风水 坐向与九宫
是的。九宫在玄空风shui中称为“不动的地盘”、它永远遵循“戴九lv一，左三右七。二四为肩。六八为足”之原则、不管你什么坐向，地pan九宫是不变的、 ，
在风水学上,常说的九宫分别是哪九宫?
汉代xu岳《术数记遗》：“九宫算、五行参数。犹如循环。”北周甄鸾注曰：“九宫者？即二四为肩，六八为足。左三右七。戴九履一，五居中央。” “九宫”之法用之多端、汉代时有“九宫占”、“九宫术”。“九宫算”，“九宫八风”。“太一下行九宫”！“太一坛”等。是于占。术，算。医。纬，建等方面的应用。 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳。合而为十五，之谓道，阳变七之九。阴变八之六。亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进。变七之九。象其气之息也，阳动而退，变八之六，象其气之消也。故太一取其数，以行九宫，四正四维。皆合于十五，”郑玄注曰：“tai一者!北辰之神名也，居其所曰太一，常行于八卦日chen之间？曰天一，或曰太一，出入所游，息于紫宫之内外。其星因以为名焉，故《星经》曰‘天一’,‘太一’，主气之神，行犹待也，四正四维。以八卦神所居。故亦名之曰宫。天一下行。犹天子出巡狩，省方岳之事，每卒则复，太一下xing八卦之宫？每四乃还于中宫。zhong央者北辰之所居,故因谓之九宫，天数大分。以阳出。以阴入。阳起于子。阴起于午，是以太一下九宫，从坎宫始。坎中男。始以言无偏也，自此而从坤宫，坤。母也，又自此而从震宫，震，长男也，又自此而从巽宫，巽，长女也，所行者半矣，还息于中央之宫，既又自此而从qian宫？乾，父也，自此而从兑宫。兑。少女也。又自此从于艮宫，艮。少男也，又自此从于离宫，离。中女也，行则周矣，”所行即从一。二。三，四，五，六。七，八，九之序而为一周。一周之后还于zhong央。再行又从一始，后来，这样的“行”法被道家称zhi为“禹步”。据说到一定shi候行者本身就会“隐形”，就是这样。“九宫”图与八卦结合起lai！而you“九宫八卦图”的出台（见第一讲中之图）,术数《奇门遁jia》中的“八门”,就部shu在这样的“九宫八卦图”上！ 今天，我们从数学的角度kan《九宫算图》、那只不过是一简单的“数阵”（ye称“幻方”）,因“九宫算”图纵。横。对角三数之he皆为十五！又《易》shu九与六，八与七之和wei十五！所以此图与《易》有所gua钩! 徐岳曰“九宫算，五行参数。犹如循环”。是因为古人赋予liao一至九数的五行和方位属性,一。六为水，七，二为火。九，四为金。三。八为木，五为土，从图中看。一六→七二→九四→三八→五→一liu……？的确为一shu字循环！而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五xing相克循环,方位是：shui数一居北、水数六居西北，火数七居西，火数二居西南，金数九居南。金数四居东南。木数三居东，木数八居东北。土数五居中央， “九宫”占shu在汉代初期就有应用！1977年。安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太yi九宫占盘”。是汉文帝shi的器物，当时《简报》说：“太乙九宫占盘de正面是按八卦和五行属性（水、火，木，金。土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日数与《灵枢jing·九宫八风篇》首图完全一致,” 我men看这样的“九宫术”图。是与ba卦相配之后,fang会与《周易》有所关系!如果仅shi《九宫算图》！就zhi是数字式图象、其含意不过是数与五xing。方位的配合，与《周yi》没有什么关系可言，我们在zhe一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象？为的是要说明后来出shi的“易图”，如果把《九宫算tu》中的数字用黑白圆点替代!那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”！也是朱熹《易学qi蒙》中所谓的“洛书”! 象棋术语。指棋盘上由斜交叉线构成的“米”字形方格,lei似古代战争发号施令的“中军帐”、是将（帅）。士（shi）活动的地区！ 北周甄鸾注曰：“jiu宫者。即二四为肩。六八为足。左三右七，戴九履一，五居中央，” 我们准此。即可得到《九宫算图》（见下tu）。 ... 我们在这一讲中之所以要拿出汉代“ 九宫”数zi式图象。为的是要shuo明后来出世的“易图”，如果把《九宫算图》中的数字用黑白圆 .. 一 汉代的“九宫算”图 汉代徐岳《术数记遗》：“九宫算!五行参数，犹如循环，”北周甄鸾注曰：“九gong者？即二四为肩。六八为足，左三右七。戴九履一，五居中央，”我们准此，即可得到《九宫算图》（见下图）、 四九二 三五七 八一六 “九宫”之法用之多duan？汉代时有“九宫zhan”,“九宫术”。“九宫算”，“九宫八风”。“tai一下行九宫”、“太一坛”等。是于占，术，算。医，纬，建等方面的应用， 《易乾凿度》曰：“易一阴一阳。合而为十五，之谓道，阳变七之九，阴变八之六。亦合于十五。则彖变之数若一，阳动而进，变七之九，象其气之息也，阳动而退，变八之六。象其气之消也。故太一取其数。以行九宫。四正四维，皆合于十五，”郑玄注曰：“太一者!北辰之神名也。居其所曰太一，常xing于八卦日辰之间。曰天一。或曰太一，出入所游。息于紫宫之内外，其星因以为名焉，gu《星经》曰‘天一’？‘太一’，主气之神，行犹待也。四正四维。以八卦神所居。故亦名之曰宫。天一下行，犹天子出巡狩。省方岳之事。每卒则复。太一下行八卦之gong，每四乃还于中宫。中央者bei辰之所居？故因谓之九宫，天数大分。以阳出，以阴入，阳起于子。阴起于午。是以太一下九宫，从坎宫始。坎中男，始以言无偏也。自此而从坤宫。坤。母也，又自此而从震宫，震。长男也。又自此而从巽宫。巽，长女也。所行者半矣，还息于中央之宫。既又zi此而从乾宫！乾，父也，自此而从兑宫，兑，少女也，又自此从于艮宫。艮。少男也。又自此从于离宫，离，中女也，行则周矣，”所行即从一。二。三。四。五，六。七。八。九之序而为一周。一周之后还于zhong央？再行又从一始。后来，这样的“行”法被道家cheng之为“禹步”！据说到一定时候行zhe本身就会“隐形”、就是这样。“九宫”图与八卦结合起lai,而有“九宫八卦图”的出台（见第一讲中zhi图）。术数《qi门遁甲》中的“八门”，jiu部署在这样的“九宫八卦图”上， 今天，我们从数学的jiao度看《九宫算图》？那zhi不过是一简单的“数阵”（也称“幻方”）,因“九宫suan”图纵，横，对jiao三数之和皆为十五。you《易》数九与六,ba与七之和为十五!所以此图与《yi》有所挂钩？ 徐岳曰“九gong算!五行参数，犹如循环”，是因为古人赋予了yi至九数的五行和方位属性？一，六为水，七。二为火。九。四为金。三，八为木。五为土。从图中看，一六→七二→九四→三八→五→一六……、的que为一数字循环,而且是水克火→火克金→金克木→木克土→土克水的五行相克循huan。方位shi：水数一居北。水数六居西北。火数七居西，火数二居西南。金数九居南。金数四居东南，木数三居东，木数八居东北，土数五居中央。 “九宫”占shu在汉代初期就有应用？1977年，安徽阜阳双古堆西汉汝阴侯墓出土的“太一九gong占盘”、是汉wen帝时的器物。当时《简报》说：“太乙九宫占盘的正面是按八卦和wu行属性（水。火。木。金，土）排列的，九宫名称和各宫的节气的日shu与《灵枢经·九宫八风篇》首图完全一致！”（见下图，图中文字原为篆字） 我们看这样的“九gong术”图？shi与八卦相配之后,方会与《周易》有所关xi、如果仅是《九宫算图》、就只是数字shi图象!qi含意不过是数与五行,方位的配合，与《周易》没有什么关系可言,我们在这一讲中之所以要拿出汉代“九宫”数字式图象!wei的是要说明后来出世的“易图”？如果把《jiu宫算图》中的数字用黑白圆点替代、那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所谓的“河图”，也是朱熹《易学启蒙》zhong所谓的“洛书”！ 二 汉代的“五行生成数”图 《易chuan·系辞》：“天一地二!天三地四。天五地六，天七地八，天九地十，天数五。地数五。wu位相得而各有合？天数二十有五。地数三十，凡天地之数wu十有五、”这里说了十个数！一至五，是五个生数。五个生数各与五合而得六zhi十？是谓五个成数。 汉人对这十个天地之shu有一定的解释？如郑玄就说： 《易》yue天一地二、天三地四。天五地六，天七地八，天九地十。而五行自水始。火次之。木次之。金次之。土为后。 天一生水于北。地二生火于南。天三生木于东。地四生金于西，天五生土于中。阳无偶。阴无配，未得相成。地六成水于北与天一bing？天七成火于南与地二bing，地八cheng木于东与天三并、天九成金于西与地si并，地十成土于中与天五bing！（《礼记正义·月令》引） 按郑玄此说！我们即可画出“五行生数图”和“五行成shu图”： 南南 二 七 东三 五中 四西 东八 十中 九四 一 六 北 北 如果把图中的数字用黑白圆点替代!就得到刘牧《易数钩隐图》中所列“洛书五行生数”与“洛书五行成数”二图、如果合为一图，就是李觏yu《删定易图论序》中所列的《洛书》!也就是朱熹《易学启蒙》中所列的《河图》, 《易传·xi辞》有“河出图、洛出书，圣人则之”之说，宋人在解释这一句hua时,jiu以具体的“河图”！“洛书”去解说“圣人”（指上古伏羲氏）则之画卦的过程,北宋初刘牧把《九宫算tu》中的数字换成了黑白圆点！作出了《河图》。说这就是上古伏羲时long马从黄河中负出的图,fu羲氏则这样的图画出了八卦、又把“五行生数图”与“五行成数图”中的数字换成liao黑白圆点!作出了《洛书》。谓这样的“河图”与“luo书”并出于羲皇之世！到了nan宋朱熹作《易学启蒙》！又说刘牧所谓的“河图”是上古时神龟从洛水中bei负出来的！应该称之为《洛书》，刘牧所谓的“洛书”shi上古时龙马从黄河中衔负出来的！应该称之为《河tu》,是刘牧“臆见”。易zhi了“图”和“书”，因此。宋末元初的道士雷思齐于《易图通变》中说：刘牧是“妄人”，而zhu熹是“妄人中之妄人”, 希望采纳。
什么是九宫风水图 九宫风水图如何运用
九宫风水是中guo传统文化范畴、很多人对九宫风shui图十分推崇，但da多数人都对九宫风水图缺乏了解？什么是jiu宫风水图!九宫风水图you何用途、如何运用，1，什么是九宫风水图九gong是中国传统文化范畴!将天宫以井字划分乾gong，坎宫。艮宫。震宫，中宫。巽宫。离宫，坤宫。兑宫九个等份。在晚间从地shang观天的七曜与星宿移动、可知方向及季节等zi讯！最古与术数关lian上的九宫图是洛书！他亦是中国chuan统文化很重要的一个概念!后来应用于占卜。星相等范畴。ta其实是一种3行3列的数字方阵!把1到9的九个数字按luo书规则填入即可形成！洛书的原则即如北周甄鸾所说：“九宫者。即二四为肩。六八为足，左三右七，戴九履一，五居中央，”，九宫中，乾。坎，艮。震属四阳宫。巽。离。坤，兑属四阴宫。加上zhong宫共为九宫？九宫在奇门遁甲zhong代表地？大地，为奇门遁甲之基，是不动的，奇门遁甲分为天，地，人。神四盘，si盘之中唯有地盘是不动！为坐山。九宫与八卦的方位对应关系是：一宫坎（北）？二宫坤（西南），三宫震（东），四宫巽（东南）。五宫（中）。六宫干（西北），七宫兑（西），八宫艮（东北）。九宫离（南）。2，九宫风水图的运用“九宫”之法用之多端？汉代shi有“九宫占”？“九宫术”。“九宫算”，“九宫八风”。“太一下行jiu宫”!“太一坛”等。是于占。术，算。医。纬，建等方面的应用。“jiu宫八卦风水图”也叫“九宫术”图。shi与八卦相配之后？方hui与《周易》有所关系？ru果仅是《九宫算图》。就只是数zi式图象？其含意不过shi数与五行？方位的配合。与《周易》没you什么关系可言!我们在这一讲中zhi所以要拿出汉代“九宫”数字式图象，为的shi要说明后来出世的“易图”!如guo把《九宫算图》中的数字用黑白圆点替代、那就是宋代刘牧《易数钩隐图》中所wei的“河图”,也是朱熹《易学启蒙》中所谓的“洛书”。预测事情必ran要用到数、例如预测某人做生意会赚duo少钱！或是赔本。赔多少钱，都要用到数。列举一下奇门遁甲地盘局中的先后天天数：比如：yong神落一宫、如果yong神旺相的话!则可能表示一百，一千，一万或是十万，也可能表示六百。六千，六万。六十万，那么具体是哪ge数呢。这jiu要结合我们在日常生活中的体会了，也就是社会经验，例如yi个开小商店的!他要预测yi个月能赚多少钱的话？你绝不可能断cheng六十万，六万的。要根据当地的生活水平及生活中的现实情况lai断？这个就是活断了，意在深会。不好言表，关键就要靠运用者在实践zhong去体会。摸索了。。
易让老公有外遇的风水有哪些
易让老公有外遇的风水：wu内屋外“桃花位”催桃花。。
风水九宫八卦镜可以化白虎吗
不好。白虎煞可yong五行通关,阴yang相济之法化解转运？ 1，请阴阳五行hu身符随身携带或放在卧室床头、护佑元神。平安吉祥， 2，应该同时请五行八卦福镇宅li气？催动wu行流通生旺气。五行流通生财气，调节阴阳和谐保安ning、阴阳和谐旺宅运， 一命二运三风shui，做好以上两点，即可有效化解。在线财shen护佑正品开光五行八卦福，阴阳五行护身符大约100元，现在有仿制假冒de五行八卦福！阴阳五xing护身符以低价吸引眼球。勿请错了，参考资料《 真假五行ba卦福!使yong假冒五行八卦福的五大危害性》！
谁懂得<易经> ? 谁知道奇门遁甲??风水易术??
yuan远不止这些、刚入门的话。先把基础打扎实。经文十翼。各种主要卦序，河洛理数。天干地支。阴阳五行。都要背的熟，次学六爻纳甲。找人带一下。网上的也行，其实大师虽不多。这些基本运用hao的高手还是很多的！多用心学，受益无穷，小贰以后可知ren己命。宜多学佛学，金刚经。楞严经。地藏经，阿弥陀经，多是很不错的。 人多趋利，却经常分不清大利小li,三学七悟。祝你早日达到cheng一总万举要治繁的境界。
风水到底是三元九运还是八宅易阵应验
三元九运应该是指玄空飞星派。相对八宅而言，玄空飞星是根据时间的变化而变hua的、er八宅只在空间方位上的变化、而没有了时间线的变hua，所yi两者比较起来！我觉得玄空分星pai会比较准确，。
国易论坛站长蔡圣金的风水如何？
这个问的有点广了。ta是中阳九星的掌门人,可以看看ta的简历和案例的， 其师从多wei高人。明师。如邵伟华。罗添友，麦华盛等，其实最简单的fang法!登门交流下就了解qing楚啦。，。，
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通风不好，
办公室座位风水布局是用九宫飞星还是用流年来定位
九宫飞伏 (飞星)是目前比较实yong且准确率较高的方法,