中医里肺的五行属性是什么？
中医中的五行指木huo土金水。对应的脏器是： 肝归属于木,心归属于火。脾归属于土，肺归属于金。肾归属于水再详细些jiu是：木—肝,胆。 目，（怒。 ） 酸，筋 火—心。小肠，舌。（喜。 ） 苦，脉 土—脾，胃。 口，（思。 ） 甘，肉 金—肺，大肠。鼻，（悲。忧。）辛，皮 水—肾，膀胱，耳，（恐。惊，）咸。骨 六腑中的三焦为孤腑所以不入五行!
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橡胶和塑料。石油制品都属火。
中医与五行
你好; 五行学说 一。五行学说的基本概念 五xing是指木！火，土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种wu质的功能属性来归纳事物或现象的属性!并以wu者之间的相互滋生！相互制约来论述和推演事物或现象之间de相互关系及运动变化规律 《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾！肺。心。肝，肾，仅肾相应. 五行学说是朴素的系统论: 1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 五行学说的整体观: 五行是宇宙的普遍规律(五运) 《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 《素wen 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 二!五行学说的主yao内容 五行的属性 1、木的特性：生发。条达.凡具有 (曲直) 生长？升发。条畅。舒达等zuo用或性质的事物均 属於木. 2、火的特性：(炎上) yan热。向上.凡具有温热！ sheng腾作用或性质的事物均属於火. 3。土的特性:(稼穑) 长养!化育.凡具you生化，养育，受纳作用或性zhi的事物、均属於土 4。jin的特性：(从革) 清肃!敛降.凡具有清jie,肃降，收lian作用或性质的事物？均属於金 5。水的特性：(润下) 滋润，下行.凡具有寒凉zi润。向下运行作用或xing质的事物,均属水 （二）事物的五行属性归类 1 归类方法: 1)取象比类:日出东方,与木相似; 南方炎热,与火相似; 中原肥沃,与土相似; 日落於西,与金相似; 北方寒冷,与水相似. 2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 2 对事物的五行归类: 24页. 五行 五畜 五谷 五臭 木 鸡 麦 矂 火 羊 黍 焦 土 牛 稷 香 金 马 稻 腥 水 猪 豆 腐 （三）五行的生克,制化规律 1，五行的相生（母子关系） 相生：某事物对另一事物具有促jin，助长和滋生的作用叫相生.wu行相生的顺序是木生火、火生土,土生金，金生水。水生木. 六微zhi大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 复行一步, 土气治之; 复行一步, 金气治之; 复行一步, 水气治之; 复行一步, 木气治之; 复行一步, 君火治之. 火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生火., 按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 2!五行的相克（相胜关系） 相克：某事物对另一事物有制约。克服和抑制的作用叫xiang克.五行相克顺序是木克土， 土克水。水克火，火克金，金克木. 木能克土。而土能生金。金又能克木。从而使mu不亢不衰！故滋养火。使火正常生化. 《宝命全形论》: 木得金而伐,火 得水而灭; 土得木而达,金得火而缺; 水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-wu行相互克制的规律. 木 3！五行的制化 制:制约,克zhi 化:化生,变化 五行系统在正常状态下，通过相sheng相克的相互作用而产生的调节作用。叫zuo制化调节. 这种调节是双向的!保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 五行结构的动态平衡: 《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 亢则害, 承乃治. 五行的胜覆调节： 五行系统在反常情况下，tong过相克关系而产生的调节作用!使人体恢复平衡，叫胜覆调节. 五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,shi正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. (四) 五行的相乘,相侮和母子相及 1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 某行对所胜行的过度克制. 1)太过:如木气过盛--木乘土. 2)不及:如土气不足--土虚木乘. 相克:生理现象 相乘:病理现象 相乘：即相克太过.产生原因有： 1）被乘者本身不足？乘袭者乘其虚而凌qi弱.如土不足。则木乘土. 2）乘袭者亢ji,不受其它制约。强袭应制之行如木气亢ji、不受金制。强力制土，使土气 受损. 2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 相乘 相侮 木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 如木反侮金. 2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 如土侮木. 《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 薄之也. 《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 胜,轻而侮之. 以火为例 乘所胜:火气太过。过分克金. 侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 去,称为"复气". 《 五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 其动而复之耳. 《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举zhi,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 火气太过、过分克金。则金气pian衰不能制木!引起木气偏sheng而加剧克土!土气受zhi则减弱克水之力！於是水便旺盛，将太过的huo气克伐下去！shi恢复正常. 火气不足,将受到水的过分克制.dan火衰不能制金，引起金气偏盛. 金气盛则jia强制木，使木衰无以制土，从而引发土气sheng以制水.水衰则制火力量减弱？使不足的火气得以恢复. 五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 3 五行母子相及:即连累 母病及子: 如shui不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 子病及母: 如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 足. 1、相生关系传变： 母病ji子（水不涵木） 子病犯母（即子盗母气，如心火旺导致肝huo旺）. 五行生克引起的病变 1？相sheng关系传变： 1)母病及子（水不涵木）. 2)子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致gan火旺）. 2。乘侮关系传bian： 1)相乘传变––相克太过,如木亢乘土. 2)相侮传变––反ke为害？如木火刑金. 三 五行学说在中医学中的应用 (一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 1 说明生理功能: 肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 肺:肃降(金性清肃收敛). 肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 五脏 肝 东方 风 木 酸 筋 目 心 南方 热 火 苦 脉 舌 脾 中央 湿 土 甘 肉 口 肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 2 说明五脏之间的相互关系 1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 土生金: 脾气散精,上归於肺. 金生水: 肺气清肃下行,通调水 道以助肾水. 水生木:肾藏精以滋养肝血. 2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 火克金:心火温煦有助肺气宣发. 土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 水克火:肾水滋润以制约心火. 相生 + 相克 = 制化 (二) 说明五脏病变的相互影响 1 相生关系的传变: 1)母病及子: 肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 2)子病及母: 心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 2 相克关系的传变: 1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. (2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 2)相侮: (1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. (2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 母病及子,病情较轻; 子病及母,病情较重. 相乘传变,病情较重; 相侮传变,病情较轻. (三)用於疾病的诊断 1 指导四诊: 面青,喜酸,脉弦----肝病. 面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 脾虚病人的面色青, 为木乘土. 心病病人的面色黑, 为水乘火. 2 推断病情 1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 客色胜主色,病为顺. 2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. (四)用於疾病的治疗 1 指导脏腑用药 青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 赤色,苦味de药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 2 控制疾病传变: 见肝之病,知当传脾,当先实脾. 3 确定治则,治法: 1)根据相生规律 (1)确定治则: 补母:如肝阴不足可补肾. 泻子:如肝火盛可泻心火. (2) 确定治法: 如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 益火补土--温肾阳以补脾阳. 培土生金--通过健脾来补肺气 金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 2)根据相克规律 (1)确定治则: 抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 木旺乘土:治宜疏肝. 土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. (2)确定治法: 抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 精神疗法: 怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 喜伤心,恐(肾水)胜喜; 思伤脾,怒(肝木)胜思; 忧伤肺,喜(心火)胜忧; 恐伤肾,思(脾土)胜恐. 参考资料：[、
中医里心脏在五行中属什么
属火。主神明。 来自UC浏lan器？
汉字的五行属性如何划分
我说有，按周易zhe学的观点？宇zhou万物皆有阴阳，有阴阳必然有wu行!汉zi作为表达万物形象，意义的文字，当然有阴阳五xing了！网友又问。如guo汉字真有五行？那么汉字的五行属性是怎么ren定,怎么划分的呢。 这dao是个很实际的理论问题。百度了一下。网上尽然有490多万条信息，可见关心者之众。网shang有各种汉字五行属性的查询字表？各种han字五行查询软件与 字典？但因认定汉字五行shu性的方法各异，说法自然各异，牛说牛大。蛇说蛇长，同一个汉字。张说五行为木，李说五行为水，不知何真何伪。令人无所适从，。比如“李”字。有的说五xing为“火”、有的说五行为金，有de认为李字下部为子水！五行为水。you的认为“李”上木下子、木者木也。子者水也，李字的五行应为shui木 双五行！这些观点。显然是不懂中国汉字起yuan与形声结构之故、《说文解字》yun：李。“果也，从木子聲”，李指李木。李树，李果。它的性质“cong木”!属木性。 五行为木才是最正que的、下面de“子”是子声，而不是五行的代biao，因为汉字的五xing是由其部首。偏旁，字义等决定的。 再比如“淡”字、网上有一个“砖家”是这样分析的：“淡”字是偏旁五行很强的一个字，一个三点水。两个火。如果用偏旁来界定zhe个汉字、“淡”字shi水 字旁。五行为水。但用字yi法来界定“淡”字的五行！“dan”字是一个水？两个火，字本身火大于水。而字yi却是以水为主!主要作用huan是来描述水,淡化。由强变 到弱。这就为淡。由此可见“淡”字的主五xing为水？次五行为火。因为是shui减弱了火产生的淡!因此淡zi的五行是有火的!最后界定“淡”字de五行是水火？ 看见如此解析汉zi五行的“砖家”？真能让人xiao掉大牙、你说他错吧，他说对了淡的五行为shui!你说他对吧。他竟弄出liang片火来，还一水两火相抵，弄出个主 wu行水,次五行火来，把这“tan”字搞的水火不容!你让它如何淡定，如何不笑话。压根就不懂中国汉字de构造来，《说文解zi》云：淡,“从水。炎声”，本义是“其 水淡而清”（《世说xin语·言语》）。字意也是冷淡。冷漠，冷清，不热烈。一点儿没有火热de意思,其五行就是水，水是火的天敌，不配两片火，让水灭了。怎me 能显出水的厉害来!这就shi古人造字的妙境？明白了这个道理，遇到“桂”字，你就不会shuo它是一木两土!木是主五行。土是次五行这样de笑话了! 因此，要真正明白han字的五行属性？必须zhi道中国人造字的方法和汉字的起源!中国人造zi的方法有六种：象形，指事。会意，形声，转注和假借。六者，
中医里说眼睛也另有五行指的是什么
哦 我明白你要问什么了 来历bu说了 自己查 中医 叫“五轮学说”！瞳人属肾。为水轮，黑眼属肝。为风轮，目眦和血络属心，为血轮，白睛属肺，为气轮，眼睑属脾。为肉轮。
中医上说的五行对应内脏，分别是什么？
肝心脾肺shen分别对应木火土金水，五行相生相克，但也有fan乘和反辱的现象,比如金克木。肺克肝，但肺气不足。肝气旺，可能出现木火刑金de现象，这是反辱，cheng虚而入就是反乘了，
中医五行的介绍
中医五xing是汉族传统的五行学说在中医方面的运用，五行学说是古代汉zu人民创造的一种哲学思想。以日chang生活的五种物质：金!木。水，火，土元素，作为gou成宇宙万物及各种自然现象变化的基础！它是用来阐释事物之间相互关系的chou象概念。具有广泛的涵义。并非仅指五zhong具体物质本身，五行学shuo是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性？并以五者zhi间的相互滋生、相互制约来论述和推演事物huo现象之间的相互关系及运动变化规律、五行学说在中yi学的应用、主要是以五行的特性来分析研究ji体的脏腑、经络，sheng理功能的五行属性和相互关系、以及阐释它们在病li情况下的相互影响、。
中医的五行相生相克理论可信吗
数千年来。从五行相生相克理论走出liao无数的继承和发扬的大医家,创立了无数宝贵中医xue著作，一直指导着现代中医临床各ge领域!。
中医五行指什么，有什么作用呢
五行是中国古代的一种物zhi观、多用于哲学，中yi学和占卜方面，五行指：金。木，水，火，土。认为大自然由五种要su所构成!随zhuo这五个要素的盛衰。而shi得大自然产生变化!不但影响到ren的命运？同时也使宇宙万物循环不yi!五行配五脏，肺属金，肝属木，肾属水。心属火。脾属土，。