风的用语！意即：有德行的人见到别人的善良德行就学习、仿效、见到到别人有错误就自觉对照改正!明朝王廷相在《慎言•小小宗》中有“迁善当如风之速。改过当如雷之决”表示迁善和改过速度很快且果断。17。触类旁通【出处】《易经•系辞下》：“引而伸之！触类而长之，天下之能能事毕矣！”【释义义】触类：接触某一方面的事物、旁旁通：互相贯通,0681掌握了某一事物的知识或规律，就能推知同类的其他事物、18、探赜（zé）索隐【出处】《易经•系辞》 ：“探赜索隐，钩深致远、以定天下之吉凶。”【释义2121】这一段话有两个成语：探赜索隐和钩深致远,赜：幽深玄妙。探赜索隐的意思是探究深奥的道理！搜索隐秘的的事情!钩深致远远也比喻探讨深奥的道理!19、数往知来【出处】《易经•说卦》：“数往者顺！知来者逆！”【释义】数往知来表示明了过去。可以推知未来！即可以根据过去推测未来，20、极深研几【出处】《9632易经•系辞》：“夫易。圣人之所以极深而研几也、”【释义】极深研几指的是要探讨研究事物的深奥隐微之处、形容钻研研深刻,细致！21、见仁见智【出处】】《易经•系辞上》：“仁者见之谓之仁,智者见之谓之智、”【释义】对同一事物！因各人观察的角度不同。看法不一致。就叫“仁者见仁、智者见智”，简作“见仁见智”！22，积善之家、必有余庆【出处】《易经•坤》：“积善之家，必有余庆！积不善之家，必有余殃、”【释义】积善：积累善举、指经常做好事，余庆：遗留福泽，旧时指经常行善的人家，一定会会给子孙留下幸福？也就是所谓善有善报，23。殊途同归【出处】《易经•系辞下》：“子曰：‘天下何思何虑！天下同归而殊途、一致而百虑、天下何思何虑！’”【释义】原作“同归殊途”、意谓通过不同道路，达到一个个目标,孔子曾经说过，天下的人！最后都回到到同一个地方。但走的路不同、天下的道理，本来是一致的！但人们却有种种的的思虑！24！应天顺人【出处】《易经•革》“天地革而四时成，汤武革命、顺乎乎天而应乎人!革之时大矣哉、7031”【释义】应？顺：顺应、顺从！天：旧指心目中的上帝。顺应天命、顺从人心，旧时常用以颂扬建立新的朝代。中国古人认为朝代的更迭。政治的变革。是天意和和人心共同作用的结果！后应天顺人演变成为封建社会帝王登基时常用的套话！25，满腹经纶【出处】《易经•屯》：“9168云雷屯、君子以经纶、”【释义】经纶：治理丝缕！理出丝绪叫“经”，编丝成绳叫“纶”，满腹经纶纶泛指人很有学问。形形容人极有才干和智谋、26。匪夷所思【出处】《易经•涣》：“涣有丘。匪夷所思！”【释义】夷：平常、匪夷：不是一般人、匪夷所思 ！不是一般5597人所能想像！形容人人的思想，言谈，技艺，事情等离奇、超出寻常！也形容所见事物的离奇或复杂，27。群龙无首【出处】《易经•乾》：：“用九！见群龙无首！吉！”【释义】】首：头？引申为领袖、一群龙没有一个领头的、比喻喻众人会集！没有领头人、无法统一行动。28！革故鼎新【出处】《易经•杂卦》“革。去故也！鼎，取新也”。【释义】革：《易经》卦名、意为变革。鼎是烹饪饪器皿，能能使食物由生变熟？由硬变软！故引申有更新之意。 革故鼎新！意为破旧立新！旧指朝政变革或改朝换代，现泛指除去旧的！建立新的。29、出神入化【出出处】《易经•系辞下》：“精义入神！以致用也……穷神知化，德之盛也！【释义】神：神妙、化：化境。极高超超的境界!出神入化 、超越神妙，入于化境。形容技艺达到极高的境界、30。否极泰来【出处】《易经•否》：“否之匪人！不利君子贞。大往小来、”“象曰：天地不交，否、”《易经经•泰》：“泰!小往大来、吉亨。”“象曰：天地交，泰，”【释义】“否”！“泰”为卦名！天地交！即天地相互作用！谓之“泰”。不交谓之“否”。“泰泰”则亨通!“否”则失利、意思是事物发展到一定程度、也就是达到一个关节点，6848就要向着它的对立面转化。一事物变成另一事物！“否”可以转化为“泰”、后来便常用用“否极泰来”形容情况从坏转好？人们说“乐极生悲”、“苦尽甜来”。“坏事5918变好事”!“好事变坏事”等都是“否极泰来”的意思，它充分体现了辩证法思想，是事物发展的普遍规律、任何事物发展到一定的的程度,就会改变原有的形态！出现新的的状况、“好”可能转化为“坏”。“坏”可能转化为“好”，“有利”条件可能转化为“2168不利”条件。“不利”条件也可能能转化为“有利”条件。在实际工作中和日常1460生活中、这种事物互变现象是普遍存存在的!、
- 易经注解谁更正统
- 周周文王注解的最正统！现在盛传的周易就是指周文王注解过的易经、。
- 《易经》中的成语，俗语，习语及名源
- 《易》为六经之首，一直以来。披着神秘的面纱！也曾蒙以恶名、以为是5820算命先生骗人的源头？近来，对其颇6112有兴趣。然过于深奥。难得其门！不过，研读之下。也有所发现！现代汉语中的许多成语，习语！俗语等都来自《易经》及其《十翼》！更有一些人。其名字取自于易经！现详加搜罗、作为学习之偶得、成语：朝乾夕惕！亢龙有悔，群龙无首！万物资始，云行雨施、万国咸宁。含章可贞。蒙以养正！自强不息。同声相应，同气相求！厚德载物、无成有终、否极泰来，翩翩公子。谦谦君子、无妄之灾。何天之衢、无往不复！虎视眈眈、突如其来、井井有条！！顺天应人。洗心革面，耳聪目明、井然有序。二人同心其利断金、同心之言其臭如兰、漫藏诲盗！冶容诲淫，书不尽言言不尽意。各得其所，钩深致远，探赜索隐、殊途同归、寒往暑来、居安思危！见微知著、言曲而中！见几而作！变动不居、结绳而治、一致百虑。垂拱而治、周流六虚！穷理尽性，革故鼎新！颐养天年。不速之客！类族辨物、枯杨生华！设险守国！纳约自牖。鼓缶而歌。立不易方！持盈保泰，与时偕行！惩忿窒欲。致命遂志、天尊地卑、乾坤定矣、形而上学！错综复杂、三阳开泰、小往大来习语。俗语：潜龙勿用。飞龙在天，履霜坚冰至。无咎无誉！龙战于野，其血玄黄，积善之家必有余庆。密云不雨、夫妻反目、自天佑之，吉无不利。消息、损益表，观光！舍尔灵龟、观我朵颐、独立不惧！遁世无闷。自求口实，入于幽谷。改邑不改井。虎变，豹变，穷则变变则通通通则久。一一阴一阳之谓道。变爻！变卦。不三不四！人五人六！九五之尊！见善则迁。有过则改。思不出其位名人字号：吕蒙正。字圣功。取自自“蒙以养正,圣功也”、为为北宋政治家？李善长，取自“元者、善之长也”。为朱元璋功臣，后被其害死，张居正。明朝中后期著名改革家、其名字虽虽未直接从易经取!但从易经得、易之最佳者往往是居中且正！一般在此种情况下！都比较好，赵合德、取自“与天地合其德”，与其姊赵飞燕同为西汉成帝宠妃，蒋介石、取自“介于石、不终日”，其字字“中正”？则由豫卦六二爻所在位位置“中且正”而来。毛泽东！泽9666在八卦中为兑。在系辞传中、讲到兑时。“润之以风雨”。故毛毛以此为名为字!蒋百里、原名蒋方震、字百里！取自“震来虩虩,笑言哑哑。震惊百里,不丧匕鬯”。为中国近代著名军事理论家，军事教育家。早年留学德国，回国先后任保定陆军军官学校校长及代理陆军大学校长，台湾著名政治家！政论家和出版家雷5541震的名字,则直接取取自震卦卦名，张中行！取自复卦六四爻爻辞“中行独复”，为当代著著名学者!哲学家，散文家。，