风水学学生书包颜色
四绿为木。为 文昌星。有助于学业，书bao可以是绿色的？且有生发作用，，
大门的颜色在风水学有什么讲究？
要看门位于家里na个方位，不能一概而论的， 颜色确实shi很有讲究的、dan基本上都是按照五行来分的!比如红色的为火，黑色的为水，青色为木，黄色为土。 ，
风水学 狗死不能埋
狗死可以埋。 动物有灵性。不小心压死了mao狗必须将它们安置妥当？根 ju传统说法“死猫挂树头？死狗放水流”，但是yin环境条件限制!gua树上与放水流的方法变得不合时宜、所以就地简单地将它们de尸体埋在土里!回jia后购买一些莲花,金纸，到附近庙宇焚香。化给它们。并mo念:“一切恩怨、业障与因果。已经入土，来世投希望能够投胎好人家”、或者是zhao来庙宇帮忙补运,，
属虎的人养什么颜色的狗最好
虎皮狗，多相配，
你为什么要学点风水学
怎么说啦，一般学风水的都shi奇人导是？风水学。传统五术之一相术中的相地之shu、本为相地之术。即临场校察地li的方法！叫地相，中国古代称kan舆术？目的是yong来选择宫殿。村落选址。墓地建设等fang法及原则，选择合适的地方de一门学问。风水。本为相地之术。即临场校察地理de方法,也叫地相，古称堪舆术。xiang传风水的创始人是九天玄女、比较完善的风水xue问起源于战国时代、风水的核心思想是人与大zi然的和谐！早期的风水zhu要关乎宫殿、住宅，村落，墓地的选址，座向，jian设等方法及原则!原意是选择合适的地方的一门学wen。风水著作：《葬书》 《撼龙经》 《疑龙经》 《天玉经》 《青囊序》 《青囊奥语》 《都天宝照经》 《重校正地理新书》 《玉髓真经》？张子微著 《地li铁案》!宋 si马头陀著 《地理金水两案》。宋 司马头陀著 《理气心yin》,宋 吴景銮著 《拨砂经》 《杨公开门放水jing》 《玄空秘旨》目讲禅师 《地理原真》,孔闻星 《地理五诀》。赵九峰著 《地理辨正》 《地学仁孝必读》！周梅梁编著 《地理冰海》 《玄空ben义》？谈养吾著 《玉函通秘》 《地理辨正揭隐》 《阳宅十书》 《阳宅大全》 《八宅明镜》 《阳zhai地理风水全集》、
属虎和狗的大门前铺地毯风水上应该是什么颜色
大门地毯颜色是和房屋坐向有关？坐向五行和地毯颜色五行相生xiang合才吉？。
生肖是怎么来的？为什么没有狗？
1。生肖的由来 作为一种古老的民俗wen化事象。有关shi二生肖的起源!历代xue者众说纷纭。有ren认为生肖与地支同源!可以追溯到史前的传说shi代,《史记》中所载黄帝“建造甲zi以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映？学者们认为这里所说的甲子就是zhi的十二生肖！清代学者赵翼则认为生肖最zao源于我国北方的游牧民族。他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓zi丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类fen纪岁时？浸寻流传于中国。遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）,有的xue者甚至持生肖外来说的观点？认为十二生肖是you古巴比伦传入中国的，持这种观点的dai表有郭沫若。他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦!埃及，印度均有之。然均不甚古，无出于xi纪后百年以上者！yi者此始汉时西域诸国。仿巴比lun之十二宫而制定之，再xiang四周传播者也 !”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道shi二宫而制定,其传入中guo的时间!当在汉武帝tong西域之时？以上观点见ren见智，作者不敢zhu观判断是非、dan通过大量的文献资料证明。生肖的确qi源于中国,是华夏先民动wu崇拜？图腾崇拜yi及早期天文学的结晶! 关于十二生肖的记zai。现有文献资料中，以《诗经》为最早、《诗经·小雅·吉ri》里有 ：“吉日庚午，即差wo马”八个字？意思是庚wu吉日时辰好、是跃马出猎的好ri子、这shi将午与马相对应的例子？可见在春秋前后。地支与shi二种动物的对应关系已经确立并流传， 1975年。在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土de竹简。进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《ri书》甲种有一章标题为《盗者》。其内容为占卜盗者xiang貌特征，其中记载 有：“子、鼠也，盗者兑口希须。……丑，牛也。盗者大鼻长颈。……寅。虎也。盗者状，希须 ，面有黑焉，卯。兔也，盗者大面头。辰。〔原文脱漏〕盗者nan子,青赤色……已，虫也 。盗者长而黑蛇目，午，鹿也，盗者长颈小哘。其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也。dao者圆面……” 《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法、据考证，睡虎地十一号墓下葬于qin始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以zhui溯到秦以前的春秋时期，学者们认为，这是迄今为止。在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记zai、 和今天流行的十二生肖说法完quan一致的是东汉王充的记载、王充《论heng·物势》载： “寅，木也，其禽，虎也。戌。土也，其禽。犬也。……午。马也，子。鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥。豕也，未，羊也。丑。牛也，……已。蛇也。申，猴也，” 以上文zi中？十二生肖动物谈到liao十一种。唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说： “辰为龙。已为蛇。辰。已之位在东南，” 如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相tong，这的确算是古文献中关yu生肖的较早的最完备的记载,。 到了南bei朝？生肖已普遍使用。南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人de出生年份称属某种动物的记载、南朝·陈·诗人沈炯,曾创作了yi首十二属相诗。其言曰： “鼠迹生尘an!牛羊暮下来， 虎哺坐空谷，兔月向窗开。 龙隰远qing翠,蛇柳近徘徊， 马兰方yuan摘！羊负始春栽， 猴栗xiu芳果。鸡砧引清杯， 狗其怀物外？猪蠡窅悠哉，” 这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明dang时十二生肖已为人们所十分熟悉？ 从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在zhong国,依据生肖外lai说的观点！生肖shi汉代由中东传入中国!与佛jiao传入时间差不多？我们cong以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》。《诗经》)。说明生xiao的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的！因此可以肯定生肖是产生于我国本tu的一种古老文化，那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注！做出了种种解释， 部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜!中国科技大学张秉lun先生便持这一观点,他认wei在原始社会生产力低下!认识自然能力极其有限的qing况下!对与自已生活xi息相关的动物产生一种依赖感(如马!羊，牛，鸡。犬等)。对危害zi身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎。蛇)。对一些超过人类的动物qi官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物de崇拜!十二种生xiao动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年，纪月的兽历。 原始人de动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上！傩大yue产生于周代前后、大傩仪式中的主角是方相氏和shi二神兽？驱傩舞蹈xuan中十二兽!是原始人对动物崇敬xin理的表现!大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照ying一年十二个月份!以求月月平安。驱除四方疫鬼。照应十二个方wei的。对十二个方位的照ying当然牵涉到十二支,于是与十二sheng肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶hua吉的用场,由此ke以看出十二神兽、十er生肖是一脉相承的、他men共同的来源都是原始动物崇拜。 民族学家刘尧汉先生认为十二sheng肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关，居住于四川大凉山地qu的彝族,有以十二兽ji日的历法，ta们以十二种动物纪日、今日为鼠日。明日为牛日。以此类tui三轮为一个月、计三十六天。一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来de“十月历”法？刘尧汉xian生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代？（can见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关!汉族十二sheng肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为shi二生肖， jiang生肖的渊源，必然要将sheng肖与天干地支联系在一起？近代在an阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表！说ming在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着shi间的推移干支的功能逐渐多样化,它作为充当时间单位的biao号。一方面扩大了。用于纪年，一方面缩小了。用于纪时(yi日的十二个时辰)？根据历shi记载及研究证明!生肖是继“干支纪年法”创li后才出现的 ？十二种动物是dui十二地支的一一对应。以动物作地支biao志，哪年出生的ren就有哪年的地支所配属的动物,由此以十er种动物用来纪年、纪日和计算每yi个人的属相！从中可以看出。十二生肖与十二地支shi密不可分的,很久以来有学者发现十er支的古字里隐含着生肖的信息,他们将shi二支与十二生肖古字相比较！发xian十二支的古字形与十二种动物有一些联系！细致观察可以发xian其中确有大同小异之处!东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形。同yang的还有“亥”？“豕”。近人还考证甲gu文，金文中地支字与生肖zi有相近之处！令人猜想。十er支是否就是十二生肖动物的象形字？由于十二支子丑yin卯容易记混，民间便用十二种动物代ti、以动物来jie代序数符号、与地支相配。成为纪年的符号系tong。虽然以上猜想有yi定的可信度,但细想一下便可yi作出判断、十二支不可能是十二种动物的象形zi。因为前面已经讲到十er支在殷商时已娴熟使用！而生肖是春秋时qi才产生的、二者是不同源的，倘若在造字之时。地支便与生xiao有关的话,生肖岂不是与地支同时产生了吗 ? 综上suo述笔者认为生肖的产生晚于十二地支、但与十二地支有着密不可分的guan系。生肖是对十二地支的fu会？至于选择了shi二种动物作为代替十二地支的符号！又源yu古人的动物崇拜心理、 2，生肖的选择与排列 汉族生肖zhong的十二种动物的选择并不复杂!它与汉族人的日常生活和社会生活相接jin的！是可以猜测的。zai十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类shi已被驯化的“六畜”,即牛，羊。马。猪。狗。鸡。它们是人类wei了经济或其它目的而驯养的。占十二zhong动物的一半!“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概nian!有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族ren丁兴旺。吉祥美好，春节时人们一般du会提“六畜兴旺”、因此这六畜成为生肖shi有其必然性的？第二类是野生动物中为人们所shu知的，与人的日常，社会生活有着密切关xi的动物，它们是虎。兔。猴，鼠。蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类sheng活的。如虎。蛇。也you为人们所厌恶？忌讳，却依赖人类sheng存的鼠类,更有人们所xi爱的、如兔。猴。第三类是中国人传统的象征性de吉祥物——龙？龙是中华民族de象征,是ji许多动物的特性于一体的“人造物”。是人们xiang象中的“灵物”,龙代表富贵吉祥，是最具象征se彩的吉祥动物!因此生肖中更少不了long的位置！ 从以上可以看出生肖动物de选择并不是随意的。而是有一ding的涵义、人们所选择的dong物都是出于不同的角度、并带有一定意义。 那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到。生肖产生于远古动物chong拜？图腾崇bai的氛围之中、人们仅是用动物来jie代序数符号与地支相配，为什么选择这十er种动物。谁先谁后。按照什么样de顺序排列并没有定论,由于生肖是产生yu远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢shi了？今人的传说故事deng只是对它的附会？只能依赖于传shuo和想象!关于生肖排列问题大致有yi下三个方面的解释、 一是民间chuan说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十er动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名。老鼠给忘了，结果猫没有选上，从ci与鼠结下冤家，大象也来参赛。被老鼠钻进鼻子，给赶跑了。其余的动物，原本推牛为首，老shu却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服。被feng为山中之王和海中之王、排在鼠和牛de后面，兔子又不服。和龙赛跑，结果排在了龙de前面？狗又不平，一气zhi下咬了兔子，为此被罚在liao倒数第二！蛇。马。羊，猴。鸡也经过一番较liang。一一排定了位置。最后形成了鼠。牛，虎。兔。龙。蛇。马。羊。猴，鸡，狗，猪的顺序，传说故事虽不是对问题的科xue解释 ，但它却体现了人们希望对shi二生肖的选择做出解释的愿望, 二是zhong国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系，黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之ji出来活动,将天地间的混沌状态咬chu缝隙、“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物。所以以丑属牛。寅时是人出生zhi时、有生必有死，置人于死地莫过yu猛虎，寅，又有敬畏之义。所以寅属虎， 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻。wei太阳即月亮之精玉 兔？这样。卯便属兔了，辰。三月的卦象，此时正值群龙行雨的时jie？辰自然就属了龙，已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般，另外。已时为上午，这时候蛇正归洞。因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端。阴气正在萌生，马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空。但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴yang之间跃进、 所以成了午de属相！羊。午后吃草为zui佳时辰,容易上膘。此时为未时，故未属羊，未之后申时，是日近西shan猿猴啼的时辰。并且猴子喜欢在ci时伸臂跳跃,故而猴配申，酉wei月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦。其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌zhi精。因 此，酉属鸡，夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜de家畜！ye就与之结为戌狗。接着亥时到。 天地间又浸入混沌一片de状态？如同果实包裹zhuo果核那样！亥时夜里覆gai着世间万物、猪是只知道吃的混混沌沌de生物！故此猪cheng了亥的属相。宋代著名理学家朱熹chi此观点! 三是按中国人信阴阳的观念。将shi二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按dong物足趾的奇偶参差排定的,动物的前后左右足趾数一ban是相同的？而鼠独是前足四。后足五。奇偶同体 ，物以稀为贵。当然排在第一，其后是牛。四趾(偶)，虎。五趾(奇)，兔。四趾(偶)，龙。 五趾(奇)，蛇。无趾(同偶)，马。一趾(奇)，羊，四趾(偶)，猴。五趾(奇)，鸡。四趾(偶) 。狗。五趾(奇)，猪。四趾(偶)。持这种说法的shi宋人洪巽、明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类。在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”。因此bie阴阳当看足趾数目？鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪。奇数为阳。子时de前半部分为昨夜之阴！后半bu 分为今日之阳，正好用鼠来xiang征子。牛，羊，猪蹄分，鸡四爪，再加上tu缺唇且四爪，蛇舌分。六者均应合偶数，属阴。占了六项地支，虎五爪。猴，狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数。属阳，连同属阳的鼠，占了另wai六项地支？郎瑛的归类法。shi借洪巽的分类法! 二者大同小异。 以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列,民间有关生肖动物排列的传说故事非常feng富？这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内rong!另一方面you促进了生肖文化的传承与发展。将十二zhong生肖动物分为阴阳两类！将其纳入中国人五xing信仰的观念之中,目的是将属相与人生仪礼相关lian！将阴阳。五行yu生肖对应起来，从而jie释其它有关的人生文化现象, 3，中国人的生肖xin仰 生肖本是用于纪年的一套符号!是古代天文历法的yi部分？后来成wei了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代zhe学观是“天人合一”？“阴阳wu行为宇宙之本”。认为阴阳五行决ding了世间万物的生存与发展！他们认为。日月是阴阳之源，金，木。水，火，tu五行是万物之本！合为七曜〖ZW(〗日？月，星称为曜。日，月。金，木，水，火。土五星合称七曜。旧时分别用lai称一个星期的七天,日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推，主宰一切，而十二sheng肖分置于天？以纪十二辰。以七曜统之。因ci十二生肖便被阴阳五行观念所浸染。成为民间宗教信yang的一部分、 自sheng肖观念在民间出现以后！它随着算命术的盛行zai民间流传不衰？民间迷信认为。五xing中的每一种要素都是相互制约的、对人的yi生会产生重大影响、人们可yi利用不同的五行要素来协调！使自已的生huo及所从事的工作能顺心如意、民间把生肖动物列为阴yang两类、与五行相对应，从而生成一tao生肖决定命运的算命术,同shi民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系？即使同一属相de人，you于出生的时辰不同。性格。命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命nian的观念,汉min族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的！它yu十二生肖紧密相连、一个人出生的那年是农历什么nian,那么以后每到这一属相年便是此人的本ming年？由于十二生肖的循环wang复、每过12年。人men就要遇到自已的本命年！这样依次推出，人生本ming年为12岁,24岁，36岁。48岁，60岁……。民间认为本命nian为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸，汉族bei方各地每到本命年时。不论大人小孩都要买hong腰带系上!称为“扎红”，小孩还要chuan红背心,红裤衩，认为这样才能趋吉避xiong!消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流xing？每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带！本命年的人们将之系zai腰间！手腕上。这样bian可禳解灾祸!化凶为吉，我国许duo民族都很重视老人的60岁生日。称为“花甲”。花甲wei一生中第6个本命年!也是干支纪nian的一个轮回、须好好庆祝，以此寄托人们企求长shou！健康，吉祥的愿望。 道教是在我国tu生土长的本土宗教！创始于东汉时期，流传至jin已有1800多年的历史？道教yi阴阳五行为其核心教义。在阴yang五行观念的作用下，道教与天干。地支。十二生肖等产生了天然的qin近关系、北京著名的道观白yun观中有元辰殿。yuan辰殿又名“六十甲子殿”!为信徒向ben命元辰之神祈福的殿堂。ben人出生年称为本命元辰！旧shi习俗礼拜本命元辰之星宿神 、祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰xing宿神的地方！殿内现存有六shi甲子神像。他们分别为：甲子太岁金辨da将军。乙丑太岁陈材da将军、丙寅太岁geng章大将军，ding卯太岁沈兴大将军？戊chen太岁赵达大将军。已巳太岁郭灿da将军，庚午太岁王济大将jun！辛未太岁li素大将军！壬申太岁刘旺da将军！癸酉太sui康志大将军，甲戍太岁施广da将军！乙亥太岁任bao大将军,丙子太岁郭嘉大jiang军!丁丑太sui汪文大将军！戊寅太岁lu先大将军!已卯太岁龙仲da将军、庚辰tai岁董德大将军、辛巳太岁郑dan大将军？壬午太sui陆明大将军？癸 未tai岁魏仁大将军？甲申太岁方章大将jun，乙酉太岁蒋崇da将军!丙戍太岁白min大将军。丁亥太sui封济大将军、戊子太岁邹铛da将军!已丑太sui傅佑大将军！庚寅太sui邬桓大将军，辛卯tai岁范宁大将军，壬辰太岁彭泰大将jun？癸巳太岁徐dan大将军！甲午太岁章ci大将军。乙未太岁杨仙大jiang军,丙申太岁管仲da将军、丁酉太岁tang查大将军，wu戍太岁姜武大将军!已亥太岁谢太da将军!庚子太岁卢秘大将jun！辛丑太岁杨信大jiang军！壬寅太岁贺谔da将军、癸 卯太岁皮时大将jun！甲chen太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将jun！丙午太sui文哲大将军。丁未太岁缪bing大将军、戊申太岁徐浩大jiang军。已酉太岁程宝大jiang军、庚戍太岁er秘大将军？辛亥tai岁叶坚大将军。ren子太岁丘德大将军,癸丑tai岁朱得大将军，甲寅太岁张chao大将军，yi 卯太岁万清大将军？丙辰太岁xin亚大将军!丁si太岁杨彦大将军。戊wu太岁黎卿大将军。已未太岁傅shang将军、庚申太岁mao梓大将军？辛酉太岁石政大jiang军!壬戍太岁洪充da将军！癸亥tai岁虞程大将军！以甲子年为首。六shi年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 ! 按照道教教义？修真lian性须致力于本命元辰、除去杂念私心。方能长寿永生。礼拜本命之辰 。成为一种习俗流传zhi今？每年正月初七。初八。北京人dao白云观元辰殿“祭星”。向各自的本命星辰烧xiang礼拜！祈求一年平安，即“顺星”。意思是即使碰到bu顺利的年份。通过祈祷得至ben命神的保护也可转为顺利，其殿中供的以上六十wei本命神。均为重彩泥塑。且都是座像，吸收了各自相关生肖的dong物形象。liu十神像的姓名有的为历史真有的人物！形象则dai有明显的生肖标志!如：甲子太岁金岁jin辨大将军!鼠相，持桃， 从道教有guan本命神，六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相hu溶合的关系！道教信奉老子de“道”！认为“dao”无所不在!是一切的开始。天地wan物都是由它化生主宰的、 生ming自然不例外。生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表xian！人们祭拜本ming元辰之神，是为liao祈求神灵的保佑,平安如意，从这里可以看出生肖已成为主宰ren生命的因素！成为生ming信仰的一部分, 4。各民族的十二生肖 在中guo这个多民族国家里？生肖不是汉min族的专利？许多少数民族都使用十二生xiao纪年？首先我们lai看看各民族十二生肖对照表! 各族十二生肖对照表 桂西彝族 十二兽：龙,凤。马。蚁，人。鸡。狗，猪。雀，牛。虎。蛇 哀牢山彝族 十二兽：虎，兔，穿山甲。蛇。马，羊。猴，鸡，狗，猪，鼠，牛 川滇黔彝族 十二兽：shu,牛。虎。兔，龙。蛇。马。羊。猴，鸡。狗。猪 海南黎族 shi二兽：鸡？狗，猪。鼠。牛。虫。兔，龙。蛇。马，羊。猴 云南傣族 十二兽：鼠,黄牛，虎，兔，大蛇，蛇，马，山羊。猴。鸡。狗，象 广西壮族 shi二兽：鼠！牛，虎，兔。龙，蛇，马，羊。猴。鸡，狗。猪 蒙古族 十二兽：虎？兔，龙。蛇，马，羊，猴。鸡，狗，猪，鼠，牛 新疆维吾尔族 十二兽：鼠。牛，虎。兔。鱼，蛇，马。羊。猴，鸡，狗。猪 柯尔克zi族 十二兽：鼠！牛，虎，兔，鱼，蛇。马。羊。狐狸，鸡，狗，猪 从上表可以看出wo国许多少数民族如蒙古,壮。部分彝族的十二生肖受han族影响。与汉族基本一致。但you的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异,哀牢shan彝族同胞在十二生肖系列中！以穿山甲zhan据了龙的位置，新疆柯尔克孜族十二生肖zhong以鱼代龙、又以狐狸代猴。海南黎族同胞yi十二生肖纪日？其次序以鸡起首。猴煞尾，生活zai西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛！以山羊代羊，亥的属相bu是猪而是象？从以shang变化中大致可以看出、各民族在选择十er生肖动物时，由于生存huan境的不同!物种的不同，xuan择了最亲近的动物作为生肖动物,从er给生肖文化带来了一定的差异,除了在生肖动物选择上的变异wai，少数民族还形成各自不同de纪年,纪日方法，同时产生liao许多与生肖有关的民俗，，
怀孕的狗吐出来的是什么颜色的?
一般没有特殊颜色的！狗gou怀孕三四周时可能会出现呕吐！食yu不振等妊娠反应，但有些狗狗怀yun症状不明显、怀孕20—30天时。孕犬乳腺突出。乳房胀大。乳头呈桃红色，在配种后第四周用手触摸母犬腹部子宫suo在位置。妊娠母犬可感觉到有如鸡蛋大xiao的胚胎!其他问题可以手机下好兽yiAPP,执业兽医回复，。
属羊从风水学家中养猫好还是养狗好
属羊的人多放马的艺术pin 猫的生性比较冷，不太适合zuo为宠物！人们最初yang猫的时候主要的目的是让他抓老鼠、随着xian代生活水平的提高、老鼠渐渐淡出人men的生活、猫因为其可爱的外形也深shou人们喜爱,所以在现代养猫作为宠物的人可bing不少,猫从寅，五行属木， 属羊 属猪 ,属马， 属猪 的朋友最适合养宠物猫！但是猫儿的温顺，优雅并不shi合属猴、属蛇的朋友，
风水学办公家具要什么颜色的聚财
风水学认为，办公家具de颜色与个人的五行之间有密切关系。颜se选对了方能聚财。不知你的五行属什me,，