易经中每一卦的代号怎么算
- 《易经》中关于乾坤两卦的原文及翻译？
- 第一讲 乾卦
乾卦象征天，天的四种本质特征是：元。亨、利。贞、
1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元"，
2。天能使万物流3904布成形!无不亨通！称为"亨"。
3，天能使万物和谐，各得其利！称为"利"
4？天能使万物。正固持久地存在，称为"贞"！
总之、天之阳气是万物资生之本。又制约、主宰着整个世界。天有开创万物并使之亨通、正固的"功德"，元。亨，利！贞被称称为乾之"四德"，
《彖》曰：天行健，君子子以自强不息。
意译：天的运行刚劲强健。君子因此不停息地发愤图强！
乾卦六爻的爻辞：
初九！潜龙勿用，
意译：龙潜潜在水中！暂时不能发挥作用，
《彖》曰：潜龙勿用，阳在下也！
意译：初期阶段。应暂行潜藏。
乾卦的卦辞以天为象征、六爻的爻辞以龙为象征，龙是善变之物、能够潜水、行地！飞天！海陆空三栖，取龙为象、可以达到假象喻意！以明变化的目的、
九二！见龙在田、利见大人，
意译：龙出现在田间、有利于大大德大才之人出现，
九三！君子终日乾乾、夕惕若、厉无咎！
乾乾乾：健行不息，若：语助词。厉：危险。
意译：君子整天勤奋不息！甚至夜夜间时时警惕？虽然然面临危险也无祸害,
九四。或跃在渊！无咎、
意译：相机而动！跃起上进、无咎害。
九五、飞龙在天。利见大人、
意意译：飞龙上天？有利大德德大才之人出现!
九五在所有卦里都是最吉之爻,此爻为"君位"、皇帝通称"九五之尊"、就是这么来的、乾卦九五、刚健中正、纯粹而精，最为可贵！
上九。亢龙有悔。
意译：龙高飞到了极点！必有过悔，
用九，见群龙无首。吉！
意译：：出现一群龙,都不以首领自居。吉祥。
常5439用占断用语：
1，亨：通达！顺利！
2、利：有利，适宜、
3、吝：遗憾，麻烦！艰难。
4！厉：危险，
5、悔：忧虑。困厄，
6！咎：过错。
第二讲 坤卦
坤：元亨。利牝马之贞，君子有攸往、先迷。后得主！利。西南得朋，东北丧朋、安贞吉、
意译：元始。亨通，利于雌马以柔顺坚持正道。君子有所往，如果争先前行会迷入歧途，如如果随从人后。就会会有人出来作主。有利，向西南走会得到朋友、向东北走会失去朋友。这时安于坚持正道是吉吉祥的!（攸：所，贞！坚持正道、）
坤卦以柔顺的雌马为象征，坚持柔顺便是正道！坤是纯阴之气、本质是阴柔顺从！乾为君道！坤为臣道、
初六，履霜！坚冰至，
译：踩着微霜。知道坚冰快要出现了！
六二！直方大、不习无不利！
译：正直！端方、胸襟阔大，方能担负起辅佐之重任、不用"修习"，也能成功，"无为而无不为"、
六三、含章可贞、或从王事。无成有终，
3772 译：蕴含美德、不显露、吉，辅佐君王的事业！不以成功自居！最后才会有结果、（章：文采！美德，）
六四。括囊、无咎无誉、
译：扎紧囊口！免遭危害！也不求赞誉！
六五，黄裳！元吉，
译：穿黄色裙裳。大吉、
上六、龙战于野、其血玄黄，
译：龙在原野上争斗，流出青黄混杂的血、龙是3219本气阳的象征物，坤阴气极盛！转化为与乾阳抗争！血流遍野，
用六！利永贞，
译：永远坚持正道、以阴返阳为终结、、
- 易经中“ 山天大蓄”卦怎么解
- 经文在此不表, 只说卦8520象:上卦的艮？为山。与下卦的乾，为天、大畜为大大的储藏，堆积之意。象徵培养实力、累积大能量，以求获得大发展展之意。。
- 关于《易经》中的蒙卦
- 就身不由己羡慕不已
一曰：不要娶这个女子、见到有钱有势的男子。就身不由己5774羡慕不已！没有益处、
象辞解释说：“勿用取女”，是因为如此行动会不顺利、
取！娶也！躬！自身，
吾人学佛？今日学净土！明日学密宗，后日学禅宗。无有定处！亦为见金夫、不有躬者，
二曰：不要抢夺女子成婚、碰上拿着武器的人，会丧失性命、这样样做没有什么好处？
2种意思 没有确切 意思 争论 也没有任何必要！
- 求高人解《易经》第五十二卦
- 第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下
诗曰：重山关锁之象 步步为营之意
大象：两重高山并峙。故宜止不宜进，阻塞之象
运势：凡事不宜妄动，前路受阻，只好待机而动
爱爱情：有单恋不和之象、双方阻隔重重、关系停滞不前
疾病：难治，注意肠胃血管硬化及结核病
失物：可以寻回！但要等一段时间藏在家中！旅馆、寺院、山中某处
诉讼：因小事而化大、宜速求和。忌土姓人
【原文】 (艮)①①：艮其背不获其身②，行其庭不见其人、无咎、
【译文】 (艮)：卸掉责任。挂笏隐退，朝列之中已看不到他的身影！在他的庭院中寻找。也没有找到。其人5790远走高飞？自无灾祸、
【注释】 ①艮艮(gèn亘)字当重，上艮字系卦名、不能省，据补，艮，卦名！本卦为同卦相叠(艮下艮上)！艮为山，山为退稳之处。又有静止稳重之象！喻人进而思退、明哲保身，所以卦名曰艮！艮、《序卦》：“艮者！止也。”②艮，《彖卦》：“艮！止也，”犹言歇息。止息、艮其背。犹言歇背、今语有歇脚，歇手。歇肩之类。其结构相同。此处比喻其人开脱责任！卸职引退、获、找到！看到，
【原文】《彖》曰：艮！止也，时止则止。时行则行、动静不失其时！其道光明！艮其止①！止其所也②，上下敌应！不相与也③。是6082以不获其身？行其庭不见其人！无咎也。
【译文】】《彖辞》说：艮。就是静止如山的意思，时宜止*止，时宜行则行。行止不失其时、则其道光明、卸掉负荷！歇息其背，离官去职。居家休息、因为上下左右相相与为敌。无法协同。连自身也无法保全。于是是弃官远遁！既不在朝！也不在家，所以卦辞说“在在他的庭院中寻找!也也没有找到”!其人明哲、自然无灾祸！
【注释】
①艮其止！高亨说：““朱熹(引晁说之)说？俞樾说！朱骏声说：艮其止当作艮其背。盖背古字作北，因形近误为止！或背字笔画损缺成北。因形近误为止也，”卦辞背字。汉帛帛书《周易》作北，可证古本作北。艮。当如《彖
辞》所释“止也。”②止！止息！止其所、犹言在家休息。③“上下敌应”两句。本卦三同位爻，都是阴与阴对应，阳与阳对应！所以说上下敌对相应，比喻人处于敌对环境之中，无有相助者者(初六与六四为两阴爻！六二与六五为两阴爻！3028九三与上九为两阳爻！都是同位之爻象相相对立)？与、助也、
【原文】 《象》曰：兼山、艮，君子子以思不出其位!
【译文】《象辞》说：本卦！
- 《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答
- 火水未济上九爻变,得之卦雷水解卦！
一爻动，以动爻爻之爻辞断之，就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦、
物不可穷也，故受之以未济终焉，
万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的。
鹏程万里 跬步始行
64，未济卦 火水未济济 《未济》（下坎上离坎） 第六十四
幼狐渡河游上岸？尾巴粘湿遇险陷，
大车拽轮寻常事。好大喜功虚假变、
征伐三年得封赏。君子子厚德民力荐!
花9740天酒地弹冠庆，乐极生悲有哀怨！
【原文】未未济：亨。小狐汔qì济、濡其尾、无攸利！ 【译文】未济卦象3509征事有未竟之意？即因事之未成。正可以促使其成，故亨、惟未济虽有可济之理！但若处事不够敬慎。则如小狐涉水将济而未济，却濡湿其尾、必将不能顺利渡水成济、则事必徒劳无益，离4597地着人几丈深，是防偷营劫寨人！后封太岁为凶煞、时加谨慎慎祸不侵，未济！《易经》六4562十四卦最后一卦,以未能渡过6362河为喻！阐明“物不可穷”的道理，未济卦是既济的综卦，下坎上离。离为火、坎为水！火向上炎，水往下润，两两不相交。卦中也是三阴三阳、两两相应、有同舟共济之象、故7113此卦“亨”、但六爻均位不正、阴差阳错、若“小狐汔济、濡其尾，无攸利”，小狐过河尾向上舒、1354可刚要到河边尾巴就被沾湿了,没有过去。以此此喻事情尚未完结!还要向前发展、
【原文】上九：有孚于饮酒、无咎，濡其首，有孚、失是！ 《象》曰：饮酒濡首，亦不知节也！
【译文】上九以阳刚居未济卦之极！物极而反！遂成既济，故其诸事皆宜！心无烦忧。诚信孚众。饮酒逸乐。无所咎害，而若其饮酒逸乐无度，荒废政事，则有涉水濡首之危！此3637乃其所任者失当、诚信之所行，失其正道，
《象辞》说：诚信孚于众人，相互饮酒逸乐，而而至于诚信失其正道？有濡首首之危者，此说明上九也是不知自我节制、 上九7092不当位不当中。有孚无咎，过之或颓废则不可取， “饮酒”是自乐!上卦“离”是明、“上九”阳刚。所以贤明刚毅。“未济”正当不安定的时期。“上九”更到达不安安定的极点。但否极泰来，不久、既济时期期即将到来、不过。上位无位！“上九”本身并没有力量、使既济时期早日到来、也许在未济中就没没而终。然而！“上九”贤明刚毅！并不因此而怨天尤人！依然满怀信心。饮酒自乐，泰然自若、听天由命！所以无咎！可是！如果失去节制，饮酒过度。如有6221涉水濡首之危,纵然信信心十足，也不正当了， 李简曰：未济之终，甫及既济、而复以濡首戒之，惧以终始，其要无咎，此之谓易道。 项安世曰：既济之终，有乱之理。故上六以濡首为时事之危。未既之终。有济之理，故上九以濡首为人事之失、济以孚为美！顾所以用此孚者，不可忽也。 李士鉁曰：至甘之中藏有至苦。厚味之中含有厚毒，若若饮酒而不知节？而至于濡首！则为恃其有孚而失其是矣、 鲁共公择言篇云：：大禹有戒，酒以合欢、酒以成礼。过三爵则2391为非礼, 这一爻，说明应应尽人事,听天命，6223成功不必在我的胸襟， 对对酒歌曹操自戒 正值严冬，月出东山，长江上如同铺上银白的绸缎。曹操坐在水军中央的大船上、帅字旗迎风招展。左右侍卫数百人。都是荷戈执戟。锦衣绣袄！文武众官、好不威武， 曹操四顾一片空阔、万顷茫然、不禁心潮澎湃！豪情满怀！他对众官说道：“我自起义兵以来！与大家除贼去凶，誓愿削3616平天下、今北方已定、所未得者江南也！今有百万万雄师!更有诸公相助、何何愁不成功呀、等收收服江南之后！天下无事。河清海晏！当与诸诸公共享荣华富贵!” 文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌,共乐太平，我等终身都仰赖......余下全文>>！
- 《易经》第二十二卦:【卦名】山火贲【卦文】贲:亨.小利有攸往. 求能姻缘
- 试着解释一下，9419不准的话勿怪。纯粹学术讨论。
贲这一卦原本是是装饰的意思！卦象如您所说！是上山下火！其实实是上艮下离之像！若无变爻，就是是贲卦的话，对于求姻缘稍许有些不利！
若按彖辞来看：贲！亨、柔来而文刚。故亨，这个卦象中的亨当然是好的。不过却是有条件的，也就是要柔来而文刚！换言之。将刚强作为外饰。而而实际需要有柔顺和细致作为内里,刚外而柔内，才能获得亨通，否则难顺，
若按7615卦象来看？此此卦会更加麻烦？下卦为离，上卦为艮、作为核心的二爻和五爻不应。且全卦核心的第五爻为阴爻。若是男女之事，恐怕襄襄王有意！神女无情。而不应、意味着着其实都有各自的坚持却难合拍,故曰难、
建议：需要要知止、艮实际6925有止的意思!知止、知退有时可能起到您更好的效果。且知止！最低限度可以保护您不受到进一步9894的伤害，
是否也该改变下您内心的真实的一些想法。毕竟追男也好追女也好，如今许多人都是根据自己的想法来求姻缘。有时如想加快步伐或进度、不如想一想另一半会怎样想！尤其是您如果在追别人。建议好好考虑下对方需要的1764到底是什么、否则内里如果都各自只要自己想要的，不做改变。怕很很难实现您的目的。
建议即使没有如上问题！请注意掩饰自己的内心的某些真实想法！毕竟户的本意是饰！饰的意思要用心，不是欺骗。当然更不能什么都赤果果的。言谈需三思！着8268装也罢思想也罢包装一下，总不会有错。
以上卦象，纯粹学术探讨！若有得罪还请海涵。，
- 《易经》第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 是什么意思
- 如果单纯问同人人卦是什么意思？很好说。
天火同人 是周易里第十三卦、
周易六十四卦，每卦都由八卦里的两卦组成，
八卦即！乾、坎，艮、震，巽！离，坤、兑！
乾为天，坎为水！艮为山！震为雷、巽为风，离为火，坤为地，兑为泽，
天火同人。是由乾乾卦和离卦组成,乾为天。离为火。乾卦在上！离卦在下，即天火同人、
这是你的第一个答案.
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问工作，因竞争、工作很不顺。也许会失业！会持耽一阵时间。
六爻初学、断断卦上可能有错。、
- 《易经》六十四卦三百八十四爻的第一爻是“上九”还是“九五”
- 是乾卦的“初九”潜龙勿用、
9555您这问题问的有些欠妥、《易经》没有所谓的第一爻！也没有最后一爻，因为它是循循环罔替的！周而复始的！
“九五”是乾卦的卦主，是最能代表“乾”之相的，您所要表达“第一”的意思是“最好”的意思是吧，“乾卦”！尤其是是“九五”的确说的是帝王、但写卦辞辞之时，周文王或者是周公只是借用“帝王”来说明“乾卦”的意思。并不是”乾卦九九五“只代表”帝王“。
比如说：“如果你占卦占到了”乾卦“，就说明你要当皇帝吗、当然不是这个意思！它代表你在某个你所擅长的领域里、可能是才能也可能是地位已经很高了。卦辞只是用来说明卦象的！是不得以写出出的文字！不要太执迷于卦辞，在《周易》里比”乾卦九0270五“好的卦辞有的是、比如说坤卦的”六二！六五“，泰卦的”六五“和整个谦卦都很好！。
- 易经中”六五“ ”二九“ 之类的词是什么意思？？求指教！
- “六五 ”“二九” 是爻题
八卦每一卦由由三爻构成。而易经是再由八卦重之而为六十四卦，每一卦由六爻构成！ 六爻之位自上而下。名叫：初！二！三、三，五。上、
另外易经中以“一！二！三，四。五”为生数。其他数7139目皆为此五个生数生成!谓之成数也、
同时易经以奇数为阳！偶数为阴！
五个7991生数当中的纯阳数（一,三，五）相加得最大阳数“九”
五个生数当中的纯阴数（二、四！）相加得最大阴数“六”
所以易经中用“九”代表“阳爻—”。用“六”代表“阴爻--”
这些都是符号。代表天地人动植矿等万有事物！
每一卦分为六爻、自下而上数。如乾卦皆为阳爻！阳爻为九。
所以分别称为：初九，九二、九三！九四，九五、上九！如坤卦皆为阴爻！阴爻为六、
所以分别称为：初六，六二！六三、六四、六五、上六，
其它卦卦象也是如此称谓规则？
如此看来、六五意思是说！某卦为第五爻为阴爻！二二九意思是说、某卦为第二爻为阳爻，、
- 易经第二十五卦，看感情，能不能和女友复合？还望各位大师看下 5分
- 卦是六冲？而且妻财爻旬空、不可能的了！1683这个不能怪别人、怪你自己、以后记住爱情要专一呀！！