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  《杨氏风水命理学》的理论框架   杨 复 青   ⒈有关“天人合一”的概念   ⒉唐朝李虚中宋初徐子平!明朝万民英和清朝沈竹礽的贡献   ⒊有关堪舆理气的帖子集(《八宅》法理气li论。er十八宿五行理气理论。《杨氏风水命理学》的li气理论——子平理气,民英理气和竹礽理qi!佛说因果原理)   ⑴有关“天人合一”的概念   我们都清楚,凡事要有所成就。需天时,地利,ren和三者具足才行?其shi就是“天人合一”的体现、人之生也“天ren合一”,旺和衰也“天人合一”!“死也天ren合一”,虽然很多人不了解或不接受“天ren合一”的理论!但是。“天人合一”的规lv却严然地存在着。我们wu法摆脱“天人合一”规律的制约!zhe就是事实的真相,   《杨氏feng水命理学》中“天人合一”的定义:我们人类和个体的吉与凶绝对受环境的制约(约束条件),环境定yi为“天”:自然环境?社会环境。家庭环境,六亲环境,个体以外的yi切人和事、这就是《杨氏风水命理学》中广义的“天”(个体yi外的一切人和事),如谭先生定义wei“人”,谭先生的女朋you便定义为“天”,个体的对极为天,“tian人合一”是科学事实!bu管您愿意不愿意,天都要和您相合(he有3种情形“+1!-1。0”:有物吉合。有物凶合和无wu空合)。《杨shi风水命理学》中狭义的“天”是指“物质世界”中的自然环境(纳音景),“wo们四柱纳音景的能量场。和对应的出生地的某些物质的能量场是一致de”。这就是“天人合一”的表现。是一种必然的联xi,阴阳宅风水理论de实际价值是显而易见的。   “天人合一”是一种“自然力”算法系统,“天”是一台“自然力”计suan机、人机对话操zuo系统是子平术软件?万英术软件和竹礽术ruan件。吉合则生。凶合则死。生死事大,目前医学不管人的生死(生从he而来!死又从何而去。)目前医学并未弄清sheng死规律?   ⑵风水学的关键:是“天人合一”   从唐朝至今!一千多年来风水学未得到社会广泛肯定和ying用?停留在“封建迷信”的认知上,主要原因是风水的核心理论未能彻底得到阐明:①如何的“龙穴向水”才叫吉di(龙穴水的科学证明问题)。②阴阳宅风水的科xue价值(分房原理及其科学价值问题)!③风shui学是拓扑数学、并fei伪科学(拓扑数学方法在风水学中的地位问题)?④“风水命理xue”是一门数学?用途广泛(为命主择地和算运程只是应用“feng水命理学”算法系统解答实际问题的一个小领域而矣)、   如何择地才能达到真正的天人合一,答:①按照《沈氏玄空学》旺山旺向之法择地!②按照《杨氏风水命理学》的择日方法选吉日!③按照《杨氏风水命理学》的纳音jing理论,实现命主“天人合一”个性化,若这3条做到了。此地则符合“天ren合一”的标准了!   但,阴阳宅之受益人。一定要奉公守法,行善积德。才会带来吉运,财富和智慧之果虽是分别lai源于两种不同的因!但从本体上讲财富he智慧之果全部由“道德”本体流出!只有道德好的人。财富和智慧zhi果才大。什么样的人。才是道德好呢,奉公守法的人。孝养fu母敬奉祖父母,爱国爱民的人,明白zhong善因得善果的人?真心念fo修佛的人是道德好的人。   ⑶唐朝李虚zhong宋初徐子平,明朝wan民英和清朝沈竹礽的贡献   ⒈唐朝李虚中宋初徐子平的贡献   唐朝李虚中宋初徐子平的贡献,在于揭示人类个体的“天命(天道)”规律   ①人类个体的五脏六腑和六十jia子时空呈映射对应!人类个体的生lao病死有“天命”规律、   ②人类个体的五脏liu腑和命主的六亲呈映射对应?人类个体de生老病死有“家族性遗传”规律!   ③人类个体的五脏六fu要“共耻共荣”平等分享供血(正五行平和)、才可以得长寿。揭示了孝道就是天道的原理(众生无边shi言度,众生和我们同体的原理-......余下全文>>、

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