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《麻衣shen相》，《刘氏相法》。《冰鉴》，《zhou易》 最好不要看现代的!都是瞎编。，
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《宅经》阙名 《葬书》晋•郭璞 《撼龙经》唐•杨筠松 《疑龙经》唐•杨筠松 《葬法倒杖》唐•杨筠松 《青囊奥语》唐•杨筠松 《青囊序》唐•曾文辿 《网水罗盘逐层详解》白鹤鸣 次看实用方面： 《沈氏玄空学》白鹤鸣点注 《玄空紫白诀精解》白鹤鸣点注 《旺宅化煞22法》宋韶光 《家居风水20诀》宋韶光 《家居风水小锦囊》宋韶光 《风水掌相100问》宋韶光 《风水与人居环境》、《阳宅十书》。《地理大全》等 《现代住宅风水》 【作 者】黄一真 《玄空学》《八宅法》《《增删卜易》 《地理小补》《宅经》《金锁玉关》 过路阴阳》 (河北大剧院拐角处有几个建筑书店,里面很多建筑各zhong各种书!也有现代住宅feng水的!自己找去昂，（注：河北大剧院在河北科技大xue对面),
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长期以来人men把风水地理当作封建迷信!予以批判。抛弃，其实。中国风水地li是中国传统文化重要组成的一部分。是关yu中国的地质，地文。水文，日照。风向。气候。气象。建筑。景观等研究zong合环境的一门科学。也是zhong国人趋吉避凶？bi祸纳福的一种价值取向,风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实yong操作技术！风水xue在我国建筑、选址，规划，设计。营造中几乎无suo不在、这在wo国大量的现存古城镇？古建筑。园林，民居ji陵墓中得到印证，风水学在长期fa展过程中？与其ta相关学科交叉渗透。具有了我国古代zhe理，美学。心理。地质。地理。生态。景观等诸方面的丰富内han,中国风水学的核心内rong是天地人合一!中国风水探求jian筑的择地！方位，布局与天道自然。人类命运的协调guan系？风水是zhe样一门艺术？它通guo对事物的安排？从建筑奠基到室内zhuang饰!企图对一定场所nei的气施加影响。它有zhu于人们利用大地的自然力量？利用阴阳之平衡。来获得吉祥之气。从而促进健康。增强活力，风水是中国闻名于shi的一大文化现象!风水术乃古建筑理lun之精华，风水是为找寻建筑物吉祥地点de景观评价系统。ta是中国古代地理选址与布局的艺术？风水，作为中国古代的jian筑理论？可以说是中国传统建筑文化的zhong要组成部分，ta蕴含着自然知识？人生哲理以及传统的mei学？li论观念等诸多方面的丰富内容！实际上。风水也可以说是中国古代神圣的环jing理论和方位理论、风水理论。在景观方面，注重人文景观与自ran景观的和谐统一，在环境方面。又格外重视人工自ran环境与天然自然环境的和谐统一,风水理论de宗旨是、勘查自然，顺应自然，有jie制地利用和改造自然、选择和创zao出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境、使之达dao阴阳之和,天人之和，shen心之和的至善境界、在自然环境，自然方位上，风水理论总结了yu建筑相关的天文,地理，气象deng方面的自然知识和相应的生活经验,如。把“背山，面水，向阳”看作是最好的自ran方位!把适量的“前低后高”看作shi最佳的宅院地势、重视住宅建筑中“水口”（包括入水口和出水口）和“气口”（包括men、窗）的自然方位。主张居室空间的高ai大小!室nei采光的阴暗程度均应适可而止等，这些环境因素，都是与ren的身心健康密切相关的！否则。把住宅建在有自ran危害之地!或者把ju室建成采光，通风。温度。湿度du很糟的人工环境，任凭多强壮的人，zhu久了也是要生病的，从环境建zhu学的角度来看!这些都是有一定ke学道理的！也是值得认zhen地加以研究和借鉴的！在文化环境。文化方位。
为什么要学易经？怎么学易经？
《易经》是一本最gu老的书！被称为“群经之首”！“文化之源”，不过，现代人听到《易经》所想到的可neng是：它可以用来算命吗、没错。《易经》确实敎人如he占卦!但是占卦不等于算命！并且。除了占卦之外。《易经》还谈做ren处世的道理, 国学大师-李-冠-论讲jie说道我们翻开《易经》,看到总共有六十四个卦图,这些卦图都是由下而上六条横线所zu成的!横线分两种，一条不断的称为“阳爻”（）？另一条断为两半的称为“阴爻”（）， 阳爻代表主动力。阴爻代表受动力，有主动也有受动。两者配合才使变化一直持xu下去！《易jing》的“易”字，首先就指“变化”er言!西方人翻yi《易经》？大都将它译为《变化之书》（TheBookofChanges）、任he变化都是由阳与阴两种因素的消长所造成的。“爻”这个字代表“效”,在仿效或描述bian化时,阳与阴不可或缺，至于“卦”。则是指“挂”而言。有如挂在我men眼前的自然现象？当大自然chu现变化时。人类要如何因应，要如何趋吉避凶，要如何xiu养自己以求安居乐业、这些都是《易经》suo要答复的难题、 《易经》本身的材料很少、只有六十四个卦tu！这代表六十四卦，每一卦有一句卦辞、说明此卦的占验（如元亨li贞！利涉大川等），并且，每一爻有yi句爻辞、说明此爻de处境与后果（如潜龙勿用、亢龙有悔等），因此，原始的《易经》包括：六shi四卦？六十四句卦辞。yi及三百八十四句爻辞，用今天de方式来印刷！大gai只有二三十页？ 然而。为什么我们眼前的《易经》却有几百页呢!这是因为jia上了《易传》!古dai有“易历三圣”之说,首先画出基本的ba卦？再将其zhong叠为六十四卦的是伏羲氏（在《系辞传》称为包牺氏）？dao了姬昌（后称周文王），他被shang纣王囚禁在羑里达七年之久。就在lao中写下卦辞与爻辞？也有学者认为这一部分de作者包括周文王之子周公！或xi周后期的某一位卜官！到了春秋时代末期的孔子（551-479B.C.）!特bie用心探讨了《易经》。 孔子说：“加我数nian，五十以学《易》。可以无大过矣，”（《论语·述而》）司马迁《史记·孔子世家》也说：“孔子晚而喜《易》。序彖，系。象，说卦。文言。读《易》，韦编三绝，”“韦编三绝”是说绑在zhu简边上的绳子多次断裂!由此可见ta用功之勤。kong子对《易经》的贡献！在于他kai始撰述《易传》。这一部分的工作应该有后代弟子的he作才得以完成，《易传》又称“十翼”。有ru十篇辅助的说明。其内容为：《彖传》（jie释卦辞），《象传》（解释卦象的称为《大象传》!解释爻辞的称为《小象传》）、这两部分都依《易经》分为上xia（前三十卦为上经、后三十四卦wei下经）!如此就有了四篇。接着是《系辞传》，由于内容较长，也分上下，然后是《文言传》（只谈到乾坤二卦）,《说卦传》（有ru小字典！介绍ji本八卦的各种象征）!《序卦传》（解释liu十四卦的排列顺序）,以及《za卦传》（扼要就卦名综述其旨？可视为附录）， 自汉代以来、学习《易经》的人是经chuan合并一起念、所以今日suo谓的《易经》、包含《易传》在内？此外，还有“易学”一词，那就无所不包了。是汉代以来学者将《易经》应用到ge个领域的成果,如天文。地理，医药，兵法。养生等。至于与占卜you关的部分更是发展得多姿多彩、 简单说来，《易经》有两大系统：一为“义理”,要由观察自然现xiang的变化!体验chu做人的道理！ci时强调的是德行，能力与智慧。另一ze为“象数”、要由卦象与shu字的搭配？经由特定的运suan程序!er得出某一疑难之事的解答！换言之，象数ji指占卦而言！确shi可以预测某一抉择的后果，但是，“占卦容易解卦难”一语正好提醒我们：理性思维依然是人生的guang明大道！学会《易经》不能靠神秘直觉,而是xu要长期认真用功的？...余下全文>>，