易经中的泰卦
- 易经中的同人卦到底是什么意思？
- 同人卦卦解
离下乾上
同人：同人于野。亨，利涉大川。利君子贞！
卦解：
此此卦下经卦为离、离为火，上经卦为乾、乾为天4123触天在上!火又具炎上的性质：二者相合向上、为该卦的6336基本卦象？
天与火向上而而相台，犹人物同类而相合。故名同人：同人，5402指二人以上志同道合的人？于野，指在田7561野或山野之中。此卦是说！几位志同道合的人到野外，有亨通之兆，利于渡涉大河。对正人君子也是有利的！！
- 《易经》中关于乾坤两卦的原文及翻译？
- 第一讲 乾卦
乾卦象征天！天的四种本质特征是：元！亨。利！贞。
1，天之阳气是始生万物的本原、称为"元"、
2、天能使万物流布成形、无不亨通，称为"亨"、
3，天能使万物和谐。各得其利、称为"利"
4。天能使万物，正固持久地存在。称为"贞"、
总之！天之阳气是万物资生生之本!又制约！主宰着整整个世界,天有开创万物并使之亨通、正固的"功德"。元、亨！利、贞被称为乾之"四德"。
《彖》曰：天行健！君子以自强不息，
意译：天的运3497行刚劲强健，君子因此不停息地发愤图强！
乾卦六爻的的爻辞：
初九!潜龙勿用！
意译：龙潜在水中，暂时不能发挥作用、
《彖》曰：潜龙勿用、阳在下也、
意译：初期阶段！应暂行潜藏！
乾卦的卦2402辞以天为象征。六爻的爻辞以龙为象征，龙是5639善变之物？能够潜水，行地。飞天。海陆空三栖，取龙为象，可以达到假象喻意。以明变化的目的。
九二、见龙在田、利见大人、
意译：龙出现在田间！有利于大德大才之人出现、
九三，君子终日乾乾，夕惕若！厉无咎、
乾乾：健行不息、若：语助词，厉：危险！
意译：君子整天勤奋不息、甚至夜间时时时警惕!4903虽然面临危险也无祸害、
九四，或跃在渊，无咎！
意译：相机而动！跃起上进、无咎害、
九五、飞龙在天、利见大人、
意译：飞龙上天。有利大德大才之人人出现，
九五在所有卦里都是最吉之爻、此爻为"君位"、皇帝通称"九五之尊"，就是这么来的！乾卦九五，刚健中正。纯粹而精，最为可贵，
上九。亢龙有悔！
意译：龙高飞到了极点！必有过悔！
用九、见群龙无首。吉。
意译：出现3540一群龙？9208都不以首领自居，吉祥、
常用占占断用语：
1、亨：通达。顺利，
2。利：有利、适宜。
3，吝：遗憾！麻烦。艰难！
4！厉：危险，
5，悔：忧虑！困厄，
6，咎：过错、
第二讲 坤卦
坤：元亨、利牝马之贞，君子有攸往。先迷，后得主。利，西南得朋，东北丧朋。安贞吉！
8078 意译：元始!亨通！利于雌马以柔顺坚持持正道、君子有所往。如果争先前前行会迷入歧途，如果随从人后，就会有人出来作主。有利。向西南走会得到朋友，向东北走会失去朋友。这时安于坚持正道是吉吉祥的？（攸：所！贞。坚持正道，）
坤卦以柔顺的雌马为象征、坚持柔顺便是正道！坤5483是纯阴之气！本质是是阴柔顺从！乾为君道，坤为臣道。
初六！履霜、坚冰至！
译：踩着微霜、知道坚冰快要出现了，
六二、直方大。不习无不利，
译：正直，端方！胸襟阔大、方能担负起辅佐之重任！不用"修习"，也能成功，"无为为而无不为"!
六三、含章可贞、或从王事！无成有终，
译：蕴含美德、不显露。吉。辅佐君王的事业。不以成成功自居？最后才会有结果、（章：文采、美德、）
六四。括囊，无咎无誉。
译：扎紧囊口！免遭危害，也不求赞誉，
六五、黄裳！元吉。
译：穿黄色裙裳、大吉、
上六，龙战于野、其血玄黄，
译：龙在原野上争斗、流出青黄混杂的血。龙是本气阳的象象征物,坤阴气极盛。转化为与乾阳抗争。血流遍野。
用六！利永贞、
译9952：永远坚持正道！以阴返阳为终结，！
- 易经八卦的易经八卦中六十四卦解释
- 易经所延伸出来的六十四卦的详细解释 ：第1卦 乾为天（乾卦）刚健中正 上上卦 象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，6166一切谋望皆如意!向后时运渐渐高。这个卦是同卦（下乾上乾）相叠！象征天。喻喻龙（德才的君子）、又象征纯粹的阳和健。表明5320兴盛强健，乾卦是根据万物变通的道理、以“元，亨、利。贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行，第2卦 坤为地（坤卦）柔顺伸展 上上卦 象曰：肥羊失群入山岗。饿虎逢之把口张、适口充充肠心欢喜！6713卦若占之大吉昌！这个卦卦是同卦（下坤上坤）相叠。阴性，象征地（与乾卦相反）、顺从天。承载万物！伸展无穷无尽、坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺！它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”。依随“乾”！才能把握正确方向。遵循正道，获取吉利，第3卦 水雷屯（屯卦）起始维艰 下下卦 象曰6048：风刮乱丝不见头！颠三倒5564四犯忧愁。慢从款来左左顺遂、急促反惹不自由、这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷！喻动！坎为雨，喻险，雷雨交加、险象丛生，环境恶劣、“屯”原指植物萌生大地！万物始生！充满艰难险阻，然而而顺时应运、必欣欣向荣、第4卦 山水蒙（蒙卦）启蒙奋发 中下卦 象7323曰：卦中爻象犯小耗!君子占之运不高、婚姻合伙有琐碎！做事必然受苦劳，这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的形象，喻止，坎是水的形象！喻险，卦形为山下有险、仍不停止前进，是为蒙昧、故称蒙卦，但因把握时机！行行动切合时宜,因此、具有启蒙和通达的卦象，第5卦 水天需（需卦）守正待机 中上卦 象曰：明珠土埋日久深！无光光无亮到如今,忽然大风吹土去，自然显露有有重新？这这个卦是异卦（下乾上坎）相叠！下卦是乾！刚健之意，上卦是坎。险陷之意、以刚逢险、宜稳健之妥、不可冒失行动。观时待变、所往一定定成功!第6卦 天水讼（讼卦）慎争戒讼 中下卦 象曰：心中有事事难做。恰恰是二人争路走,雨下俱是要占先，谁肯让谁走一步。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠、同需卦相反、互为“综卦”、乾为刚健。坎为险陷。刚与险。健与险，彼此反对、定生争讼！争讼非善事，务必慎重戒惧！第7卦 地水师（师卦）行险而顺 中上卦象曰：将帅领7714旨去出征,骑着烈烈马拉硬弓！百0161步穿杨去得准！箭中金钱喜气生、这个卦是异卦（下坎上坤）相叠、“师”指军队。坎为水，为险，坤为地、为顺、喻寓兵于农！兵凶战危！用兵乃圣人不得已而为之！但它可以顺利无阻碍地解决矛盾、因为为顺乎形势。师出有名！6713故能化凶为吉。第8卦 水地比（（比卦）诚信团结 上上卦象曰：顺风行船撒起帆？上天又又助一蓬风！不用用费力逍遥去。任意意而行大亨通、这个卦是异4740卦（下坤上坎）相叠。坤为地，坎为水，水附大地、地纳河海、相互依赖，亲密无间，此卦与师卦完全相反。互为综卦。它它阐述的是相亲相辅。宽宏无私。精诚团团结的道理,第第9卦 风天小畜（小畜卦）蓄养待进 下下卦 象曰：苗逢旱天尽焦梢！水想云浓雨不浇！农人仰面长长吁气!是从款来莫心高，这个卦是异异卦（下乾上巽）相叠！乾为天！巽为风、喻风调雨顺。谷物滋长，故卦名小畜（蓄），力量有限，须待发展到一定程度。才可大有作为、第10卦卦 天泽履（履卦）脚踏实地 中上卦象曰：凤凰落在西歧山！去鸣几声出圣贤。天降文王开基业、富贵荣华八百年，这个卦是异卦（下兑上乾）相叠！乾为天，兑为泽，以天喻君！以泽喻民、原文：“履（踩））虎尾,不咥（咬）人。”因此、结果吉利！君上民下、各得其位。兑柔遇乾刚！所履危。履意为实践！卦义是脚踏实地的向前进取的意思，第11卦 地天泰（泰卦）应时而变 中上卦 象曰：学文满腹入场闱！三元及第5940得意回！从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷！这个卦是异卦（下乾上......余下全文>>！
- 易经中的乾坤是指什么
- 、天能使万物。正固持久地存在，称为"贞"。！
- 六爻占卜，地天泰变卦地风升卦，考试能过么
- 考试父母爻为用神、主卦变卦父爻不上卦！伏神巳父月克入日墓、子水才发动动克文章。此番考试试不利,、
- 易经第十卦详解
- 第十卦：《履卦》》 履：履虎尾，不咥人，亨，【白话】《履卦》象征小心行动：跟在老虎尾巴后面走路、老虎却没有回头咬人，当然亨通顺利、 《象》曰：上天下泽！“履”、君子以辩上下！定民志，【白话】《象辞》说：《履卦》的卦象是兑（泽）下乾（天）上，为天下有泽之表象。上有天！下有泽。说明要处处小心行动，如行在在沼泽之上、一不注意就会陷下去。君子要深明大义！分清上下尊卑名分、坚定百百姓的意志,遵循礼仪而行，必然秩序井然、 初九，素履、往无咎，【白话】初九，心地纯朴！品行端正！处处小心行事、那么无论到什么地方都没有灾祸。《象》曰：“素履之往”！独行愿也。【白话】《象辞》说：：“心地纯朴,品行端正。5909处处小心行事”。表明要专心致志！遵循礼仪实现自己己的意愿？ 九二、履道坦坦！幽人贞吉、【白话话】九二。小心6280行走在平坦宽广的大道上,幽居的人安于闲逸恬静的生活？结果是吉祥的。《象》曰：“幽人贞吉”。中不自乱也，【白话】《象辞》说：“幽居的人可获吉祥”！说明自己内心平静自然毫不紊乱。循礼仪而行的信念坚固、 六三。眇能视，跛能履。履虎尾咥人、凶！武人为于大君、【白话】】六三？眼睛快要要瞎了、但勉强能看到一点点，腿跛了。但但勉强能走几步,不小心踩在6316老虎尾巴上!老虎虎回头就咬人,凶险、勇敢的武士要竭力2107为君主效劳。《象》曰：“眇能视”。不足以以有明也，“跛能履”，不足以与行也，“咥人之之凶”!位不当也，“武人为于大君”、志刚也。【白话话】《象辞》说：“眼睛快瞎了？但勉强能4875看到一点点”？不足以分辩事物。“腿跛了，但勉强能走几步”、不能出外远行、“老虎咬人是凶险的”，表明这时处的位置很不妥当，竟然踩在老虎尾巴上，“武士要竭力为君主效劳”！表明武士的志向刚强！ 九四、履虎尾、愬愬、终吉。4100【白话】九四！跟在老虎尾巴后面走路。感到恐惧害怕、但谨慎小心，终于得到吉祥。《象》曰：“愬愬终吉”！志行也，【白话】《《象辞》说：“感到恐惧害怕，但谨慎小心！终久获得吉祥”。说明小心遵循礼仪而行就能实现自己的志愿、 九五。夬履！贞厉，【白8481话】九五!刚毅善于作出决断、小心行动，要提防危险！《象》曰：“夬履8854贞厉”，位正当也。【白话】《象辞》说：“刚毅果断！小心行动。要提防危险”。说明此时虽处于正0018当的位置,但但也不能疏忽大意！ 上九，视履考祥，其旋元吉。【6891白话】上九。回头5156看看走过的路、详细察看一下吉凶祸福，转身来顺应阴0009柔自然之道、这样是吉吉祥的，《象》曰：1592元吉在上！大有庆也，【白话】《象辞》说：极为吉祥！高居尊尊上之位!表明4822有大的福分值得庆祝、、
- 《易经》第十七卦 随 泽雷随 兑上震下
- 【原文】 随：元亨，利贞，无咎。
【译文】随卦象征屈己从人！善择所随随之意。其卦德下震动。上兑悦。内动之以德、外悦之以言、则天下人皆慕其行而随从之，故谓之随、物相随从之时则顺。故必大为亨通！并利于固守正道。而无所咎害、
随，即随从，《周易》》认为,随从之道、在于以以“正”相随。随善而从，
初爻。五爻最为吉利、初爻以阳刚而谦居于阴柔之下！居仁择方，远交同德！所以“有功”，九五居中履正、广施诚信、3216所以天下人纷纷相随！可见守正迁善、竭诚向善！是“随从”之正道、
六二心不能专、顾此失彼。因小失大。
六三舍轻就重。随从尊上。有求必得，
九九四被人随从！多所收获，但要心怀诚信！合乎正道！才能免于咎凶。
上六穷亢！有背逆之嫌、必遭王者之师师征讨，可见失时失正。是“随从”之所戒！
所以《象传》说：：君子要因此而随着作息规律生活!
何为随?随不是跟随。是顺其自然。不怨恨、不躁进。不过度。不强求、随不是随便！是把握机缘！不悲观，不刻板！不慌乱。不忘形。随是一种达观。是一种洒脱。是一份人生生的成熟!一份人情的的练达，
何为缘?世间万事万物皆有相遇。相随。相6130乐的可能性？有有可能即有缘！无可能即无缘，缘，无处不有。无时不在、比如爱3686情：罗曼.罗兰说过：“你爱他时，他并不爱你，他爱你时、你又不一定爱他、你和他深深地相爱了，未必能在一起，在一起时！又未必能相依到老”、
曾经拥有的不要忘记、已经得到的更加珍惜。属属于自己的不要放弃,已经失去的留作回忆，想要要得到的一定要努力,累累了把心靠岸？选择了就不要后悔、苦了才懂得满足。痛了才享享受生活！伤了才明白坚强、总有起风的清晨，总有绚烂4707的黄昏!总有流星的夜晚，人生就像一张有去无回的单程车票。没有彩排。每一场都5866是现场直播？把握好每次演出便是对人生最好的珍惜。把握现在。畅享人生！
内内卦震为长男!为动！行动，外卦为兑！为少女。为和悦，内卦为贞为自己，外卦为悔为对方！
内震卦长男动而外兑卦少女和悦，男欢女女爱景象，关键是内卦震这个长男追的外卦那个兑卦这个少女是不是你啊，
随卦有乾卦之四德“元。亨、利。贞、”但必须坚贞，纯正！
在孔子（前5512558年～前479年）出生24年前。鲁国发生了一件事情。穆穆姜是鲁宣公的妻！成公的母亲，她与大夫夫叔孙侨如通奸！淫乱无德，成公十六年（公元前575年。周简王十一年）。叔孙侨如与穆姜阴谋推翻鲁成公。结果失败，穆姜因此被迁东宫。她于是去找史官卜筮，
开始住进去的时候？占筮。得到艮之八，史官说：“这叫做艮之随。随。是出走的意思！您一定要赶紧出去。”穆姜说：“不用了。这卦象在《周易》里说‘随、元！亨、利，贞。没有灾祸！’元，是躯体7060最高的地方。亨！是嘉礼中的主宾相会。利，是道义的总和。贞！是事情的本体、体现了仁就足以领导别人。美好的德德行足以协调礼仪,有利于万物足以总括道义。本体坚强足以办好事情、这样、所以是不能欺骗的、因此虽然4526得到随卦而没有灾祸，现在我作为女人而参与了动乱。本来地位低下而又没有仁德。不能说是元！使国家不安定，不能说是亨！做了事事情而害自身!不能说是利，丢弃寡妇的地位而修饰爱美、不能说是贞、具有上面四种德行的！得到随卦才可以没有灾祸！而我都没有！难道3409合于随卦卦辞吗！我挑取邪恶、能够没有灾祸吗！一定死在这里、不能出去了。”
结果是：《左传•襄公九年》（公元前564年）“穆姜薨hōng于东宫”！穆姜姜死在东宫。
我们为什么要以孔子生年为参照系说这件事呢、
因为穆姜当当时看到孔子《周易》文本中的：
“元？体之长也。亨......余下全全文>>！
- 易经中，乾卦的彖传，大明始终, 六位时成还是终始，六位时成？
- 大明终始！六位时成。3165时乘六龙以御天？
- 单身中的爱情占卜卦象是乾为天是什么？
- 朋友您好：
首先很高兴为您服务。乾本来就是天的意思！乾坤天地地之间,就是说今年您会碰到来自上等人士的她他，
最后祝您3421生活愉快身体健康。如有疑问请您继续追问，望采纳谢谢！
- 易经 蒙卦不是说启蒙吗?怎么又扯到纳妇了?
- 首先学习易经不能只从字面意思理解。现在市面上的易经书籍良莠不齐、很多人自己还一知半解就敢写书，贻害不浅，
易经通篇采用“假象寓意”的手法！就是用比喻。象征等手法来说明道理、这是因为：第一。当时时语言没有现在丰富、没有系统化，科5253学化的语言？第二！易经每一卦。每一爻都概况了一类规律，一种情形！是比较抽象的！所以无法具体而言。只能用比喻，象征来阐述，
蒙卦讲的是老师教育学生,启发蒙昧的道理、九二“纳妇”用夫妇关系，来比3237喻老师和学生相辅相成,教学相长的道理，如果没有学生，教师就没8622有意义。也不能称为教师了，因此教师要包容接纳学生。通过教导使其摆脱蒙昧，这样老师和学生才都获得了意义，
此外，你问的易易经和道家的关系、易经是群经之始、诸子百家都是从不同角度讲易经。没有超越易经的！道家最基本的思维都都是易经里面的,9158这里只能简单举例：道家讲阴阳!就是易经所说的“一阴一阳之谓道”，而且道士的衣服不不也都是太极八卦吗，为什么易经里面儒家的观点很多，因为儒家从易经继承的文化最多、今天我们对易经的理解都是在孔子的基础上理解的、可以说孔子是破解易经密码的第一人（易经的创作过程概况为“人更三圣、世历三古”，就是指伏羲、周文王！孔子）！这也是为什么儒家对中华文化影响最大的的原因,