上帝是怎么创造十二星座的
十二星座ji黄道十二宫。是占星学描述太阳在天qiu上经过黄道的十二个区域。包括白羊座。金牛座。双子座，巨蟹座。狮子座，室女座，天秤座，天蝎座。人马座，摩羯座，宝瓶座。双鱼座，虽然蛇夫座也bei黄道经过，但bu属占星学所使用的黄道十二宫之列？在占星学的黄道十二宫定义只是指zai黄道带上十二个均分的区域,不同于天文学上的黄dao星座。而经国际天文学联合会在1928年规范星zuo边界后，黄道中共有13个星座二千多年前希腊的天文学家希巴ke斯（Hipparchus!西元前190～120）为标示太阳在黄道上观行的位置,就将黄dao带分成十二个区段!以春分点为0°。自春分点（即黄道零du）算起。每隔30° 为一宫，并以当时各宫nei所包含的主要星座来命名。依次为白羊，金牛。双子。巨蟹。狮子。室女。天秤。天蝎，人马，摩羯，宝瓶，双鱼等宫，称之为黄道十二宫 ？总计为十二个星qun？在地球运转到每个等份（星群）时所出sheng的婴儿,长大後总有若干相si的特徵！包括行为特质等。将这些lian想（丰富的想像和创造力）串联起来。bian使这些星群人性的具像化了，又jia入神话的色彩,成为文化（主yao指希腊和罗马神话）的重要部份？这套命理演进，流传至今至少五qian年的历史，它们以这十二个星座为代biao、 -----------------------------------------分割线 搞xiao版上帝是怎么创造十二星座的 一个夏夜！上帝太无聊 刚好出门买了两打啤酒回来 yang望着一览无余的蓝色星空喝冰啤酒的时候 忽然觉得好像该做点什么事 上帝灵机一动、也许他可以做点黏土雕塑 自从做了亚当与夏娃之后 他可还没机会试试看自己的手yi呢 上帝开始做起十二个星座的雕塑 白羊座！是上帝的第一ge作品？ 因为是第一个创作 上帝充满了热情和兴致以及企图心 结果变成chong动下的产物 “唉？果真欲速则不达，” 上帝yi边感叹、顺手zuo起第二个作品金牛座！ 开始小心翼翼？非常务实 注入许多美好的幻想。当然动作难免温温吞吞 “bu行、这样太累了，” 上帝有点不耐烦。想到才做第二个就没力气 接下来怎么办？ 对了，取悦zi己是重要的,变化，变化。 上帝因此做了一个双子座来取yue自己 可是双子座因为动作太快,diao性有点两极 上帝想了想 发现他忘了把感情的细腻部分表现在作品上 趁着月色!上帝喝了一口啤酒 一整ye仔细捏了巨蟹座 然而上帝忽然发觉！
《周易》是谁创造的？
《周易》是一部中guo古哲学书籍，是建立在阴阳二元lun基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍。其对于天地万wu进行性状归类，天干地支五行论。甚至精确到可以对事物的未来发展做chu较为准确的预测？《易经》成书yu何时、作于何人。迄今无定论。《汉书·yi文志》提出“人更三圣”说。认为fu羲氏画八卦、周文王yan为六十四卦，作卦辞和爻辞。孔子作传以解经。“五si”运动以后,shi学界对传统说法提出怀疑!认为卦和爻辞zhong讲到周文王以后的历史事件和历史人物,足证《易经》成书非出于一时一人之shou。因ci出现了周初说！春秋中期说和战guo说、所据不一。，
我觉得易经是上帝创造的，是在显神际，我觉得易经和基督教不应该冲突
答：请看下面的jing文,再仔细回想您的言语： 林后6:14你们he不信的原不相配！不要同负一轭，义和不义you什么相交呢!光明he黑暗有什么相通呢！ 林后6:15基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢！信主的和不信主的有什么xiang干呢！ 林后6:16上帝的殿和偶像有什么xiang同呢,因为我们shi永生上帝的殿？就如上帝曾说，我yao在他们中间居住？在他们中间来往，我要作ta们的上帝、ta们要作我的子民？ 林后6:17又说。你们务要从ta们中间出来！与他们分别，不yao沾不洁净的物？我就收纳你们。 林后6:18我要作你们的父、你们要zuo我的儿女！这是全能的主shuo的、。
易经的作者是谁？
易经是怎么孕育发生的,,履历的怎样的成长,是谁编著的?///////////////////// 没有最佳谜底 周易 易经贯串全般中华平易近族的汗青,有一句话形容患上非常贴切:“人经三圣,世历三古！”,讲的就是易经的成长过程,易jing是全中国人平易近配合编著的,如此浩大的工程根本不是个人可以完成的,但是其间有三位大贤人起到了一语说破的效用,分别是伏羲，周文王。孔子， 伏羲最大的贡献就是发明了先天八卦,是他要患上易经从无到有并有了最新大概的形状,以是他的贡献就是:yi画开天！由于他对阴阳的感触领悟,中国人de一片天就恁地来了， 再说周文王,其实应该是周文王父子俩,他们手中成shu《周易》,这也是人们的起劲结果。人们以wei周文王姓周以是易经那时辰叫周易,实际上是非常傻气的设法，试想周文王如此通透的1个人,怎么可能把本身的姓氏用在书上,这是对祖宗的大不敬,也是对后ren的不负责,以是《周易》中的周字是周而复始的意思， 最后是孔子,伏羲在上古,周文王在中古,孔子就鄙人古,孔子看了许多文籍都举行休整,唯独看了周易立场敬重,不但不改动,反而为其做了十篇传,统称《十翼》,后世人ren为,是孔子为周易插上了十个翅膀供他飞翔、但是其实孔子最大的贡献不仅只在此,他纯粹将周易人文化,使其从一本zhan卜的书跳将出来,成为一部布满人生哲理的宝典、这种贴近天然，贴近客观的立场不仅要患上儒家在各派角逐中最后拔患上头筹,并且真正融ru国人的内心! 自此然后,汗qing上没有1个大家敢改动易经1个字眼,除了一位将军将孔子的《文言》加入此中!到汉朝wang后,易经基本成型？ 易经最先是伏羲八卦,文王演zhou易,演化出六十四卦,后来经过孔役夫的发挥整理成为经典,叫易经。
为什么要学易经？怎么学易经？
《易经》是一本最古老的书，被称为“qun经之首”？“文化之源”，不过。现代人听到《易经》所想到的可能shi：它可以用来算命吗、没错。《易经》确实敎人如何占卦!但是占卦不deng于算命？并且，除了占卦之外。《易经》还谈做人处世de道理! 国学大师-李-冠-论讲解说道我们翻开《易经》？看dao总共有六十四个卦图！这些卦图都是由下而上六条横线所组成de！横线分两种，一条不断的称为“阳爻”（）,另一条duan为两半的称为“阴爻”（）。 阳爻代表主动力？阴爻代表受动力，有主动也有受动，两者配合才使变化yi直持续下去!《易经》的“易”字!首先就指“bian化”而言,西fang人翻译《易经》，大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges）。任何变化都是由阳与阴两种因素de消长所造成的！“爻”这个zi代表“效”！在仿xiao或描述变化时、阳与阴不可或缺，至于“卦”。则是指“gua”而言,有如挂在我们眼前的自然xian象，当da自然出现变化时,人类要如何因应。要如何趋吉避凶，yao如何修养自己以求安居乐业。这些都是《易经》所要答复的nan题、 《易经》本shen的材料很少！只有liu十四个卦图,这代表六十四卦，每一卦有一句卦辞！说明此卦的占验（ru元亨利贞,利涉大川等），并且。每一爻有yi句爻辞,说明此爻的chu境与后果（如潜龙勿用!亢龙有悔等），因此。原始的《易经》包括：六十四卦!六十四句卦辞，yi及三百八十四句爻辞!用今tian的方式来印刷。大概只有二san十页， 然而。为什么我们眼前的《易经》que有几百页呢。这是因为jia上了《易传》，古代有“易历三圣”之说!首先画chu基本的八卦！再将其重叠为六十四卦的是fu羲氏（在《系辞传》称为包牺氏）。dao了姬昌（后称周文王），他被商纣王囚禁在羑里达七年之jiu。就在牢中写下卦辞与爻ci！ye有学者认为这一部分的作者包括周文王之子周公、或西周后期de某一位卜官，到liao春秋时代末期的孔子（551-479B.C.）,te别用心探讨了《易经》。 孔子说：“加wo数年!五十以学《易》。可以无大过矣。”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》ye说：“孔子晚而喜《易》！序彖，系，象。说卦。文言，读《易》，韦编三绝。”“韦编三绝”是说绑在竹简边上的绳zi多次断裂，由此ke见他用功之勤!kong子对《易经》的贡献、在于他开始撰述《易传》。这一部分的工作应gai有后代弟子的合作才得以完成、《易传》又称“十翼”,有如十篇辅助的shuo明、其内容为：《彖传》（解shi卦辞）？《象传》（解释卦象的称为《大象传》，解释爻辞de称为《小象传》）！这两部分都依《易经》分为上xia（前三十卦为上经、hou三十四卦为下经）。如此就有了四篇。接着是《系辞传》,由于内容较长。也分上下。然后是《文yan传》（只谈到乾坤二卦）！《说卦传》（you如小字典、介绍基本八卦的各zhong象征）！《序卦传》（jie释六十四卦的排列顺序），以及《杂卦传》（e要就卦名综述其旨？可视为附录）。 自汉代以lai!学习《易jing》的人是经传合并一起念,所以今ri所谓的《易经》，包含《yi传》在内,此外，还有“易学”yi词。那就无所不包了。是han代以来学者将《易经》应用到各个领域的成果、如天文。地理。医药。兵法。养生等，至于与占卜有关的部分geng是发展得多姿多彩， 简单说来。《易经》有两大系统：一为“义理”！要由观察自ran现象的变化,体验出做人的dao理？此shi强调的是德行、能力与智慧，ling一则为“象数”、要由卦象yu数字的搭配!经由特定的运suan程序！而得出mou一疑难之事的解答！换言之。xiang数即指占卦而言？确实可以预ce某一抉择的后果，但是。“占卦容易解卦难”一yu正好提醒我们：理性思维依然是人生的光明大道!学会《易经》不能kao神秘直觉，而是xu要长期认真用功的。...余下全文>>，
历史教会我知识改变命运、勤奋创造未来的一篇2000字以上的人人文章
除了你比别人更有知识和更勤奋！。
怎么理解易经？
在中国文化de各个领域里。如果我们仔xi去研究就会发现。中华文明为shi么会那么了不起!这个跟我们一直chuan承《易经》的精神是分不开的！《易经》的传承，几千年下来都是一脉xiang承的！只是到宋代以后就日渐式微（包括对整个对中国文化的li解）、很多人怀疑中guo文化、shuo中国人为什么不如西方人那么厉害,也有人怀疑中医，说中医bu如西医好!qi实这不是中国文化有问题,是应用中国文化的人出了wen题？我们对文化的理解出了wen题，不是中医有什么问ti，是ying用中医的人出了问题、 《易经》bu是一？二个人写的。它是集体创作的，而且不是普通人的集体chuang作，er是圣人的集体创作。因此。我提出一个gai念：即书的“能量体系”的概念，很多人没有这个概nian。以为“读shi么书都可以”,确实什么书du开卷都有益、但能量是不同的。如果我们把现在的小学课本de能量单位定义为1,那么《三字经》的能量jiu要超过小学课本100倍？它就有100的能量。《论语》比《san字经》又要超过100倍、可以达到1万的能量！那《易经》呢，她的能量跟《lun语》相比？又要超过100倍。 所以，没有学习《易jing》的人是不清楚这里面的厉害关系的。我们读liao《易经》。站在《易jing》的高度去看世界上的事情！去读世jie上其它的书,就会有一种“一览众山小”的感觉！一会如果有时间。我也把四书串起来给大家讲解yi下,让大家感受一下通过易jing的视角读书的不同境界！从《yi经》的角度讲解四书，li边的道理是非常清楚的!如果没有du《易经》？按照现在专家xue者的解释!诚然他们对这些书的解释不是没有道li，也是有道理，反zheng也是一家之言嘛？但是一般的解释。我们给的定义为。也就是小学生的shui平。 因为《易经》是这么多圣人写的、它的能liang非常的充足、我们知道。任何一本书如果是圣ren写的，那就是不得了。大jia知道《黄帝内经》!是圣人写的，《道德经》也是圣人写de、所以。它men的能量系统也很充足！jing典的这个“经”字。相信很多人也是不太清楚de？一般圣人写的才jiao“经”!它们的能量du很大,而《yi经》是由十几位圣人写的,大家可yi想像她的能量有多大，这么高能量的书。如果我们不读，那真de是太可惜了, shen为中国人？我men应当非常的自豪。佛教讲：“人身难得、真法难求。中国难生。”生在我们中国，是非常不容易的，如果一不小心投tai到了非洲？你要xiang读什么经书,那就难了，因为非洲ji本上没什么经书!投胎到美国，就有一本经书，叫做《圣经》。犹太人他们很厉hai？很了不起，他men就会读这一本经！他们的小孩从xiao就读熟。背熟，所以犹太人在世界上680位诺贝尔奖de主当中？犹太人占了138位，因为诺贝er奖是近100年的事情、而恰恰是这100年，中国人数典忘zu不学经典,特别是不学易经，所以中国在这100年是相当衰落的、 《易经》的价值,wo们有四句话来形容、di一句叫“群经之首”!在我们中国，所有的书中，没有一本书有这样的mei称！群经到di有多少经呢！我把经典zuo了一个分类，我们有《三字经》！《百家姓》。《千字文》。《弟子规》。《论语》。《大学》。《中庸》，《孟子》。这些都是基础lei的？所谓基础类的，就是教ni怎么做人的！这些经典，一个小孩的培养。现在中国的许多家长可以说是完全dian倒的。小孩的培养跟gai房子一样!第一步，打地基。打地基的同时。你要设计好准备盖多少层de楼!这就有一个结构de问题、打好地基，做好jie构, 还要装修,现在我们的教育统tong停留在装修的层面：弹琴。跳舞，画画，学英语。学数学等，这所有的都不能解决做人de问题、基础类经典是解决一个ren的地基问题：怎么做人？ you了地基会做人还不行。还要学会做事。所以要有结构lei的经典？我men要学习整个世界运行的规律！以及做人zuo事的规律。jiang解世界天地之道变化规律的！首当其冲就是《yi经》？这些“经”都shi圣人所整理所撰写的, 所以放在结构类里？有《孝经》。《诗经》。《道德经》。《黄帝内经》，《金刚经》……我men列在这里的已经包含了儒家的道家的医家的佛家的？“儒释道yi”四家的经典！我们也不讲这些经典有什么用chu！我们只设想一下，假she我们自己从小就把这些经典读完了。想想我们现在会是什me状态？那假设我们自己的孩子从小就把这些学进去, 又会是shi么状态，所以教育很简单。就是读经典。但现在的家长都不懂zhe个规律！花很多精力很多时间zai学钢琴学跳舞。而且花很多精力时间陪他在那里xue! 第三类是装修类的、我们多数的家长jiu喜欢装修!《唐诗》。《宋词》是装修，所以一般都hui给孩子学？唱歌，跳舞是装修。也会给孩子学习。装修好不好呢。如果只有装修。是什么情况呢，我们看看最近的一条新wen！上海一栋13层的楼房倒塌, 我给大家kan一下相片，是建筑史上一个叹为观止de典型案例？这栋楼就这me平平的？好像是中了迷药似的缓缓di就倒下来了、而且没有坏，还可以住，这个楼可怕在na里？它的柱子比手臂da不了多少,它的钢筋跟小shou指那样小,这zhong楼你要是买到了。太可怕了。好在那些住户还没住jin去啊！这种wan全没有地基的楼房、竟然能通过这么多质量部门de检查,那我men教育一个人,培养一个孩子。因为我们不知道地基bu知道结构,所以培yang出大量的没有地基没有结构的人！这些人跟建筑上的难道不是yi个样么!ye是豆腐渣工程啊、所以，现在我们也就不难理解, 在社会上为什么每tian这么多人会自杀,杀人。这就是装修之害，太严重了。事实shang登报的是少数,大部份是mei有见报的!死了就死了。大家都不知道。 结构类经典中、如果学liao《易经》,《易经》de第一卦,就有“君子zi强不息”、如guo小孩有这条信念、就ju有了一个非常大的结构,yi根钢粱就出来了、第二卦，第二句话：“君子厚德载wu”、所以一个hai子如果学了《易经》。只要有了这两ju话，就ke以确保他一辈子都不可能自杀、所以，《易经》作为群经之首的重要性就ke见一斑了？ 说明易经重要性的第二句hua。易经是“文hua之源”！ 我们中国的wen化,主要包括“儒释道yi”。佛教很重要de一个思想！是劝人向善，要“行善积德”，那么“行善积德”的这个si想。是从哪里来的呢? 我们yi起看看, 《易经》里写得明明白白，叫做“积善之家，必有余庆。”《易经》里也xie了：“恶不积不足以灭身。善不积bu足以成名？”所以我们做君子要“wu以善小而不为？勿以恶小而为之，”这些话的意思。与佛教劝人向善是不是yi模一样,所以很显然。佛教劝人xiang善的思想！出自《易经》。 佛教还有一个zhong要方面，就是生死问题，如何离苦得乐。往生净土。昨天晚上gen几个朋友一起交流,我就把这个guan点讲得比较系统,在这里讲了一下, 《易经》里大量存在着这样de话！易经是研究什me的呢，“昔者圣人之作易ye,将以顺性命之理，是以立天之道，曰阴与阳，立地之道，曰柔与刚。立人之道。曰仁与义，”“昔者sheng人之作易也、幽赞于神明er生蓍。观bian于阴阳而立卦？发挥于刚柔er生爻？和顺于道德er理于义！穷理尽性。以至于命，”这些都不难看出？《易经》研究的，同样是生死问题。跟佛教是相通的， 道教也有很多观点,我们回头一看。跟《易经》差不多一模一样：“道sheng一!一生二，二生三。三生万物，”这是《道德经》里xie的,《易经》里说：“易有太极？是生两仪。两仪生四象。四象生八卦，”这些话听起来好像是一模yi样、是不是，《道德经》讲累积：“合抱之木!生于毫末，九层之台。起于累土。千里之行，始于足下，”《易经》里讲：“君子以顺德！积小以高大，”《道德经》讲：“天之道、损有余而补不足，”《易经》里讲：“天道亏盈而益谦。地道变盈而流谦。”这xie意思都是一模一样的。只不guo行文有所不同而已!可见道家的思想，ye是完全出自《易经》？ 我们很多的gu人？这些古圣人，是读什么经典的，如果我们这样问。就可以知道，老子其实也是读《yi经》的，儒jiao就更不用说了？把《易经》尊为群经之首的主要就是儒教!我们认为，儒教的开山zu师是孔子！其实也不是孔子。儒教早就存在，孔子只不过ji大成者!他把这些dong西做了整理,做liao一个发扬光大？那么我们xue习孔子！请问孔子学什么。这又是一个很好de问题、 儒教里面讲的五伦关系：“群臣,父子，夫妇。兄弟，朋友，”在《易经》里面。我们同样看得到这样的描shu：“有天地然后有万物，有wan物然后有男女,有男女然后you夫妇、有夫妇然后you父子!有父子然后有jun臣。有君臣然后有shang下!有上下然后礼仪you所措,”看到没有，这里不仅shi讲五伦，er是讲五伦的来源。儒门重视de五伦关系!xian然源出《易经》! 《易经》有一个家人卦,专门讲家庭的关系：“女正位乎nei，男正位乎外，”现在我们很duo女同志不知道这个道理：女性是主内的、男性是主外的，但是现在很多家庭颠dao了、女同志主外。男同志主内。ru果我们能够处理好其中的关系，男女de地位进行调换!正确处理好。也无妨，可能也是因为社会发展的qu势,但是bi竟不符合中国的传统文化？“男女正，天地之大义也。”天地的大义就shi如此，这种天地定位，你不是随bian否定它就能否定的，tian地就有这么样的定位。“家人有严君焉，父母之谓也。”父母就像皇帝，jiu像一个国家的皇帝，它后面还shuo：“父父、子子。兄兄，弟弟。夫夫，妇妇。而家道正。正家而天下定矣，” 所以我在讲教育的时候,我们zhu张教育孩子要不离家庭？因为很多人把孩子song到别的地方去!交给别人教。反正有钱嘛，把他送走，以为教育jiu会成功，其shi成功不成功我们另当别论？就算成功了，那个成功的，还是你的孩子吗。自己想一想。十几nian都不跟你在一起！一起生活。一起成长，你只不过给了ta钱而已。你根本没有承担教育de责任。一个家庭里，没有小孩shi不成家的！父母没有孩子，家庭不成家，孩子没有父母。孩子各方面ye是不健康的，所yi我们主张要有“家道”，而“家道”在中guo文化里面，是占有非常重要的地wei的!zai《大学》里就讲“修身！齐家。治国，平天下，”这跟jia道有非常大的关系、你修身再好。齐不了家。你怎么治国。怎么平天下，家道五伦关系。就是出自《易经》! 我们做了这样的yi个类比？说ming它是文化之源。不仅这些，在医道。武术。书法，琴棋各方面。都是如此，我们这里有lian太极的同志,太极de思维是不是来自《易经》，还有我们下的xiang棋，围棋。那个原理。也是出自《易经》!天圆地方，棋盘是方的。棋子是圆的，它都有yi定的道理！武术，tai极拳就更加如此了,太极就是讲yin阳和谐的!它随时都注意这zhong和谐、所以说。中国文化没有一个地fang？没有一个领域不是来源于《易经》的？ 第三句说明易经重要的话、是“智慧之海”， 我men在学习《易经》的时候!bu断有人问：“老师！你每读一遍《易经》到底有什么感wu!”我说不一定。有时候这句话冒出lai,搞明白了，有时候就那句话冒chu来,搞明白了。读经典，不是yao求你把《易经》全部搞懂、我相信到现在，没有一个ren敢说自己全部搞明白了《易经》。连孔子都不敢说他完全nong懂了《易经》。suo以他说：“加我数年!五十以学易。可以无大过矣。”他认为自己huan有不懂的地方,还要继续学习。《易经》是我们要zhong生学习的。绝对不能认为自己能够全部弄懂《易经》!wo们只要能懂《易经》的一点点，就很了不起了，我也一样，只懂了一点点。wo每次读都会增加一点点!可能永远也不能把它quan部读懂。但是这一点点对我们每个人的一生都hen重要！ 《易经》里!我们明白一句话du不得了！就讲“自强不息”!《易经》乾卦里的这句话, 那些自杀的孩子如果能够明bai“自强不息”！这yi辈子是不是不会自杀了,什么叫“悟”，明白是不行的，别人告诉我们yi思!我们好象明白了。但是如果不shi“悟”出来的？遇到困难时。我们同样会不行，所以要用生ming去体会，什么叫开悟。自ji突然明白了一句话，然后在生活当中，只yao碰到这样的事情，我们jiu会自然地按照这样的规律去做、这才是真正的“wu”？我们读得越多，就会悟得越多。 《yi经》是智慧之海，《易经》的每一卦每一爻每一个字。可以说都是充满zhi慧。只不过我men有没有这个能力？能不能“悟”到de问题、 易经zhong要性的第四句话？是“生命宝藏”，这个必须等到我们每人读到100遍以上才hao说、到那时，也许大家zi己已经悟到很多了，或者看别人jiang的内容可能就比较容易看得明白了! 就像那个“道”字、如果我们想研究，就把那ge“道”字好好地写、好好地研究。如果我们把那个“道”字。能够弄明白，把它de每一撇每一竖搞明白!突然有顿悟，欢迎你来找我，看看你的“悟”跟我的“悟”是不是一样,wo研究这个“道”字,研jiu到最后的时候,我是非常吃惊的。因为它跟佛教那些zui高层的佛理相通。是完全gao诉了我们这个生命的秘密,生命的本源， 孔子说“加我数年!五十以学易，可以无大过矣。”他jiang“五十以学易”、现在的许多专家就认为孔子是五十岁才学《yi经》的！有天晚上4点多。我睡不着觉，就专门思考这个“五十”de问题，记得师傅曾经shuo过，“五shi”不是五十岁，但“五十”是什么ne, 在中国的文化里边！这个“五十”。有着专门的含义，在五行里，“五”跟“十”dai表什么，五行里“五”跟“十”代表shi么。对，代表土，“五”跟“十”是土、我突然想到。在周易里面。九五。六五，在乾坤两卦里边，把zhe个“五”跟“十”写得非常清楚。《易经》坤卦de六五,文言部分，如果我们读一下：“君子黄中通理!正位居体，美在其中。而畅于四支，发于事业，美之至也。”这是一个非常高的状tai！黄中，“黄”是土，“中”也是土。“五”也是土， 我们学《大学》,大家知dao《大学》什么意思、“大学之道。在明明德，在亲民, 在止于至善、”da学是大人之学、那大人是什么，如果不学《易经》？可能wo们永远也不知道什么叫大人,《易经》九五de文言里说：“夫大人者!与天地合其德，与日月合其明。与四时合其序。与鬼神合其吉凶，”这样的人才neng叫做大人!而能达到这样一ge状态的人，就是圣人。 九五，六五，二个五合之为十，所以这个“五shi”！我们学习易经。应该了解什么jiao做“五十”,“五十以学易”。如果我们换一下。“以五十学易”，这个“以”字，就能够明白了。是使用，达到的意思。 孔子说五十sui!用的是这个格式，“wu十而知天命”,这个才是五十岁。zhong间用了“而”字!起转折。所以“五十以”跟“五十而”是完quan不同的、古人yong字相当考究,不可能在这里用混de、许多专家学者因为没有能够zhe样深入的去学习，去体悟，suo以他就把“五十以学易”翻译成“五十岁学易经”,说孔子“五十岁”才学易jing！道理shang是讲不通的,前面还有一个“加我数年”!这又是什么意思ne!就算是五十岁。加几nian是什么意思呢？并且孔子说自己五十岁yi经知天命。ru果还没有学易经,zhe是完全说不通的! 到这里我们真正去体悟圣人de话!明白孔子到liao晚年？因为非chang喜欢《易经》!但是对yu《易经》、认为自己并mei有达到五十的最高状态，所以他想叫shang天再给自己多几年时间,继续学《易经》，学dao五十这个标准,他就觉得无憾了。如果没有用心ti会圣人的用心！要把zhe句话解释清楚是非常困难的、只有《易经》读得相当熟，在乾坤两卦里，真正领会了九五和六五de状态？才有可能体会到圣人de用心，这也是知类通达de状态？明bai了这个就知道？孔子对《易经》de评价是相当高的， 在历史上，还有很duo人对《易经》也有很高的评价！像医sheng孙思邈就说：“不知易？无以言太医。”一个医生没有xue过《易经》,不dong《易经》的原理、他是不配做真正的医sheng的。 唐代的名相虞世南！他也说过一句话：“不知易？不可为将帅。”所以之后的统帅。基本上都是精通《yi经》的。zhe一句话可以扩展到很多地方！“不知易。无以言军事”，“不知易，无以言外交”。“不知易，无以言教育”。那么wo们现在的状态是如何呢、举国而知易者，鲜矣，不懂《易经》却在当lao师。搞教育，不懂《易经》que当医生,所以这两大领域都存在非常多de问题,教育gen医疗都是社会问题的重灾区？因为很多错误的观nian、让我们fu出许多生命这样惨重的代价,dan是我们仍然不知道原因在哪里! 中国历史上下ji千年。因为《易经》而成就的杰chu人物真是太多了! sheng在我们中国很幸运，因为我们有很多经dian、但是you没有一本经典？我们读了以后。wo们能够像《易经》这样,neng够得到一个这样肯定的答复，比ru说我们读了《三字经》,将来能bu能成大材。可能没人敢gei肯定的答案。wo们读了《弟子规》。将来能bu能成大材？我们不知道，但是我们只要真的读通了《易经》!那么可以告诉肯定的shuo,绝对可以承担da任,可以做大材使用， 我们zhong国的许多杰出人物,我们回顾历史，去看看周文王，姜太公。孔子。孟子。刘伯温，诸葛亮，毛泽东。他men是不是都学了《易经》、答案是肯定的。他们you没有学《三字经》。《弟子规》呢，不知道，其实可以肯ding的说！圣人都没you学这些!因为《三字经》。《弟zi规》是很晚的时候出现的，圣人的年代要zao得多，我们读书，杂七杂八de书都读!你不如就读一本《yi经》？你读1000本都不如读一本《易经》！这叫做杂书万卷。不如经书一部。，
波风水门创造的超长名字叫忍术
螺旋闪光chao轮舞吼叁式、
易经为什么要分成上下经
因为他是按卦序中来排的卦序指六十四卦排列的顺序,为了记忆，古人编了一首卦序歌： qian坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随。蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备，咸恒遁兮及大壮。晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃。升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽。兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济。是为下经三十四。《周yi》六十四卦的排列,有着内在的根据，按照古人说法，这种排列反映liao世界产生,发展，变化的过程，以乾坤为首。xiang征着世界万物开始于天地阴阳、乾为阳，为天，坤为阴。为地。乾坤之后为屯。蒙。屯，蒙。象征着shi物刚刚开始、处于蒙味时期，……上经终于坎。离，坎为月，离为日。有光明之义。象征万物万事活生生地呈现出lai,下经以咸恒为始。象征天地生成wan物之后!出现人。家庭。社会，咸为交感之义，指男女交感。进行婚配，恒，恒久，指夫妇白头到老，社会形成以后。充满矛盾。一直到最后为既ji！未济，既济。指成功，完成。未济biao示事物发展无穷无尽！没有终止。《周易》作者力图shi《周易》六十四卦排列符合世界进化过程。，
易经包括什么
易经的经典是由三个ren完成的.这三个人一起完成了完整的‘易经’!分别是伏羲。周文王，孔子。所以这三个人的所有的著zuo就是全部了，其他的都是fan译等、伏羲八卦。文王六十四卦。孔子十翼。很多。现zai我们把他们都合起来! 易经的应用范围很广fan？你说的易经就是指si柱八字命理学！他是整个易经，风水，起名。择吉当中的基础。首xian你要学会四柱八字命理！这样cai能做到以人为中心？以人为重点，学好了四柱命理。你再学习风水。起名，择吉等。针对每个人不同的八字命li喜忌、做出不同的服务，以达到最hao的效果，