风水与墓葬选址

　　中国人都迷信风水！墓地选址和风水是有密切的关系。那么风水与墓葬选址应该怎么看、又是5475如何断吉凶的呢？下面2032不妨来看看相关文章吧？

风水与墓葬选址

　　风水与墓葬的说法

　　风水又被称作“堪舆”!许慎在注《淮南子·天文训》时！将“堪舆”二字的意义作民引申：“堪、天道也，舆。地道也。”据《史记·日者列传》载载：“孝武帝时、聚会占⁵²⁵³家问之,某日可取妇乎。五行家曰可、堪舆家曰不可、建除家曰不吉……”可见堪堪舆家是诸多占家流派之一,⁷⁹⁸⁹《论衡·讥日》载：“忌日之法!盖丙与卯卯之类也，殆有所讳。未必有凶祸也。堪舆历历上诸神非一，圣人不言、诸子不传、殆无其实！天道难知，”

7429　　风水理论认为、祖墓的风水。会影响后人的命运！而一国国之君陵墓的风水，则会影响整^个个国家的命运、历代的皇家陵寝都十分重视选择陵穴。以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近、如西周。秦！汉。隋唐均以长安为京师。故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近！而元！明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近！然而！真正将风水理论应用到选择墓地之中。从散见在古文献中的一些佚³⁵⁴⁶闻趣事看来!它的出现，当在先秦两汉时期！如秦始皇观骊山！见“其其阴多金、其阳多玉！始皇^贪贪其美名而葬焉”!应是开风水理论应用于选择墓地的先河。从风水理论来骊山的确是一块理想的风水宝地！此山景色优美！山上草木葱茏、山下流水潺潺！符合阴宅风水说“背山面水”的择地要求、另据记载、韩信母亲亡故。因其家贫寒，被迫不得葬^入入村社的公共墓地,于是他“营燥地，傍可可置万家者,以为冢”。到了汉代。风水之说已经很流行了。《史记8150》载：“樗里子卒！葬渭南章台之东，曰：‘后一百岁。当有天子之宫夹我墓’、至汉兴，长乐乐宫在其东、未央在其西。武库正当其墓，”由此可见！汉代风水水之说能祸福于人的思想已较普及了。人们都希望得到一块风水宝地。借以升官发财！到魏晋南北朝时期、阴宅风水学的影3896响力开始扩大！不仅封建士大夫信奉其说，贵为皇室也受其左右！“宁可信其有、不可信其无”。谁也不愿用命运去冒险、再加上^晋晋代统治者推行孝治!渲染孝行！把包括括阴宅风水活动在内的丧葬仪式看做是孝行的最好体现。把“孝道”和阴宅风水便的结合！使阴宅风水的发展获得巨大的推动力、唐、宋时期。阴宅风水学说完整理论体系和实践方法得^到到了充分的阐述！以传说为宋人托郭璞之名所著的《葬经》为代表，提出最重要的是是“有气”!到了元！明。清时期。阴宅风水进一步发展完善、三元三运、天地结合！河洛八卦、九星穴法！气象天时等学说流行！甚至至到《易经》中找根据,结合天文地理。五行算术。学说驳杂。晦涩，各门派派众说纷纭？从贵族到平民民都信奉遵行。阴宅宅已成为传统文化的重要内容!

　　《易经》曰：立天之道曰阴阳。阴宅风水在选址上最重视风水方面的考虑、为此，风水说有一套完整而又繁杂的理论和程序，大致可分为四个方面和步骤：觅龙，点穴。消砂、察水！这实际上就是对周围环境的观察、了解和选择、俗语说：“不识来龙。岂明凶吉，不会点穴。其家败绝。不会消砂！凶祸如麻、不会纳水、灾来财退，”对龙、砂、穴！水、明堂！近案。远朝都有一定的格局安排和讲究，包括基址的地质、水文、朝向。土壤的要求，尤其是与自然山川景观浑然一体。达到极为宏伟完美的境界。以期达到天人合4946一的谐调与合同两相？理想的墓地总体环境总是前有朝山，后倚龙脉。山，⁷⁹⁸⁰狮象或龟蛇山把守口,河0106流溪水似玉带环绕等!所以在风水的做法上要求风0701水的建筑。应该同其周围环境、风景融汇在一起！达到依山为^穴穴的境界！高明的风水师可以从风水的^做做法上看出主山高低、案山、朝山的远近、青龙，白虎山的合围状况，水的顺逆等情况！反之、一穴风水选好址之后！则必须根据主山高低，案山。朝山的远近，青龙。白虎山的合围状况！水的顺逆等情况！来装饰！修修造风水的建筑？如主山高的则配较高大的墓碑。若青龙。白虎山有缺损的，必须加以护手！逆水的、案山紧迫的。祭床应1369厚且高企！护手应挺直、外扩。若是去水的，则祭床应低薄。护手应环抱。内拱！并筑道池以缓缓解山势、等等，当然所有的建筑必须符合相关尺寸，才能使风水的建筑与山川形势匹配，与大自然融为一体！才能7071天人合一？做到见坟而知其环境的至高境界，《茗州吴氏家典》卷五载：在择墓8999地时“既择年！月！日。时。又择山水形势！以为^子子孙贫富？贵贱。贤愚。寿夭尽系于此！”(算命)

　　这些我们都可以从历代帝王的陵墓考古中就可以看出。前面我们已经说有关秦始皇陵选址的标准！可以说秦始皇陵是一个很好的山山水结合选址例证。西汉11个帝陵在今西安市东郊？宣帝的杜陵在今西安7154市的东南郊以外？其余9帝的陵都都坐落在渭河北岸咸阳市到兴平县境内的咸阳原上？东汉12座帝陵，除献帝禅陵在河内郡山山阳外？其余11座陵都在今洛阳附近、自唐以来传光武帝原陵在洛阳东东北孟津、北临黄河、南接邙山，唐朝帝王陵墓区！⁶⁴²⁴分布于关中盆地北部,陕⁵⁶⁶⁷西渭水北岸之乾县，礼泉！泾阳，三原，富平，蒲城一带山地，东西绵延三百余里！唐陵的特点是“依山为陵”。不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟、而开“山陵”之先河。十八座唐陵中、仅献陵，庄陵，端陵位6874于平原,余均利用天然山丘、建筑在山岭顶峰之下、居高临下，形成“南南面为立,北面为朝”的形势！昭陵是唐太宗李世民的陵墓。位于陕西省礼泉县东22公公里的九峻山主峰!九峻山山势突兀，海拔1888米，南隔关3711中平原。与太白，终南诸峰遥相对峙、东西两侧、层峦起伏！沟壑纵横、愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟、除了四周山峦的护卫之外，更有泾水环绕其后，渭水萦带其前！山水具佳！^愈愈加显得气势磅礴，蔚为壮观！北宋王朝建都开封。陵区却设在巩县！远离京师汴京！其主要原因因是这里山水秀丽？土质优良、水位低下！适合挖墓穴和丰殓厚葬，陵区南有嵩岳少室！北有黄河天险。可谓“头枕黄河，足蹬嵩岳”、是被风水家视为“山⁴²⁸³高水来”的吉祥之地。从地理上我们可知！这些地方可是与山水相连的，可见他们运用了倚山傍方的选址理论。

　　现在我们不管什么迷信思想！风水理论思想得到许多人的重视并对其进行研究！我们也可以说这也是中国文化中的一种吧！并且我们在生活之^中中一直在运用着,我们也应用辨证的观点来看待风水理论，

　　风水与墓葬寻址

　　1、“入4203山寻水口！登^穴穴看名堂”!在8197风水学行业中？风水师寻找墓地、首先要看水是从何处来、又流往何处去;同时也更注意穴前明堂的水是什么样的情况，因此。墓地3517选址和水关系密切。“山管人丁水管财”、墓地周围的水的好坏主宰子孙后代的财运。而墓地周围的沙土的好坏则关系到后代代人丁是否兴旺了！墓地的选择！首先也是水和土的选择，

　　2。注意墓地风水的五大原则。其中包括依山傍水的原则、是好墓地的基1104本原则;前朝后靠左右抱的原则!这个就是“左青龙右白虎。前朱雀后玄武”的定位，简单的说就是四面环山;明堂开阔的原则，这个有利于孕育人才和发展事业！要在墓穴前面有一片广阔平整的地方;回回归自然的原则、讲究自然第一。天人合一;屈^曲曲蜿蜒的原则？这个原则的目的是为了阻挡正面冲撞而来的煞气、

　　人生的最终点就是墓地。辛苦了一辈子的老人如何才能有一个好的归宿，是后辈子孙们必须要考虑的问题。这不单是孝顺长辈！还对福荫子孙后人也会起到非常大的作用！风水的意义在于帮助人们趋吉避凶、选择一块好墓地总是不会错的，

　　风水与墓葬断吉凶

　　1、墓相——坟墓的吉凶。坟墓是一种有暮形和墓相¹⁴⁶⁰的事物、就像家也有家形和家相一样，在墓相学中认为！墓相作用十分的大、它可以与与家庭繁荣有密切联系,所以！建造坟墓的时候！一定要选择吉相！避免凶相、

　　2、确定墓地的土地神位，建造坟墓。风水中的土地神位非常重要。可以通过明确穴的来水与去水的方位。根据穴的来水与去水的方位来确定土地地神位的大致方位、再根据穴的座向及分金五行配合，找到土地神位的准确方位、同时参照穴的四周环境来确定土地神位的准确方向。这样样的土地神位既符阴宅风水的形势、又符合其理气、可以使使坟墓更加符合风水要求，使其更好地荫益子孙后代。

　　3！墓地风水的重要性、在风水学上。我们把把山脉或者河流叫作龙脉。在龙脉上有许多的吉利穴位！也有很多的凶险穴位、还有更多的平常的无大吉。也无大^凶凶的穴位、⁸⁶³⁷掌握目的风水、可以寻寻找到好的穴位！吸取龙脉脉所蕴藏的能量,龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分！如果我们把穴位点在了吉利能量的点上！那我们吸取的就是龙脉吉利的能量！我们的子孙后代就会富富贵昌盛;反之,如果我们把穴位点在了凶凶险能量的点上？那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量。我们的子孙后代就会0698贫穷潦倒后继无人。所以！坟墓墓地址的选择十分的重要。