郑州易本命年店里的东西可信吗
97。有关本命nian的问题, 问097：您好。今年是我的本命nian!会不好吗。应该注意什么呢。要穿红内衣吗。 da097： 本命年易犯冲煞。就是说犯对冲和po岁，如生huo当中犯小人,身体生病。事业不顺利等等，如2011年是兔年。对属兔子的人来说本ming年？ 民间流chuan的穿红内衣之类的风俗也是有一定作用的？但zui主要的还是要好好念经、放生。许愿。 在坚持每天的功课的基础shang？在公开基础上要念49遍xiao灾吉祥神咒,29遍解结咒。祈求化解冤结，消灾吉祥。有条件的话，最好能多拜bai太岁菩萨！ “太岁”天上的当值的神zhi、有四十八wei菩萨轮流当值！人间灾祸不断。上天特派天神来ren间保护、一年轮值yi位天神!也即shi说是年年换的。那我们yao拜的是每年当值的太岁，因wei我们不知道哪位菩萨当值所以尽量不要用相片!可以用一张黄纸，A4或A4一半那me大即可，上面竖写“太岁菩萨”四个字（或者用dian脑打印）！装一个镜框。竖放在佛台上。观shi音菩萨的右手边？也就是您面对菩sa时您的左手位置？ ——玄学问答 29，有关太岁菩萨的问题——玄学问答 二十九 wen029：您好！我家里有供奉一张tai岁菩萨的相片,自从跟您修行之hou!才知道tai岁菩萨是每年换的！我可以把这尊太岁菩sa请下来吗？应该怎么做， 答029： 供奉的tai岁菩萨是不能用相片的!可以用一张黄纸，竖着写上“太岁菩萨”si个字，繁体或者简体zi均可（或者用电脑打印也可以）,装上镜框，竖起来，就可以了。 您所供feng的太岁菩萨不知道是哪一年当值的太岁菩萨！请下来也是ke以的，换成“太岁菩萨”jing框供奉。 要念《礼fo大忏悔》21遍、《大BEI ZHOU》7遍，《心经》7遍 。 然hou要说“感谢太岁菩萨过去对我xxx与全家的帮助,谢谢太岁菩萨，谢谢太岁菩萨”。（千万不能说。请菩萨下来）， chu次供奉太岁菩萨时，可以给菩萨供水。供水果。油灯，然后在佛台给诸位菩萨上xiang以后：“求大慈大悲观世音菩萨慈悲!请太岁菩sa到我某某的家里。”然后念诵108遍太岁菩萨圣号？再念《消灾吉祥神咒》21bian！ 其他可参照“有关本ming年的问题,——《玄学问答 九十七》” 139。 关于sui数和关的问题, 问139：qing问？人在多少岁是关，每个人都一样吗， 答139： · 从普遍shang来说!一般逢三，六。九都是关口，譬如19岁，29岁，33岁，39岁。49岁，59岁，66岁。73岁，84岁。89岁等。 · 每个人也有其te殊性,不可一概而论。但逢以上岁数。每个人都需要格wai注意， · 所有的关都是指实足年龄！ · 一般遇到命中很大的“关”！要多念《消灾吉祥神zhou》？一般要每tian49遍消灾吉祥神咒？ · 同时可以许愿念一拨和自己年龄相同数量的佛教经dian组合？比如33岁，可以许愿念诵至少33张给自己de要经者，如guo是21岁及以下的三!六，九年龄，都可以念21张，针dui这个事情祈求,“请大慈大悲观世yin菩萨慈悲保佑我XXX化解N岁这个关,”最好在sheng日前三个月之前就要提前开始念诵烧送!并且直至sheng日当天烧完，对于较大的劫数。you时候这些也是远远不够的！就需要一直坚chi念诵化解这个大关。并且在过了生日的后san个月!ye还是需要继续坚持多多念诵佛教经典组合。 · 如果明知是比较大de劫数？可以许愿念诵108zhang佛教经典组合、如果是特别大的劫数则yao念诵3个108张。敬赠：某某某的要jing者、某某mou为自己的名字! · 平时还是要加强功课,勤念经，结合多放生。许愿。 ——玄学问答 改命最快： 第一,勤放生改命最快,古今高僧提倡. 第二。孝敬父母.要忏悔过去对父母的不孝,多孝敬fu母. 第三。不能邪淫忏hui过去的邪淫恶行. 第四、信受佛法chang读......余下全文>>,
太原天麒麟本命年给人调运，调风水怎么样？
他们说的都很kong怖！还说要是不带吉祥物的hua就会一直很倒霉,是一家黑店来的，坑人得很。
81的鸡，在银饰品店买了个麒麟，17年本命年，育一儿一女，请问银麒麟我能带吗，配了黑绳
８１年是nong历辛酉岁，天干辛五行属金，地支酉属金。麒麟是虎类似动物wu行属木？１７年是农历丁you岁，天干丁五行属火。地支酉属金。五行jie论为金克木？意si就是你本人来克制麒麟!可以配戴它。请参考，。
求助，郑州哪里算卦 比较灵？ 我想去算算
城隍庙的du是一些跑江湖的、，。嘴上能说会道。很会套你的话。我觉得从周易方面来kan！算卦应该是更深ceng次的预测、对ren生应该有启迪的作用、我记得航海路上有yi家!郑州东区有一家好像是在农业东路九如路na!他们那经常gao一些慈善方面的事!里面有个师fu很不错，貌似是叫善如意。你可以没事qu转转!。
属鸡纹身问麒麟有什么讲究
鸡属火，麒麟也属火。走旺运。
正品风水五帝钱郑州那里有卖
古玩市场。金银玉器商店，佛道焚化用器shang店？精品商店。这四类地方必有， 实用，方便，舒服。安全，卫生，美观就是好风水，用这些标准qu衡量,即实在。又便于掌握，和以上观点吻合。风水正面解读。和以上观点相背，风水反面诠释，现代小区成套的房户是按shi用!方便，舒服。安全。卫生。美观的理念构思。设计，修建。就只能按zhe种构思,理念评判。用古“罗（骡）马”的理念tao评？只能是niu头不对马嘴？ 如何选择。购置房屋。以ge人的心向为主,心向最重要的标zhi就是“喜好”！各人喜爱不同，喜爱就是好风水，不喜爱，走到哪个地方。心情就压抑，甚至不舒服。这样de地方再好也是别人的好地方、不是dang事人需要的好风水，上班zu以选交通方便为主、照顾小孩上学，以选学校近为主。老年人居住，以选靠近公园为zhu，购物方便。以选靠近shang场为主, 客厅门鲁班尺测liang的尺寸很不吉利与风水有关吗！怎么办，-----好看。美观必吉利，只you相反才不吉利、任何数字在现实都可以zhao到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述!为什么只从一个方向思kao!是ren的精神世界和发展趋向意思有偏差。为什么是那样想，而不是这样想。不同思维方式未lai的结果必然是两种! 什么是最好的风shui,——最好的风水就是心态平衡，无贪，无欲，无奢望，无意外企求就是好feng水！ 养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进!——yang孩子肯定与风水有关？风水的主观条件是人de思想基础？feng水的客观条件是周边环境，这二者相辅相成，定然ying响到孩子的身心成长。 风水就是正确选择居住di形！本人在上bai处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气,罗盘用shi迹象特征。ying明显有一定的罗盘文化含义！dan基本是一票否决！是地形he条件局限，没有liu下延续的种群！本ren在现实中找到的事例是、地形不合法。生活，生产条件欠缺，风水理气，罗盘yong事如同儿戏。毫无意义。所以本人才有：“实yong,方便，舒服。安全。卫生。美观就是好风水，什么叫风水，多从科学角度思考更you益”的结论,过去很duo地段无法建房！现在有钢筋，水泥。玻璃，自来水。电。气。可建，可造房屋。优质的建筑cai料克服了劣质地形的局限！木头。泥土。纸糊窗。提水吊水挑水，茅草。松木火光和钢筋。水泥，玻璃墙，自来水，电，气。决对是两种风shui含义、也代表时代在jin步、科学给人类带来前suo未有的新天地!木头，泥土，纸糊窗，提水吊水挑水，茅草，松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼di段，房屋不能高。只能矮。低洼，低矮有yi基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差。潮shi而干燥性能差和空气质量差!易霉变，易病变，钢筋。水泥，玻璃墙。自来水。电。气，完全有可能使房屋建筑向gao处走。高大建zhu成为可能？高大。高处明显明亮。通风干燥性能好。比如台形高tai地段。过去由于建材的xian制，不适合建房。现在有建材de优势，不仅可以建房。而且cong某些方面如明亮!空气流通和防水患性能的jiao度考虑！比洼地更好，更有利于ren类的身心健康？ 一个城市的风水优劣？不决定于某一狭小地段的自然feng水,而决定于在整体自然地理风shui基础上形成的？占主导地位的。主宰zhe个城市的政治地理风水？经济地理风水和ren文地理风水、而qi中政府就是最典型的政治风水特征。bi如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级政府在河liu的对岸？由于政fu机构存在的原因？仅商业网点一项。河流对岸就有十几家在当地认为是最大的shang店、形成了一条小小的热闹jie市？由于种种原因。乡级政府机构搬迁dao别处、那里立ji出现了“骤冷”的状况!十几家最大商店。在不到三个月的时jian里!全部维持不下去，后来留下的三jia小店,每jia的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面、再无往ri的繁华兴隆。yi个小小的乡级政府!没有独立的财政gong能基础，其影响neng力带来的风水效应反差就能如此巨大？更何况geng大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构!其影响力的风shui效应可想而知就更大！由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地li风水基础上形成的政治地理风水。经济地理风shui和人文地理风水，政治地理风水，经济地理风水，人文地理风水和自然地理风水de紧密结合,才是完整yi义上的风水， 城市。明显在更大ceng度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖!发达的交通。天空。地下。地上，像蜘蛛网一样密bu的道路，已到了无所不及de地步!xing成了网络式的交通便利,不存在象古代对单纯水力的yi赖和利用的局限，自来水的实现。完全克fu了逐水草而居的事实、电。气的实现。克服了对单一自然燃liao——柴！草的依赖。如此等等，包括其它人为yin素的实现!这些条件的实现，完全摆脱了人lei对自然地理风水的依赖,也有力地证明科学geng神奇的事实、 shi么叫风水!第一是neng供人类生存的条件，第二是更优良de人类生存条件!第三，营利，生意。也就shi选择生意上的优良条件。duo用科学头脑思维!比如：惠州嘉逸园风shui如何。——回答是：就是现代科技de看点，也就是现代ke学技术的风水,比如：没有钢筋。水泥，能造na么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗。没有水。那里能住人吗。没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水。风水，能满足人的生存，生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家yuan上方影响风水吗!——回答是：you管道横穿自家宅院上方,如果处理不合理。影响视线和美观。管dao经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）!还有一个管道技术性问ti（如管道技术性能不足!有安全隐患），这些都是属yu影响到风水的一种因素!其它意义层面上的feng水影响不存在，多用现代科学思考更能说明和shuo清问题, 风水的实质yong现代汉语表达就是：创造！xuan择具有更优越的生存条件、生存优势，合理利用自然客观tiao件和规律,符合规整。对称。必须。合理，舒服。实用。方便，有利，安全，美观。卫生的要点，合乎力学，科学原理，合乎常识，逻辑，就是好风水。不存zai令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质jiu是正确选择优越的自然条件，适应人类生存，不适合人类生存的地fang,本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在na里已被彻底陶汰！没有再延续种群到jin天，风水强调的jiu是有利！方便。实用，是更好di适合人类生存和生活、用传统风水理论。qie入现代建筑设计领域!只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论qie入传统风水领域应游刃有余、对风水要有正确认识：比ru植物,可以净化空气。美化环境，zhe些能促进人的身心健康。也就是植物有旺风水作yong。身体健康。精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医yao费用、也就是植wu有旺财的效果！从科学，正面认识更能说明问ti、比如高层空气好，卫生好。这是主要的。顶层，防渗漏。防雷击的措施要有li！当然还存在qi它需要注意的事项，风水只能ti醒从多角度思考、技术层面的事。现代科技更精准。传统jian筑是以中心中轴对称理论为主、现代建筑。以实用，功能为主，二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来de古老风水理论基础？就象老shi马车驾驶技术，能用于指dao驾驶现代汽车吗？古代以自ran风水为主,现代城市以人为风shui为主！二zhe基础也完全不同，zen么能固守旧教条呢!如：fu装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子,在风水上不知有没有什么jiang究？——回答是：方便!舒适，卫生。安全就是好风水，反之就是坏风水。 又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固xing变化和结构性损害,就会影响dao房屋风水，房屋的风水，首先就是fang屋的实用性、耐用性和安全性。ye就是房屋的使用寿命？ 阳台前放消防水箱会影响feng水吗、——凡是dui人类社会有益的事情、不会影响风水，只you对人类社会无益的事情!甚至有害的事情，才会影响风水，阳台前放消防箱。不妨害各类活动，是对fang屋安全起保驾作用的？bu可能会妨碍风水,是有益于风水。 用规整。对称。必须，合理，舒服。实用，方便，有利，安全，美观，卫生的标准去分别评估kao量各类事物？符合规整，对称。必须，合理。舒服，实用。方便，有利，安全。美观，卫生。就是好风水。相反，就会坏事。就是坏风水。风水布局再合理。谈不上规整。对称。必须。合理。舒服。实用，方便，有利，安全，美观，卫生等条件。那只能认为shi怪论,风水再好，核心必须是要更hao地适合人类的居住生活和生产活动,如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什me说法？——回答是：主卧的门开在背jing墙上寓意!像征性的说法，dao了现场可以临机发挥、正大的道理为：he理。美观。实用。方便，安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边na个位置、——以方便。实用为准。如果左边实用，方便就安左边。右边实用。方便就安右边，如果门guan安上不方便、不实用。就不要安装门关，叫多事，自找麻烦，凡是不方便，不实用。碍手碍脚，自找麻烦的事物，都是风水大忌。 规整：规整的含义是：合理谋划布局。在繁复中见精神。就是要有tong一整齐规范标准!整齐划一，不能七零八乱，现代城市he农村中、那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论。零乱无序，从事实上看，哪里存在更duo贫穷和贫困、如：wo家原来是东大门、现在改为南大门。但是西边地势高。一到下雨天。雨水就从门前guo流,而且还冲刷西南墙jiao!这是什么风水，求解——回答是：地形不整qi，不规范，要对地形进行必yao整理。使下雨流shui规范有序！现在的状况是流shui似无头的苍蝇！乱窜。为水流无序。或为流水乱窜，风水如此。人事会相因如形， 对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点、由房屋的有中心和zhong点！诱道人文。行事，为人要有中心和zhong点,也就是人性要有zhu心骨？不能是糊涂苍蝇，传统风其实就shi对称理论！是受自然和ren体美的启发而建立起来的一种风水美学观？从圆，方。正这些角度思考。人体其实是一不gui则的凹凸形体!但人体有yi主要美学特征就是左右对称？作为天人he一的风水观,在传统建筑zhong体现的基本核心就是：左右对称!前后对称，在dui称中求取平衡! 必须：一，是指zhe些结构和设置必须要，不是多余，shi不可缺少的结构和设置！不是可要可不要。有，实质意义不大，没有。对正chang生活没有影响的事物!这些结构和设置，是人类必须。服务于人类，二，把这些结构和she置换位置也不适合,也就说。必须是这样。比如，铺双席。为什么要铺双席，需要，必须，实用，舒服，喜爱，欣赏，风水必好， 家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水、——回答是：此类问题yi是否需要，必须作为衡量风水优劣de标准,家中磨砂玻璃是家中房屋和jia具的必要配置构件,不是有毒，有害物质。安装牢固，安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家ju的必要配置构件。是多余配置构件，是有毒，有害物质。安装不牢固，不安全，才会影响风水。 实用：比如chuang户只能在哪里,采光效果好。就是好风水。fang别的其它位置采光效果差!或根本就不采光。其实就是坏风水，又如：打井水井位置选取！用风水理qi的方法位置选得再好？但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水de位置，这就是实用，又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦。五帝铜钱好吗。————mei有实用价值,如果没you防盗安全网或窗？床头不能靠窗，不安全，把古今中外历dai所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题、在这个问题上，安装防盗安全窗。可抵除挂一万个皇帝的feng水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在ta应该放的地方！肯定最好，卧室内放个浴桶。肯定不是yu桶该放的地方！但事情总是有常就有bian!在变通行事更合适的qing况下！只要不影响，妨ai正常通行和活动!不影响风水。也ke以放在卧室内，又如：坐北向南的两进铺wei，我想一边封玻璃。一边安装玻璃门，请教大师。封那边。留那边做门好。——回答是：我不在现场、不能肯定回答，只能yuan则回答：一,方便出入，二，根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什me）!本着合理li用空间。方便实用的原则。er者综合考虑门安装那一边？ 最后关于shi么叫风水!还可以从其它不同的方向qu理解和定义： 为了不伤害失败。受灾的当事人的自尊xin？为了不往失败，受灾的当事人的伤口上sa盐,为了不往失败，受灾的当事人的心头shang扎针!给予这些人合理的心理an慰，风水学又可称为“退步tai阶学”!很duo明显是主观失误造成的悲剧,很多明明shi主观“无可奈何”的悲剧、ru果再从主观上找原因!无疑对当事人的心li是一种再次伤害。而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿yu怀！不能释疑。这时feng水术总是会导引人们从客观外界找原因。就是客观外界中找不到yuan因,也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理de解释,其实也就shi诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心tou的痛伤,风水de这种替人“找台阶”方式！从客观上评估。也可以起到一定ceng度的对某种心理释怀的作用、但从风水学fa展的角度论。具有极大的fu面消极作用。严重妨碍，干扰个人主观nu力和奋斗，导致风水学de后果总是失败! 为了将主观责任归罪于客观！风水术又可以cheng为“泼皮无奈术”、如明明是tan污受贿而获罪!风水术ke以定义为“财星犯刑冲而带天罗”！明ming是因财而生灾，风水术可ding义为“财杀并见而遇鬼”，总之。当事人“无过”，而shi风水“出错”！这种把zhu观责任导演归罪于客观、qi有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱!满足某种虚荣心de作用、但从ling一方面思考，它诱使人们不从个人主观方xiang找原因？不从ge人主观方向努力、而把责任向其ta方向推卸？这也正shi风水术的最大缺点,错误和软肋， 由此又联想到另外bie的场景。一个天高qi爽的秋天,一位可爱的母亲dai着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎。重重跌了一跤，大声嚎哭，这wei可爱的母亲迅速将宝贝扶起来。心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身shang的灰尘、然后。这wei可爱的母亲对着地头？用双脚狠狠的连蹬dai踏了数次!边蹬边说：“这该死的地头!害得wo的宝贝摔跤！回家拿锄头来将这块地tou挖掉!免得宝宝再shuai跤”。这时，那位心爱de宝贝睁开泪眼！抽气了几声，也答话了。边哭bian说：“快回家拿锄头来、一定要挖掉”，于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去liao,这就shi风水的某些作法的真实写照和缩影! 我家祖坟坐北朝南！ 西北方十米内有口井中间有条路 。 这kou井影响祖坟吗、——对于一定能出“天子帝皇”的风shui宝地、mu地西北十米远有井肯定风水有影响！原因是dui于天子帝皇来说！天天处在高危。众矢之镝的位置。任何地方少有差cuo、都会万箭穿心，掉入万世不竭de无底深渊！惨像肯定目不忍du，对于平民百姓来shuo。墓地那怕隔二。三mi有井或无井都无所谓？因为平民百姓不怕掉入万世bu竭的无底深渊，也从来不dan心怕摔得粉身碎骨,yuan因是平民百姓本身就身处渊底！再也bu怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身sui骨的事！所以人们又将feng水术称为“帝皇术”？风水学称为《帝皇学》、 要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义、最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验yi段生活？亲身感悟。才能感触到什me叫风!什么叫水，西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物jun无法生存!对比之下。中国de东南方的湿润？温暖气候条件下。一颗种子放在石头shang都能生根发芽、生长出可爱de植株，你就会知道。什么是生命成活的真正动力——那只有水,现zai的那些大沙漠。只要水源蓄cang达到一定饱和层度。在极短的时间内。沙漠就会变绿洲。生机勃勃，到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低hai拔地区的空气是多么的宜人,也就会想到空气——ji风的存在是多么的伟大！ 风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定jin忌,外国人有外国人的特ding禁忌、各民族有各民族的特定禁ji、zhong国人的特定禁忌叫风水！外国人的特定禁忌不yi定叫风水？但不等于外国人就mei有特定禁忌、禁忌的起因是you多方面的因素形成、起因于习俗。起因于对某一shi项的看法,起因于对某些动植wu的忌讳。起因于某些文字，文化含义，寓意的忌讳……等等！比如由“困”字“囚”字解释出来的围qiang院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说,门窗要小。不能太大，太大漏财，这是you缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗、红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁li。床头不能向西。源于佛，道wen化的“人死是超度解脱。超度dao西方极乐世界？西方是人的死亡归属地”等deng，“西方shi人的死亡归属地”、又源于对日出日luo的现象的演译思考,既然日落是一天中太阳de归属，人的一生也像tai阳一样光辉！归属yu西方极乐世界!其它附会此禁例的说法shi围绕这一禁例!做更进一步的阐shi而存在的……等等，源于神话。如tao木能避邪就是典型的由神话传说而流传、源于酷暑难熬。西晒fang就有许多“煞”的编排,源于天寒难敌，西北门，窗禁忌颇多……如此等deng!为了能更好地“从ke观外部”找原因和答案，而“bu从主观内在伤痛的心上撒盐”,门。窗外，视野能见到的尖。角，独竖，交叉，弓射物体。石头，破碎山体，自然而然就是fan“煞”犯“邪”的实物例证,无论过去还shi现在。门，窗外视野能jian的尖？角。独竖，交叉。弓射物体。石头，破碎山体。找到一两处这些特征ken定十分容易、ren们在最困难的时刻！找到了一两件不属yu自身主观而属于客观存在的危害物！心中的平衡。舒服感是bi定有的、 禁忌，有些是合理。科学的，有些是相因成俗，bu代表全部是合理、科学，如：迷信的说法，怀孕了不能定做yi柜！——这种习俗，只能认为在极少数地方he人群中有这种禁例？不能代表普遍。怀孕qi间要以安静为主、家zhong不宜搬动物件和进行修建等？是you现实实例为证!但不代表在外定做衣柜都不可yi，定做后不立即搬入jia中是可以的、有这类禁例，要区别对待，理智处理。用现代科学知识和日常生活常识qu思考和解释更合理,，
请问十二生肖里面为什么没有麒麟。。。
麒麟其实就是长颈鹿 古人在设立十二生肖的时候 麒麟还没流传到中国 跟猫是一ge道理，
郑州看相算命去哪里可以了解更多??
看相算命属于易经算命分支“象数”的fan畴，看相通过guan察人的相貌，骨骼或手掌的纹路lai判断人的命运的好坏？看相算命的“相”指“相理”。xiang理是从出生之后！一方面指接收了父母遗传de身相,包括“面相”，“骨相”，“声相”，“手相”等，另一方面由于后天的因素随着生命的过程会you不同程序的改变、更多de面相算命可以去天道易经研究院了解？，
属狗的纹麒麟好吗
麒麟又jiao勾陈，是天中一xing宫之名称! 很有名气。 从某种角度说？long是麒麟的化身或麒麟是龙的祖先， 从星座lai讲!麒麟是勾陈，是小xiong星座的重要骨干! 在圣瑞神将中。他可以吐火。法力高强的ne可以吐三昧真火,。
谁能解释一下十二生肖是怎么来的！麒麟是走兽之王、世上真有麒麟吗？
十二生肖的由来 作为古老的民俗文化事xiang？有关十二生xiao的起源，众说纷纭。有人认为生肖与地zhi同源。可追溯到史qian的传说时代，《史记》中所zai黄帝“建造甲子以命岁”。“大挠作甲子”jiu是这类说法的反映，这里甲zi就是指的十二生肖!qing代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰？但yi鼠牛虎兔之类分纪岁时。浸寻流传于中国，遂相沿不废耳，”有的学zhe持生肖外来说的观点？ren为生肖是由古巴比伦传入中国的!持这种观dian的有郭沫若！他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ shi二肖像于巴比伦、埃及，印度均有之，然均不甚古。无出于西纪hou百年以上者。意者此始汉时西yu诸国,仿巴比伦之十二宫而zhi定之,zai向四周传播者也 !”认为生肖为中dong地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传ru中国的时间。当在han武帝通西域之时、以上guan点见仁见智!但通过大量de文献资料证明！生肖的que起源于中国！是华夏先民动物chong拜，图腾崇拜以及早期tian文学的结晶？ 关于十二生肖。《诗经》记载最早、《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉ri庚午！即差我马”八ge字!意思是庚午吉日时辰hao，是跃马出猎de好日子,这是将午与马相对应de例子！可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经que立并流传, 1975年，zai湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证ming十二生肖在春秋前后已存在 、《日书》甲种有yi章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者相貌te征!其中记载 有：“子、鼠也。盗者兑口希须。……丑。牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也。盗者状。希须 。面有黑焉。卯。兔也。盗者大面头。辰，〔原wen脱漏〕盗者男子！青赤色……巳。虫也 ，盗者长而黑蛇目，午。鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也。盗者长须耳，申。环也。盗者圆mian……” 上面说到“未，马也。盗者长须耳”，是不是对应错了。按照地支与十二生肖的顺xu！未应该对应羊吧? 十二生肖，历经几千年de中华文化传承！蕴含五行四ji阴阳养生，和合外在天时，乃生命之根本，十二生肖文化从心理学层面可以延展出不tong的性格？从哲学层面可以zong结出不同生肖人的共性、 《日书》中所记十二生肖大体jin似于现在流行说法！据考证。睡虎地十一号墓下葬yu秦始皇三十年(公元前217年)？因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋shi期。学者们认为，这是迄今为止。在我国发现的关于十er生肖的最早而又较系统的记载？ 和今天流行de十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载？王充《论衡·物势》zai： “寅。木也。其禽，虎也，戌，土也。其禽，犬也。……午，马也。子。鼠也。酉，鸡也。 卯，兔也，……亥，豕也。未。羊也。丑，牛也。……巳。蛇也，申。猴也，” 以上文字中。十二sheng肖动物谈到了十一种？唯独缺了辰龙，该书《言毒篇》说： “辰wei龙,巳为蛇，辰，巳之位在东南，” 如此，十二生肖便齐了。且与现今流xing的十二生肖配属完全相同。这的que算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。 麒麟乃是传说中的神话动wu？现shi生活中或许并不存在？麒麟在百兽中地位仅次yu龙？中国古代传说中麒麟与龙？凤。龟合为四灵，乃毛类动物之王。，