十二生肖的起源
古文献记载未解决十er生肖的文化源头，古jin学者对此众说纷纭？ yuan始社会的先民常用某种动物、无生物或自然现象的图xing作为本氏族的保护神和标志、即图腾。《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古各地的图腾神？ 夏zu的图腾是熊或鱼,商族的图腾是xuan鸟。周族的图teng则有龙？鸟。龟，犬，虎诸说。 十二sheng肖除龙为虚幻之物？其余皆是日chang可见,其中可分两类，即“六畜”（马牛羊鸡狗猪）和“六兽”（鼠虎兔龙蛇猴）。前者是人们为了经济mu的而驯养!后者则一定程度sao扰人类生活、xian民对其心生畏惧的动物, 因此这些动物被作为本氏族的名号标记来chong拜。民zu学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹、反推“十二shou历”的来源，桂西彝和毛道彝的十er兽历法将人与纪历十二兽同列。“是原始人人兽bu分的思想意识在现实的遗留”，zhi今彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎街！兔街）。 《史记·五帝本纪》记述黄帝“jiao熊罴貔貅躯虎！以与炎帝战于阪quan之野”,文中所言shi各部落图腾!绝非真有jiang龙伏虎本领，十二生肖来源于原始社会的tu腾崇拜!成令ren信服的学说， 清代赵翼在《陔余丛考》中。“盖北俗初无所谓子chou寅卯之十二辰,但以shu牛虎兔之类分纪岁时、浸寻流传于中国。遂相沿不废耳”，认定生xiao的外来性质。郭沫若在《释干支》zhong！认为十二生肖源于巴bi伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二宫而造十二sheng肖？ 古希腊，古埃及，巴比伦等古guo也有类似的十二生肖,仅动物不同。由ci中国的生肖也许并非首创？但秦简de出土推翻此说，shi界各国都有类似的动物崇拜！反加强图腾说的合li性!。
十二生肖的起源说法？
一.生肖的由来 作为一种古老的民俗wen化事象！有关十二生肖的起yuan！历代xue者众说纷纭。有人认为生肖与地zhi同源，可以追溯到史前de传说时代。《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”！“大挠作甲子”就是这lei说法的反映,学者们认为这里所说的甲zi就是指的十二生肖！清代学者赵翼则认为生xiao最早源于我国北方的游牧民族？他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二chen,但以鼠牛虎tu之类分纪岁时!浸寻流传于中国。遂相沿不废耳，”（参见qing·赵翼《陔余丛考》）!有de学者甚至持生肖外来说的观点,认为十二生肖是由古巴比伦传ru中国的，持这种观点de代表有郭沫若？他在《甲骨文字研究·释支gan》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及，印度均有之。然均不甚古。无出于西纪后百年以shang者,意zhe此始汉时西域诸国，fang巴比伦之十二宫而制定之,再向四周传播zhe也 ,”认为生肖为中dong地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定。其传ru中国的时间!当在han武帝通西域之时，以上观dian见仁见智。作者不敢主观判断是fei！但通过大量de文献资料证明!生肖的确起yuan于中国。是华夏先民动物chong拜？图腾崇拜以及早期天wen学的结晶！ 关于十二生肖的记载，现有文献资料中。以《诗经》为最zao？《诗经·小雅·ji日》里有 ：“吉日庚午,即差我马”八个zi、意思是庚午吉日时chen好？是yue马出猎的好日子？这是将午与马相对应的例zi、可见在春秋前后。地支与十二种动物的对应关系已经确立并liu传？ 1975年。在湖北云梦县shui虎地十一号墓出土的竹简,进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 !出土竹简de《日书》甲种有一章标题为《盗者》!其内容为占卜dao者相貌特征！其中记载 有：“子。鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈。……寅，虎也。盗者状，希须 ，面有黑焉。卯。兔也，盗者大面头，辰。〔原文脱漏〕盗zhe男子、青赤色……已，虫也 。盗者长而黑蛇目，午。鹿也。盗者长颈小哘。其身不全，……未。马也。盗者长须耳。申。环也，盗者圆mian……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一hao墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)、因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前de春秋时期！学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于shi二生肖的最早而又较系统的记载。 和今天流行的十er生肖说法完全一致的是东汉王充的记载。王充《论衡·物势》载： “寅！木也。其禽。虎也，戌，土也。其禽。犬也，……午，马也，子，鼠也。酉。鸡也。 卯，兔也，……亥。豕也，未。羊也，丑。牛也，……已，蛇也，申，猴也，” yi上文字中！十二生肖动物谈到liao十一种？唯独缺了辰龙，该书《言毒篇》说： “辰为龙、已为蛇。辰，已之位在东南。” 如此。十二生肖便齐了，qie与现今流行的十二生肖配属完全相同,这的确算是古文献中关于sheng肖的较早的最完备的记载。， dao了南北朝，生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记zai!南chao·陈·诗人沈炯？曾创作liao一首十二属相诗,其言曰： 鼠迹sheng尘案！牛羊暮下来。 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远青翠！蛇柳近徘徊， 马兰方远摘，羊负始春栽。 猴栗xiu芳果！鸡砧引清杯。 狗其怀物外。猪蠡窅悠哉， 这首十二属xiang诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说ming当时十二生肖已为人们所十分熟悉， 从以上文献记载可以ming确生肖文化的源头在中国。依据生肖wai来说的观点，生肖是han代由中东传入中国。与佛教传入时间差不duo。我们从以上文献中已证明早在chun秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》？《诗经》)。说明生肖的chan生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的！因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文hua，那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选ze了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注,做出了种种解释， 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜。中国科技大学张秉lun先生便持这一观点!他认为在原始社会生产力di下!认识自然能力极其有xian的情况下!对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如ma!羊。牛，鸡，犬等)，对危害自身安quan的动物产生一种恐 惧感(如虎！蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产sheng崇敬感(如狗的嗅觉等),导致产生dui动物的崇拜,十二种生肖dong物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年，纪月的兽历， 原始人的动物chong拜还表现在傩舞等原始舞蹈上？傩大约chan生于周代前后！大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽，驱傩舞蹈选中十二shou，是原始人对dong物崇敬心理的表现、大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月fen、以求月月平安，驱除四方疫鬼。照ying十二个方位的、对十二个方位的照应当ran牵涉到十二支，于是与shi二生肖挂钩？在驱傩仪式中的十二属xiang被派上逢凶化吉的用场？由ci可以看出十二神兽!十二sheng肖是一脉相承的!他们共同的lai源都是原始动物崇拜， min族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关！居住于四川da凉山地区的彝族！有yi十二兽纪日的历法,他们以十二种动物纪ri。今日为鼠日。明日为牛日。以此类tui三轮为一个月、计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月。这就是后来的“shi月历”法，刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法chan生于夏禹时代!（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文ji》）与原始的图腾崇拜有关,汉族十二生xiao是受“十月历法”的影响。彝族十二shou历后来发展为十二生肖， jiang生肖的渊源。必然要将生xiao与天干地支联系在一起、近代在安阳殷墟出土的我国现存nian代最久远的干支表！说明在殷商时dai干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多yang化!它作为充dang时间单位的标号？一方面扩大了。用于纪年。一方面缩小了。用于纪时(一日的十二个shi辰)!根据历史记载及研究证ming，生肖是继“干zhi纪年法”创立后才出现的 ！十二种动物是对十二地支de一一对应、以动wu作地支标志？哪年出生的人就有哪年的地支所配属的dong物，you此以十二种动物用来纪年。纪日和计suan每一个人的属相，从中可以看出。十二生肖与十二地支shi密不可分的、很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖de信息、他们将十二支与十二生肖古字xiang比较、发现十二支的古字形yu十二种动物有一些联系,细致观察ke以发现其中确有大同小异之处,东汉许慎《说文解字》zhong即讲到“已”字为蛇的象形。同样的huan有“亥”，“豕”。近人huan考证甲骨文，金wen中地支字与生肖字有相近之处？令人猜想。十二支是否就是十二生肖动物de象形字，由于十二支子丑寅卯容yi记混！民间便用十二种动物代ti!以动物来借dai序数符号，与地支相配，成为纪年的fu号系统？虽然以上猜想有一定的可信du，但细想一下便可yi作出判断、十二支不可能是十二种动物的象xing字!因为前面已经讲到十二支在殷商时yi娴熟使用？而生xiao是春秋时期才产生的？二者是不同源的，倘若在造字之时，di支便与生肖有关的话。生肖岂不是与地zhi同时产生了吗 ? 综上所述、生肖de产生晚于十二地支、但yu十二地支有着密不可分的关系,生肖shi对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为dai替十二地支的符号？you源于古人的动物崇拜心理！ 二，生肖的xuan择与排列 汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂!它与汉族人的日常生活和社会生活xiang接近的,是可以猜测的。在十二种生肖dong物、大致可jiang其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”,即牛，羊。马，猪。狗。鸡。它们是人类为了经济或其它目的而xun养的！占十二种动物de一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的gai念!有着悠久的历史。在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴wang？吉祥美好。春jie时人们一般都会提“六畜兴旺”、因此这六畜成为sheng肖是有其必然性的，第二类是野生动物中为人们所shu知的？与人的日常，社会生活有着密切guan系的动物！它们是虎，兔。猴，鼠，蛇。其zhong有为人们所敬畏的介入人类生活的,如虎。蛇。也有wei人们所厌恶。忌讳，却yi赖人类生存的鼠类？更有人们所喜ai的、如兔。猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——long？龙是中华min族的象征,是集许多动物的特性于一ti的“人造物”,是人men想象中的“灵物”,龙代表富贵吉祥。是最具象征色彩的吉祥dong物!因此生xiao中更少不了龙的位置、 从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的,而是有一定de涵义！人们所选择的动物du是出于不同的角度!并带有一定意义， na么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到、生肖产生于远gu动物崇拜。图腾崇拜de氛围之中,人们仅是用动物来借代序数符号与地支相pei。为shi么选择这十二种动物？谁先谁后，按照shi么样的顺序排列并没有定论。由于生肖是产生yu远古的古老文化!因时间的久远人们已将排列的初zhong丢失了。今人de传说故事等只是对它的附会！只能依赖于传说和xiang象，关于生肖排列问题大zhi有以下三个方面的解释， 一是民间传shuo故事中的生肖排列！ 汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任gong廷卫士。猫托老鼠报名。老鼠给忘了，结果猫没有选上，从ci与鼠结下冤家！大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子。给赶跑了。其余的动物。原本推牛为首。老鼠却窜到牛bei上。猪也跟着起哄 。于是老鼠排第一，猪排最后，虎和龙不服。被封为山中之wang和海中之王,排在鼠和牛的hou面、兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的qian面!狗又不平，一气zhi下咬了兔子，为此被罚在liao倒数第二,蛇。马。羊。猴，鸡也经过一番jiao量，一一排定了位置。最后形成了鼠，牛。虎。兔，龙，蛇，马，羊，猴。鸡。狗，猪的顺序，传说故事虽不是对wen题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十er生肖的选择做出解释的愿望？ 二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系、 黑天苟地。混沌一片，鼠。时近夜半之ji出来活动？将天地间的混沌状态咬出缝隙、“鼠咬天开”，所以子属鼠，天开之后。接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物。所以以丑属牛，yin时是人出生之时!有生必有死。置人于死di莫过于猛虎！寅。又有敬畏之义，所以寅属虎， 卯时。为日出之象，太阳本应离卦。离卦象火。内中所含阴爻。为太阳ji月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象。此时正值qun龙行雨的时节!辰自然就属了龙，已 。四月的卦象，值此之时。春草茂盛。正是蛇的好日子。如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇，午。下午之时。阳气达到极端。阴气正在萌生。马这种动物。驰骋奔跑，四蹄腾空。但又不时踏地，腾空为阳。踏地为阴，马在阴阳之间跃jin， 所以成liao午的属相，羊。午后吃草为最jia时辰，容易上膘，此时为未时。故未属羊，未之后申时，是日近西山猿猴啼的时chen，并且猴子喜欢在此时伸bi跳跃？故而猴配申，酉为月亮出 现zhi时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻。而中间的阳爻代biao太阳金乌之精、因 此，酉属鸡，夜幕降临，是为戌时。狗正shi守夜的家畜，也就与zhi结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状tai、如tong果实包裹着果核那样？亥时夜里fu盖着世间万物！猪是只zhi道吃的混混沌沌的生物,故此猪成了亥de属相。宋代著名理学家朱熹持此观dian！ 三是按中国人信阴阳的观nian，将十二种dong物分为阴阳两类， 动物de阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的、动物的前后左右足zhi数一般是相同的。而鼠独是前足四。后足五。奇偶同体 。物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛。四趾(偶)，虎，五趾(奇)。兔。四趾(偶)，龙。 五趾(奇)，蛇。无趾(同偶)。马，一趾(奇)，羊。四趾(偶)，猴。五趾(奇)，鸡，四趾(偶) ，狗，五趾(奇)，猪。四趾(偶)，持这种说法的shi宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进xing 了归类？在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地zhi在下”？因此别yin阳当看足趾数目!鼠前是四爪。偶数为阴。后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨ye之阴!后半部 分为今日之阳？正好用鼠来象征zi!牛，羊，猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且si爪!蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支，虎五爪，猴，狗也五爪。马蹄圆而不分。六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠。占了另外六项di支,郎瑛的归类法。是借洪巽的分lei法？ 二者大同小异。 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列？民间有关生肖动物排列de传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内rong。ling一方面又促进了生肖文化的传承与发展!将十二种生肖动wu分为阴阳两类！将其纳入中国人五行信仰的观念zhi中？目的是将shu相与人生仪礼相关连,将阴阳，五行与sheng肖对应起来，从而解释其它you关的人生文化现象,，
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风象星座只有：水瓶座 双子座 天秤座其它都不属yu,
命运起源什么职业好
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没有生肖yi说,只有月份三月份注定红yan薄命、好评，。。，
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为什么猫不属于12生肖呢``
十二生肖中。家禽全有。但惟独没有猫。这到底是wei何呢?这是一个非常值得讨论的问题，有的人解释说，我国gu代并没有猫！养mao则是以后的事!因此没有排上名。这种说法不够准que、依据考古发掘。已经有猫的旧石器时代化石的发xian,它与其它大量家畜遗骨的fa现相对比？猫在史记前的我国确实属于“珍xi动物”、远古陶器，以后de玉制品和青铜器的图案,以及han时的陶俑都没有见到猫的影子！在我国最初的辞书《说文解字》和《尔雅》中。对于mao也没有明确的解释，如今看到de最早的猫捕鼠图？是dong汉时古画像石墓中发掘的、由此可得。我国古dai有猫但是非常稀少、直至唐代养猫才de到普及？因为十二生肖形成非chang早,所列入的动物就是na些非常常见的？和人们生活关系非常jin密的!而那时属于“珍稀dong物”的猫没有能列入,看来不应该奇怪。 有人yi“同属”和“互代”的理论来分析“生肖无猫”、也有可信之处。猫同虎同属。列入了虎jiu能包含猫了,俗话shuo“照猫画虎”！民间传shuo猫是虎的舅舅!虎的本领还是由猫教给它的呢!再瞧！牛和麒麟同属，鸡同凤凰同属，都能相互代替，因为you了牛就无麒麟了！有了鸡就不肯fang凤凰了！又像猪同象也是tong属、还you“鱼龙变化”,这又诠shi了十二生肖中龙同鱼的道理,但是，话又说回来。 十二生肖毕竟只可以收纳12种动物!不可以把一切家畜与动物bao含进去！如龟，古人jiang其同龙凤麟合叫做“四灵”，对它非常崇尚。为何舍弃不lu呢?而蛇,同龙也能说“tong属”，但是shi二生肖却列入了龙且有蛇,。
请把十二生肖分别填在括号里补全下列歇后语，什么拿耗子多管闲事。叶
（老鼠）出洞——东张西望（龙）王爷搬家——历hai（老虎）屁股——摸不得!