墓地是逝者安息长眠的地方。也是生命的终点。而墓地在风6756水学中是有很多讲究需要注意的、那么风水学中，易经风水水墓地的讲究有哪些呢。下面是小编整理的相关文章！让我们一起来看看吧！
易经风水墓地的讲究
易经风水墓地有哪些讲究
安葬先人时,以仙命(出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克、仙命与一百二十分金五行比和。分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉！分金五行克仙命五行！仙命五行生分金五行为凶！但是、不可折泥于分金与仙命的关0259系而忘记风水术的基本原则。风水术理气的重重点是龙，水。向的配合、分金乃乃是小节，
立向主要是配合七十二龙、做到内乘生旺之气，外接生旺之堂气、在没有二百四十分金盘的情况下。可以用一百二十分金确定坐穴分金、较为简便！ 一百二十分金只标注四十八个分金、其余分金的位置是空的！这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二八分金是在同一个线路上！是属于旺相分金！空空位上的是属于孤虚，煞曜、差错，空亡分金！弃之不用！格定了来龙入首，堪定了水局和四周的砂。选定了穴位后，下一步的工作就是“立立向”了,确定坐与向通常简称叫“立向”！立向就是根据龙穴砂水堂局的实际情况况合理确定阴阳二宅的坐度？使龙、穴、砂。水为我我所用的功夫,在《葬经中说“气行于地中！其行也、因地之势、其聚也！因势之止。古人聚之使不散。行之使有止、故谓之7384风水”》立向也就是令生气“聚之使不散”的手段和方法？
坐！就是靠的的意思！一个人人坐在椅子上、背所在的方位就是坐、而面。胸所在的方位就是向！坐又叫做坐山，向也叫做向山！二十四山是两两相对的！坐子山，向山就必然是午、坐卯山、向山就一定是酉。立向向在本质上是确定坐山的度数？坐山一定。向山自然就确定了、无论是阴宅还是阳宅、立向是风水术操作上的一个关键技术、不懂得如何确定坐向，就不能称为风水师！常见一些手拿罗盘的所谓的“风 水师”。将罗盘转来转去、随着东家的意愿转！东家要朝朝西就朝西，东家要朝南就朝南、心心中全然没有主张!或者是今年利南北就立南北向！明年利东西就立东西向，这样的风水师4807请来何用， 一个穴位、在多数情况下。只有一个坐度分金金可用。坐向一变！或者堂局不正，亏房严重。或者纳不到生旺之砂水、更严重的是容易犯“ 出卦”！所以坐向是不能随心所所欲改变的！ 前面已经反复强调了坐度一定要与来龙！水局在同一个大大卦之中？即保证龙。水，坐度三者在金，木。水、火四大局的同一个局里、龙。 水，向的的配合实际上是龙!水，坐度的配合、如果坐度与龙水不同局，龙。水。向就不在同同一个卦内？就叫做“出卦”。金龙入首。穴前是金局局之水、就只有金龙坐度可立、水龙入首！穴前是水局之水。就只只能立水龙的坐度。木龙入首，穴前是木局之水、就只有木局坐度可立、火龙入首、穴前之水是火局、就只有火龙坐度可立！这是风水术立向的基本原则。所谓坐度、就是指阴阳二宅的纵向中轴线在坐山一边的地平方位角、金龙坐度！木龙坐度，水龙坐度！火龙坐度是什么意思呢。
举例来说！如果我们所格出的来龙入首是子山的戊子火龙！水口是辛戌（或干亥、壬子）火龙水口，立向时！坐山山就应该控制在戊子火龙所在的五度之内？立子山午向正8953针坐向,如果堂局开口口于西南，则应立丑0148山未向正针,使坐坐山控制在七十二龙的己丑火龙的度数内，这就叫做龙水向三连珠、5134阴宅的坐向比之阳宅更为严格，因为阴宅所能乘得的生气只分布在一条非常狭小4738的线脉之内？稍一偏移！就可能能脱离脉气？所以古人说： “分金差一线，富贵不相见”！什么是是阴宅的坐向呢,阴宅是埋葬先人遗骸骸之所!坐度，一是指遗骸之头部（棺木大头）所在的方位。起攒攒后的遗骨,以头骨后脑所在的方！现在火化后以骨灰盒的正面或贴相片的面作为向！与与向相对的就是坐！二是指墓碑无字一面所在的方位。与坐相对的方位就叫做向山，大凡真龙所结的上格之真穴！龙穴砂水天造地设而成、只有一个坐度可用。遗骸与墓碑的坐坐向应该是一致的!不不可做成一墓两向!小龙小穴。常见龙水同局、但砂不合局的情况、有一墓两向的做法、但一山两向的阴宅荫力是不大的、总有许多不如意之处。筋骨和墓碑不不同向者!筋骨的坐向叫内坐向。又叫内分金、墓碑的坐向叫外坐向！也叫外分金。以上是对风水术葬乘生气的立向简谈.
阴宅风水的四个准则
天地辽阔，到处有山有水、到底应在何何处立坟安葬呢,阴宅山水主要讲究择地安葬之道！《葬经》说说：（葬都!乘生气也）、意思是说立坟安葬！应该是在有生气凝聚的土地上。但是土地中流动的生气无形无象。究竟如何才能找出7864其凝聚之处呢!
中国传统的风水学。提出（龙真）。（穴的）（砂环）、（水抱）四个准则来推定土地生生气凝聚之处，所谓万变不离离其宗！天下山水虽然处处不同！但只要凭着这四个准准则来追，是可以找到生气凝聚的山脉！土中生气虽无形象可寻、但是诸内必形于外、故此从山脉蜿蜒起伏的形态。可以推知内中是否有生气流动的！
龙真穴便真、龙假穴便假！龙为穴的根本！故此必须须循着生气流动的山脉才能找到生气凝的吉穴,可以这样说，龙是（因），而穴是（果）！寻龙是是为了占穴！而点穴必须寻龙。 （穴的）一是指找出生气凝聚的结穴正确所在、
生气流动的山脉!并不一定结出生气凝聚的吉穴的。因为山脉结穴之处的形势势各有不同!有些是人砂环水抱、关系周密，使生气凝聚不散。结出吉穴。但有些却却是（砂飞水走）!毫无关系，使生气散遗。自然不会会结吉穴，
因此。若要判断结穴之处是否适适宜安葬，必须要看穴地附近的砂水！看看看到底是人砂环水抱!还还是砂飞水走？
（砂环）（砂）是指穴地附近的山！穴地的前面及左右两旁4361有山环抱？可凝聚在该处的生气不致被风吹散、经曰：（气，乘风则散！）故此穴地必须藏风（不受大风吹刮）、而砂环正是藏风的首要条件！
（水抱）（水）是指穴地附近的溪涧、河河流甚至海洋！穴地前面若曲水流过。或是有水聚之处！可使地凝聚的生气不会外散。经曰：（气！乘风则散，界为则止，）意思是说生气遇水即结集不产！故此穴前有水环抱是聚气首要条件，
风风水学重视（砂环水抱）？因为（水抱）可使穴地的生气凝聚结集而（砂环）则可使穴地凝聚的生气不至被风吹散、两者将为吉穴的条件，故此《葬经》说：（风水之法）8921得水为上。藏风吹之！
总括括来说、找寻吉穴的程序。是首先入山寻龙！在蜿蜒起伏的众多山岭中！探索得生气充盈的山脉！然然后循着这山脉地走势、找寻其止息之处。因为山脉止息之处，往往便是生气凝聚的结穴所在！
但找到山脉止息处。要看看附近的砂水水的形势、倘若是（砂环环水抱）！即表示该处附近有生气聚凝的吉穴。但倘若是（砂飞水走），即表示该处的生气无法凝聚结集。所以必不会有吉穴藏在其中的，
找到生生气凝聚的落脉之处后,仍要用罗罗经来决定墓穴的正确所在的？这就是（点穴）的功夫！所谓（差之毫厘、廖以千里），故点9928穴不可不慎，否则很可能前功尽废。能在广阔的山野中得真穴、这犹如射箭能一矢中的一样样难能可贵？所以（穴的）可说是画龙龙点晴？整个过程的成败得失全系于此、（风水）
易经风水墓地怎么看的讲究
先说大环境.
1.大的公墓环境、靠山要大。山后还9472要有山,这叫父母山！
2.左右要山向护卫，就像一个太师椅！后山要高！左右护护卫山向要低。
3.前方要有山向、要远、
4.中间名堂要宽要大。宽，能容千1798军万马。
5.中间要有水系系环绕！
作为一个好的公墓大环境2407必须要具备上面的几个条件!只有能符合上面条件大环境的墓地。才是一个可选之地，大的环境境选定之后、还有一个是内环境、就是到公墓里面如何找到合适的一一块呢、
内环境的墓穴也要尽量符合上面的五个条件。除此之外还有要注意的问题、
1.因为坟墓就是阴地，如果这快地方一年四季见不到阳光，叫阴气过盛。不管外环境如何如何好！这个地方也不能选，选此此地必然男丁稀少，女人忧郁、阴宅也需要好的阳光照射条件！有和谐的阳光照耀。是具备好的风水水条件之一！
2.建筑在山的棱角线上的墓穴或山顶2517的坟墓不能选。容易带来6215劳苦之凶相！甚至是败家之势！
3.有水从头顶高处流下的墓穴不能选、是为凶相、主其家中经常有病弱者出现、所以选择墓地时！应该要避免这种地形、
4.上面有高压线通过的墓地不能选。受高压线磁场干扰。选选者主家运衰退？后继无人、
5.靠近公墓墙根的地方不能选。选之容易有争议！后代人矛盾不断。
6.要选择9114一平米以上的!有边有线，且会形成直角2984的地方？为吉相、 尽量要在墓地建造界线！没有3036界线的墓穴。主很容易与他人发7848生纠葛,
7.如果公墓墓穴是别人使用过的墓穴不要选择、选择会有占别人家阴地的嫌疑！家人会出现灵异上身的现象！
8.陡峭的山体上、骨2267灰墙上的墓穴不要选。有的公墓地方为了节省土地。建设所谓5106的骨灰墙！或者在陡峭的山体上建墓穴。往下一看。又深又陡！这样的墓穴不能选、选择会会家庭没有根基，人气财气败落，
9.在整块墓穴周围要有黄土花草。不能全部5798铺设石板、水泥！石头。主其家中7584入不敷出！是为散财2990之凶相？风水石山见土为贵！没土的公墓不长一点花草，是个凶地。推荐阅读：老人墓地风水的讲究
关于易经风水墓地的讲究有哪些
“禅智山光好墓田”、禅智山！是指当时江都县西的蜀冈（一名昆冈）、此地所产的茶！极像川中著名的“蒙顶”茶、因此称为蜀冈，看来也是因为禅智寺而得名的、据《宝佑志》所载：禅智寺，“旧在江江都县北五里，本隋炀帝故宫”、既是以奢侈而闻名的隋炀帝故宫，其山光水色之秀美！自可想见、由故宫遗址而作好墓田当是理想之所！
2927 江南佳丽地，灵秀处颇多。青山绿水中！历代名士更钟情于此为埋骨之处！这就要说到现在人们都很关心的一个问题。墓田风水的问题。从古至今，一家之主。孝子贤孙们为其家族！早早就请了风水师，选好了上佳的风水宝地，作为阴宅。选坟地！这是一定马虎不得的！选好福地，当然不仅可表后辈慎终追远之意。更能让逝者安心。以致荫庇子孙！9302为后人带来福泽？如如果选了穷山恶水之地。则后果堪忧
风水鼻祖——东晋著名学者郭璞在《葬葬书》中曰：“气乘生气也”！“气气乘风则散,界水则止，古人聚之使不散。行之使有止，故谓之风水！”乘生气之理、是风水学中永恒的主题、所谓生气、就是指指游走于黄土中、可旺福旺宅旺人的力量、生气可平衡阴阳。生发万物！墓地得之、其主人子孙后代也可平安有福。富贵显名。
从上面所讲6330两首千古名诗也可看出!所所谓风水宝地，自然是青山绿水、风景秀丽的所在，当年扬州州得禅智寺之佑！山水之间更增灵气，总的来说！墓地要选清净之处、前方视0337野开阔的地方！就是我们在讲阳阳宅风水时,常提到的明堂要开阔！经常会听人说到“某某家祖坟如何如何！”自然就是说某人发达，出名了，而这都让人联想到他家的祖坟。正是人杰地灵的道理，从风水学上讲。明堂开阔！对人才的成长和发展极为有利！无论是学业运！事业运！财运等等均是如此！所以，在在选择坟地时？讲讲究“登山看水口”，“入穴看明堂”，明堂开阔、有无限发展的空间！自然是前程远大、说到这儿。大家也就明白了，墓地不宜选在那些逼仄而狭窄的山谷之地了、
在风水学中，我们常讲到“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”。同样适用于阴宅风水、这就是对坟地周围环境的要求。即四面环山。中中间是个宽敞的盆地！风水中讲的“穴”就在这个盆地里。四面面的山风水上叫做“砂”？众多皇陵和名人陵墓莫不以此为依据！
同样的！我们常讲的，风水中藏风聚气的环境中，风要曲折而来！缓缓而进。风水学主张“直则冲”。“曲则顺”、古人人讲究的曲径通幽，在古建中也讲究。进门之始！要有一翠障或一影墙、玄关、挡在前面、否则人一进来、园中所有之景悉入目中。又有何趣、而这影壁！翠障或是玄关不仅为趣！更是因营造好风水而生！就是要用它们来避免！阻挡冲撞而来的煞气！墓地又要怎样做到这些呢，不用说。自然是曲径通幽了。
“山主人丁水主财”是考察墓地风水好坏的经验总结。我们前面也讲到了“入入山寻水口!登穴看明明堂”!当风水师实地考察阴宅风水之时。先要看此处是否有水、源头活水来自何处。下游到哪里，砂环水抱历来极被被风水师所重!因其可使墓地生气凝聚集合而不被风吹散！所以，郭璞在《葬经》中说：风水之法！得水为上，藏风次之、由此、也就得出也，水水的面积越大！聚气也就就越厚!财富自然也就越积越多，推荐阅读：周易墓9338地风水的讲究
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