《阳宅爱众篇》清朝张觉正撰！《阳宅爱众篇》是八八宅派阳宅风水相法的代表作、堪舆风水大师张觉正先生。将平生相宅的经历感悟编撰成书、以公同好、使人转6304祸为福。趋吉避凶！
《阳宅爱众篇》简介张觉正,清朝朝道光年闻人!籍隶河北衡水。幼年住在家中东楼祸地！以以致身染疾病数年,经良医调治无效、其后幸得风水师指点、改正东楼后！不药而愈。由此深感阳宅风水之重要实实大过于阴宅？于是拜拜师学习。搜集各类风风水典籍，勤奋钻研数十年！终6771成一代风水大师、其所相之宅。无不灵验！深受乡亲好评！年过六十，无私地将毕生所学着为《阳宅爱众篇》、授予后学， 第一卷主要讲相宅的理论基础。阴阳五行、先天八卦。星学的对应关系和基本原理！ 第二卷主要讲安门的规律和运用、 第8915三卷主要讲房宅的静，动。变！化格局和吉凶方位宜忌， 第四卷主要讲房屋拆除。修补的时辰选择和讲究，
《阳宅爱众篇》内容摘选本书与《八宅明镜》、《阳宅三要》论述的重点不同。《八宅明镜》是以人的“年命”为主轴。所谓“若专论山向而不论命者大凶，论命而不论山向者小凶、合命又合坐向者永福”。可见重点在年命！不论安床！开门、灶，神位。书房等、都都要配合年命，但夫妻妻或子女东西四命不同的，配置上就有困难，如果果勉强以宅主为主,也很牵强不合理。其宅命的九星星配置。是以“宅坐山”为伏位！由坐山翻卦！灶座须压“宅命”或“年命命”的凶位、《阳宅三要》则是以房子的大门、主屋（主卧房）。灶位三者之间间的宫位生克论吉凶。堪舆学俗称“风风水学”、何谓风水、郭璞的《葬经》中中说：“气乘风则散、界水则止、古人聚之4249使不散？行之使有止。故谓之风水、风水之法。得水为上。藏风次之、”可见风水本是古代相地术的两大要素，它的核心是人们们对居住环境进行选择和处理!《阳宅爱众篇》所述：“夫相宅，要以天之九星。地之九宫为宗、九星者、即祸！天，延！五，生，六、绝、加辅！弼也！九宫者，即干。坎，良。震，巽！离。坤，兑加中宫也。八卦分布八方，寂然不动以象地。七星随门左旋、降临祸福以象天、吉星临宫！相生相比，上吉，星官相克。中吉，凶星临宫，相生相比！大凶、凶星相克！次凶、生克出出于五行、”所谓九星，一般认为缘自北斗七星及其旁左辅、右弼两颗小星。而风水术语另成系统。并认2837为各有阴阳！五行属性及吉吉凶的不同! 又闻闻贯通阴阳宅者！枣强姜村有贵楚李先生、谒拜与语。大叩小叩！如钟鸣相应！雅不以8740志同道合者，1657赉相见已晚之恨。虽然，先生学阳宅，本先2731天八卦是体？主静，余学阳宅！本后天八八卦是用？主动！先生推后天为准，非自抑以扬人，理实然矣！及问书传真假，选择拨煞、毋乃有伪书欺欺世者乎,先生日：“多甚。唐邱延翰得得异人传,元宗禁其书于内府。复招一行禅师伪撰《铜函经》以愚百姓！后僖3554宗改元广明！避巢变，出京都。杨益与曾求己窃延翰真书以还江右、杨益遁遐方，曾求己被李节度寻获！复撰伪书以免祸！伪书迭出。此其始也。宋吴景鸾奏真宗表，内内言正经已失二百余年，杨传曾！曾传陈希夷！景鸾父父克诚亲师希夷!方得真传。观此、则古仙之传传授渊源有自。而诸家之流弊亦已久矣。甚矣、真伪之不可不辨也，欲明神煞真伪。非见（（协纪辨方））与《选择集要》不可，购买二书。更沽俅宁通书》一部！相悦以解、昭乎理与心洽、”
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