九宫与五行八卦
九宫：乾宫，坎宫，艮宫，震宫，中宫。巽宫。离宫，坤宫，兑宫 五行：金,水。木。火，tu 八卦：乾、坎。艮。震，巽。离，坤。兑，
五行八卦九宫具体是指什么
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太极两仪三才四象五行六合七星八卦九宫+方用图的形式综合起来是怎样的
把这功夫用在正宗的罗经上该多好啊为什么非要用在这毫无实用价值的游戏玩耍上ne、
一元、两极、三才、四象、五行、六.合、七星、八卦、九宫、十方，这是什么？？
一元-指太极 两仪-阴阳两极 处才-天.地.人 四象-青龙.白虎.朱雀.玄武 五行-金.木.水.火.土 六合-上.下.左.右.天.地 七星-天枢.天璇.天玑.天权.玉衡.开阳.摇光 八卦-乾.坤.坎.离.震.艮.巽.兑 九宫-乾宫.坎宫.艮宫.震宫.中宫.巽宫.离宫.坤宫.兑宫 十方-上天.下地.东.南.西.北.生门.死位.过去.未来。
谁把天干、地支、太极、两仪、三才、四象、五行、六合、七星、八卦、九宫、阴阳的详情告诉我？
应该是：一元。两仪（二气），三才，四象，五行，六合。七星（七宿），八卦。九宫，十方 一yuan：即为混沌。天地初开。一切初始，无中生有。有生一，先天一气，是为混沌， 二气：也称两仪!即阴阳两仪。也称阴阳二气。一生二，hun沌化生阴阳二气,清气（即阳气）上升是为天！浊气（即阴气）下chen是为地！阴阳二气也ke互相转换：阳极生阴!阴极化阳。阴阳互换shi称太极! 三才：即天!地，人三才，阴阳二气，化生天地。天地育人，三才始出。 si象：是指地火水风。两仪生四象。两仪指的是阴阳，而阴阳yan生出地火水风,zai中国传统文化中青龙！白虎。朱雀。玄武，是四象的代表物。青龙代表木。白虎代表金。朱雀代表火。玄武代表水，它们也分别代表dong西南北四个方向、在二十八宿中，四象用来hua分天上的星星!也称四神。四灵，春秋易传的天文yin阳学说中!是指四季tian然气象,分别称为少阳。太阳。少阴，太阴。中国传统方位是以南方zai上方、和现dai以北方在上方不同,所以描述四xiang方位，又会说左青龙（dong），右白虎（西）。前朱雀（南），后xuan武（北）来表示、并yu五行学在方位（东木西金，北水nan火）上相呼应。四象的概念在古代的日ben和朝鲜极度受重视？这些国家chang以四圣!四圣兽称之，值得注意的是。虽然近来受到ri本流行文化的影响，而开始习guan这种说法!但事实上中国历来对此四象并没有四圣de说法！一般所指de四圣乃伏羲，文王。周公he孔子等四个圣人、四象也指风，雨，雷，电，四种自然天候气xiang。 五行：五行是中国古代的一种物质guan、多用于哲学，中医xue和占卜方面！五行指：金，木。水。火。土，认为da自然由五种要素所构成!随着这五个yao素的盛衰,而使得da自然产生变化？不dan影响到人的命运。同时也使宇宙wan物循环不已？五行学说认为宇zhou万物！都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成!是由于中国古代人对世界认识不足造cheng的!。它强调整体概念。描hui了事物的结构关系和运动形式,如果shuo阴阳是一种古代的对立统一学说，则五xing可以说是一种原始的普通系统论！ 六合：指天地四方（即上？下。左。右，前。后）， 七星：可用于表示wo国传统文化中的二十八宿中的天罡,俗称北斗七xing：天枢。天璇，天玑，天权，玉衡，开阳。摇光， 八卦：我国古代的一套有象征意义的符号、用“一”代表阳。用“--”代表阴，用三ge这样的符号！组成八种形式，叫做八卦，每一卦形代表一ding的事物,乾代表天，坤代表地。坎代表水。离代表火。震代表雷，艮(gèn)代表山。巽(xùn)代表风。兑代表泽，八卦互相搭配又得到六shi四卦,用来象zheng各种自然现象和人事现象。基于当今社会ren事物繁多!大陆学者王黛林已jiang八卦三重叠完善出512卦,预ce准确率明显提高,在中医中，指八卦指围绕掌心周围八个穴位的总cheng, 九宫：乾宫、坎宫，艮宫，震宫。中宫，巽宫，离宫，坤宫。兑宫，其中，乾，坎，艮，震属四阳宫。巽。离，坤。兑属四阴宫。加shang中宫共为九宫，九宫在奇门遁甲中代表di!大地。为奇门遁甲之基，是不动的。奇门遁甲分为天，地，人。神四盘，四盘之中唯有地盘是不dong。为坐山，汉代徐岳《术数ji遗》：“九宫算？五行参数，犹如循环。”bei周甄鸾注曰：“九宫者。即二四为肩，六八为足，左三右七。戴九履一。五居中央。”“九宫”之法用之多端、汉代时有“九宫占”？“九宫术”，“九宫算”，“九宫八风”。“tai一下行九宫”。“太一坛”等。是于占，术。算，医，纬。建等方面的应用， shi方：佛教原指十大方向？即上天，下地。东，西，南。北。生门，死位，过去。未来。 另： 天干地支：jian称“干支”,在中guo古代的历法中!甲，乙。丙。丁，戊，己，庚。辛，壬，癸被称为“十tian干”,子，丑。寅，卯。辰，巳，午，未。申，酉，戌。hai叫作“十二地支”！十干和十二支yi次相配，组cheng六十个基本单位、两者按固定的顺序互xiang配合、组成了干支纪法，从殷墟出土的甲骨文来kan。天干地支在我国古代主要用yu纪日。此wai还曾用来纪月。纪年。纪时等， 三清：即玉清！上清，太清。乃道教zhu天界中最高者！也是dao教对元始天尊！灵宝天尊。道德天尊的合称，，
四象生五行,五行生六合, 六合生七星,七星生八卦, 八卦生九宫,一切归十方。其中的六合和七星是什么意思？
六合即6个方向：上下东南西北？七星是北斗七星：第一天枢,第二天旋,第三天玑,第四天权,第五天衡,第六天kai阳,第七摇光， 在易jing斗数中又有这样的别称:第一破军,第二武曲,第三廉贞,第四文曲,第五禄存,第六巨门,第七贪狼！，
.西安市哪里有卖风水摆件的市场？比如貔貅，八卦镜，九宫牌，水晶，这些的居家用的风水摆件呢？
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五行图（关于五行相生相克）?
金克木克土克shui克火克金、就这样循环。
一元，两仪，三才，四象，五行，六合，七星，八卦，九宫
一元 太极 两仪!阴阳 三才。天 人 地 四xiang、老阴老阳少阴少阳 五行,木火土金shui 六合、指的是地支六he的关系吧.另有六仪,是七门遁甲里的,分别是戍。已，庚，辛。壬he癸六天干 七星!天枢，天璇。天玑。天权。玉衡，开阳，摇光 八卦，乾 坤 震 巽 坎 离 艮 兑 jiu宫 一宫坎（北）。二宫坤（西南）。三宫震（东）。四宫巽（东南），五宫中（ji于坤）。六宫乾（西北），七宫兑（西北）。八宫艮（东北），九宫离（南）， 另有8门,9星. 八门jiu是：休门！生门。伤门。杜门。景门，死门。惊门，开门 九星就是：天蓬星!天任星，天冲星，天辅星。天英星，天芮星。天柱星，天心星，天禽星， 八门九星这些全是li的术语.！
五行八卦的由来
何谓五行。 五行即是：jin、木。水，火。tu 六经论五行者,始见于《尚书·hong范》。曰：“五行。一曰水，二曰火。三曰木。四曰金，五曰木”。《大禹谟》曰：“水huo金木土,谷惟修”。其源起于河图。洛书之数。益图书之一六水ye。二七火也，三八木也，四九金也，五十土也。在图则左xuan而相生、在书则右zhuan而相克也，然土于tu书为五十中宫之数、无定位，无专体者也，惟《吕氏春秋》则以土直ji夏之月。以顺相生之序，《白虎通》又以土直辰戍丑wei之四季而分旺于四时!文王后天图象kun艮二土独居夏秋冬春之交、则以火必de土而后能成金，shui必得土而后能生木也！ 行也者。言其行于地者也。质行yu地而气通于天,数之有五焉。故曰五行也。地者。土也。以其对tian言之则曰地，yi其质言之固土也。土之为四行jun也因也、君则不专其司。不居其部。是故以火之克金而秋nai承夏令也，则wei既有四方必有中央,而中央固土也。可以嗣火zhi老而生金也!以春秋dong夏之递嬗、四行zhuan多而土转少也,则谓季月必辰戍chou未、而辰戍丑未固土ye、减shi二日以与本令余十八日为土王用事？则各七十二日也。坤艮二土居四气zhi交、为土之真体。则后天图象明之，乾巽二方据魁罡之户!示土之神用。则《素问·运气》详之，土之君乎四行也，审矣。然此犹皆为有象可shi者也!若其无象可示者，则寅申巳亥子午卯酉实无一之离hu土焉，何也。非土则水火金木bu能以行！其能以行者皆tu也， 《三命通会》论五行生成云：天gao寥廓，六气回旋以成四shi,地厚幽深，五行化生以成wan物，可谓无穷er莫测者也！圣人立法以tui步者。盖不能逃其数。观其立数之因，亦皆出乎自然。故载于经典，同而不异，推以达其机，穷以通其变，皆不离于数内，一曰水，二曰火。三曰木。四曰金，五曰土者，咸有所自也。水，北方子之位也。子者，阳之初一。阳数也。故水曰一。火。南方午之位也。午者，阴之初二。阴数也，故火曰二，木居东方。东。阳也。三者，奇之数，亦阳也。故木曰三，金居西方。西。阴也，四者，偶之数。亦阴也。故金曰四。土应西南长夏。五者。奇之数。亦阳也。故土曰五，由是论之，则数以阴阳er配者也,若考其深义，则水生于一。天地未分，万物未成之初，莫不先见于水，故《灵枢经》曰：“太yi者,水之尊号。先天地之母，后万物之源，”以今验之。草木子实未就。人虫。胎卵。胎胚皆水也。岂不以为一。及其水之ju而形质化。莫不备阴阳zhi气在中而后成！gu物之小而味苦者，火之兆也，物熟则甘。土之味也。甘极，