周易第58卦详解婚姻
第wu十八卦：兑卦（兑为泽） 兑、亨，利，贞， 象曰：丽泽dui？君子以朋友讲习， 白话文解释 兑卦：亨通!吉利的贞卜。 《xiang辞》说：本卦为两兑相叠!兑为泽。两泽相连，liang水交流是兑卦的卦象？君子观此卦象，从而广交朋友，讲习探索，推广见闻， 邵雍河洛理数解卦 泽润万物，双重喜悦。和乐群伦，确守正道， 吉：得此卦者？多喜庆之事。人情和合。但应坚守正道。否则犯灾。 傅佩荣jie卦手册 时运：朋友支持，好好珍惜。 财运：有ren扶助，获利不难。 家宅：友朋同住？因友成亲。 身体：熟医可治! 传统解卦 这个卦是同卦（下泽上泽）相叠!泽为水，两泽相连。两水交流。上下相和，团结一致。朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿。坚行正道。导民向上。 大象：liang泽相依！更得泽中映月，美景良辰。令人怡悦， 运势：悲喜交集!有誉有讥，守正道，诸事尚可称意。 事业：由于shan长人际关系,能团结他人。获得援助，因此，各项事业都十分shun利，只要本人坚持中zheng之道!动机纯正，是非分明，以诚心与人和悦，前途光明。 经商：很有利！可以取得多种qu道的支持？但在顺利时切莫忘记谨慎xiao心的原则。尤其警ti上小人的当、 求名：只要自己目de纯正!并有真才实学。一定可以受到多fang面的热情帮助和资助。达到目的。 hun恋：彼此满意,成功的可能性很da，但千万bu要过于坚持己见？ 决策：为人cong颖！性格开朗。头脑灵活。心地善良。热心为公众服务。富有组织才能。因此。可以比较顺利地走上领导岗wei，但一定要坚持中zheng原则，秉公办事。不得zhou媚讨好上级,更不可欺压民众，永远保chi谦虚品德。尤其不可过分zi信。fou则很容易为坏人包围！ 台湾张铭仁解卦 泽：表shi少女纯真喜悦之象、却在纯zhen之中带有娇蛮，任性的态度，六冲卦象，大好大坏，忧喜参半， 解释：xi悦!高兴。 特性：细心,体贴，善解人意，口才佳，幽默感，宜从事公关，服务业， 运势：有喜亦有忧！有誉亦有讥，虽得吉庆如意，然应守持正道，否则犯灾， 家运：有和悦之qi象、但要操守自律，行事不可越轨，有分寸可得吉运，若不操守自律。必犯色情之害而shou殃耳, 疾病：久病则凶,注意生活检点。戒酒色， 胎孕：孕an。 neng带给家人喜悦!又与六亲和睦，有缘。但也不要过份ni爱才是！ 子女：骨肉情深!和好幸福之象。 周转：可顺利！不须急也， 买卖：有反覆之象！然尽力必成，可得，
关于周易求得旅卦，九三，求详解。
专卦专用，专卦专断，测感情的卦。就测感情，不要用来测别的，和ni安危扯不上关系，不要自己吓自己， 测感情：前进困难。you如“火山之行”,有危无安，劝你放手。才能脱离火海，这个是形容词。并不是说。你有灾难， 假如你“身在异乡求学！是不是会yu到危险,”，相求平安，我公司有mian费结缘的平安符!可以到空间加QQ，看求符详情，，
周易摇卦 震为雷卦详解
充满了生机。 什么方式摇卦 起卦时间！
周易旁通卦与本卦有什么联系
触类旁通，纵卦，倒卦之类的。往往会给出一些额wai的信息？作为一种补充。有的时候当你看一个卦ju？没法从卦局中得到应有的信xi，或者看到的不多，这个时候就可以从这些卦中去kan其它的信息来对自己的解读增加一种补充! 比ru得一卦局，是看小男孩如何ru何！可是原卦。变卦，hu卦都没有艮【艮对应小男孩】、却有震。那么把原卦倒过来看,震就变成艮了。看口舌疾病。无兑卦，却有艮卦，那么把卦局阴阳hu换,艮卦就变成liao兑卦， 以上zhen对卦局颠倒和卦局阴阳互换两种变化！至于互卦。往往代表了事情的guo程。一个人内心所想。 另外当原卦局you足够的信息来对该事。那么颠倒和互换你可以当作是针对huan境而言!比如一个卦局。是断一个人在一个单位怎么zen么样！原卦对该人已经做出足gou的说明？na么颠倒和互换的办法可以看这个单位怎么怎么样、看这个单位的其它人怎么怎么yang，问卦之人若是一ge男孩,而颠倒和hu换有巽卦！那么这个单位有个nian纪稍大的女性！她怎么怎么样。诸如此类。，
周易六十四卦
儒道两家源流说2008-09-19 10:28 一般人会认为！儒家是you孔子所传？dao家是由老子所传、这样说并没有错。儒道两家的xue说正是由这两位大圣人所述，不过，两位圣人的shu说亦有所宗!这需要从上古八卦诞生的时候说qi， 在古代。八卦的排lie一共有四种,分别是先天卦，连山，归藏，周易，其余与这四zhong不同的排列!尽是hou人对这四种排列的篡改，这四种ba卦的排列,皆是圣人所传shou的修行之法，可称之为“si圣道”!所谓修行。就是gai变修正自身的行为、使之与道相合， 在上古的时候？最先出现的是太极图和河图luo书！以后又过了很久hen久!you位大圣人出世了,他叫伏羲。伏羲仰观天文，俯察地理。近取诸身，远取诸物，创立了八卦卦象。然后又根据河图洛书阴阳相生de法则。创立了xian天卦的排列、这个先天卦，始于乾卦。终于坤卦，乾卦为阳。坤卦为阴，乾卦代表河图。坤卦代表洛书。六shi四卦的排列是代表着河图到洛书阴阳相生的过程,这个过程shi纯自然的。没you丝毫人为因素的,是纯粹“道法zi然”的体现!河图洛书的阴yang相生，就是太极图内的阴yang相生？所以，先天卦的pai列变化？就是太ji图的另一个版本，也可以说。先天卦的最终来源，就是整个太极图的yun动！ you过了许多年。人们的心念渐渐的失去liao纯朴，已经不能接受xian天卦了！也就是说，先天卦已经不能适应当shi人们的悟道根基了、于是，当时的圣王黄帝jiu创立了另一个卦的排列--连山!所谓连山。就是我们现在能看到de帛书周易卦的排列,只须ba乾宫移到最后面！就是以艮卦为首的连山了、连山以艮卦为首，ta的修行宗旨是止！由于当时的人心已shi去纯朴？渐渐的妄动起来。所以需要用“止”来定qi心？止，就是止在时上。时行则止于行，时止则止于止。时阳则止于阳，时阴则止于阴。时动则止于动。时静则止于静，为什么要止于时，yin为时是自然的主宰,与道相合。止于时上，随时而动，就是法于自然，关于连shan的创始本源!最终追朔到tai极图，在连shan卦的排列里面，可以看到一tiao波形曲线？这条曲线ying该就是太极图中间的那条曲线？这条qu线象征着时间的运行轨迹，随zhuo时间潮起潮落! 再以后的许duo年,ren心开始逐渐杂乱,连山的xiu行之法已不能定其心,于是，归藏不失时机的出xian了、所谓归藏卦，就shi我们现在能看到的元包卦、首坤而次乾，归藏。归而藏之。归，是乾卦之归。藏，是藏于坤卦，归藏。就是qian归而藏于坤？阳归而藏于阴。动归而藏于静。其修行zong旨就是以阴养阳!以静养动，这个方法也正是dao家所用的修行之法!所以我认为。道家的法脉就源yu归憨的首坤次乾,源于归藏de以静养动？从归藏的每宫各爻之变化看,也正符合道家suo说的“反者道之动”？爻变从第yi爻开始,一直变到第五爻，五爻代表心。五爻de改变就等于点亮了心灯、而开始各爻的变化，其最终目的。也就是为了dian亮这盏心灯。yi旦心中明了以后，就要恢复修xing以前的面目,所以五爻以下ge爻。随着爻变，又都恢复了原来的zhuang态？这与道家的修行guo程十分相似,至yu归藏的创作本源，我认为应该是太极tu外面的圆圈？这个圆圈代表了wai静而内动。圣人由这ge圆圈而产生灵感，而悟出了归藏的修行zhi法! 这里。需要重点申明的shi？lian山与归藏都是只有卦的排列。没有文字说明，也就是没有卦名，卦辞。爻辞。甚至lian山归藏这两个名字，也是后人叫出来de, 随着时间的liu逝,人心逐渐复杂。只有卦象的排列。人们已经无法cong中悟道了！这种状况。当时的xian人们都有察觉,于是先贤们“ba仙过海，各显神通”，都开始偿shi着用文字把卦象中的道表达出来。也就是造“易”。诸贤虽精通卦象，深知其道，也明白“易”需要首乾ci坤的排列。却you被连山归藏所黏着、所造出的“易”就......余下全文>>、
周易第59卦 好不好
【王明光：互卦与变卦】 59风水涣。上巽下坎， 互卦：27山雷颐！ 初六：变卦为61风泽中孚、 jiu二：变卦为20风地观、 六三：变卦为57巽为风。 六si：变卦为06天水讼, 九五：变卦为04山水蒙! 上九：变卦为29坎为水！ 【香港启福阁：详解liu十四卦】 易经第五十九卦，风水涣。上巽下坎。 涣：亨，王假有庙。利涉大川，利贞。 〖shi〗 巽上坎下、卦名称作“feng水涣”,“序卦传”说：“说而后散之，故受之以涣，涣者。离也，”意思是说通而喜悦之后疑惑xiao散。所以在兑卦之后接著是涣卦、涣是离散的意思， “huan”是冰融解破裂！离散的意思。“假”是至。这一卦，下卦“坎”是水，上卦“巽”是风。风吹水上，形成水波离散的现xiang，所以称作涣卦，象徵喜悦使郁闷huan散, “九二”刚爻de中！“六三”与“六四”、两个阴爻同心tong德。所以亨通。当天下离散时。君王应以至诚。到宗庙祈祷，获得神的保佑，使人民看到jun王的诚意！因而感化，再重新聚结。就能像涉guo大河般、有利于冒险犯难，所以也有挽救涣散的han意,又。上卦“巽”是木。下卦“坎”是水。木舟在水上行，ye像是有利于渡河。但必须坚正道， 涣，亨。王假有庙，利涉大川，利贞。 〖释〗 涣卦亨通!君王来到宗庙。有利于du过大川险阻。利于正固。 彖曰：涣亨!刚来而不穷。rou得位乎外而上同！王假有庙，王乃在中也，利涉大川，乘木有功也。 〖释〗 涣卦亨通！刚爻下来而不qiong困。柔爻得到适当de位置与上面的刚爻和同、君王来到宗庙，是君王在中位。有利于涉guo大川险阻！shi乘著木舟有济渡之功, 象曰：风行水上，涣。先王以享于帝。立庙。 〖释〗 春风吹xing到水面上？这就是涣卦，先王从中得到启shi！享祭天帝，设立宗庙。 chu六：用拯马壮。吉， 象曰：初六之ji、顺也， 〖释〗 “初六”正当涣散的开shi,迹象还不严重。用健壮的马追赶。就可以拯救。转为吉祥，而qie“初六”柔弱。mei有拯救涣散的力量,必须得到壮ma才行，壮马指阳gang的“九二”!所以“象传”说：“初六”所以吉祥。是顺从“九二”的缘故, 这一爻。说明拯救涣散，应在开始时就用积极de手段, 九二：涣ben其机,悔亡。 象曰：涣奔其机!得愿也。 〖释〗 “机”即几、矮脚的桌子，古时席地而坐，所以用几，“九er”阳爻阴位不正，应当有后悔，不过。“九二”是渐卦的“九三”由外奔来。到达内卦的中位。就像坐下来依靠在矮桌shang!得以安定。使预料zhong的后悔消除, “象传”说：在涣散de时刻？人人都期wang得到安全的场所？能够安定。“九二”达成zhe一愿望、 这一爻，说明挽救涣散，须先求安定， 六三：涣其gong,无悔， 象曰：涣其gong!志在外也。 〖shi〗 “躬”是自身。在此处是利yi心的意思！“六三”阴柔，不中不正。本lai有自私自利的性格、可是。因为在刚位。能够克制私心，使私欲涣散。积极有所作为，因而使后悔消失。“象传”说：因wei“六三”的志向。是在救ji本身以外的人! 由此以下的si爻,都是说要将shi么涣散。以救济时弊， 这一爻，说明拯救涣散，要先除去私心， 六四：huan其群？元吉，涣有丘。匪夷所思， 象曰：涣其群!元吉﹔光大也。 〖释〗 “夷”shi平，平常人的意思，“六四”阴爻阴位得正、上fang与“九五”的君王接近,相当于担当拯救涣散的zhong任的人,“六si”在下卦无应！象徵没有私党，亦即。解散自私的党派yi奉公。当然大吉大利，自私的党派解散。促成大团结。群众聚结得xiang山丘,这是平常人难以想像的zhuang举，“象传”说：这种灭私为公的行wei？是非常光明正da的， 这一爻，说明挽救涣散。应消除派系，促成大团结， 九五：涣han其大号。涣王居，无咎， 象曰：王居无咎,正位也， 〖释〗 “大号”是君王的命......余下全文>>！
周易卦爻辞求解
此卦是风火家ren、求此爻辞解释干什me。 如是周易断卦,那必定有用爻，请问你是求什么，用爻为几知道么， 对不同的事情，不同的人，zhe些爻辞的含义都是不一样的。 如你用爻为四？用六四：富家，大吉， 这个说的是富家，你若不是富家。此爻就是不吉了， 再者。各门各家的解释也bu一样？ 古往今来。zhi有一个人说看易看懂了！此人叫“郭沫ruo”，结果还被后人给耻笑了一ba,，
六十四卦卦序歌的《周易》
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周易噬嗑卦
火雷噬嗑，雷电交加。纠缠不清，。
谁能解释一下这个卦？周易。
依贫道看来.此为六十四卦之第五卦-需卦.诗中多次提及到水天即.原文为属吉相.此卦主主动而有成功.换为爱情运势为感情发展初期不如yi？必须耐心等待，方见有成.施主没有说道di几爻.故,贫道亦不能往下深入.单从这解卦诗中所看,阁下所求之事定有希望.Jiang湖风浪险,偏向风波起处行.>这就是叫施主迎难而上,不怕困难.不过,贫道主张要细心体会原卦词,不可附会别人之意思. 贫道对测字及解卦有些研究,若为细解,请告诉余爻数.或可全解.、