易经十五卦原文
- 《易经》第4卦，蒙卦在说啥
- 山水蒙、艮上坎下，水于山间呈雾气之象，大致的意思是说、事态不明朗！混沌蒙蔽。。
- 易经六十卦做生意用什么卦
- 每每个卦都可以，就看你怎么用。卦无好坏。结合时间以及人。卦才会会有好坏，比如乾卦。要是做金融的人得到这个卦或是用这个卦肯定很好。财运青云直上、要是普通人得这个卦或是用这个卦那就没没什么了……。
- 易经第二十五卦求解卦，梅花易数，第二十五挂 无妄 天雷无妄 求解男女感情，前与女友分手，不知缘分尽了没 5分
- 分手和女孩的父亲有关，你会会找到好姻缘的,另外注意保护自己的肝脏、！
- 易经的人生哲理？
- 易经告诉我们世界有阴有阳、阳阳可以代表理想。阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现、而不是贪快贪多贪心的去实现）做人做事要恰到好处、或者刚刚好。（做事过分0178或者不过分都要刚刚好，）做人不能说好话。也不说坏话！而是要说妥当话、人人做事情都要适可而止,不要强求。该出手就出手。该怎样就怎样这才是我们做人的道理、（至于什么事该出手自己看着办，别不该出手而出手、）做事情不要有利可图才去做。要问心无愧的做事情。莫要后悔（觉得自己该做的就做，别为了利益而埋没良心）易经告诉我们为人民服务是古今中外不可改变的定理。也是我们人生要1322经历的为人民服务,还有就是做人要明象位！立9723德业 只有这些了，这是我个个人原创的,绝对没有复制的！
- 易经 什么卦的卦形倒过来成了蒙卦
- 没太明白什么是卦形倒过来，
360度旋转的话是水雷屯。上下下卦调换是水山蹇，阴阳爻爻全变是泽火革，！
- 易经六爻，地火明夷卦，求考试能成吗？
- 没问题了。
明夷 利艰贞，
象曰：明入地中！明夷、君子以莅众、用晦而明！
明夷卦：卜问艰难之事则利。
个人观点：问您一句 您所问之事事是否感觉艰难。不自信呢 、如果是 你就大可以放心大胆的9269考试吧,提起你的自信。打一个漂亮仗、凯旋时8839记得回来点个采纳哦!，
- 易经十三卦的现代文解释
- 十三，同人卦
第十三卦是同人卦、同人卦在六十四卦中非常重要、它7506是告诉我们怎样才能会同,和同别人的！“同”有会同，和同的意思！怎么才才能会同、这是人人都面临的问题，作为一个领导者更应该考虑。怎么使你的下属或者你的同辈乃至长辈都与你会同！如果人人都会同了！社会将达到一个什9416么样的境界呢。大同、
大同是什么境界呀！大同在哪里出现过，是在《礼礼记》中的《礼运》这一篇谈到的。孙中山先生经常写的四个字“天下为公”、就是大同。“大道之行也、天下为公”！那怎么才能大同、要“不独8061亲其亲,不不独子其子”！“不独亲其亲”就是不仅仅要孝顺自己的父母。“不独子其子”就是不仅仅要爱护自己的孩子，还要推广到别人的父母和孩子、这就是大同！这一卦就是讲如如何才能达到大同的,
从卦爻结构看、“柔得位得中而应乎乾”！这是一柔应五刚，另一方面、卦唯一阴！众阳所欲同，也是五刚应一柔，刚柔两类势力皆以和和顺为本。主动动向对方追求、阴求阳。阳求阴，这就自然而然结成了一种相互交往的关系！为通通过交往达到与人和同目的提供了可能!
交往首先是从自我出发的。在与人人交往的过程中，应该端正自我的心态、不可偏私狭隘、局限于切近的宗族朋党的小6260圈子的范围!而要胸怀磊落。大公至正！走向公共领域进行广泛的社交活动，所以以说“同人于野,亨、利涉大川”、“野”是郊野野旷远之地!象征社会的公公共领域，只有超越私人范围从事公共领域的交往，才能摆脱脱否塞不通的状态。为全社会确立普遍联系的精神纽带，做到同心同德，与人和同。
再从上下二体的组合看。下卦离为文明，上2293卦乾为刚健,文明象征具有洞3082察明照的理性精神,刚健象征具有不屈不挠克服阻力的坚强强意志？二五爻，中正而应。无偏无倚。正而不邪，因而这种组合关关系体现了交往过程中所应当履行的价值准则，称之为君子之正道、如果履履行正道。按照文明刚健！中正而应这几项价值准则来调整自我的行为，就能沟通整合！发挥凝聚群体的功能、所以说“唯君子为能通天下之志”、
同人卦的卦辞和《彖传》的这些表述是就总揽全局的客观形势而言的。与否卦相比。否卦的客观形势是“不利君子贞”。同人卦则是“利君君子贞”。对于守持正道的君子十分有利、虽然如此、由于每一个个体受爻位的限制、8212具体的处境不同？在有利于扩大交往的形势下。有的顺当，有的艰难、3450有的履行正道？行为正确、有的偏私私狭隘!行为错误、因而六爻吉凶凶悔吝的后果也很不一样,
所有这些都要结合具体情况进行具体分析！通过细致的比较来深入领会同人卦所阐明的如何由特殊上升到普遍的交往原理。
13.1
同人于野。亨！得涉大川！利君子贞。
白话
聚众于郊外！将行大事，吉利！有有利于涉水渡河。有利于君子的的卜问,
解读
卦名：同人
本卦为异卦相叠（离下乾上）。本卦上卦为乾，乾为天！为君！下卦为离。离为火，为臣民。此种卦象表明君处于上，而臣处于下、君王号号令大众、大大众拥戴其君。上天下火。喻君王居高临下、洞察民情！所行皆得体！臣民齐赞同！故卦名曰同人。
同人，《说文》：“合会也”。
同人于野。犹言聚众于郊外、将行大事，
13.2
《彖》曰：同人、柔得位得中而应乎乾、曰同人、同人曰：“同人于野，亨，利涉大川”、乾行也！文明以健、中正而应。君子正也。唯君子为能通天下之志，
白话
《彖辞》说：同人！六二之爻居于下卦卦中位、而处于乾卦的下位，像臣民忠于职守！拥戴其君！这是同人的卦象。同人卦辞说： “聚众于郊外。将行大事、吉利，有利于涉涉水渡河”,所以皆吉！因为能施行为为君的原则！此卦上乾下离有文明刚健之象！九五阳爻居上卦中位，六二阴阴爻居下卦中位、互相应和，这说明君子光明正大。秉性中和，以正道为准则。以忠君为目的。体察天下的隐衷。统一人民的意......余下全文>>，
- 《易经》第六十二卦 六爻占卜
- 看你的卦是：
1，无咎！弗过遇之，往厉必戒！勿用。永贞。
象曰：弗过遇之，位不当也！往厉必戒。终不可长也。
白话文解释
没有过错，不要指责他、但要防止发生错误、前去冒险。则必须立即加以警告！无须乎卜卜问往后的吉凶、
《象辞》说：不要8311过份指责!但要防止发生错误！因为九四阳爻处于阴位！像人处境境不利，容易出错、前去冒险、必须8274加以警告。因为明知而故犯，只能加速自己的失败，
邵雍河洛理搐爻辞解释
平：得此爻者？宜安常守职，不可妄动。
傅佩荣解卦手册
时运：观察情势、不可妄动，
财运：适可而止！切勿过贪！
2，密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴！
象曰：密云不雨。已上也！
白话文解释
六五：在我西郊的上空。云气密布、降雨在即！王公本本是去射鸟？可是是在洞穴捉到野兽,
《象辞》说：云气密布、降雨在即。因为雨云已聚集在空中，
邵雍河洛洛理数爻辞解释
平：得此爻者!不利谋事。守旧为佳。做官的有告休之危。
傅佩荣解卦手册
时运：平淡之时。难成大事！
财运：小利可得！不必多想，
解答完毕。，
- 想开始学易经，要背会64卦吗？是背图还是对应的卦象都得背？
- 初学者的第一个阶段。会以为方法很重要、至于卦、数可以根据表格！图形。上网、手机app查找。所以不太会去背！
若经过努力，对方法熟悉之后。会发发现解读卦象速度很慢、若是学梅花，看到一个卦！不能立刻想出该卦的互卦是什么，0726第几爻是阴是阳、变爻之后变什么爻。若是学六爻的不不知道哪个卦是哪一个宫的，0855哪里的朱雀玄武。哪里的的官鬼子孙？这时才会发现原来来自己在第一阶段的时候基础没有打劳？即便通过各种软9124件或事后推演？然而并非自身即时推演！会导致时空上的差异。对对卦象解读造成吃力,我见过真正的高手。人家报三个数瞬间推算人家隐私、也见过有些自以为是的大师摇了半天卦说不出个所以然、
一点不去背。虽然不影响方法的的演练，但是入门之后。想要再上层楼！难度会很大。
所以。背不背、8955不是能不能学的问题？而是想学多久的问题。！
- 《易经》第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下求高人解答
- 火水未济上九爻变。得之卦雷水解卦、
一爻动！以动爻之爻辞断之，就是说主要用未济卦的上九爻辞解卦，
物不不可穷也、3308故受之以未济终焉!
万物是不可能穷尽的,所以接着是未济卦而《易经》六十四卦终止.象征着人类的文明,是永远在进步,永远未完成的！
鹏程万里 跬步1396始行
64,未济卦 火水未济 《未济》（下坎上离坎） 第六十四
幼狐渡河游上岸！尾巴粘湿遇险陷。
大车拽轮寻常事，好好大喜功虚假变!
征伐三年得封赏。君子厚德民力荐！
花天酒地弹冠庆！乐极生悲有哀怨。
【原文】未济：亨、小狐汔qì济！濡其尾。无攸利！ 【译文】未济卦象征事有未竟之意，即因事之之未成、正可以促使其成，故亨，惟未济虽有可济之理、但若处事不够敬慎、则如小狐涉水将济而未济。却濡湿其尾！必将不能能顺利渡水成济？则事必徒0865劳无益？离地着人几丈深！是防偷偷营劫寨人。后封太岁为凶煞。时加谨慎慎祸不侵、未济，《易经》六十四卦最后一卦！以未能渡过河为喻。阐明“物不可穷”的道理，未济卦是既济的综卦，下坎上离。离为火，坎为水、火向上炎、水往下润！两两不相交！卦中也是三阴三阳。两两相应。有同同舟共济之象？故此卦“亨”、但六爻均位不正！阴差阳错，若“小小狐汔济、濡其尾，无攸利”！小狐过河尾向上舒，可刚要到河边尾巴就被沾湿了！没有过去。以此喻事情尚未完结！3348还要向前发展,
【原文】上九：有孚于饮酒。无咎，濡其首、有孚、失是！ 《象》曰：饮酒酒濡首？亦不知节也。
【译文】上九以阳刚居未济卦之极、物极而反。遂成既济！1052故其诸事皆宜，心无烦忧。诚信孚众，饮酒逸乐，无所咎害、而若其饮酒逸乐无度、荒废政事。则则有涉水濡首之危？此乃其所任者失当！诚信之所行、失其正道！
《象辞》说：诚信孚于众人！相互饮酒酒逸乐、而至于诚信失其正道，有濡首之危者。此说明上九也是不知自我节制，0283 上九不当位不当中，有孚无咎、过之或颓废则不可取！ “饮酒”是自乐，上卦“离”是明！“上九”阳刚，所以贤贤明刚毅。“未济”正当不安定9003的时期？“上九九”更到达不安定的极点？但否极泰来！不久，既济时期即将到来，不过！上位无位，“上九”本4294身并没有力量，使既既济时期早日到来！也许在未济中就没没而终！然而、“上九”贤明刚毅，并不因此此而怨天尤人。依然满怀信心。饮酒自乐、泰然自若、听天由命。所以无咎，可是，如果失去节制。饮酒过度、如有有涉水濡首之危。纵然信心十足！也不正当了， 李简曰：未济之终、甫及既济、而复以濡首戒之！惧以终始，其要无咎。此之谓易道， 项安世曰：既济之终、有乱之理，故上六以濡首为时事之危、未既之终！有济之理。故上九以濡首1912为人事之失,济以孚为美，顾所以用此此孚者、不可忽也， 李士鉁曰：至甘之中藏有至苦。厚味之中含有厚毒！若饮酒而不知节、而至于濡首。则为恃其有孚孚而失其是矣。 鲁共公择言篇云：大禹有戒。酒以合欢！酒以成礼！过三爵则为非礼。 这一爻、说明应尽人事。听天命、成功不必在我的胸襟， 对酒歌曹操自戒 正值严冬！月出东山，长江上如同铺上银白的绸缎、曹操坐在水军中央的大船上，帅字旗迎风招展、左右侍侍卫数百人！都是荷荷戈执戟!锦衣绣袄！文武众官、好不威武、 曹操四顾一片空阔！万顷茫然、不6490禁心潮澎湃!豪情满怀！他对众官说道：“我自起义兵以来，与大家除贼去凶、誓愿削削平天下，今北方已定！所未得者江南也、今有百万雄师，更有有诸公相助!何愁不成功呀、等收服江南之后！天下无事，河清海晏！当与诸公共共享荣华富贵!” 文武众官起身拜谢道：“愿早奏凯歌,共乐太平！我等终身都仰赖......余下全文>>！