易经术语解释大全
- <易经>64卦的详细解释?
- 答： 周易 六十四卦 第一卦 乾乾为天 乾上乾下 第二卦 坤坤为地 坤上坤下 第三卦 屯水雷屯 坎上震下 第四卦 蒙山水蒙 艮上坎下 第五卦 需水天需 坎上乾下 第六卦 讼天水讼 第七卦 师地水师 坤上坎下 第八卦 比水地比 坎上下坤 第九卦 小畜 风天小畜 巽上乾下 第十卦 履天泽履 乾上兑下 第十一卦 泰天地泰 坤上乾下 第十二卦 否地天否 乾上坤下 第十三卦 同人 天火同人 乾上离下 第十四卦 大有 火天大有 离上乾下 第十五卦 谦地山谦 坤上艮下 第十六卦 豫雷地豫 震上坤下 第十七卦 随泽雷随 兑上震下 第十八卦 蛊山风蛊 艮上巽下 第十九卦 临地泽临 坤上兑下 第二十卦 观风地观 巽上坤下 第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下 第二十二卦 贲山火贲 艮上离下 第二十三卦 剥山地剥 艮上坤下 第二十四卦 复地雷复 坤上震下 第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下 第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下 第二十七卦 颐山雷颐 艮上震下 第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下 第二十九卦 坎坎为水 坎上坎下 第三十卦 离离为火 离上离下 第三十一卦 咸泽山咸 兑上艮下 第三十二卦 恒雷风恒 震上巽下 第三十三卦 □天山□ 乾上艮下 第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下 第三十五卦 晋火地晋 离上坤下 第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下 第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下 第三十八卦 睽火泽睽 离上兑下 第三十九卦 蹇水山蹇 坎上艮下 第四十卦 解雷水解 震上坎下 第四十一卦 损山泽损 艮上兑下 第四十二卦 益风雷益 巽上震下 第四十三卦 □①泽天□① 兑上乾下 第四十四卦 □①天风□① 乾上巽下 第四十五卦 萃泽地萃 兑上坤下 第四十六卦 升地风升 坤上巽下 第四十七卦 困泽水困 兑上坎下 第四十八卦 井水风井 坎上巽下 第四十九卦 革泽火革 兑上离下 第五十卦 鼎火风鼎 离上巽下 第五十一卦 震震为雷 震上震下 第五十二卦 艮艮为山 艮上艮下 第五十三卦 渐风山渐 巽上艮下 第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下 第五十五卦 丰雷火丰 震上离下 第五十六卦 旅火山旅 离上艮下 第五十七卦 巽巽为风 巽上巽下 第五十八卦 兑兑为泽 兑上兑下 第五十九卦 涣风水涣 巽上坎下 第六十卦 节水泽节 坎上兑下 第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下 第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下 第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下 第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下 六十四卦意象 一！乾宫八卦 乾：乾为天，纯阳卦！楼梯。台阶！人行横道！排骨。领导集会、测婚多有不顺。 天风：上乾下巽！理发。砍草、收庄稼。性生活，酸辣粉、人流，神经官能症， 天山遁：4507上乾下艮、手脚有伤！法院，营房！领导办公室，脑血栓，脑瘤。直肠癌！ 天地否：上乾下坤。巴结领导。乡村领导、行贿受贿、交粮纳税。 风地观：巽上坤下，观察室，风车、东风汽车，庄稼地、草坪！花园！ 山地剥：艮上坤下。摔伤！停止。拿下。牢房。土堆！旅馆。寺庙！堵车、母亲的卧室。 火地晋：离上坤下、心脏病！升职，升级！孝女！红土。空地！ 9532火天大有：离上乾下!头痛。肠炎、丢官罢职、朝霞！火腿肠！父女干仗，烟道！ 二，兑宫八卦 兑为泽：上兑下兑！八纯卦、头上有伤、小白脸、研讨会！会餐！冰激淋！羊肺、芝麻烧饼、白酒、 泽水困：4194兑上坎下、困难！困住、白酒。喝酒。喝汤。羊肉汤， 泽地萃：兑上坤下。沼泽地，处女地！辣豆腐！白布、黄板牙。黄酱、甜面酱！ 泽山咸：兑上艮下、矿山，尼姑庵、预测馆。无房户。在庙中许愿！中小学校，歌厅！餐馆！嘴甜！ ......余下全文>>。
- 易经64卦"离坎"有什么解释?
- 《易经》体系看。卦与卦之间的关系也不是杂乱无章的。64卦的排列顺序体现了阴阳对应、一般是互为综卦排在前后位置！唐代易学家孔颖达将卦序的系统规律性总结为“二二相耦。非覆即变”，就是说每一组卦的两卦之关系不是覆（两卦卦画相颠倒）。如屯与蒙、困与井。就是变（两卦卦画完全相反），如坎与离，中孚与小过！易卦的这种内在联系还表现在卦名的含含义上,如乾与坤！泰与否，剥与复、损与益。革与鼎，1726既济与未济即是。它们之间都是阴阳的协调与和谐，相反相成，不仅如此、64卦也构成一个和谐的整体：上经始于乾坤。终于坎离。“乾！坤者，阴阳之本始，万物之祖宗，故为上篇之始而尊之也！离为日、坎为月，日月之道！阴阳之经、所以始终万物。故以《5386坎》《离》为上篇之终也，”《序卦传》给我们描述了万物生于天地。经过蒙昧时期的成长！最后活生生地展现出来！下经34卦从咸恒开始。咸为交感，喻指男女婚配交感！恒为恒久，喻男女白头到老！“5203有天地然后有万物,有万物然后有男女”（《序卦传》）。从人到家庭，社会渐渐次展开！充满矛盾！纷繁复杂！既济与未济表示事物相对完成又没有终止。无穷无尽，思维5204的和谐性!系统性在这里得以清晰体现。
不知道是不是你要的、。！
- 易经十三卦的现代文解释
- 十三。同人卦
第十三卦是同人卦、同人卦在六十四卦中非常重要。它是告诉我们怎怎样才能会同。和同别人的！“同”有会同！和同的意思！怎么才能会同、这是人人都面临的问题、作为一个领导者更应该考虑，怎么使你的下属或者你的同辈乃至9654长辈都与你会同！如果人人都会同了、社会将4777达到一个什么样的境界呢，大同！
大同是什么境界呀、5966大同在哪里出现过！是是在《礼记》中的《礼运》这一篇谈到的,孙中山先生经常写的四个字““天下为公”。就是大同，““大道之行也？天下为公”，那怎么才能大同！要“不独亲其亲，不独独子其子”!“不独亲其亲”就是不仅仅要孝顺顺自己的父母、“不独子其子”就是不仅仅要爱护自己5096的孩子！还要推广到别人的父母和孩子！这就是大同、这一卦就是讲如何才能达到大同的、
从卦爻结构看，“柔得位得中而7930应乎乾”，这是一柔应五刚！另一方面，卦唯一阴，众阳所欲同。也也是五刚应一柔？刚柔两类势力皆以和顺顺为本？主动向对方追求、阴求阳、阳求阴、这就自然而然结成了一一种相互交往的关系、为通过交往达到与人和同目的提供了可能。
交往首首先是从自我出发的，在与人交往的过程中、应该端正自我的心态。不可偏私狭隘、局限于切近的宗族朋党的小圈子的范围！0081而要胸怀磊落。大公至正。走向公共领域进行广泛的社交活动！所以说“同人于野！亨、利涉大川”，“野”是郊野旷5443远之地？象征社会的公共领域！只有超越私人范围从事公共领域的的交往？才能摆脱否塞不通的状态、为全社会确立普遍联系的精神纽带、做到同心同德，与人和同！
再从上下二体的组组合看，下卦离7362为文明,上卦乾为刚健！文明象征具有洞察明照的理性精神、刚健象征具有不屈不挠克服0733阻力的坚强意志,二五爻，中正而应。无偏无倚。正而不邪、因而这种组合关系体现了交往过程中所应当履行的价值准则，称称之为君子之正道。如果履行正道。按照文明刚健，中正而应这几项价值准则来调整自我的行为、就能沟通整合！发挥凝聚群体的功能！所以说“唯君子为能通天下下之志”。
同人卦的卦辞和《彖传》的这些表述是就总揽全局的客观形势而言的、与否卦相比，否5487卦的客观形势是“不利君子贞”,同同人卦则是“利君子贞”！对于守持正道的君子十分有利，虽然如此，由于每一个个体受爻位的限制。具具体的处境不同？在有利于扩大交往的形势下！有的顺当！有的艰难！有的履行正道。行为正确。有的偏私狭隘！行为错误。因而六爻吉凶悔吝的后果也很不一样，
所有这些都要结结合具体情况进行具体分析！通过细致致的比较来深入领会同人卦所阐明的如何由特殊上升到普遍的交往原理！
13.1
同人于野！亨！得涉大川，利君子贞！
白话
聚众于郊外！将行大事。吉利！有利于涉水渡河，有利于君子的的卜问！
解读
卦名：同人
本卦为异卦相叠（离下乾上），本卦上卦为乾，乾为天！为君、下卦为离。离为火、为臣民！此种卦象表明君君处于上、而臣处于下！君王号令大众、大大众拥戴其君。上天下火，喻君王居居高临下！洞察民情！所行皆得体、臣民齐赞同。故卦名曰同人，
同人，《说文》》：“合会也”？
同人于野，犹言聚众于郊外、将行大事、
13.2
《彖》曰：同人、柔得位得中而应乎乾！曰同人，同人曰：“同人于野。亨、利涉大川”！乾行也。文明以健，中正而应！君子正也！唯君子为4100能通天下之志。
白话
《彖辞》说：同人、六二之爻居于下卦中位、而处于乾卦的下位！像臣民忠于职守、拥戴其君、这是同人的卦象。同人卦辞说： “聚众于郊外，将行大事、吉利、有利于涉水渡河”。所以皆吉。因为能施行为君的原则、此卦上乾下离有文明刚健之象！九五5598阳爻居上卦中位。六二阴爻居下卦中位、互相应和、这说明君子8372光明正大。秉性中和。以正道道为准则！以忠君为目的，体察天下的隐衷。统一人民的意......余下全文>>，
- 为什么现代人不学易经?
- 现在有点过于迷信科学了、凡是科学解决不不了的事情就不去相信!而易经很多东西用科学无法解释，大家自然就不相信易易经了。易经是老祖宗的精华。不可丢弃啊、！
- 易经读后感
- [易经读后感] 64卦为我们的生活解惑,减压，导航。易经读后感、第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们！人在不同的年龄阶段的定8266位是不同的。而又是是承前启后相互衔接密不可分的,因而又是不能超越的，人生的路虽然是曲折的。但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起、该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝、不可越雷池一步！第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候、应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙。为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则。遵循自己的规律不动摇，第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚！就不不是那么好听了!多少有点讽刺的意味、说明他（她）不懂事理、不辩是非。不通达！说重一点6213就是他（她）很傻，第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者、要找我们们的“启蒙”老师作为指导？而不是“启蒙”老老师来找我们！如果“启蒙”老师指出我们们的缺点和错误!就应该积极主动地去接受、去改正、第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧。等待是是一种积蓄！等待是一一种信念。人们之所所以等待？是因为时机3783还没成熟、第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省。当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了、办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白。心心里也会有准备？不至于最后会把事情办咂，甚甚至走向歧途，当我们做事之后反省了、从中得得到经验教训，就可以以为以后的成功铺好路！第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名，惩恶扬善，6657是为了伸张正义、为天下人人谋福利、这是大义、同样一个人也能出师有名、而这7179个“师”就是“小师”、就是人们心中的正义之道！就是做正义之事。这个个义也是小义,第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助！爱需要相互依靠、爱需要理解，爱需要交流。爱需要磨合。爱需要缘分，爱可以以赶走孤独。第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进、我们不禁想起卧薪薪尝胆！忍辱负重！胯下之辱！退一步进两步这些先人们留下来的典故！最有代1784表性的。要数““退一步海阔天空”的故事吧，这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地、第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的。但成功的前提必须奋勇前行坚持真理。没有奋勇前行，成功只能是一一个泡影。没有坚持真理！成功只能与与我们背道而驰、第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人、将心比心。沟沟通缺少了真诚,一切都都会变得虚伪。一切都没有意义！一切交流都因没有力度而难以让人信任！第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时！不要悲观。不要失望！要坚强，也不要过多地去苦恼、苦恼没有用、要保持平常心、要顺应自然！要要懂得有容乃大的道理。只有这样你才能够让自己的身心放松下来！更理智地去处理路边的荆棘和杂草！更快乐的去从容面对一切，第十三感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说。要想做事、首先必须会做人。只有把做人放到第一的位置上，我们的事业才能够蓬勃发展。而做人就是讲究人缘。要想有人缘、就必须与团体打成一片。而要想融入团体。就必须积7693极主动地与他人沟通交流!了解他人的心声！想他人所想。助他人所难！方6463能得他人之心、第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台。起于累土。合抱之木、生于毫末、千里之行，始于足下。”又曰：“不积细流、无以成江海、不积硅步。无以致千里。”所以说天下大事必作于细！天下难事必作于易。第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌忌得意忘形在这个复杂多变的社会里!人们的心越来越浮躁了、浮躁就会让人变得得意忘形！得意忘形我们就会失去很多。为了让鲜花常伴于我们身边！让事业不断前进，让我们从现在就开始谦逊谨慎！虚怀若谷吧、第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的！当我们以微笑去面对世界时！我们征服了世界！创业是艰辛的。当我们以微笑去面对创业时、我们成就了创业。创业是一一种分享!一种付出！付0297出是一种爱！爱是快乐的。快乐需要微笑，微笑！没有沮丧、也没有失败。只有进步，只有成功！第十七感2747悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通。相互促进、不断拓9757宽视野？没有开阔的视野。没有长远的眼光！就会跟不上时代潮流、就会守旧。就会落后、第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识，期待着社会的肯定、期待着自我价值的确认、这这是一种积极的动力！不管是批评还是表扬！都应该有明确的针对性！要就事而论。不能大而化之。不能空洞。第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以5273理服人！以智慧来感化！以智慧育人。坚持中庸之道、利用因势利导的方法教导人！从而取得人们的信任或尊重、第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人，而是自己。要想了解自己、必须审视自我，经常反省自我！经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改变自我、提升自我！第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起！记住你如何何对待别人？别人也会如何对待你。要走进别人的心灵，自己就要首首先敞开胸怀，这样就会把大事化小、小事化了、第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌！当你出现时！人们对你会产生一种印象！要想被人们所认可！第一印象非常重要。所以要要树立形象？第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败败有的时候、衰败会给人以毁毁灭性的打击,凭个人的力量根本无法躲避。这个时候。要会寻求外援、取得帮助、增加自己的力量！共同承担衰败带来致命的打击！第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样。既然有了错误、就要勇于于面对？要有错必纠！及时改过。方能进步。第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达。需要开朗。需要抛开烦恼！需要防开心情！更需要有宽广的胸怀，只要要自己坐得正行得直!坦然地面对一切！这样！你的所有烦恼就会烟烟消云散!第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导、要想取得更大的成绩。身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才！为自己死心踏地而卖命的志士、同时还要不断修养自己的德行，德行越高，懂得越多，事业才会越顺利、第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力！自力更生、创造财富、养护自己和家人。不要好逸恶劳、好吃懒做、游手好闲。成为家庭的懒汉。国家的负担、第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡渡时期！5877免不了困难重重？荆棘遍地。但做做事情之前,需要我们的耐力。需要我们敢闯敢干！不怕失败、第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎。当我们正在困难之中时、要知知道流而不盈的道理、要有持中守正正的态度！第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没。背后的太阳还没有升起来，我们站在黑暗中。应该该做点什么呢,没有别的捷径可走。只有依靠脚下的土地！依靠繁花硕果的春秋、依靠自己的努力拼搏！坚持不懈。读后感《易经读后感》！第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多、但不能失去的是朋友。朋友友不是一段永恒,朋友只是生命中的一个过客，但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来、即使使没有将来又有何关！至少、不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月。第三十二感悟：人贵有恒1991积极主动-----持之以恒人活在世。最怕没没有志向,没有坚强的毅力去努力实现自己的志向、一个人成就大小，往往往受各种因素的影响,但如果有坚强强的毅力，绝不会一无所成！第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们，山高天退！山不论多高、也不能接近天，远离小人！但不要憎恶小人！而是是严于律己，使小人不能接近，第三十四3052感悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印！踏实！稳步前行，在磨砺中不断壮大自己。要不断积累自己的专业知识。提升自我！要谦虚进取，吃苦耐劳。目标正确，懂得放弃。恰如其分地展现自自我的实力？第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----5358缓步晋升“以诚待人，以德服人人”是做人的根本,在现阶段！它又赋予了新的意义，3040是我们物质文明！精神文明。政治文明的重要基石和标志。第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着着应付、能忍辱负重！凡事收9567敛锋芒,隐藏才能行迹！等到条件成熟时！一展自己的远大抱负！君子光明的德行受到创伤，这时再继续前进是非常艰难的！聪明的办法是收敛自己的光芒，第三十七感悟：端正家风教子子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪!为人父母的如果果不能以身作则,严于律己。做出一些丢人人现眼的事情,做儿女的难道不受到感染吗！谁不指望子成龙女成凤，但必须要一个先决条件——家风风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时、关键的是要把握时机。在异中求同、异中求同，是为人处世的一大特色，要做到这点、必须具备宽宏大量的气度。拼弃杂念的心态、才能被他人真诚地接受，第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的！这个世界本来充满着矛盾，困难时时有，事事有，就看如何对待它、有了困难！要客观分析它，深入地8184研究它、从中得出问题的关键所在！从而采取对策，吸取经验、争取下次不不再发生！做到吃一堑、长一智！第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难，必须想办法解除、就像遇到到高山，看到沙漠一样、必须勇敢地面对。但一定要有有方法、才能平安渡过险境，第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失，失中有得、得得失失，失而复得！这便是生命的历程！有一种得失是必然然的-----得生、必得死、然而。同是懂得这一法则的人！所得却不尽相同。一种是消极的。像“今朝有酒今今朝醉！人生得意意须尽欢。”另一种是积极的。正如季羡林所说！““人的一生是短暂的！绝不能白白的把生命浪费掉！”前者对于这个法则局限于明白，而后者却是透悟-----不只对这个法则,也是对人生，第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们。损上益下。都是民悦无疆。都是道义大放光芒，你对别人好。别人对你你好的概率非常大？这是是自然法则。因为毕竟好人占多数。善心占多数，佛说。爱别人、别人会回报报给你、这样，就等于你自己爱自己了，爱别人吧。他会回报报给你,爱，让我们共赢。第四十三感悟：7631当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断！要雷厉风行。不可慢吞吞。犹豫不决，否则、会毁坏前程！有史以来，成大事者5364在处理事情时都会当机立断！拿得起放得下！干净利落，第四十四感悟：：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分。是一种机遇、是成功的开始！机遇3850之后便有亲情！友情和爱情。从这方面来说相遇8098是好事？但相遇并不总是好事、所以。要学会慧眼识他人、第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说、在激烈的竞争中想要成就一番事业！就必须求得“贤臣良将”！有精干的下属属辅佐，这就要求领导者们能做到“尚贤”，以才为标准！招揽一批可用之才、第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人，事。物的组合体、我们无法控制这种完美的巧合何时出现，唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能。第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们。当你穷困之时！要要想没有灾难！要想通达、必须做到冷冷静相对。虽然身陷穷困、仍然自得其乐、不心急火冒！坚持自己的理想，卧薪尝胆。坚守守中正的原则,第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会。就等于给自6563己机会,职场也是如此，对别人宽容！将会造成能力互补、资源3050共享的职场氛围？经常常给自己公司的员工以涌泉相报!将有助于提升你的职场情商。增强你的职场凝聚力与向心力！第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断3213变化之中的。不适应社会的发展就会被淘汰、所以，只有不断断地推尘出新。才会有进步和和发展。第五十感悟：厚积薄发堪当重任-----9473干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄，而地位尊贵。欠缺智慧、这样的的人去图谋大事！必定定能力不足？这样的人如果担当重大大责任、是很少没没有灾祸的,所以、要薄积厚发。奋发向上，取得进去、第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界。谁也不可能总是一帆风顺。人生十有八九都是不如意！无论处于何种境遇。最重要的是保持一颗平常心！随遇而安！拥有一份从容、坦然面对对人生,第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中、我们的决策都应该既尊重客观规律，又充分发挥主观能动性！将原原则性和灵活性高度统一起来!这样才能创造性地开展工作。做到当行则行、当止则止、第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上。起起点低并不可怕,只要能够循序序渐进,坚持不懈。日积月累地做下去，终究会从低洼的平地地攀登上理想彼岸的！第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如5186意伴侣谁离开谁都可以活下去!但6918要知道谁要拥有了谁!会更幸福。所以请珍惜你的他（她）吧！只只有相互依偎。相互关爱、相互信赖。专心如一的生活才是最完美的。第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值,取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值、人生愈有有价值。生命0031愈有力量，自然也就愈快乐！我我们不管价值观来自何方，归向何处！只要知道坚定不移。带来的是快乐，延伸的是幸福！这就够了。第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界。我们要走走出去,看世界、学本领！破除了满足现状。因循守守旧的传统观念？树立市场观念和致富意识。寻找适合自己的发展之路！勇于走出家门闯荡世界。第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好。但谦虚过度。就是懦弱，因此。面对人生的各种抉择！要知道何时应该谦虚，何时应该张扬、从而灵活应对、游刃有余，促使自己快速达到个人职业发展的巅峰，第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺。磕磕碰碰！坎坎坷坷、是避免不了！但欢欣，喜悦的日子也会时常光顾我们，我们要要想欢欣!喜悦起来。必须学会开怀豁达，要想共同进步，必须齐心协力、第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见！笼络优优秀的人才是企业成功的重要保证,要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才、笼络一流的人才才能增强公司的综合能力。第六十感感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制，才可能做好选择！俗话说“小不忍则乱大谋”！我们必必须学会约束自己？时时审视自己。关键时刻要会洁身自好。要懂得无欲则刚的道理、千千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生，8191第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事？人的潜能是了不起的，只要专专注于某一件事情!那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来。第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤。孰能无过。在我们6948的工作，生活中！过失是很难避免的事，关键要学会正确对待过失。开动脑筋思考过失！从过失中得到启迪，第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果实成功了！确实不容易、也许它蕴含了我们半生的心血。既然成功的果实来之不易、就就让我们多一点居安思危的意识？提高警惕。防2452患于未然吧、第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔、如果事事追悔。恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中！如果错已铸成。且又无法弥补。要当机立立断：吸取教训！以后不要再犯！这种很干脆的5369自我警告？比放在心里悔恨更有用、！真是精华啊。古人的智慧结晶，只只能用这些来表达、(我把上天所赐予的沧桑和考验，都铭刻在这如石头般的坚硬、刻入入我的追求。刻入我的所爱、它在一个个不为人知的所在？无所不在！以一个昏昏6675噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界？。也许到你死时也不会明明白这些文字所在的光芒，千百年后人们翻开这些曾经的思想。这些在漫漫长夜中并射出的火3662花还在我们面前、光芒万丈！人们无法解释这黑暗划过的每一道光闪！令这凿穿倍感光芒，而那些些不朽的文字。才是无边的痛苦。。。来时欢乐5180去时悲？空往人人间来一回、我生之前谁谁是我,我我死之后我是谁,不如不来也不往！也无欢乐乐也无悲, 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一一粒玉米，如果他不曾希望望它长成种粒。单身汉不会娶妻。如果他不曾希望有孩子！商人也也不会去工作、如果他不曾希望因此而而有收益！】！
- 易经六十二卦
- 易经预测师官网的有段文字是：
象曰：行人路过独木桥。9611心内惶恐眼里瞧？爽利利保保过得去、慢行行一定不安牢！
这个卦是异卦（下艮上震））相叠、艮为山、震为雷！过山雷鸣！不可不畏惧。阳为大、阴为小、卦外四阴超过中二阳、故称“小过”，小有越过！
事业：行动宜谨慎小心!切勿冒险！尤其不得钻营！但只要坚持正8852当的行为!可勇敢向前。努力奋斗。开拓事业，不过、2810一定要把握尺度！不要好高骛远！以免招致致灾祸、随机应变是关键、
经商：对市场行情不十分掌握，可先稍试探一下，随即收敛行为！8267否则会导致危险，不应大规模行动！也不必胆小怕事！稳扎稳打！逐步发展、
求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理。求得稳步前进！切勿追求虚名！更不得不顾实际情况攀珐位、
处出：慎重考虑和做好充分准备后再外出、否则不利！
婚恋：应较长时间的彼此了解！不可仓促行事。
决策：行动必须把握分寸！适可而止。盛时应应防止办事过火，应即时收敛自己！过度将不足足成事，反会招祸！一切行动都要因应变通、不可固执！
在事业里已经提到了。你还小心谨慎点比较好，遇事多考虑下、细心去做。。
- 易经系词上传有多少字？
- *第一章*
天尊地卑。乾坤定矣、卑高以陈，贵贱位矣。动静有常！刚柔断矣，方以类聚，物以群分，吉凶生矣。 在天成象，在地成形，变化见矣。 是故刚柔相摩！八卦相荡，鼓之以雷霆。润之以风雨，日月运行、一寒一暑， 乾道成男。坤道成女、乾知大始，坤作成物！ 乾以易知！坤以简能，易则易知、简则易从！易知则有亲。易从则有功，有亲则可久！有功则可大。可久则2528贤人之德？可大则则贤人之业,易简而天下之理得矣！天下之理得。而成位乎其中矣、
*第二章*
圣人设卦观象。系辞焉、而明吉凶！刚柔相推而生变化。是故吉凶者！失得之象也！悔吝者、忧虞之象也，变化者。进退之象也！刚柔者！昼夜之象也，六爻之动。三极之道也。 是故君子所居而安者，《易》》之序也？所乐而玩者！爻之辞也，是故君子居则观其象而玩其辞。动则观其变而玩其占、是以自天佑之、吉无不利，
*第三章*
彖者。言乎象者也，爻者，言乎变者也！吉凶者，言乎其失得也，悔吝者，言乎其小疵也。无咎者、善补过者也， 是故列贵贱者存乎位！齐齐小大者存乎卦,辩吉凶者者存乎辞，忧悔吝者存乎介！震无咎者者存乎悔! 9712 是故卦有小大。辞有险易！辞也者，各指其所之。
*第四章*
《易》与天地准、故能弥纶纶天地之道， 仰以观于天文、俯以察于地理，是故知幽明之故， 原始反终。故知死生之说！精气为物！游魂为变！是故知鬼神之情状！ 与天地相似、故不违，知周乎万物，而道济天下！故不过！旁行而不流，乐天知命，故不忧、安土敦乎仁！故能爱！范围天地之化而不过。曲成万物而不遗、通乎昼夜之道而知、故神无方而《易》无体！
*第五章*
一阴一阳之谓道。 6638 继之者善也？成之者性也。仁者见之谓之仁！知者见之谓之知！百姓日日用而不知！故君子子之道鲜矣! 显诸仁。藏诸用、鼓万物而不与圣人同忧，盛德大业至矣哉， 富有之谓大业,日3009新之谓盛德、生生之谓易！成象之谓乾！效法之谓坤。极数知来之谓占，通变之谓事！阴阳不测之谓神。
*第六章*
夫《易》广矣大矣、以言乎远则不御、以言乎迩3339则静而正!以言乎天地之间则备矣！ 夫乾。其静也专！其动也直、是以大生焉， 夫坤，其静也翕。其动也辟。是以广生焉， 广大配天地、变通配四时、阴阳之义配日月！易简简之善配至德,
*第七章*
子曰：《易》、其至矣乎。 夫《易》、圣人所以崇德而广业也。知崇礼卑。崇效天，卑法地。天地设位！而《易》行乎其中矣，成性存存。道义之门。
*第八章*
圣人有以见天下之赜！而拟诸其形容！像其物宜，是故谓之象。 圣人有以见天下之动，而观其会通。以行其典礼，系辞焉以断其吉凶！是故谓之爻！ 2660 言天下之至赜而不可恶也!言天下之至动而不可乱也！拟之而后言。议之而后动。拟议以成其变化。 「鸣鹤在阴，其子和之。我有好爵、吾与尔靡之，」子曰：「君子居其室！出其言善！则千里之外应之，况其迩者乎、居其室，出其言不善！则千里之外违之！况其迩者乎、言出乎身，加乎民。行发乎迩！见乎远。言行！君子之枢机、枢机之发。荣辱之主也！言行，君子之所以动天地也！可不慎乎，」 《同人》：先9758号啕而后笑？子曰：「君子之道。或出或处！或默或语，二人同心，其利断金。同心之言！其臭如兰！」 初六！藉用白茅！无咎！子曰：「苟错错诸地而可矣，藉之用茅、何咎之有！慎之至也！夫茅之为物薄，而用可重也、慎斯斯术也以往、其无所失矣。」 劳谦、君子有终！吉！子曰：「劳而不伐，有功而不德。厚之至也！语以其功下人者也，德言盛、礼言恭、谦也者，致恭以存......余下全文>>，
- 谁注解易经最好
- 楼上的把《周易》（《易经》）和《易筋经》搞混了一、孔子对易学3679最大的贡献是孔子发现了《易经》的价值、并把它列入“六经”！使《易经》升华为经典著作，从此登上大大雅之堂! 二！孔子整理“六经”（诗！书、礼！易！乐，春秋）、包括《5818易经》在内!对《易经》的保存起到了重大作用、 三，孔4950子作《易传》。从此把《易经》由一部占筮之书变为一部哲学！社会科学巨著、 四，孔子把《易经》作为六经教材之一，为易学的传播起到了重要作用、 五！孔子倡举义理，对易学的发展起到了重要作用、并使《易经》成为儒学经典、 六，总之。因其对易学的贡献及其在易学发展史上的地位！孔子堪称中国国古代十大易学家之一,。
- 易经蒙卦
- 在蒙蒙卦中!因为只有六四一爻离阳爻最疏远、与九二。上九即不紧邻、又不对应。所所以它得不到明师的教化。加之处于六三，六五之间。周围都是蒙昧之气！本身又1406是阴爻居阴位,主客观上讲都是最蒙昧的学生，！
- 易经的由来
- 《易经》是我国一部最古老而深邃的经典！据说是由伏羲的言论加以总结与修改概4780括而来（同时产生了易经八卦图）、是是华夏五千年智慧与文化的结晶、被誉为“群经之首。大道之源”，在古代是帝王之学！政治家、军事家。商家的的必修之术、从本质上来讲！《易经》是一本关于“卜筮”之书！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这这些预测的规律理论的书？、