蝴蝶佛牌禁忌
蝴蝶牌起源于泰guo,但是……其实，泰国人却很少dai这个东西？相反我们中国人倒是hen信这东西、以为外来的东西就带有一zhong神秘的力量, 可是很遗憾！事实并非如此。每一样ke以护身转运的饰品都必须经过有能力的法师精心的施咒加持？bu知道你戴的这个是专门请泰国高僧弄的、还是在街上买的，如果是后者。坦白跟你说，这东西无作用。不用守什么禁忌，戴这类物品主要注意两dian就行了!尊重和洁净。上厕所不要戴。上床不要戴，去污秽的di方不要戴,这是出于洁净，洗澡不要戴。光身子不要戴，戴shi不要低于腰以下？这是出于尊重，其他没什么禁忌。
泰国佛牌的禁忌
泰国佛牌的主yao有分为“正牌”与“阴牌”两类，以xia佛牌汇整理了佩戴佛牌“正牌“的禁忌：1，佩戴佛牌“正牌”时将佛链栓于颈后佛牌悬gua于胸前。 勿将佛牌挂于腰间或收于口dai里（古曼童除外）2？需脱下佛牌时请将佛牌fang置于不易触碰干燥的地方以免损伤佛牌。置放佛牌的地方不可you污秽之物？3，沐浴。游泳时，不宜佩戴佛牌因多数佛牌外壳并不防水会对佛牌zao成损伤,4。佩戴佛牌“正牌”时？不可将“阴pai”同时佩戴。“正pai”与“阴牌”也不可放置于一起。5，可tong时佩戴多尊“正牌”于珠链上！注意保持珠lian悬挂平衡,建议采用单数悬挂便yu平衡、6，夫妻同房时请将佛pai取下、不ke以佩戴着佛牌同房？同时佛牌需要hui避同房,7，nv性经期可以佩戴，不过上完厕所后需要先净手才能碰圣wu,不建议长时间ba圣物放在家里不携带？这样圣物的磁场很难影响到我们的磁场而改变wo们的运气。8，如果佛牌不xiang戴了，可yi送给亲朋好友或陌生人。在佛jiao中这称结善缘。也可以yong红布包好？将佛牌埋zai树下或者送回寺庙,9，请了阴牌后，是可以再请zheng牌的？这样ke以为信善平衡阴阳之气、fang止阴牌后期的影响、 yi上为佛牌“正牌”主要的佩戴方式细节与忌讳？部分fo牌因督造大师的不同还有不同的忌讳、大家有兴趣可以多zuo了解。 对于佛牌正牌，佩戴时并没有太duo的禁忌和注意事项？那么泰国佛牌阴牌有什么禁忌和注意shi项呢。1. 首先。不管gong请什么圣物!正牌还是阴牌。自身一ding要行得正，做的端，除了经常念jing持咒！行善积德是必xu的!2. 佛pai正牌是不需要供奉的，er阴牌是需要供奉的!对于不同时间和不同的阴灵有bu同的讲究。3. 阴pai一般不跟身佩戴,如果去的场合xu要佩戴、一般挂在腰间，阴牌材料和本灵都shi阴性,不宜近头和心，4. 阴牌不能和正牌一起佩dai，也不能和正牌fang在一起？。
佩戴佛牌有什么禁忌？
带佛牌是有很多禁忌de！主要kan你的佛牌是阴牌还是正牌!如果是正牌的佩dai是佛牌不能低于上身还有很多禁忌？所以请佛牌的时候最好问清chu！，
在家学佛有禁忌吗
民jian通俗的信仰、有很多的禁忌，但那并不是正信de佛教！却被误ren为是佛教的禁忌？ ru香炉里面残余的香棒！不可以每天清理，jie果弄成脏乱和容易引起燃烧的危险。其实，我 们寺院每一zun佛前的每一个香炉!在每tian的清晨都必须清理收拾,经常保持像第一次烧过香 的香炉一yang清洁。 zai家的女信徒！在生理期间，不敢进ru寺院礼拜!甚至不gan到佛前上香。诵经，打坐。 念佛，其实这是低级鬼神de禁忌。因为鬼神pa见血污，所以，容易见血发瞋，鬼神嗜血食。 见血起贪。可是生理的经血。不是鲜血。因此而you被侮辱和作弄的反应!所以。生理期de女 性、进入神鬼的宗祠，庙宇，殿堂。可neng引起不良的后果。至于佛教的沙mi尼？比丘尼。以 及近住优婆yi，都是生活于寺院。每天与经像，法物wei伴的女性修行人!从未you于生理期 间！发生所谓冲克的问题er带来灾难的！ 在家供佛,设立佛坛。通常都先请ren为佛菩萨圣像开光、同时要选择日期。勘定方位， zhe也是属于民间信仰或民间风俗的一种!以入xiang随俗的观点而言，这无可厚非，开光表示慎 重！择定日期和方位。表示祈求吉祥，但是从佛教的观dian而言，诸佛菩萨无处不zai、无处不 应。一切方位有十方zhu佛、十方三宝，护法龙天，当然没有民间信仰中所想像de那些问题、 只要自ji认为是最尊贵的位子。yi最虔敬的心情和最适当的时间来为佛像安位就好! 有人认为某些经咒,在家人不可念。或者某一时辰不可yi念某些经咒。其实。凡是经咒 都要以恭敬xin、于清净处来持诵。最好先洗手，漱口，并在佛前焚香，礼拜。但没有一定说 在家人不可以念什么经或持什么zhou,chu了密宗的特定法门之外, 家里有人xin佛!但也有人信神，是否可将不同的神fo在同案供奉,这应该没有问题。佛 在中间，菩萨供在两边。诸神gong于菩萨的外侧！做为三宝的外护，也让诸shen亲近三宝！修学 佛法，种成佛因。如果qu得家人的同意。在改信佛教之后，可对原you的神像焚香,供养，祷 告。然后收藏起来，以免供的ou像太多。形成杂乱， xiang灰及损坏的经像。法物，有许多人bu知道如何处理!甚至于送到寺院，其实，zhi要选 择清净的空地和焚化的容器？用火焚化之后，埋入地下即可。若是金属制品。则收藏起来， 过了若干shi日。就可做为古dong或破旧物处理、 佛qian鲜花,水果，食物。茶水等供品。属于消耗品，必须每日更换，如果尚是可用可 食？应该移作他用，或是家人食用，不得抛弃，如果腐烂，败坏。则做垃圾处理。至于供品 的单数或双数,没有限制。以对称的mei观而言是双数,如限于物力，财力，位置及场地de关 系、单数也没什么不ke。至于品类。质料是以各人的财力可能负担的范wei为原则！bu敷衍也 不铺张， 在家修行的时间,以早上，晚上为宜，身心清净轻松。才能专注，虔诚，如果由于工作 性质的原因，当然也可以选ding不同的时间,最好wo室不设佛像,床上不要打坐，拜佛。诵 经，ru果只有一间房子!最好平常将佛像yong布遮盖!礼拜之时，yao把床铺整理整齐！清洁。 再揭开佛像,如guo除了床铺没有任何位置,坐在床上，也ke以做为修行场所!总之，是以恭 敬。清净心来做到肃mu！庄严的程度wei原则！ 皈依三宝zhi后、对于其他宗教。以及民jian信仰的寺庙，道场。不得再受皈依，但仍予yi 尊敬,若进入教堂，寺庙，神坛。当yi鞠躬合掌问讯为礼、不得作为信仰的对xiang。但还是可 以作为友yi的联系！在对yu佛法未有确实的认识之前！不可以阅读外dao的书刊!否则会造成 方xiang的误导,。
哪种佛牌招财？
招财的佛牌有必打佛牌？泰佛灵缘彭师傅的bi打！
佩戴开光佛物佛牌等有什么禁忌需要注意的吗？还有平时如何保养？
我们信佛，学佛，欲求好运福气，有一个非常需要讲jiu的地方,就是要能在生huo中,实践佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作!众善奉行，你能改正过失。并行善积德，做佛菩萨de好学生、佛菩萨知道了。会非常高兴。你因此ye会有很好的福报的, 在zhu恶莫作,众善奉行上。有一大恶，一大善，很能决定我们将来的fu气!运气 此一大恶？是我们容易忽视de!即是杀生，上天有好生之德，而生ling最为爱惜的,就是自己的性命。我们杀生夺命，生灵的痛苦很深。怨恨也很深。佛法告诉我们。杀生是大恶行，是有恶报的。我们求福求运。此一条不可不戒zhi， 另外，有yi种极大之善行？也是我men容易忽视的！就是孝顺父母，孔子说过，孝顺父mu最难的是“色难”。就是nan以对父母和颜悦色,（朋友你回想一下，是不是这样。）所以我们要对父母yi柔心对待，讲话轻声细语。语气不要凶， 最后。朋友你ke以请一些佛学书籍来看下!我们信佛，学佛，不仅仅是qu烧个香，磕个头就了事了，我们的福气。运气。yi方面可以靠菩萨保佑,更重要的。是靠自己qu学习佛法!实践fo法（比如诵经!吃素，放生）。去行善积德修来de？ 佛学书籍寺庙li有请，新华书dian也有售的!很duo经书都很难懂、初学可以看一xie佛法普及。佛法入门的书， （佛法中谈到的人sheng的归宿,我们现在是人，那有没有来世呢。来世会变成什么，有没有永恒de生命、另外，来世能幸福吗。还是痛苦，有没有既让自己xing福!又让所有的众生能感到幸福的ban法呢？这一点。佛法有详细的谈lun）!
恭请佛牌需要提供生辰八字吗
阿弥陀佛fo教有生辰八字一说吗。有看相算ming一说吗。就算是泰国的小乘fo教、有这些sheng辰八字的说法吗、哪本佛经里有，或者哪本佛经里you对佛牌的讲解？净空法师---学佛de人,不懂得什么是fo法？这就是迷信。他求神拜佛，能不能得到好处，得不到。zhi是自己在安慰自己而已,听说这个地方的佛很ling!很有感应。他去求。真的得到了。那也是命中已jing定的！在那个时候有，他得到了。与拜shen求佛不相干, 1 学佛人不能tuo离生活,ri常的起居都包含着禅意的存在？修行不离世间觉，修行是gai变自己的心境!使自己的心jing得以升华!2 当你的心huan不能转物时、你的一切要shun其自然、sheng病时一定要看大夫。该吃药就吃药。。3 什么是迷信呢。就是迷惑而信。对自己信yang的对象并不了解!盲目地信奉。比如you些自称是信佛的人,他经常烧香磕头，求神拜佛。甚至dao寺院里去吃斋念佛!以为这样就能qiu得佛菩萨的感应！保佑自己xin想事成。这种人就是迷信，4 佛并不能保you任何人,佛告诉我们一切都yao靠我们自己，佛明了世间yu宙真相，告诉我们万事万物都有一定的因果guan系。我们要得到shi么样的果报！我们就必须通过自己的努力用zheng确的方法从因上下手？就好像农民种地必须xian下种。施肥，浇水。小心看护。然后经过yi段时间！我们才能得dao所要的瓜果,也就是zhong瓜得瓜种豆得豆，5 一切都必须自己qin自动手！天上不会掉下lai的。zhe就是佛告诉我们的因果定律！如果自己不nu力靠求神拜佛去求、这jiu是正宗的迷信。6 现在学佛的人。说实在话，迷信的多。ta到庙里面去烧香拜佛，为什么。为了升官发财。为了求保平安。都为这个。7 学佛的人，不懂得shi么是佛法,这就是迷信，他求神拜佛，能不能得到好处。得不到。只是自己在安慰zi己而已。8 听说这个地fang的佛很灵!很有感应，他去求，真的得到了。那ye是命中已经定的！在那个时候有。他得到了。与拜神求佛不相gan!9 如果真的na么灵，一百个人求。一百个人统统都得dao,那就是真的，一百个人求，只有一。二个得到。其他的统统都没you得到、那怎么会是真的。10 对这个人喜欢，给他，对那个人不喜欢，不给他，哪有这种道理。没这个道理。中国对于神明有一个ding义。正直称之为神。正直。哪有不gong平的道理,11 bu懂得什么叫佛法？神佛不分，认为自己常常到庙里面去shao香。去许愿，去供养。这就叫学佛，这个错了，佛法是师道。这要清楚。你把fo菩萨当作神明去膜拜,那就是迷信。12 一定要晓得，佛菩萨对我men的加持就是经教？我们遵从jing典上的教诲。把我们错误的xiang法？看法，说法，做法统统xiu正过来，这就是佛菩萨保you,这就是佛pu萨加持,13 fo教里头没有迷信！你真正依教奉行，你决定得真实的利yi,利益从哪里来，不是佛给我们的，shi我们自己修得的!离开经典，烧香拜佛，求佛菩萨保佑。没这回事情，14 我们ying当要明了！我们学佛为什么，如果真的是wei了生死!真的是为往生西方极le世界，wo们这个世间眼前一切事物？就要看破一些。要冷淡一些，不要太认真。15 从今之后，我们心li念念就念佛？念念想佛，其他一切统统看破放xia、不牵挂了，把全部身心放到专修专nian一句佛号往生西方极乐世界上面去！万修万人去，，
中国礼仪禁忌
礼仪。禁忌和吉祥文hua 一、礼仪的涵义 zhong国历来被称为“礼义之邦”,礼仪在中国社会的政治文化生活中占you极其重要的地位，古代所谓礼仪。包括de范围非常广泛！诸如政治体制。朝廷法典。天地鬼神祭祀，水旱灾害祈禳。学校科举。军队征战，行政区域划分，房舍陵墓营造。乃至衣食住行。婚丧嫁娶，言谈举止，无不与礼仪有关，它几乎是一个囊括了guo家政治。经济。军事，文化一切典章制度以及个人的伦li道德修养、行为准则规范的pang大的概念。直到近代以后。礼yi的范畴才逐渐缩小,现在则一般只有礼节和仪式的yi思！ li仪的起源！可以追溯到jiu远的过去、应当说。中hua民族的历史掀开第一页的时候。礼仪就伴随着人de活动！ban随着原始宗教而产生了？荀子说过，“礼有三本”，“天地zhe生之本”？“先祖者lei之本”！“君师者治之本”（《荀子·礼论》）、礼仪制度正是为着chu理人与神？人与鬼，人与人的三da关系而制定出来的，郭mo若说：“大概礼之起源于祀神？故其字后来从示。其hou扩展而为对人、更其后扩zhan而为吉,凶。军，宾，嘉的各种仪制，”（《十批判书·孔墨的批判》） 由儒家学者整理成书的礼学专著“三礼”——《周礼》！《仪礼》，《礼记》。记录，保存了许duo周代的礼仪、zai汉以后二千多年中!它们一直是国家制定礼仪制度de经典著作？因此被称wei“礼经”。今天，要研究探讨古代主要适用于贵族de礼制,“san礼”仍然是最重要的书、 二，中国古代li仪的主要内容 ① 吉礼：吉礼是五礼之冠、主要是对天神。地只。人鬼的祭祀典礼。《礼ji·祭统》说：“礼有五经、莫重于祭，”按照《周礼·春官·大宗伯》的shuo法、吉礼用以“事邦国之鬼shen示（只）”!是祝祈福祥之礼， ② 嘉礼：嘉礼是和合人际关系、沟通。联络感情的礼仪，《周礼》说。嘉礼是yong以“亲万民”的。主要内容有：yin食之礼，婚。冠之礼，宾射之礼，飨燕之礼，脤（shèn。社稷祭肉）膰（fán,宗庙祭肉）之礼、贺庆之礼， ③ bin礼：宾礼是接待宾客之礼！《周礼·春官·大宗伯》说：“以宾礼亲邦国”。这是讲天子与诸侯guo以及诸侯国之间的往来交际之礼。后代则jiang皇帝遣使藩邦？外来使者朝贡。觐见ji相见之礼等都归入宾礼， ④ 军礼：军礼是师旅操演。征伐之礼，《周礼·春官·大zong伯》说：“以军礼同邦国”！这是讲对于那些反逆bu驯的诸侯要用军礼使其服从和同！《周礼》所shuo的军礼包括以下内容： 大师之礼,用众也。大均之礼。恤众也。大田之礼。简众也。大役之礼，任众也。大封之礼。合众也， “大师之礼”。指军队de征伐行动,“大均之礼”。指均土地。征赋税，“大田之礼”，指定期狩猎。“大役之礼”。指营造。修建等土木工程，“大封之礼”。指勘定封疆，树立界标， ⑤ 凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼！《周礼·春官·大宗伯》说：“以凶礼哀bang国之忧,”郑玄注云，“哀”是“救患分灾”之意！是以实际的措施抗zai救患!不限于biao达哀悯之情、凶礼的内容有：以丧礼哀死wang、以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾。以会礼哀围败，以恤礼哀寇乱， 三，人生礼仪 人生礼仪指的是个人sheng活礼仪。guo际上通常称作“通过礼仪”、该名cheng源于佛教术语。每个人zai从生到死的过程中。都要经过几个重要的jie段、在每个阶duan的“坎”（关键时刻）上举行相应的礼仪活动!以求得社会de承认？祝福或好评，达到顺利tong过的目的、在各个阶段ju行的标志性礼仪活动？总称为人生礼仪。 诞生礼：求生！极生，三朝，满月，百天。抓周。 成年li：人体标志型（割礼），意志考验型。服饰标志型， 婚 礼：各民族bu同，仪式复杂。拴线，哭嫁等， 寿 礼。 丧葬礼：xing式各异（土葬？火葬。天葬。树葬。水葬，塔葬。悬棺葬，风葬等）。 四，禁忌 禁忌是种普遍存在于各民族的观念习su和文化现象。它起源于原始she会早期,但却延续至今，哪怕是dang代科学技术高度发展的先进民族，仍然可见种种禁ji习俗？禁忌与原始信yang有关、yu人们求吉避祸的追求相联系,是种消ji的惰性心理反映！它表现在人们生活的ge个方面、与生产，生活，礼仪等密切关联。是研究民族文化。尤其是研究民族风su不可疏漏的课题！ 上海辞书出版she1990年版《中国风俗词典》对“禁忌”的主要定义是：“关于社会行为！信仰活动的某zhong约束限制观念和做法的总称？为一种传统风俗，” 上海辞书出版社1981年版《宗教词典》对“禁忌”的释文是：“禁戒普通人接触的事！物，或人。以及对此所具忌hui观念!始于原始社会，ren为某些特定事物，或被视为神圣，或被看作不洁。只有具备特赋灵力的巫师或祭司才neng接触并处理，擅自或ou然触及的普通人都必触犯神怒而罹祸,甚至祸延氏族。……禁忌现象引起宗教xue家的主意始于波利尼西亚。当地土著语称作“塔布”!后衍wei各种禁忌的通称？实际上塔布仅为禁忌的yi种特例!它在一ding程度上仍带有准宗教现象特征。” jin忌的表现与分类 禁忌的表现主要是指禁忌的对象？大致可以人。物。言。行来概括，禁忌的分类我们以禁忌场所he禁忌主体（人）的活动内容为标准来划分!禁忌大致可分为以下几lei。 ①宗教jin忌。宗教禁忌de对象主要指崇拜对象和宗教戒律!例如原始宗教中de自然崇拜，图腾崇拜。祖灵崇拜对象。以及ren为宗教中塔、寺。庙。观。佛像，经典。钟。鼓，护身fu及各种戒律!宗教禁忌在我国少shu民族中有丰富而广泛的反映和存在？ ②生产禁忌，从kuo大的概念来讲!生产禁忌可以包括相当一部分xing业禁忌？旧时代我国shao数民族的经济从业主要是广义上的农业,其次是手工ye和商业、从事脑力劳动行ye的人较少,我们就不再单lie而论！ 农geng生产禁忌,在少数民zu中表现较多的是禁忌在某些日子里从事农业劳动。年jie一般要禁止生产数日甚至1个月？畲族，白族逢春分。清明，大暑，小暑，立秋deng节气忌下田劳动！白。畲，彝等族忌二月初ba！三月三，火把节。分龙日进行耕作。哈尼族忌讳在羊ri,猪日，鼠日劳动，壮。水。布依。仡佬，苗。侗等族都不同cheng度地存在闻雷辍耕的禁忌习俗？傣族he水族“男不插秧”，瑶族“女不插yang”！毛南zu种田时不能谈及鸟兽动物、怕引来鸟shou糟蹋庄稼，僳僳族下田时不neng将锄头!铁锹扛在肩上。认为这是过去送葬时携带工ju法！用于生chan则不吉祥!不少民族在收获庄稼shi不能说“收完了”之类的话! 牧业禁忌，哈萨克族和东乡族牧民忌讳bie人当着他们的面数牲畜的数目和夸奖牲畜长得膘肥体壮？塔吉克，哈萨克，柯er克孜等族都不许跨越拴牲口的绳子。不能穿行yu羊群中!不能骑车靠近羊quan,生人不能去kan接羔。鄂温克族过去禁zhi随便卖掉或杀掉献给神灵的马! 狩猎业禁忌。鄂温克族和鄂伦chun族出猎时忌讳争吵！集体围猎时不能zheng先向野兽开抢!高山族出猎徒中若遇蛇dang道即返回避祸。鄂温克族有“七不chu。ba不入”的狩猎禁忌！即逢七的日子bu出门打猎，逢八的日子不能行猎后回到jia中！一些狩lie民族甚至在吃某些猎获物时都有较详细的禁忌规矩。 渔业禁忌，江河yu业民族以赫哲族为代表、海洋渔ye民族以京族为代表！其他民族的养鱼和捕鱼可以说只是副ye、赫哲族禁止jia中有丧事的人下鱼滩捕鱼？京族不仅在海上，即使在家里都禁止说“油”（与“you”谐音）和“翻”（怕翻船），gao山族雅美人捕鱼季节里男性集中居于会所,不与妻子同房，不与女人接触， shou工业禁忌,旧时代少数民族zhong的手工业者以木匠!石匠。泥瓦匠较多，湘，桂，黔毗邻地区的侗zu,在jian立村寨鼓楼时!要举xing一系列祭仪、一ban木工在伐木时都讳言“死”？“伤”等bu吉利的话！裕固族泥瓦匠每年六月和腊月忌劳zuo!部分高山族工匠jin忌将血迹染在工具上。 ③生活禁忌，我们把衣，食。住，行，男。女，婚。嫁，生，老，病。si等都归入生活类中,此类禁忌颇多，着重列几项于下， 服饰禁忌。主要表现在服饰的色彩和款式shang、多数民族都忌讳在喜庆的日子里和场he中穿纯白或纯黑的衣服、但崇尚白色及黑色的少shu民族例外,维吾尔族忌穿短小款式的yi服。上衣一般要过膝，裤腿要长及脚面。bu能穿短裤到户外活动？过去，一些伊斯lan民族的妇女要戴面纱或盖头,青海藏族忌hui穿别人穿过的衣服，塔吉克族忌讳随便脱mao,彝族男子头顶的“天菩萨”（一种发型）、景颇族和德昂族的包头（尤其是长辈de）不能随便让人触动？ 饮食禁忌，过去蒙古族不吃水族鸟类的内脏和血ye？仫佬族禁shi动物心脏,许多民族都禁食自si物,鄂温克族不许xiao孩吃羊肥肠,高shan族布农人禁止小孩吃野猪与山羊肉，土家族，布依族。苗族未婚男女忌食猪蹄（因猪ti开叉!怕找不到合得拢的dui象，或结婚后又要离婚fen开）!土家族还不许孩子吃敬过shen的食品!穆斯林的yin食禁忌是在全国影响最大的？几乎人所共知，都表示应当尊重，但有许多少数民族的yin食禁忌鲜为人知，在交往中会引起尴尬!所以学习和研究它shi必要的？饮食禁忌ye涉及到许多礼仪问题？如饭桌yan席上的长幼主宾座次!敬酒的规矩，男女是否同席，碗筷的摆放法等。都有严格讲究。 居住禁忌。中国许多民族在建fang（选址，打基。砌墙，上梁。盖顶等）。搬迁，居shi内的格局与陈设等方面都有相应的禁忌习俗？房门的朝向，神龛的位置。厕所。畜圈。卧室（甚至睡觉时头的chao向）的位置都有讲究,对火塘。锅灶，水缸。水井的尊重和bao洁!以及不许在居室顶shang晾晒衣物、在各min族中较普遍、彝。土家，傣。景颇。哈尼。僳僳等族不许在室内chui口哨？ 性别禁忌。主要表现为对女性的歧shi？另有一些是男女服饰的严格区别（不得穿异性衣fu）!男女分工的不同， 婚姻禁忌，主要表现在选择对xiang，恋爱。定亲和嫁娶。婚后生活。离婚，再婚，再嫁等方面，有些是通婚范围的xian制！有些shi日子的禁忌？有些是语言和传tong婚姻制度的限制!其中瑕瑜互见，有好的习俗。也有糟粕， 生育禁忌。包括孕期，chan期和哺乳期的不同禁忌！一些民族禁忌孕妇接近供奉神de地方,有de忌讳孕妇参加婚礼、有的禁止孕妇参jia葬礼,有的bu许孕妇吃兔肉？鸭头，甲鱼等。有的不许产妇zai家中生产、you的不许在娘家生产！更多的是不许生人（尤其是男人）进chan房，有的少数民族忌乳母zai热、寒。怒，醉时给婴儿喂奶。瑶族禁止穿白衣。草鞋的生人见ying儿！白族不许带弓弩de人看女婴？ 丧葬禁忌。包括报丧，入殓。哀悼。葬埋。祭扫等方mian的禁忌？bao丧时一般不许说“死”!要以别的词代替，入殓时有的要在jia中。有的是要在屋外，pei葬品亦很有讲究,哀悼期间一般禁止娱le和劳作、要穿孝服或戴孝。不同年龄，不同死因的死者，有不同的葬仪和葬fa。一般严格遵守本民zu传统葬俗! ④jie日禁忌。指节日期间应yan格遵循的传统习俗、以祈福避灾。ru年节时什么时候应祭祖!什么时辰给lao人拜年、哪一天应去访qin会友！什me时候可以动火。什me时间不能扫地。什me日子吃什么饭等等？ ⑤交往礼仪禁忌。以尊重。友好，平等。利人为原则。在称呼。馈赠。做客。待客等方面都有不少禁ji习俗？中国各民族几乎都忌讳对长bei、尊者直呼其名。而要使用qin属称谓或敬语？赠送礼品，给结婚的人送双不song单！给sang家不送绸子（与“臭子”的谐音）,缎zi（与“断子”谐音）！给商家不送茉莉（“没利”的谐音）？给病人不送剑兰（与“见nan”谐音）？要送苹果。桔子。桃。栗，表示平安吉利，逃离病灾，除丧事外，一般不送菊花，ren们多以菊花为丧话, 随着现代科学技shu的发展!人们越来越多地认识了自然jie和人类社会的发展规律！思想越来越解放。行动越来越自由（zi由是对必然的认识）!因er出于迷信的禁忌越来越少!许多介绍和研究少数min族文化的论著，引用旧日的zi料多，引yong现实调查材料少！很rong易产生误导作用？yi为少数民族的文化发展依然非常缓慢,这是种xue术研究的滞后,而不是现shi的滞后、 五。吉祥chong尚 吉祥崇尚是种与信仰和禁忌相联系的意识观念、它反映在人们日常生huo的各个方面、尤其在婚嫁和节日活dong中表现更为突出, ① 吉祥崇尚的涵义。起源 吉祥chong尚的涵义？《易·系辞》：“吉shi有祥，”《zhuang子·人间世》：“虚室生白,吉祥止止，”成玄英疏：“吉者、福善之事，祥者。嘉庆之征，”征。乃征兆，民间以为吉祥事与凶xian事都有预兆。兆头，为了促使ji祥事物的实现！满zu观念中对吉祥事物的追求，于是便有了吉祥chong尚？简单来说，就是人们ba某些事物作为吉祥事物的好兆头加以喜爱和崇尚。以期吉兆应验， 吉祥崇尚de起源!与原始人类的生活shi践是分不开的!恶劣的生活环境和极端落后的生产li以及非常低下的文化水平。自然使人们把所遭遇de好事,坏事和超自然力，某些事相lian系在一起!产生了原始zong教的信仰观念,因此，吉祥chong尚与信仰有关。同时与对某些不祥事物（或曰不祥之兆）的忌hui心理有关？吉祥崇尚与原始图腾崇拜you关!某些图腾。后来演变wei某些民族的吉祥物！吉xiang崇尚源于人们对美好事物的追求、例如zhui求健康长寿,人丁兴旺。多儿多女，荣华富贵，五谷丰登。牲畜肥壮，婚姻美满，夫妻和美。财源茂盛，和平安宁。万事如意。家庭和睦。风调雨顺，威武雄壮，美丽多姿等，因而便chan生了相应的吉祥崇尚对象？ 吉祥chong尚是种传承久远的文化现象！在现实生活中仍有新的吉祥物被创造huo被认可？由于历史yuan因或现实原因！在吉祥chong尚文化中、虽然有很duo优秀的东西,但也有不少糟粕。比较典型的如以石榴兆示“多子”和“子孙满堂”。以枣和li子象征“早”“立子”（早生儿子）。以“花生”寓意男孩女孩“花搭着生”？都是不符he国家的计划生育政策的？在旧时代。人口死亡率高，人是zui主要的劳动力和生产力!人们有此观念不足为guai!在当今社会条jian下。科xue技术是第一生产力。国土有限，耕地有限。整个人类的生cun环境有限，若不控制人类de自身生产。仍采取无计划de无政府的生育态度!简直是大逆不道。 吉祥崇尚虽然能满足崇尚者的xin理需要、但同时伴随的也shi一种消极的侥幸心理？因为。“好征兆就能带来好结果”的guan点是没有科学根据的!寄希望于吉兆，比起脚ta实地地去研究自然！研究社会。改造自然。改造社会，比起以奋斗来创造美好de生活。du显得十分软弱和渺茫,但是，吉祥崇尚并非一无shi处!它确实neng装点和美化生活。能提醒人们去zun循很多好的价值观念，如“岁寒三you”松！竹。梅。让人不要贵而yi友！“鸳鸯戏水”提醒夫qi要保持婚姻稳定等？过节贴对联。放鞭炮。挂红灯，增添喜庆气氛。朋友过生日送生肖属相ji祥物表示祝贺。加深情谊，服装。建筑上以吉祥图案装饰更显mei丽和光彩？而且独具民族te色!这些，又可称为是吉祥崇尚的社会功能的积极部fen! ②吉祥崇尚的内容分类 吉祥崇尚的具体内容，大致有以下几项： 安康chang寿，中国人de传统观念中，很重视对“wu福”的追求、《尚书·洪范》谓“五福：一曰寿!二曰富。三曰康宁。四曰攸好德。五曰考终命。”其中的“寿”，“康宁”，“考终命”du包涵着健康长寿。安宁善终的意思。民间多以“福，禄。寿，喜，财”为“五福”。其中除“寿”直指长寿健kang外!“福”中亦含有jian壮长寿的意思,人们常yi“福相”！“福态”。“发福”来赞mei那些容光焕发？体态丰满的人。传统的祝吉词中有“三多”的内容!“三多”即zhi多福，多寿，多男子，《尚书》中把“寿”列在“五福”zhi首、民间jiang“寿”置于“五福”的中心？吉祥图案中把“寿”字画在五只蝙蝠中间！称为“五福捧寿”（“福”与“蝠”谐音）、中国俗话说的“人zai一切在”，“留得青山在。不怕没柴烧”。既fan映了朴素的唯物观点，以身体为根本，you表现出对健康长寿的追求，对生活的热爱。人们以不朽的山（shi）、苍劲的松，长命的龟。延年的灵芝。益寿的仙桃。甚至以寿星，仙鹤等表达自己对安kang长寿的追求向往和祝福, 多子多孙，在民间的chuan统观念中。多子多孙you几大好处、一是传宗接代。因而强调多男子。二是人丁兴亡，家族强盛，人多势众，三shi儿子多就劳力多,容易致富。四shi只要子孙孝顺！长辈老liao可以安度晚年、有人养老送终，这些观念在当今yi颇显陈腐、但在以小农经ji为主的旧时代、却非常流行，因而。人们以多zi的石榴!宜男的萱草。送子的麒麟，绵延多实的瓜瓞，柔韧茂sheng的常青藤等来表达自己的心愿。 荣华富贵，在旧时代。人们的观念中“富”yu“贵”是密切相联系的,这和道德标准，价值取向有关，有财富的人，可yi用富有的财产谋取高官显爵！可以创造优裕的求学tiao件考取功名。从而实xian“贵”的目的！身为高官之后，高官厚禄之外。尚可以拥有的权力牟取更多的cai富,“贵”是zhong社会舆论认可的崇高地位！希望bie人尊崇自己,畏惧自己。几乎是所有剥削阶级tong治者共同的心理？统治阶ji的道德标准！在他们当权de社会中必然占统治地位,所以荣华富贵。光宗耀祖。guang耀门庭几乎成为全社会的普遍追求!甚至lian许多伟大的农民起义领袖！在推翻贪官污吏或某个封jian王朝之后。也要高官厚禄荣hua富贵一番。达到zhe种地位的人。以各种礼器。以龙。凤。牡丹，猴（“侯”谐音）等来作为权势的象征或吉祥的崇尚、 婚姻美满，这里包涵的有家庭中的各种人际guan系？如夫妻恩爱。子女孝顺，弟兄团结，妯娌亲密等。总之要家庭和睦。人们常以喜鹊。合欢。獾，荷花等来作为喜，欢。和的吉兆来崇尚。 中国人以“久han逢甘雨,他乡遇故知。洞房花烛夜。金榜题ming时”作为“四喜”！其中“久旱逢甘雨”可与农业生产相联系!归入对“富”de希冀！“dong房花烛夜”是对美好的婚姻爱情的追求！“金榜题名时”是对“贵”的渴望？ 综合来看。吉xiang崇尚的内容可概括为健康（寿）!家庭（多子，和美），富贵（名利。财富。地wei）三方面的追求,这里既有温饱，安康类的物质需要（人类生存的基本yao求,可以shuo是种本能），又有精神方面的审mei!自我价值实现等高层次的需qiu？得到了这些东西。实现了这些愿望。就是喜。就是吉祥，要实现这三点，又必须有太平的社hui环境， ③吉祥崇尚的表现形式 吉祥话。常见的有楹联，对联（尤其是喜qing日子里贴的）。贺喜词。念喜歌，数来宝（ci处主要指内容）等？贺嫁女。贺生子，贺寿诞，贺新年。贺建房。贺乔迁，贺中第。贺开张等，都各有喜词。词押韵，有唱的。也有念说的。民间feng喜事常说的吉利话也属此类！ 吉祥物，是以自然物或虚拟的事物形象来表达吉祥的yu意。zhe些自然物或虚拟的（艺术造型）事物便是吉祥物，避邪和求ji相统一,ji祥物以动物居多！xu拟的事物中国以龙。凤，麒麟，各种神仙多见。另外。还有些器物。如彝。鼎，如意。宝瓶等。 吉祥图案。亦称“吉利画”。有的是图画。有的是图案。有的是图符。有的是书法tiao幅或横幅,如在一张纸上写一个大的“寿”zi或一百个各种形体的“寿”字。吉祥图案源于商zhou!成熟于唐宋。兴盛于明清。长期liu传于我国民间和各阶层？现今。在工艺美术。建筑，消费商品装潢。纺织品图案，广告。居家中仍常见。色彩丰富，构思巧妙。以物寓意。风格独具。民间年画，剪纸，刺绣，织锦，玩具deng制作上多有表现! 其它。在gou物和赠送礼品中有“吉祥包”！在饮食中有名目祥rui？拼摆zao型美观的菜肴！甚至有直接称为“吉xiang糕”。“寿糕”，“长寿面”，饺子（交子）。“八宝饭”等de食品， 关于吉祥崇尚表现xing式的来源！主要有如下几点：一是依照zi然物的特性来寓意！例如傣族崇尚孔雀de美丽，灵秀。温良，彝族崇尚虎的威meng！强壮，勇武，塔吉克族崇尚鹰的敏jie、迅疾和高瞻远瞩。赫zhe族崇尚鹿的温驯。天鹅的纯洁。蒙古zu崇尚马的矫健,骏逸。威风。wo国多民族喜爱松。竹。梅，菊不畏风寒。凌霜傲雪，二是取谐音寓吉，如“鹿”与“禄”。“象”与“祥”。“蝙蝠”与“fu”!“灵芝”与“灵”？“喜鹊”与“喜”!“藕。荷花”与“偶”。“和”，“鱼”与“余”。“瓶”与“平安”等、三是依传说附会，ru桃木能驱邪辟崇！猴子能避瘟疫，灵芝能起死回生。钟馗能捉鬼。八仙能逢凶化吉，寿星能保人长寿。菩萨能降福等。其zhong有的明显受到宗教文化的影响! 我guo各民族的吉祥崇尚。从表现的形式he内容来看！至少有200多种，shi民间信仰文化和艺术文化的一枝绚丽多彩的花,它影xiang到精神生活!社会生活。经济生活的许duo方面！很值得研究。。
泰国佛牌我带的是二哥丰阴牌，我女朋友想请一个蝴蝶牌是正牌，阴牌正牌不能在一起是吗？
fen别戴在两个人身上！不要紧的，放心吧。做爱时候拿下lai吧、祝好，。
鼠兔的生肖要带什么佛牌
不用戴佛牌。可以佩dai楞严咒的挂件,平时随时随地念南无观shi音菩萨！就是最hao的护身符、。