八卦与脏腑的歌诀是
- 中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系
- 七情情是指喜。怒。忧。思。悲。恐。惊七种人类情志变化，可归纳为喜！怒、忧、思，恐五志而而配五脏。七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分，同时它8115又是现代中医心理学中的基本组成部分。早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四时五行，以生长收藏。以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气！以生喜怒忧思恐、故喜怒伤气，寒暑伤形”！这是五气致病的最早记载，以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲。惊即为七情，七情是人体脏腑功能活动的外在表现、与五脏有着密密切的关系、它在维持人体正常生理功能、防止疾病发生发展有着重大意义。
七情在地球生物圈中为人类所独有、人是一个非常复杂的机体！为宇宙万物之精灵！人类在进化的过程中！不断认识自我！完善自我。人类在同疾疾病斗争中、就意识到人体本身就是一个天然大药库！在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三十余种、七情在中中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）!其实它具有治病功能，这里重点介绍人体内另一个自药系统———七情!正常的七情活动并不影响人体健康。而能调节人体自自身平衡,若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病，损其有余。补其不足。4708起到防病治病功能，以至现在有人提出：“最好的医生是自己”。七情如药！用之过则害于人！用之适当则益于人！关于七情以后将分9977别阐述、
喜
喜为七情之首、心气所发！心为五五脏之首！1572七情致病各有所主而都与心有密切联系。心为为君主之官,是是精神活动的主宰？除除了过喜伤心外,而怒！忧、思，悲、恐、惊2269都能伤及心!心气受损、其他各脏也将会造成影响、中医有：“主不明则十二官危”之说、
中医认为心主神志，与人们的精神、意识！思维活动有密切关系！喜为心之志。喜在正常情况下能缓和一下紧张情绪、使心情舒畅气血和缓，故有“喜则气缓”之说！但是，喜乐过过极则损伤心神！就可导致心的病变！出现乏力！出汗、胸闷、心悸。失眠，注意力不集中，重则神志错乱。语无伦次、哭笑无常，举止异常等。现代许多如高高血压!冠心病、肥胖病。脑卒中。某些精神病等都与喜过度有关、尤以中老年人为多见！五行相生相克中，心属火、水克火。喜伤心（中医心它又包括大脑功能）！恐胜喜！也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变、
现代医学认为、大喜过度是一种强刺激，大脑受到这种刺激后。交感神5929经兴奋、释放大量肾上腺素，心率加快！血压升高。呼吸加促、体温上升。如果超过了人的适应能力。就会造造成体内紊乱。
案例一，清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人、马上扬扬得意、未及回寓，一笑而逝。””
案例二。近之所闻、喜剧剧演员马季、候耀文，高秀敏等都死于急性心肌硬塞，
案例三！大家熟知《《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举、讲述范进从年青考到老、不知考了7442多少次,一直不中！生活贫困潦倒！被人瞧不起。尤其是他的岳父对他他非常之狠！非打即骂。范进十分惧怕他，范范进晚年中了举人,6762但“大喜伤心”？精神失常、一场欢喜反成悲，后有有人告之以恐胜喜法、提出要他平日所怕之人施以恐吓。才能解除，他的岳父狠狠狠地骂道：“该死的畜牲，你中了什么、那报报录的话是哄骗你的？”一个耳光打去、才把范进打醒！疯病也也就好了！
案例四。清代名医徐灵治一新中状元因喜伤8635心的病？也是采取以恐胜喜法、徐对他说：：“病不可为也,七日必死、”那状元受了惊吓。冷静下来、过喜之情得到中和和缓解！只七天病就好了，
以上案例中之马季！候耀文。高秀敏这些名人生活优越，没有什么忧虑恐7067惧之事！如果找个心理医生为其治疗。或许让他们改行当医生，探险家，殡殓工作人员什么的，恐怕不会当年早逝！
怒
怒为肝之志、与喜相反、中医认为：肝主疏泄、调节人体体精神情志。喜条达而恶抑郁！肝为刚脏。易于发怒，发怒是人们欲望和需求受到遏抑、郁怒之火向外发泄的一种表现。在某种的的情况下!小怒可有某种快感，有利于3321肝胆之气舒畅条达！则人体就能较好地协调自身的的精神情志活动？气血和平，人遇怒。而不怒而致疏泄不及，容易出现：孤僻寡欢，悒郁不乐，多愁善虑！嗳气太息、严重者精神错乱。暴怒太过，则““怒则气上”而见头晕头痛。面赤耳呜！1275薄厥（是指由于精神刺激,可使阳气急亢。血随气逆，致使血液郁积于头部、发生卒然昏厥的病症）吐血等症！所以该发怒时就发怒！只是7146不要太过罢了、
现代医学认为、当人情绪低落时，人体的免疫力就下降。人易患病！暴怒！抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏，从而诱发肝脏疾病或使原1570有的肝脏疾病加重！情绪抑郁使血血液瘀滞？影响肝细胞的再生及肝脏的代谢能力！不利于肝肝病的恢复，这也验证了中医“怒伤肝”之说！
五行相生相克中，肝属木！木克土，怒伤肝、悲胜怒！也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变，
案例一，《三国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓。一气周瑜：赤壁大战后！第二年。周瑜去夺取取荆州、被诸葛亮抢先夺去， 二气周瑜：周瑜本想借把孙权的的妹妹嫁给刘备,把刘备扣下、逼诸葛亮交出荆州、不料诸葛亮用计使周瑜“赔了夫人又折兵”、 三气周瑜：周瑜向刘备讨还荆州不利,又率率兵攻打失败、周俞一怒且叹道：“既生亮。何生俞”后吐血而亡，这这个故事记述了！诸葛亮深知周瑜气量小、略施小计三气激怒。而致暴怒伤肝。肝1929气上逆喷血而去,假若此4175时周瑜家出现悲伤之事、也许许周瑜不会英年早去！
案例二、汉武帝时。传说汉武帝的乳母在宫外犯了法！武帝盛盛怒之下想处置她！乳母向东方朔求助、东方朔说： “1961这不是唇舌之争？如果你想获得解救。就在将要抓你走的时候。只是不断地回头注视武帝！千万不可说什么，这样做做或许还可以有一线希望？”乳母到了武帝面前、东方朔也在旁边侍坐、于是东方朔就对乳母说：“你你太痴了？皇帝现4143在已经长大成人了!哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝帝听了。面露凄然之色！当即赦免了乳母的罪过！这是个以以悲制怒的故事！不然汉武帝的乳母必死无疑！故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒、以怆恻苦楚之言感之！”
案例三，《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死、延张景岳为其诊治、0529而后便声言其危？假称要用灸法才能治好！燕姬知道灸法不仅会引起疼痛！而且且会损毁面容或身体其他部位的皮肤!于是、继而转悲，悲则气消，将胸中的郁怒之气排解！这样就克制了愤怒的情绪。消除了愤怒引起的疾病、张景岳并告诫医生：“凡遇此类、不可不加之详审。”
从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱、首先伤肝、而后五脏脏六腑!上下内外失于协调统一！血行不畅，脉络瘀阻！百病丛生，治疗此类病证！调动体内自身调节功能（自药系统）！采用以悲制怒！起到不药而愈之之功效，
忧
忧为肺之志、忧伤肺、忧则气郁。中医认为0417：肺主气!忧愁过度会影起肺气郁滞不畅！临临床上出现：少气。音低！息微、咳嗽、胸满，气粗等症状！然而。它又会往往会伤及于脾，造成食欲不振！过度悲哀！耗伤肺气！情绪低落使人意5263志消沉，心神沮丧！又可出现面色惨淡、吁叹饮泣！精神萎靡不振之症、五行相生相克中，肺属金，火克金。忧伤肺、喜胜忧，忧则气结，喜则百脉舒和。也就是是说适当喜庆可以制约过忧所致病变？
案例一！我们大家熟知“杯弓蛇影”的典故，传说：一天。3479乐广宴请宾客！大厅中觥筹交错！异常热热闹．大家猜拳行令。饮酒作乐。一位客人正举杯痛饮，无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇，但碍于众众多客人的情面，他硬着头皮把酒喝下。此后。他忧心忡忡！老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动，整天疑虑重重、恶心欲吐、最后竟卧卧床不起。后经人指点、疑窦顿开、压在心头的石头被移除！病随之而愈。此病虽不是以喜胜胜忧来消除疾病！但也说明了忧郁过度而诱发疾病，
案例二。张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼，乃大悲哭之、罢、便觉心痛、日增不已，月余成块、状若覆杯、大痛不住。药皆无功，议用燔针炷艾、病人恶之！乃求于戴人、戴人至、适巫者在其傍。乃学巫者。杂以狂言以谑，病者至是大笑笑不忍，回面向壁！一二日。心下结夫皆散！戴人日：“《内经经》言忧则气结。喜则百脉舒和”、又云“‘喜胜悲’、《内经》自有此法治之”，张子和以逗病人喜乐来治疗因悲伤所生疾病。收效良好！张子和认为假若用针灸治疗，岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦！故此法不不可取、可见，我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变时也有一定的疗效、
案例三。余到某市市医院进修时，曾亲眼所见放射科出出现的一次医疗差错：一天？有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查。医生先后为其二位病人作完检查。各自发发报告一份！让其拿走。翌日。医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误！把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”，把两肺清晰的病人诊断为“肺结核”，诊断结结果搞反了。医生知道道出错不敢声张,怕有污名声！三个月后这两位病人前后又来复查，这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了、反而两肺清晰的病人却染上了肺结核，这样看来那位有肺结核的病人拿到“两两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了,那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼，郁郁不乐而伤肺、这充分验证了喜胜忧，忧伤肺之论断！
如今社会竞争急烈？人们们常因仕途上的失意？工作上的不顺心，经济上0644的困扰？家家庭中的矛盾、病残的痛苦、突5619发事件的打击等！都会导致忧郁不乐！心境凄凉。由此产生许多心理性疾病！现代心理学认为！过度悲忧忧哀愁能加速人体哀老，易使意志8669薄弱的人。尤其是老年人发生精神障碍而轻生，中医治疗此类病证时采用以情治情。预防悲剧的发生往往取得很好的效果。
思
思为为脾之志！思伤脾、思则气结，中医认为：“思发于脾而成于心”，正常的思考问题、并不影响人体正常生理活动，然而而思虑过度不但耗伤心神！也会影响脾的运化功能失调！思虑过度则可导致气结于中，脾气郁结！中焦气滞。水谷不化。而见胃纳呆滞，脘腹痞塞，腹胀便溏，甚至肌肉消瘦等！伤于心则使心血虚弱。神失所养、而见心悸。怔忡、失眠！健忘，多梦等症、
五行相生相克中！脾属土。木克土！思伤脾，怒胜思、思则气结，怒则气上，气行则结散！也就是说适适当发怒可以制约思虑过度所致病变!
案例一！《史记》记载华佗治太守之病：太守大病不治。家人延请华佗、华佗诊断后索要重金才肯治疗。太守家人无奈付出出重金，谁知华佗一拖再拖，最后竟不辞辞而别？留下书信一封大骂太守。太守大怒！5173立刻派人追捕华佗!太守的儿子知道华佗用意。暗暗叮嘱家人不要去抓华佗，太守听说抓不到华佗、更加怒气冲天，一气之下！呕出几口黑血，不想这一呕、病反而好了，这个故事在中医界影响很深。是一个以怒治思伤脾的典型医案，
案例二。清代笔记3291体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中！有这样一则故事：鳄溪潘琬！字壁人、美仪容、有玉树临风之目。妻尹氏、艳而妒。潘谨守绳墨。跬步不离闺阁，潘有别墅、在濂溪坊里！庭前海棠数株。每当………花放，折归助妆，长短疏密适合！尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也！劳卿手折益斌媚矣，由是封封海棠曰花卿？而戏乎潘日掌花御史，后潘以病瘠死。尹哭之哀。一日过别墅！适海棠盛开。尹凭栏凝睇。触绪萦怀。忽忽若迷、归而病殆、尹有有族弟名慧生。善绘事、闻之曰：此心疾也！吾当以心心药治之？遂写海6021棠数十本!貌潘生科头其下、旁愁绘妖姬五六人。有拈花者！有嗅花者，有执花在手！乞乞潘生代为插鬓者？有狎坐膝头！戏以花瓣掷生面者、画毕！竟诣沐头！询姊近状！尹流涕不言、慧生日：昔姊丈在时、曾唤弟画行乐图一卷！恐姊见愤！久留弟处、今已埋3434骨泉下。谅姊见原！特归赵璧，因出图授尹，尹谛视久之、面忽发赧，愤然作色曰：薄幸有是事耶！若是则死犹晚尔。吾何惜焉、慧生佯劝而退。由是心疾渐解。不旬日。霍然竟愈，7031取其图投之于火。并督家人各持斧锯。前往别墅。尽伐伐去海棠之树！
这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡，妻悲痛欲绝、思念丈夫，5317整日茶饭不思！身体日渐消瘦！虽经多方诊治，终不见效！其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐、此后觉得心情情舒畅!饮食渐增！睡眠改善、很快身体康6282复的以怒胜思的故事，这真是妙画代良医！令人赞叹。
案例三，张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗，张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量。张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝数天, 然后不开方而离去，此妇人见状大怒, 气的出汗, 到5053晚上困倦呼呼入眠，失眠症从此不药而愈、此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍，致8501正气不行而气结？或阴阳不调。阳亢不与阴交交而不寐。当当怒而激之之时，逆上之气冲开了结聚之气，兴奋之阳因因汗而泄,致阴阳平调而愈！
案例四、《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧。女因思母成疾。精神短少。倦怠嗜卧。胸膈烦闷,日常恹恹，药不应。予视之曰:此病自思，非药可愈、8804彼俗酷信女巫！巫巫托降神言祸福!谓之卜童、因令其夫假托贿嘱之，托母言言女与我前世有冤,汝故托生于我！一以害我、是以汝之之生命克我。我死皆汝之故、今在阴司，欲报汝仇。汝病恹恹。实我所为！生则为母子！死则为寇仇，夫乃语其妇曰：汝病若此。我他往。可请巫妇卜之何如? 妇诺之!遂请卜，一如夫所言，女闻大怒诟曰：：我因母病。母反害我，我何思之。遂不思。病果愈！此8249以怒胜思也。”在本例医案中。设法激怒病人以冲破郁思。使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的。
以怒胜思的例子在中医医案中是最为6287常见的？而尤以女性患者为多！这这里就不一一列举！从这些医案中看到了医家却从从不计较个人的得失，甚至冒着杀头的危险，可见医生一心为病人着想的2250一颗仁者之心，
悲
悲为肺之志、中医把悲和忧在五脏相配中同同属肺,悲为忧之极、悲是伤感而哀痛的一种情志表现、悲哀太过，往往通过耗伤肺气而涉及心、肝。脾等多个脏器病变，如耗伤肺气。致气弱消减，意志消沉，万事灰心、可见气短胸闷。精神萎靡不振、乏力懒惰等症、累及肝脏。肝伤则精神错乱，甚甚至筋脉挛急,胁肋不舒等，悲哀过度，还可以以使心气内伤,又见心悸，精神恍惚之症！伤及于脾则胃气滞塞。消化失职，则6278现腹部胀满。四肢肌肉萎缩缩等症,五行2711相生相克中。肺属金！火克金、悲伤肺。喜胜悲。悲则气消，喜则百脉舒和舒畅、也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变、案例一，人民日报曾报导，俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗。这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子！有的失去亲朋！有的父母双亡！噩梦虽已已远去。但他们身上的弹痕清晰可辨，心灵的创伤至今难愈、由2555于悲伤过度！而导致人体气血功能，影响到肺！心。肝！脾多个脏器功能失调而发病、经在海南省三亚市接受康复治疗。采用““快乐疗法”,让孩子们打拳。书法、参观，游玩等！一个月后、孩子们心灵创伤得到修复。
案例二、余曾2399在市中医院门诊上班时遇到一位女性患者，因三月前丈夫突然死去、非常悲痛，自觉意志消沉，万事灰心，继之出现气短胸闷！两胁胀痛、月经失调！5328先后不定期等症,经检查未见明显器质性病变、余认为由于患者悲伤过度所致肺气损伤，肝主疏6298泄失职!血失所养故见上述症状，余未予处方。只嘱其有空时多看看喜剧电影、听听轻松音乐、打打牌！跳跳舞，一月后患者告知诸症消失，月经正常了，
案例三，金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才！婚后不久突突然亡妻。故终日哭泣悲伤！终成疾病。求尽名医。用尽名药！久治无效， 朱丹溪为为其诊脉后说：“你有喜脉、看样子恐怕已有数月了，” 秀才捧腹大笑！并说：“什么名医。男女都不分，庸医也！” 此后！每想起此事。就会自然发笑。亦常将此事作为奇谈笑料告诉别人。与众人同乐，月余、秀8814才食欲增加！心情开朗、病态消除、这时、才告诉他这是以喜乐制胜悲忧的治法！
案例四！清代有4339一位巡按大人，终日愁眉苦脸。几经治疗，终不见效！病情日渐加重。经人举荐，名医前往诊治。名医望闻闻问切后，对巡按大人说：“你得的是月经不不调症，调养调养就好了、”巡按大人听了捧腹大笑，说道：“这是什么名医！我堂堂男子焉能‘月经不调’、真是是荒唐到了极点。”自此后，每回忆及此事，就大笑一番，乐而不止。久而久之、病也好了！一年之后！名医又与巡按大人相遇、这才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’、并无良 药，但如果心情情愉快，笑口常开。气则疏结通达！便能不治而愈，”巡按大人恍然大悟。连连道谢、
人人世间难免有令人悲痛的事,亲人的离去，朋友突然死亡、骨肉的分离，婚姻姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪！导致疾病的发生。然而这些疾病又无药可治。故医生们采采用上述几个案例中的治疗方法、取得满意地疗效，
恐
恐为肾之志。中医把恐和五脏相配8087中属肾？俗语有“吓吓得屁屁|滚尿流？”是对恐的真实写照，恐是一种胆怯！惧怕的心理作用！长期恐惧或突然意外惊恐！都能能导致肾脏的气机功能受到损伤、即所谓恐伤肾、人人体过于受到恐怖。所致肾气不固、气陷于下，出现大小便便失禁、精泄骨骨萎等症状。恐惧伤肾！精气不能上奉。则心肺失其濡养、水火升降不交、可见胸满腹胀，心神不安！夜不能能寐之症。
五行相生相克中、肾属水！土克水！恐伤肾！思胜恐！恐则气下！思是一个认知过程。能约束各种感情的思维活动、当人受到恐时只只静下来思考就会消除恐惧的心理，故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变，
案例一。《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶,”
案例二。《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造、一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然。次日凌晨。又就诊、以卜当十日死，卢留宿斋中。大壮其胆，指菁山3926叩问谷禅师授参究法,参百日、念头始始定而全安矣,戊午过东0971瀛吴对亭大参山房！言及先时恐惧状。盖君鱼善虑！虑出于肝。非思之比、思则志气凝定，而虑则运运动展转,久之伤肝！肝血不足，则善恐矣、情志何物? 非世间草木所能变易其性。惟参禅一着。内忘思虑！外息境缘。研究性命之源。不为生死所感、是君鱼对症之大药也。”
此外！有许多癌症患者，有的对癌癌症的恐惧则会加快死亡！有有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命!这些例子在临床中很多！这这里就不多说了？
由此可见！消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱，迅速速冷静下来。正确面对，对患者的治疗采用正确的道理来开导！引导患者进行思考、正确确地认识事物的本质!从而克服患者过度恐惧的病态情绪、只有通过说说理开导？诱导病人悉心研究性命之原，把生死置之度外！不为死亡所吓倒、恐惧心理自然消除了。情绪高昂、病也就自然然而愈了！
惊
惊为心之志。中医把惊和五脏相配中属心、成语语有“惊惶失措”？“惊喜交集”。“惊惶失措”是指惊慌而举止失常，不知所措、“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起！这也说明了喜和惊在志又同属于心，中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱！内动心神。人若饱受惊吓则会出现立目瞪口呆，彷徨失措！精神错乱。心悸失眠！心烦气短等症，心虚虚之人也易受惊吓？
五行相生相克中！心属火，水克火。惊伤心。恐胜惊、惊则气乱。气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱！当人受到惊骇时只要迅速冷静下来就会减轻惊骇所带来精神创伤、
案例一、明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时！制造惊恐声音使之大吃一惊！舌遂应声2752收回口中、病乃愈，此医案说明“惊”乃是无形之药，能治产妇舌不能缩之症。此0672病在临床少见、
案例二。《儒门事亲》中记载：卫德新之妻、旅中宿楼上、夜值盗劫人烧舍。惊堕床下！自1239后每闻有响!则惊倒不知人！家人辇。蹑足而行！莫6721敢冒触有声，岁余不痊。诸医作心病治之，人参！珍珠及定志丸、皆无效，戴人见而断之曰：惊者为阳，从外入也，恐者为阴，从内出！惊者！悉不自知故也、恐者！自知也。足少阳胆经属肝木！胆者敢也！惊怕则胆伤矣，乃命二侍女女执其两手按高椅之上？当面前、下置一小几、戴人曰：娘子当视此。一木猛击之。其妇大惊！戴人曰：“我以木击几、何以惊乎。”伺少定击之，惊也缓、又斯须。连击三、五次。又以杖击门、又暗遗人击背后之窗。徐徐惊定而而笑曰：“是何治法？”《内经》曰：“惊者平之。平者常也、常1912见之必无惊”、此案例中病妇人患有“恐惧症”。病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病妇产生恐惧感、致致使病妇惧怕任何声响、张从正采采用以惊制惊!从而改变病人对其恐惧情境的认识。取得了立竿见5140影的效果，
中国古代医生早就开始运用用情志治疗疾病!并取理想的效果！7113被历代医家所接受、情志7716相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础。
结2747语
在人们实际生活中七情致病、七情治病3589例子很多。这里不胜枚举、
人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统、在中医则称为调节人体整体内部平衡，在现代医学则称为人体免疫调节系统！人类起病原因非常常复杂、但其中有相当一部是因情志所伤。俗话说：“心病还得心药治”。所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一！是是人体内一种无形药物！它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物！以至于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗！
七情平衡则人体脏腑功能协调。是预防疾病的重要保证！七情太过和不及都会导致疾病发生！而七情相胜又能治愈疾病。七情如能正确发挥那就是是七帖良药，反之是七帖毒药、然而，当当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”！“4753制约”或“平衡”它、从而2746使过度的情绪得到调和！由此可见、保持平和的心态，也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节！
“人非草木，孰能无情”！只要有良好心态。正常的七情活动、是不会使人发生疾病的。要知道，其实真正损伤人的七情。一定是剧烈的或或者是持久的。只有正确对待！学会快乐，专注的生活！不要不良情绪伤害自己。才能7986百病不生!健康长寿。《6543内经》中有句话说得好“精神内守。病安从来”。在这里我要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生。年龄只是一个符号！决定人生老病死的是心态4967——心态决定一切!”！
- 周易六十四卦歌诀怎么背
- 你想要研究究周易，如果你没有决心潜心研究、了解下就好了！如如果你不是吃这一碗饭的、没必要去背啊！况况且背下来我也不觉得有什么用。不能理解其中中的经意你背下来有什么用,东西是要学以致用的，不用的东西学来来也是浪费时间，你说的怎么背.......我想这没什么诀窍、歌诀本身就是为了方便记忆才创立的！照着背诵就是了，周易自从创出来以后后人又有很多的注解！增补，简单说场就是古代的专专家教授写的读后感....还有论文、他们提出了很多自己的理解心得。这虽然对学术来说说是件好事、但是一般的的人不懂,时间太久了一些解释失传了、后人的理解又有问题，就出现了更多的错误！现在看到到的版本是孔子他老人家整编的。你说的周易歌诀也是后人编的！如果你想想了解周易就看看图解易经这本书!还有曾经上了百家讲坛的台湾大学教授曾仕强：易经的奥秘 《易经的奥秘》这本书，不想看书可以找他的视频，看看了解下很不错.....我觉得比于丹讲的好、哈哈哈！
参考资料：自己的脑子....、
- 合婚的合婚歌诀
- 十二属相婚姻相合黑鼠黄牛前世修、青虎黑猪上等婚，金龙玉鸡两相投！白蛇红猴一世福、蛇兔联姻家豪富，牛羊成亲0502儿女稠！红红马白羊两情愿,玉兔黄狗9964到白头、十二属相婚姻相克羊鼠一旦休，白马怕青牛、金鸡怕玉犬，龙兔泪交流！虎蛇如刀错。猪猴不到头、出嫁犯月正蛇二鼠三老牛。四猴五兔六月狗、七猪八马九羊头。十月老虎满山吼！十一金鸡架上愁。十二囚龙海底游，蛇与猴合红蛇9714白猴满堂红，合婚2918相配古来兴、大婚相对子孙有、福福寿双全多康宁，鼠与牛合黑鼠黄牛正相合、结交交匹配不岔脱!儿女百年多长久、富贵贵荣华福禄多。马与羊合红马黄羊两相宜，这等婚姻不累罪、日子豪富久长在！子2669孙寿禄更夺魁。兔与狗合青兔黄狗古来有、合婚相配1253到长久，家门古庆福寿多。万贯家财足北斗！虎与猪合青虎黑猪上等婚。男女相合好来因，财禄丰盆当当事顺，人口兴状6798有精神，龙与鸡合黄龙白鸡更相投、出门发财好来由！儿女女满堂子孙广！福8812寿长绵永不休。羊鼠一旦休羊羊鼠相交一旦休。婚姻匹配古人留。诸君若犯羊与鼠、夫妻不利难则天、白马怕青牛只未白马怕青牛，十人6399近看九人愁、配配夫若犯青牛马！妇女也难到白头、金鸡怕玉犬金鸡玉犬难躲避，合婚子亏不可迂！二属相争大不通、世上犯者要紧忌，龙兔泪交流合婚不幸皱眉头！兔儿见龙泪交流！男女女时常犯争斗!苦如5227黄莲少梦愁？虎蛇如刀错蛇虎配婚如刀错！男女不6817合没着落？生儿养女也难活，日子艰难没法过、猪猴不到头猪与猿猴不到头、终朝每日日泪交流？男女若能长共久！合家不利一笔勾！。
- 八卦镜能自己挂吗
- 4081 镜子：在风水学方面有很多避忌？故此不宜随便摆放、镜子的摆放。首先要记着一个大前提！那便是镜子不宜对自己。同时也不宜对正吉利方位。 用在风水方面的的镜子有很多种类!例如是凹镜。凸镜！八卦镜、白虎镜等等、这些镜子主要是用来“照煞”的！所谓“照煞”！是指悬挂这类镜子，使它对正直冲而2566来的凶煞？把煞气反照回去、以免被煞气冲克而受损、！
- 八卦镜的用法及忌讳
- 其实！八卦镜是是不准乱挂,不知道你8997是否有了解呢!一般镜子会招来邪气。用的不正当会给家人或自己带来很多不必要的麻烦。不不管你信与不信！这是真事,这种事情经常听人提及。邻居之间经常因窗前门后所挂的的镜子而引起矛盾？发生争斗、在港台，东南亚等地区，这种现象9350更是时有发生!
所以，如果最好是可以使用合适的风水物帮助你开运转运为好、或者你可以通过结合你的八字五行定制适合你的风水吉祥物摆放为好。能为你发挥其其风水作用？这建议到无相铜炉官网定适合你的无相吉祥物摆放为好，、
- 八卦凹镜的作用
- 八卦盘是放墙角的、八卦镜一般是放门关的
2个的作用都是避邪，金剪放墙角比盘好！不过难找点，
- 如和用八卦看风水好坏
- “2972八卦”。即：乾，坎。艮。震、巽，离，坤！兑！乾表示西北方。坎表示正北方，艮表示东北方！震表示正东方，巽表示东东南方、离表示示正南方,坤表示西南方！兑表示正西方。古时侯人又把八卦按五行分为：乾为金、坎为水，艮为土。震为木、巽为木。离为火，坤为土。兑为金。又把八卦分为为男女老少,即：乾为男，为男子、当中的年长者！即老父！震为宗子！坎为中子、艮为少子、坤为女子。当中的最长者即为母亲，巽为长女、离为中女、兑为少女！又把八卦分为阴阳，即乾、坎，艮、震为阳。巽。离，坤、兑为阴，然后按按男女老少所占的方位再根据门向排成六十四卦!以定吉凶、、
- 梦见八卦猫脸
- 心情容易变得急躁的一天、只要有出乎你意1554料的状况发生？你就忍不住烦躁起来呢！倾诉的欲望要尽情地让它发泄出来！形势才会有好转、同时！也也容易受到别人鼓动的一天，今天在你身边会有吹嘘的人出现、对他们口中所谓的成绩，你要小心判断了。不过！9114质疑的态度若是表现出来往往会引发冲突哦。。
- “巽”在八卦中有什么意义？
- 巽：八卦之一,代表风，
巽门。东南方开门，古代传统建筑的布局因迷信风水而非常重视房屋的坐向与大门的朝向，
正房坐北为坎宅！如做坎宅！必须开巽门！"巽"者是东南方向、在东南方方向开门财源不竭？金钱流畅、所以要以"坎宅巽门"为最佳、
意义：
巽是《易经》八卦之一，卦画是由上面两个阳爻爻和下面一个阴爻组合而成!即，在家庭中！“巽”代表长女、在自然界中、“巽”代表风，论方位！它居东南方，风在自然界中能够纵横驰聘聘天地之间、极富运载能力，由于有了风，自然界的植物7934形成了雌雄交配!孕育了生命！因为有了风！干旱的土地得到了润化、因为有了风。人类才知道四季变化化的端倪,于是就有了“和风。爽风、飒风！朔风”之说！风无时不在传递天地变化的信息、，
- 什么是真正的后天八卦
- 真正后天八卦并不是传统的后天八卦图！而是太乙八卦图。方位与传统的后天八卦图相同！但是卦数却不同。太乙八卦是《太乙式》所使用2636的八卦图、《太乙式》是我国古代术数学中的三大秘术之一！《太乙式》，《奇门式》。《六壬式》同称“三式”，而《太乙式》又为“三7946式”之首。《史记*日者列传》所载术者者七家。太乙家居其一、《汉书*五行志》载有《太乙阴阳》二十三卷，当为太乙7430家之书！由此可见，《太乙式》由来已久！真正后天八卦图如下：传统后天八卦数与太乙八卦数是有区别的！传统后天八卦数为：“坎一，坤二！震三、巽四！中五、乾六，七兑，八艮，离九。”而太乙八卦数为：“乾一，离二。艮三。震四。中五、兑六。坤七，坎八。巽九、”见下图：太乙宫位与洛书宫位有明显的传承关系、而太乙宫位与洛书宫位为什么相差一位呢！历来说法不一。西晋郭璞在《太乙灵曜经》中说：“地缺东南、宫数多者、无出于九，故差九以填之，”郭璞认为，天倾西北，地缺东南、所以用用最大的宫数九去填补？东晋乐产说：“太乙经天道！明人事！王侯得之！以一统天下！故差差一宫以就乾，”王希明说：“太乙统人事、而知未来之道、7699故圣人特差一宫？以明先知之之义也,”其理论如下：先看下图此图的八卦是由六个阳爻和四个阴爻组成！按自然规律排列组成构成的八卦！由上到下依次次为乾卦？离卦。艮卦、震卦！再由下到上依次为兑卦。坤卦，坎卦、巽卦。3940形成了一个“U”字形规律。这个八卦图虽然与我我们常见的先后天八卦排列的形式不同,但它确实是一个完整的八卦图，而且排列组合的顺序与太乙乙九宫数完全一样，足见太乙九宫的排列顺序并不是随意安排的！而是有其来源的，这种八卦图立体分布、规律性极强！没有重复复组合的地方。所以。这个十爻立体八8233卦可以应用到描述事物立体规律的地方!为我们日常生活中解决实际问题又提供了一个新思路！不会再象以前一样。一遇到问题就想用先后天八卦解决，事实上解决问题的方法决不是只有一种！应该有好多种我们还没有发现的好方法，我们不知道！不表示没有这种方法存在！另外，还有一个八卦图可以说明：此八爻八卦图与上面的十爻八卦图同一原理，只不过形式不同而已，这个八卦是由四个阳爻和四个阴爻组成的八卦。由左到1825右依次是乾一。离二，艮三。震四、中五。兑六。坤七！坎八，巽九，此顺序与太乙九宫数完全一致！而且左边的乾一。离二，震三。巽四与右3878边的兑六，坤七！坎八，巽九形成了一个“S”形太极图形！这个“S”规律与外八卦的“S”规律有相似之处，都符合太极原理、八爻八卦图可以应用到研究事物平面规律内部关系的地方、在某些事情上。八爻八卦图表示事物内部之间的关系时比比用其它的八卦图要严密得多,后天天八卦也符合太极生两仪。两仪生四象！四象生八卦卦的规律，见下下图：后天八卦的生成图也是有规律可循的!乾。离。艮！震四卦的上爻是三个阳爻一个阴爻，兑！坤。坎，巽四卦的上爻是三个阴爻一个阳爻、左右两边的阴阳爻保持着相对平衡稳定的状态。乾、离！艮、震四卦的中爻是一个阳爻三个阴爻！兑！坤、坎，巽四卦的中爻是三个阳爻一个阴爻！左右的阴阳爻也处在一个相对平衡稳定定的状态！乾。离，艮、震四卦的下爻是三个阳爻一个阴爻。兑、坤！坎，巽四卦的下爻是一个阳爻三个阴爻，同样保持着一个相对平衡稳定的状态。乾！离、艮。震四卦的上！中。下三爻总的看是阳多。阴多！阳多，兑。坤。坎！巽四卦上！中，下三爻总的看是阴多、阳多、阴多、左边四卦阳多为阳！右边四卦阴多为阴！同样是一阳！一阴两仪之意！也是一个相对平衡稳定的系统。如果把它们统一起来看“乾。离。艮、震”四卦可以看成离卦（阳！阴！阳），兑、坤！坎。巽四卦可以看成坎卦（阴......余下全文>>，